종합적이고 통합적 성격의 기독교 상담학: 학문의 구조를 중심으로

김용태 ( Yong Tae Kim ) 한국복음주의 기독교상담학회 2013 복음과 상담 Vol.21 No.-

본 논문은 기독교 상담학이 어떤 학문의 성격을 가지고 있는지를 밝히기 위한 연구다. 이를 위해서 필자는 연구 방법론으로 문헌연구를 선택하였다. 필자는 두 가지 영역에서 문헌연구를 하였다. 하나는 심리학과 신학 또는 기독교의 통합을 위한 기독교 상담학자들의 노력에 대한 연구다. 다른 하나는 상담학의 학문적 구조를 밝히기 위한 학자들의 노력에 대한 연구다. 연구 결과, 첫째 지금까지 진행되어온 기독교 상담학은 심리학과 신학의 이자관계의 학문적 구조를 가지고 있다. 둘째 일반상담학자들에 의해서 밝혀진 상담학은 여러 분야의 학문들을 각기 다른 영역으로 둔 다자관계인 종합학문의 성격을 가지고 있다. 셋째 앞으로 발전시켜야 할 기독교 상담학은 심리학과 신학의 통합을 넘어선 다자관계의 학문적 구조를 가진 종합적이고 통합적 성격의 학문이다. 넷째 종합적이고 통합적 성격의 학문을 위해서는 내적 일관성이 있고 논리적인 틀, 즉 이론적 모델이 필요한데 하나의 예가 초월상담이론이다. 기독교 상담학이 나아갈 방향은 세 가지로 요약된다. 1) 복음주의 신앙관에 근거한 이론적 틀을 개발하여야 한다. 2) 성경에서 말하는 인간관을 분명하게 밝히는 작업이 진행되어야 한다. 3) 이론과 실제를 일치시키는 임상적 통합이 필요하다. This article contains the effort to find out the nature of Christian counseling as a discipline. The author employed the methodology of literature review for the study. The author reviewed literatures in two different areas. One is Christian counseling scholars` studies which are the efforts of integrating psychology with theology or Christianity. The other is general counseling scholar`s studies which are the efforts to define the structure of counseling as a discipline. The followings are the results of the research. First, scholars have defined the Christian counseling as a discipline of dialectical relationship between psychology and Christianity. Secondly, counseling has been defined as a discipline with synthetical nature founded by various disciplines. Thirdly, Christian counseling is a synthetical and integrative discipline beyond integration of psychology with Christianity. Fourthly, the theory of transcendental counseling is an example to prove Christian counseling as a synthetical and integrative model. Followings are some suggestions for Christian counselors to develop Christian counseling more coherently as a discipline. 1) Christian counselors have to develop the theoretical framework based on evangelical faith and world-view. 2) Christian counselors have to clarify the biblical perspective on human nature. 3) Christian counselors have to integrate theory and practice, so called ``clinical integration.``

기독교 상담에서의 직면의 사용

한숙자 한국복음주의상담학회 2005 복음과 상담 Vol.4 No.-

The purpose of this study is to explore the effective use of the counselor's confrontation technique in Christian counseling. By literature review, this study examines: first, the use of the confrontation technique in counseling and psychotherapy field; second, Jesus' confrontation in the Bible, and the purpose of confrontation in Christian counseling; third, how to apply the confrontation techniques of counseling theories to Christian counseling; fourth, when and how to effectively use the confrontation technique in Christian counseling. The use of the confrontation technique in Christian counseling should focus on helping a client realize, confess, and repent his/her sins so that the relationship of a client to God can recover. Christian counselors should keep in mind that in the process of confronting, the Holy Spirit is always present. The 'dispute' technique of cognitive counseling theory can be applied in helping a client confront his/her irrational beliefs and change to Biblical thoughts. The various techniques of the Gestalt counseling theory can be used for helping a client confront and realize his/her unsolved past feelings and bring about the catharsis of the feelings. But the techniques alone are not sufficient to guide a client to the road of grace. Christian counselors should let clients know that forgiveness only comes from God. The 'exposure' technique of behavioral counseling theory can be used for helping a client confront his/her evasive behaviors and have Biblical thoughts. Before the confrontation techniques of counseling theories are applied to clients, sufficient explanation and education about the techniques of counseling theories should precede their application to clients. When Christian counselor discusses sins with a client, he/she should listen carefully, understand empathically, and accept unconditionally what a client says. Above all, the counselor's empathy is the most important prerequisite before a confrontation. It is not good for a counselor to confront a client's sins too early, too fast, too often, and too directly. Christian counselors should use understandable, easy language, with soft and humble attitudes. After confrontation, Christian counselors should anticipate a client's possible resistances, and let the client express his/her feelings. Jesus had proper relationships with various kinds of people and Jesus' confrontations were carried out gradually. When a Christian counselor confronts a client with the client's sins, he/she can begin from less threatening issues and gradually move to deal with more serious issues.

신학자 폴 틸리히의‘중심된 자기’의 존재론적 양극성관점에서 본 기독교상담의 정체성

임경수 한국기독교상담심리학회 2008 한국기독교상담학회지 Vol.15 No.-

The intention of this article starts from struggling and confusing ambiguities between general psychology and christian counseling. As a pastoral counselor I have encountered lots of psychologists and christian counselors who have used psychological counseling methods without figuring out the identity of christian counseling. Starting this ambiguous identity of Christian counseling, I presuppose two categories which interrupt and make confusion to Christian counseling. First presupposition is that contemporary society has emphasized the role of ‘the self’in which we have been recognized the possibilities and potentialities of the self. The possibility of self has shaped incredibly the identity of counselor and provides the positive self images which make christian counselors lean on totally themselves not the eternal. Second thing is that we christian counselors have trusted too much on counseling methodologies rather than focusing on or trusting on christian faith. In these processes it seems to me that we have lost so many christian heritages such as tradition, theology and so on. Theology, especially, is the product of christian struggles to identify who are humans and God, and it has continued for more than 2000 years. To be effective christian counselors we need and reflect this heritage in which our christian ancestors struggled for christian identities. In this sense I select theologian Paul Tillich who thought most deeply about depth psychology and theology to connect the both sides for the understandings of human. His answering theology, first of all, is based on human predicaments in which we humans have showed various symptoms. In this perspective his definition of human is that we humans have the potentiality which has been named as the image of God. But, simultaneously, it always has temptations which have attempted to be free from one’s boundary and finitude. Our human boundary and finitude have been called in his theology as unbelief, hubris and concupiscence. In addition, he indicates that psychological methods and ways are needed for effective counseling. But these elements should not be considered as first rather than preparing the space for the ultimate concern. The difference between christian counseling and general counseling is that christian counseling should consider the participation of Ultimate Concern who embraces and transcends the limitations of counselors. During the counseling, we need to invite first the participation of the Ultimate Concern and other counseling methodologies should be consider as the secondary sources. This attitude is the major difference. As we have reflected christian heritages, comparing with psychological understandings of humans and methodologies, we christian counselors will have effective and affluent resources for christian counseling.

기독교상담 특성이 반영된 사례개념화

전요섭 한국실천신학회 2017 신학과 실천 Vol.0 No.53

이 연구는 기독교상담에 있어서 상담자 교육이나 상담수련감독 및 사례개념화를 할 때 기독교신앙의 특성이 반영된 상담활동이어야 한다는 것을 다루었다. 사례개념화는 상담자가 내담자와의 상담내용을 충분히 이해하고 있는지, 그 내용을 잘 정리하여 설명할 수 있는지, 그리고 수련감독 상담자가 그 사례를 얼마나 잘 지도, 안내할 수 있는지 등을 다루는 것이다. 즉 사례개념화에는 크게 세 가지 개념(기능), (1) 이해 (2) 설명 (3) 안내 등으로 요약되는데 각각의 개념에 기독교신앙이 반영되어야 기독교상담적 사례개념화가 될 수 있을 것이다. 사례개념화는 상담자 교육이나 수련감독에서 필수적 요소로서 상담능력 향상에 중요한 것이다. 하지만 사례개념화 요소는 상담이론이나 학자들마다 주장이 상이하고 다양하여 일치되거나 통일된 것이 없다. 다양한 상담이론에 기초하여 그 요소들을 종합하여 양식과 유형을 응용, 적용하고 있다. 사례개념화의 종합된 양식과 유형은 상담이론과 기법 및 대상에 따라 지속적으로 수정, 변형, 발전될 수 있는 것이다. 기독교상담에서는 일반상담이 종합, 정리한 사례개념화 요소들을 수용 또는 응용할 수 있지만, 일반상담 사례개념화에서는 신앙적, 영적 상태를 다루지 않으므로 당연히 기독교상담 분야에서 신앙적, 영적 요소를 적절하게 응용하여 다루어야 한다. 기독교상담의 특성이 반영된 사례개념화는 상담목표수립이나 가계도작성에 있어서도 신앙적, 영적 가계도를 제시할 수 있어야 한다. 사례개념화는 상담자가 내담자의 문제를 이해하는 개념의 구조(틀, 공식, 렌즈)이므로 기독교상담에서는 핵심적인 두 가지 축으로 이해되는 죄와 소망의 구조로 내담자를 볼 수 있어야 한다. 기독교상담의 특성요소로서 죄는 절망의 문제를 의미하는 것이고, 그 죄의 용서와 아울러 하나님이 자신과 함께 하심으로 인해 절망의 상황에서 벗어나 긍정적 미래 인식(구원 및 천국 등)을 갖는 것이 소망이며 성장이므로 적어도 이 둘이 반영된 상담은 가장 기본적인 최소한의 기독교상담이라고 연구자는 강조했다. This research is to clarify counseling case conceptualization including counselor education, counseling supervision for a supervisee in the peculiarity of Christian counseling. In terms of the case conceptualization of Christian counseling, a counselor should deal with the ‘means of grace’ as a Christian resource. Not only secular counseling but also Christian counseling, case conceptualization is a very important counseling work There are three kinds of functions in counseling case conceptualization: (1) to understand on the counseling case (2) to explain on the case and (3) to educate/guide a supervisee. Christian counseling is that these three functions should reflect in its case conceptualization. There are many essential elements in case conceptualization. There is, however, absolutely no unified style, essential elements, and pattern in it. Although there is an unified style and pattern, case conceptualization that based on the own counseling theories will be made. Christian counseling may accept or apply essential elements of case conceptualization in which general counseling has been emphasized. A counselor, however, should deal with a religious/spiritual resources as the elements of Christian faith. For example, when a Christian counselor makes the family diagram(genogram) of a client, the counselor should draw religious/spiritual and Christian resources on it. The case conceptualization is an structure(frame, formulation, and lens) in order to understand a client's to problems. Accordingly, Christian counseling should view a client's case through transgression and hope. Also, when a Christian counselor approaches to treatment of a client's problem, he/she shall deal with a clients' transgression and hope. The transgression means hopelessness, and hope signifies the cognition of positive future(salvation, the hope on the Kingdom of heaven). Dealing with transgression and hope in Christian counseling is a minimal Christian counseling. Furthermore, future research ought to study not only Christian essential elements of case conceptualization, but also general Christian case conceptualization.

기독교 상담의 통합적 원리와 특징

강연정 ( Kang Yeon Jeong ) 한국복음주의상담학회 2019 복음과 상담 Vol.27 No.2

기독교 상담은 수용과 거부 그리고 통합의 역사를 통해 발전해 왔다. 본 연구는 기독교 상담의 통합적 원리를 정리하고, 기독교 상담과정 및 기법의 통합적 특징을 살펴보고자 한다. 기독교 상담과 심리학의 통합은 삼위일체 하나님, 성경의 권위, 성경적 인간관, 기독교 세계관, 상담이론과 기술 및 기법의 선택적 수용, 신앙자원의 활용, 상담자의 인격과 신앙, 삶과 윤리 등과 같은 8가지 원리에 따라 이루어진다. 기독교 상담과정은 일반상담의 초기-중기-말기와 같이 이루어지며, 상담의 개념 및 목표에 맞는 이미지를 따라 제시되어지고, 인지-정서-행동-영성과 같은 전인적 인간이해를 기초로 내담자의 변화와 성숙을 향해 전개되어지며, 전통적 신앙자원(예: 성경, 기도, 찬양 등)을 포함하여 이루어지는 통합적 특징이 있다. 기독교 상담의 기법은 일반상담기법 중 기독교 관점에서 수용 가능한 상담기법은 적절하게 사용할 수 있지만, 아무리 효과적인 상담기법도 기독교관점에서 수용 가능한 것인지 검증해야 하며, 기독교 상담의 영역에서만 사용가능한 도구나 기법 등을 활용할 수 있으며, 기독교 관점에서 개발되어진 상담도구, 프로그램. 기법 등의 개발과 활용이 이루어져야 하고, 기독교 상담자를 위한 훈련 및 방법의 활용 등이 필요하다는 등의 통합적 특징을 가지고 있다. The history of Christian counseling developed in the history of acceptance, reject and integration between Christianity and psychology. The principles of integration of Christian counseling are: Trinity, authority of Bible, Biblical human condition, Christian worldview, eclectic acceptance of psychology, eclectic acceptance of counseling skills and methods, resource of faith community, personality, faith and ethics of Christian counselor. First, the process of counseling is presented in the time series : earlymiddle- last stage of counseling. Second, the process of counseling is presented in the image of concept and purpose of counseling. Third, the process of counseling is presented in the base of wholistic human understanding. Fourth, the process of counseling is presented in the resource of Christianity. There are principles of the skills and methods of Christian counseling. First, Christian counseling can accept and use general counseling skills and methods eclectically in the Christian perspectives. Second, Christian counseling examine generally useful counseling skills and methods in the Christian perspectives. Third, Christian counseling make use the traditional resources of the Christian community. Fourth, Christian counseling need the new developed counseling tools, programs, skills and methods for the practical situation. Fifth, Christian counseling need the new developed Christian counseling & training program and supervision for the Christian counselors.

기독교상담의 통합 모델에 관한 성경적 상담학적 조명

전형준 ( Hyung Joon Jun ) 한국복음주의 기독교상담학회 2014 복음과 상담 Vol.22 No.1

본 연구는 성경적 상담의 관점에서 기독교 상담의 통합 모델에 관하여 재조명하고자 하였다. 본 논문은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째는 통합의 내용에 관한 부분이다. 둘째는 통합의 모델에 관한 부분이다. 셋째는 전체적으로 성경적 상담학적으로 재조명 하는 부분이다. 본 논문을 통해서 통합의 내용과 모델을 이해한 후에, 성경적 상담학적 관점으로 기독교 상담의 통합을 재조명하고 평가해 보았다. 이를 위해 먼저 기독교 상담과 통합에 있어서 통합의 역사, 개념, 내용들을 살펴보았다. 더 나아가 다양한 학자들의 통합적 모델들을 보았다. 이와 같은 기독교 상담의 통합모델에 관하여 성경적 상담학적 관점으로 조명하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 통합으로 인하여 정확 무오한 하나님의 말씀인 성경의 진리가 훼손되어서는 안 된다는 것이다. 둘째, 성경과 심리학의 권위가 동등하게 취급될 수 없다는 것이다. 셋째, 성경적 세계관과 충돌하는 심리학적 지식과 정보를 수용할 수 없다는 것이다. 넷째, 성경적 렌즈를 통하여 심리학과 상담을 재조명해야 한다는 것이다. 다섯째, 성경에 위배되지 않는 범주에서 과학으로서의 심리학의 이론과 정보를 사용할 수 있다는 것이다. There are a number of schools in the modern Christianity counseling field which criticize or complement one another through mutual debates. The most fierce debate subject is about how to approach psychology. In fact, there are various opinions about how to approach psychology among scholars of Christian counseling. Some of them support counseling based on psychology while others support counseling based on the Bible principles. An integrated model that integrates Christianity and psychology has emerged only recently. The term “Integration” in this field was firstly coined by Fritz Kunkel. After him, the integration between Christianity and psychology has been confused with many difficulties. Some scholars have preferred a theoretical approach whereas others have preferred a practical approach. Some scholars have paid attention to how to integrate them whereas others have paid more attention to what to integrate. Therefore, it is not easy to define the direction of the integration in short since the approach and opinions of the integration vary. The integration of Christianity and psychology is as important to human lives as the integration of theory and application, faith and practice, and politics and economy. This study aimed to re-highlight and evaluate the integration model of the Christianity counseling from the viewpoint of the biblical counseling. To achieve this goal, history, concepts, and opinions of the integration en the Christianity counseling were discussed first in this study. Moreover, the integration models of various scholars were reviewed. The integration model of the Christianity counseling was re-highlighted from the biblical counseling point of view. This paper is organized mainly with three parts. The first part is about various opinions of the integration. The second part is about the integration models. The third part is to re-highlight the integration model with biblical counseling viewpoints. Through this paper, opinions and models of the integration were understood and the integration of the Christianity counseling was re-highlighted and evaluated from the biblical counseling viewpoints. The findings are as follows. First, the truth of the Bible, which contains the precise Words of God, should not be altered due to the integration. Second, the authority of the Bible should not be treated like psychology. Third, psychological knowledge and information that conflict with the biblical view of the world are not acceptable. Fourth, psychology and counseling should be re-illuminated through a biblical lens. Fifth, psychological theories and information can be used as long as they do not contradict biblical teachings.

복음주의 기독교상담의 전개: 사마리아 여인과의 대화를 중심으로

강용원 ( Yong Won Kang ) 한국복음주의신학회 2013 성경과신학 Vol.65 No.-

이 연구는 요한복음 4장에 나타난 예수님의 사마리아 여인과의 대화를 중심으로 기독교상담을 구성하는 몇 가지 중요한 요소들을 검토하였다. 성경에 나타난 예수님의 대화를 충실히 검토하는 것은 복음주의 기독교상담의 형성을 위한 기본적인 연구임에 틀림이 없다. 이 연구는 우선 사마리아 여인의 정체성과 요구가 무엇인지를 분석하고, 이를 기초로 복음주의 기독교상담의 목적, 기독교상담자의 기본자세, 변화를 위한 전략, 그리고 기독교상담의 과정을 검토하였다. 변화를 위한 전략에서는 접촉의 전략, 공감적 이해의 전략, 직면의 전략, 행동화의 전략을 다루었다. 기독교상담의 과정에서는 제랄드 이건의 9단계 상담모델과 이 대화를 비교하였다. 연구자는 상담의 일반적인 원리와 전략들을 대화분석의 틀로 활용함으로써 성경과 상담이론의 대화를 시도하였다. 이를 통하여 연구자는 복음주의 기독교상담은 보다 더 철저하게 하나님의 말씀에 근거해야 하며, 동시에 일반적인 상담의 원리와 전략들을 말씀에 근거하여 취사선택할 수 있어야 함을 보게 된다. 하나님의 말씀은 충족성을 지닌 말씀이다. 그러나 진지한 학문적 성과는 하나님의 말씀의 탄광에서 더 많은 보화를 캐내는 일에 기여할 수 있을 것이다. This study examines some important elements that constitute Christian counseling, centering on Jesus` conversation with the Samaritan woman in John 4. Faithfully examining the conversation of Jesus in the Bible must be a basic research for constructing evangelical Christian counseling. This study first analyzes the identity of the Samaritan woman and her needs. Based on this, it examines the purpose of Christian counseling, the basic attitudes of Christian counselors, strategies for change and process of Christian counseling. In the section of strategies for change, the study deals with the strategies of contact, empathic understanding, confrontation and induction into action. In the process of Christian counseling, this dialogue is compared to Gerald Egan`s nine-step counseling model. The researcher attempts a conversation between the Bible and counseling theories by employing the general principles and strategies of counseling as a framework of analysis. Through this work, the researcher finds that evangelical Christian counseling must be more strictly based on the Word of God. Also Christian counselors should be able to pick and choose among the general counseling principles and strategies based on the Bible. We believe in the sufficiency of the Word of God. Nonetheless, a serious academic performance will be able to contribute to discovery of more treasures from the mines of God`s Word.

기독교상담 정체성 모델에 관한 고찰 - 기독교 삼위일체 신학 정신에 입각한 “3I” 모델 -

박철형 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.77

현대 심리상담 분야에서 기독교상담 영역은 높은 수준의 전문성과 공공의 영향력 을 가지고 발전해왔다. 그러나 그 이면에는 일반 상담이론과 상담방법론을 도구로 사 용하는 기독교상담자들에게 기독교상담 정체성에 관한 질문들에 명료하게 답하기 어 려운 모호함이 존재해왔다. 때문에 기독교상담은 실천적 학문으로서 발전해오면서 정 체성에 관한 연구들이 지속적으로 수행되어 왔다. 주로 기독교상담의 상담방법론적인 정체성을 확립하고자 일반 상담심리 이론이나 상담방법론을 신학적으로 재해석하는 접근들이었다. 본 논문은 기존의 정체성 연구들의 업적을 계승하면서도 기독교 신학 정신의 핵심인 삼위일체 신학 정신에 입각한 기독교상담의 실천적 세계관과 상담자가 지녀야할 정신과 태도를 제시함으로써 새로운 접근의 기독교상담 정체성을 드러내고 자 하였다. 본 논문은 기독교상담의 정체성 모델을 기독교 삼위일체 신학 정신의 영문 이니셜 을 연결하여 “3I” 모델이라고 명명하여 제안하고자 한다. 첫 번째 “I”는 Incarnation, 즉 성육신 신학 정신을 의미한다. 이는 성육신 신학 정신으로 그리스도를 본받아 내 담자를 공감하라는 정신이다. 두 번째 “I”는 Imago-Dei, 즉 하나님의 형상 신학 정신 을 의미한다. 이는 하나님의 형상대로 지음받은 내담자를 존중하고 인간 내면의 하나님의 표상을 함께 발견하라는 정신이다. 세 번째 “I”는 Inspiration, 즉 성령감화 신학 정신을 의미한다. 이는 영적 존재인 인간 내면의 영적 통찰과 깨달음을 촉진하라는 정신이다. 이 세 가지 “I”를 연결한 “3I 모델”을 기독교상담자가 지녀야 하는 정신 요 소로써 기독교상담 정체성 모델을 제안하는 것이 본 논문의 목적이다. In the field of modern professional counseling, the field of Christian Counseling has developed with a high level of expertise and public influence. However, behind it, Christian counselors who learn and use general counseling theory as a methodology have experienced the discomfort of ambiguity in front of questions about the identity of Christian Counseling. Therefore, as Christian Counseling has developed into a practical discipline, studies on identity have been continuously conducted. It was mainly approaches that theological hermeneutics of general counseling psychology theory or methodology to establish the counseling methodological identity of Christian Counseling. While inheriting the achievements of precedent studies about the identity of Christian Counseling, this study attempted to propose the Christian Counseling identity of a new approach by presenting the practical worldview of Christian Counseling and the spirit and attitude that counselors should have based on the Trinity theological spirit. This study proposes the identity model of Christian Counseling by linking the English initials of the Christian Trinity Theological spirit with the name "3I Model". The first "I" means Incarnation, that is, theological spirit of Incarnation. This is a spirit to follow Christ with the spirit of sympathizing with the client. The second "I" means Imago-Dei, that is, the spirit of Imago-Dei(God) theology. This is the spirit of respecting the client, who has been created in the Imago-Dei(God), and discovering the image of God inside the client together. The third "I" means Inspiration, that is, the spirit of the Holy Spirit and Inspiration theology. This is the spirit to promote spiritual insights and enlightenment in the clients, who are spiritual beings. The purpose of this study is to propose a Christian Counseling identity model that presents the "3I model" that connects these three "I"s as a spiritual element that Christian counselors must have.

한국 기독교 상담의 정체성과 방향: 디아코니아 신학 적용과 융합적 상담 플랫폼 구축에 관하여

이호선 한국기독교상담심리학회 2019 한국기독교상담학회지 Vol.30 No.2

The identity maintaining of Korean Christian counseling and the mapping out Christian counselors’ path are urgent issues in the rapid change of family structure and media. The Christian counseling shows vulnerability and instability in employment despite the higher job satisfaction from outside. So, for expanding social advancement and practicing the Diakonia theology of Korean Christian counselors, I will propose the following; first, through developing mobile apps and constructing christian counseling platform, it needs expanding counseling environment and developing the new counseling modules. second, we should consider developing the certificates triggering demands and making connections with education and welfare field, Third, developing the subjects meeting the needs of the church and raising the compatibility in the subjects for certificates. forth, taking account of the counseling goals to psychological extended family, constructing integrated counseling service system and cultivating counseling coordinators for integrated support. There need cooperation and discussions with the church, academia and Christian/pastoral counseling society for the new Christian counseling paradigm. 가족구조와 사용 매체의 변화가 빠르게 나타나고 있는 사회 환경 속에서 기독교 상담 고유의 정체성 유지와 기독교 상담자들의 진로 개척은 학계와 상담현장 모두에게 시급한 과제이다. 외부에서 바라보는 기독교 상담의 자리는 상담자의 높은 만족도에도 불구하고 취업의 제한과 불안정한 고용으로 취약성과 불안정성이 나타난다. 이에 기독교 상담 전공자/실천가들의 디아코니아 신학 실천과 사회적 진출을 확대하기 위하여 다음을 제안한다. 첫째, 기존 면대면 상담에서 모바일 앱 및 기독교 상담 플랫폼 개발 등을 통한 상담환경 확장과 개발을 제안한다. 둘째, 자격증 관리와 개발에 있어 적합 자격 개발과 교육 및 복지계열 연계를 제안한다. 셋째, 일반상담 자격 기준 중심의 학부/대학원 교과목을 넘어 교회 현장에 부응하는 과목을 개발하고 자격 과목 간 호환성을 높이기를 제안한다. 넷째, 가족 중심의 기독교 상담 콘텐츠에서 한 걸음 나아가 심리적 확대가족 구성 목표, 교회교육/복지연계 융합서비스 시스템 구축, 상담지원 통합코디네이터 양성과 양성 프로그램 개발 등을 제안한다. 기독교 상담의 새로운 패러다임 구축을 위하여 교회, 학과, 학회의 실제적이고 통합적인 논의가 요청된다.

상담자 성경교육의 중요성 및 그 방향

이선영 ( Seon Young Lee ) 한국성경적상담학회 2016 성경과 상담 Vol.15 No.-

현대사회의 키워드 중 하나인`힐링`은 복잡한 사회관계망 속에 서있는 현대인들의 불안하고 소외된 내면을 그대로 고발하고 있다. 그러나 어떤 종류의 다양한 힐링 문화로도 참된 치유를 가져다주지 못한다. 예수님은 이런 인생들을 향하여 진정한 쉼을 약속하셨으며, 따라서 예수님을 통해 하나님과 올바른 관계를 회복해야만 참된 치유와 안정을 얻을 수 있다. 성경적 상담은 하나님께서 치유의 도구로 사용하시는 방법 중 하나로서 성령의 사역이다. 성령이 진리의 영으로서 성경말씀을 통해 역사하신다는 사실을 고려할 때, 말씀을 떠난 성경적 상담이란 불가능하다. 그렇기 때문에 성경적 상담을 수행하는 상담자들은 성령의 역사에 민감하고 성령과 상호협력하기 위해서 철저한 성경교육을 필요로 한다. 기독교 상담은 일반상담과는 달리, 상담을 하나님의 사역으로 보고 있으며, 단순한 문제해결만이 아니라 피상담자의 영적 회복과 성숙에 그 목적을 둔다. 기독교 상담이 성경적 상담이어야만 하는 이유는 첫째, 기독교 상담은 성령의 사역이기 때문이며, 둘째, 상담의 목적인 변화, 영적 성숙은 하나님의 말씀을 통해 이루어지기 때문이다. 셋째, 기독교 진리를 희석시키는 세속 학문의 영향 때문이다. 인간의 근원적이고 본질적인 문제에 대한 답은 오직 성경만이 제시할 수 있다. 따라서 기독교 상담이 세속학문의 영향력으로부터 기독교 진리를 지켜내고, 성경을 통한 여과작업을 통해 통합적 상담을 시행하기 위해서는 성경에 기초를 둔 성경적 상담이어야만 한다. 상담은 성령의 사역이지만, 성령께서는 인간 상담자를 도구로 사용하신다. 따라서 성령의 도구요 협력자로서 상담자는 첫째, 자신이 성령의 도구임을 인정해야 하며, 둘째, 피상담자의 목자가 되어야 한다. 상담자의 자격 요건은 몇 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 분명한 기독교 신앙을 소유한 사람이어야 한다. 둘째, 기도의 사람이어야 한다. 셋째, 말씀의 사람이어야 한다. 물론 영적 자격 외에 체계적이고 전문적인 상담기술과 방법에 대한 교육이 필요하다. 그러나 무엇보다도 올바른 성경적 상담이 이루어지기 위해서는 성경교육이 가장 우선되어야 한다. 성경교육이 중요한 이유는 첫째, 상담자가 성경을 바로 이해하고 해석할 뿐 아니라, 성경말씀을 상담에 적용할 수 있도록 도와주기 때문이다. 둘째, 성경은 인간에 대한 바른 이해를 제시해주기 때문에 상담자로 하여금 피상담자를 하나님 편에서 도울 수 있도록 해준다. 셋째, 성경이 기독교 세계관의 토대이기 때문에 상담자의 성경교육은 중요하다. 그러면 상담자를 위한 성경교육이 어떤 방향으로 이루어져야 할까? 첫째, 상담자가 말씀을 바르게 이해하고 해석할 뿐 아니라, 삶에 적용하며 말씀을 통한 변화를 체험할 수 있도록 돕기 위해서 전인적 성경교육을 해야 한다. 둘째, 상담자가 성경에 기초한 인간관을 확립하고 이를 바탕으로 피상담자를 이해하며 그를 하나님 편에서 돕도록 하기 위해서는 성경교육이 실존적으로 접근되어야 한다. 셋째, 성경교육을 통해 상담자의 기독교 세계관이 형성되도록 해야 한다. 이와 같은 큰 방향 위에 구체적인 방법들은 더 논의되어야할 것이다. One keyword of the modern society, `healing` is earnestly accusing the anxiety and inner sense of alienation of modern people standing in the complex social network. However, any kind of the various healing cultures cannot provide true healing to them. Jesus has promised true rest for these souls, so that true healing and stability can be secured by the recovery of right relationship with God through Jesus Christ. Biblical counseling is a work of the Holy Spirit as one of the ways God uses as an instrument for healing. Considering that the Holy Spirit, as the Spirit of truth, works through the Bible, biblical counseling without the words of God is impossible. Therefore, the counselors who are conducting biblical counseling require thorough Bible education to be sensitive to the works of Holy Spirit and to perform mutual cooperation. Unlike regular counseling, Christian counseling not only just resolves a problem, but is considered as a work of God with the purpose of spiritual recovery and maturity of the counselee. The reasons why Christian counseling should be the biblical counseling are; first, Christian counseling is the work of the Holy Spirit; second, the purpose of counseling, changing and spiritual maturity, is only possible through the Word of God. The third is the influence of secular studies to dilute the Christian truth. The answers to fundamental and essential problems of human beings can be only provided by the Bible. Therefore, Christian counseling should be biblical counseling based on the Bible in order to defend the Christian truth from the influence of secular studies and to provide integrated counseling with filtration action through the Bible. Although counseling is the ministry of the Holy Spirit, the Holy Spirit uses human counselors as a tool. Therefore, as a tool of the Holy Spirit and a co-worker, the counselor; first, need to recognize oneself as a tool of the Holy Spirit; second, need to be the shepherd for the counselee. The qualifications as a counselor can be summarized as follows. First, it should be a person who owns obvious Christian faith. Second, it should be a person of prayer. Third, it should be a person of Word. Besides the spiritual qualifications, it should be a person who is trained in systematic and professional counseling techniques and methods. But above all, Bible teaching should be the highest priority for the correct biblical counseling. The reasons why Bible teaching is important are; first, it helps the counselor not only to understand and interpret the Bible immediately but also to apply the words of the Scripture to the counseling; second, as the Bible presents a correct understanding of the human, it allows counselor to help the counselee on the side of God. Third, the Bible is the foundation of the Christian world view that the Bible teaching is important. Then, in which direction the Bible teaching for the counselor should be made? First of all, a holistic Bible teaching should be given to help them not only understand and interpret the Scripture correctly but apply the Word in their lives and experience the change through the Word. Second, Bible teaching should be approached existentially for the counselor to establish human view based on the Bible and to understand the counselee on this ground and to help them on the side of God. Third, the Christian worldview of the counselor should be formed through Bible teaching. Specific methods will be discussed more on this large scale direction.