뇌과학 교육을 위한 뇌교육 계발에 관한 소고 : OECD-CERI의 뇌과학 포럼과 뇌과학 교육을 중심으로

김현수(Kim Hyun-soo),조윤상(Cho Yoon-sang) 韓國精神科學學會 2011 한국정신과학회 학술대회 논문집 Vol.34 No.-

본 연구는 뇌과학과 교육문제를 다루었으며, 뇌과학 연구에서 교육정책과 그 실행에 대한 암시와 뇌 메커니즘과 유아기학습, 뇌메커니즘과 청년기학습, 뇌메커니즘과 노년기학습 등을 고수준포럼으로 제시한 New York · Granada · Tokyo 등에서의 OECD-CERI의 내용을 중심으로 연구하였다. 구성내용은 뇌과학 연구프로젝트, 뇌과학 연구 상의 교육현장 연구과제, 뇌과학과 교육의 국제교육 프로그램과 프로젝트, 지력의 육성과 다중지능, 뇌과학, 뇌발달과 학습력, 피문학 등을 밝혔다 The central theme of the study focus on Brain Science and Education. Brain mechanism and learning method in childhood, young age, adolescence and old age that were researched in Brain Science Forum in OECD-CERI in New York, Granada and Tokyo are proposed in this study. Contents: Brain Science Study Project, Usage practically Brain Science in Educational Site, Worldwide Conference of Brain Science, Mental Capacity Advancement, Brain Science and Multiple Intelligence and Brain Science connected with Dermatoglyphics.

뇌과학과 대순진리회의 종교교육적 이해

나권수,윤재근 한국종교교육학회 2017 宗敎敎育學硏究 Vol.55 No.-

최근 뇌과학의 비약적 발전은 인문, 사회과학, 예술 등의 많은 학문 영역에서 뇌과학과의 접목을 시도하게 하고 있다. 인간의 활동과 관련된 모든 것을 뇌과학적 기반으로 재검토하려는 경향을 보이고 있는 것이다. 교육학에서도 이러한 학제 간 연구를 기반으로 교육현장에서 쏟아져 나오는 다양한 문제들을 해결할 수 있는 새로운 시각과 방법을 찾을 수 있을 것으로 기대하고 있다. 과거의 교육에 비해 오늘날 교육은 여러 측면에서 학습자 중심 교육으로 변화하고 있다. 학습자와 학습과정에 대한 체계적인 과학적 연구와 프로그램 개발로 교육의 패러다임이 새롭게 변해가고 있는 것이다. 뇌과학의 입장에서 모든 학습은 뇌에서 이루어진다는 전제 아래 인간의 사고 및 학습 과정에 대한 과학적이고 체계적인 접근 방법을 시도하고 있다. 나아가 뇌의 인지기능 및 구조에 대한 과학적 이해를 바탕으로 학습자의 뇌를 효율적으로 활용할 수 있는 적절한 교수 학습 환경을 설계하고 있다. 대순진리회의 종교교육에서도 뇌과학의 연구 결과를 기반으로 한 학습과학이 요청된다. 하지만 현재 뇌과학을 활용한 교육의 개선, 나아가 종교교육적 활용에 대해 기대하기는 어렵다. 이제까지의 연구는 매우 기초적이며 단편적인 연구에 불과했다. 따라서 교육현장에 적용 가능한 보다 실용적이고 직접적인 연구를 위해서는 뇌과학과 대순진리회 종교교육의 접점을 모색할 수 있는 뇌와 마음, 그리고 몸에 대한 다양한 해석적 연구가 우선 필요하다. 또한, 뇌영상 기술의 발전과 연구의 축적으로 이제 다양한 유형의 실증적 연구가 가능해질 것이다. 특정 과제를 학습하는 동안 뇌의 변화를 살펴봄으로써 다양한 영역에서의 개인차 원인을 규명하여 학습장애를 진단 치료하는 과정에 활용될 것이다. 이 같은 변화에 맞추어 대순진리회에서 시행되고 있는 수련의 효과를 측정하여 교육현장에 반영하는 것도 하나의 방안이 될 수 있을 것이다. 이러한 사전적 연구가 축적되어 뇌과학을 활용한 학습․교육의 연계 가능성 및 혁신에 대한 논의가 향후 진행될 수 있기를 기대한다.

뇌과학 교육 및 계발을 위한 뇌과학과 피문학의 연관성 소고

김현수(Hyun-Soo Kim),조윤상(Yoon-Sang Cho) 한국정신과학학회 2011 韓國精神科學學會誌 Vol.15 No.1

본 연구는 뇌과학과 교육문제를 다루었으며, 뇌과학 연구에서 교육정책과 그 실행에 대한 암시와 뇌메커니즘과 유아기학습, 뇌메커니즘과 청년기학습, 뇌메커니즘과 노년기학습 등을 고수준포럼으로 제시한 New York?Granada?Tokyo 등에서의 OECD-CERI의 내용을 중심으로 연구하였다. 구성내용은 뇌과학 연구프로젝트, 뇌과학 연구 상의 교육현장 연구과제, 뇌과학과 교육의 국제교육프로그램과 프로젝트, 지력의 육성과 다중지능, 뇌과학, 뇌발달과 학습력, 피문학 등을 밝혔다. The central theme of the study focus on Brain Science and Education. Brain mechanism and learning method in childhood, young age, adolescence and old age that were researched in Brain Science Forum in OECD-CERI in New York, Granada and Tokyo are proposed in this study. Contents: Brain Science Study Project, Usage practically Brain Science in Educational Site, Worldwide Conference of Brain Science, Mental Capacity Advancement, Brain Science and Multiple Intelligence and Brain Science connected with Dermatoglyphics.

최근 각국의 뇌신경과학연구과제 신경윤리 활동과 국제 교류

최은경(CHOI Eun Kyung),박혜윤(PARK Hye Yoon) 한국생명윤리학회 2018 생명윤리 Vol.19 No.1

본 연구는 각국의 대규모 뇌신경과학 프로젝트에서 신경윤리적 관점을 포함하여 설계하는 과정을 고찰하였다. 미국의 BRAIN Initiative, 유럽 연합의 Human Brain Project, 그리고 동아시아에서 일본, 중국, 한국의 뇌신경과학 프로젝트의 신경윤리 활동을 비교 검토하고, 신경윤리 교류의 국제적 사례로 OECD의 최근 동향을 소개하였다. 현재 각국의 뇌신경과학 연구 프로젝트는 연구의 윤리적 함의와 기술영향력의 불확실성을 동시에 고려하고 사전에 연구의 예측되는 결과의 윤리적 함의를 소통하고 그 결론을 지속적으로 책임 있게 반영하는 "책임 있는 연구 혁신(Responsible Research & Innovation)" 등의 방법을 고려한다. 각국이 뇌신경과학 연구 설계 때부터 신경윤리를 고려하고 뇌신경과학 진전을 위한 국제 교류에 있어서도 윤리적 숙고를 강화하는 점 모두 현재 뇌신경과학 윤리의 중요한 특징이라 할 수 있다. 본 연구는 이러한 최신 동향의 검토를 통해 뇌신경과학 연구와 같은 새로운 대규모 신기술 프로젝트 기획에 있어 고려할 수 있는 시사점을 제시하였고, 이를 바탕으로 한국의 뇌신경과학 연구에서 어떠한 관점에서 신경윤리를 고려하는 것이 필요할지 논의하였다. 우선 각국의 뇌신경과학 윤리 동향으로부터 1) 뇌신경과학 연구과제 설계 초기부터 윤리 관련 요소를 파악, 설계하고 연구과제에 함께 통합시키고 상호 반응적으로 구성하는 것이 중요하다는 점 2) 가능하다면 연구과제 거버넌스 차원에서 신경윤리 관련 내용이 책임 있게 집행될 수 있도록 하는 것이 중요하다 점 3) 뇌신경과학의 특수성을 고려하여 신경윤리의 전문성을 키울 수 있는 기반을 마련할 필요가 있다는 점 등을 제시하였다. 또한 한국의 뇌신경과학 연구 프로젝트는 다른 아시아 지역보다 선도적으로 윤리를 다루고 있으나 아직 구체적인 방법론이 부족하다고 지적하였다. 뇌신경과학의 시도는 첨단 과학 연구에 대한 전 지구적 대응의 바람직한 방향으로 참고할 만 하며, 긴밀한 국내외의 공조와 세밀한 고찰이 필요하다. This paper scrutinized the process of implementing neuroethics in the recent big-scale neuroscience projects in each country. We compared the neuroethics activities in US BRAIN Initiative, EU Human Brain Project, and Japan, China, Korea"s brain projects as well. Meanwhile, we introduced neuroethics activity in OECD and initiation of global brain initiative as recent global coordination of neuroethics. In almost every big-scale neuroscience projects, the ethical implication and uncertainty of consequence were scrutinized in both. Ethicists and scientists in each project utilize new methodology such as "responsible research & innovation)" to communicate the ethical implication of foreseeable result in advance, and to reflect the conclusion consistently. Moreover, they deliberate ethical element since the designation of the neuroscience project and intensifying ethical deliberation in the global coordination of neuroscience. These features would be essential characteristics of recent neuroethics activity. Through the review of recent trends, this paper suggests essential points in the planning of big-scale research project of emerging technology such as neurotechnology. Additionally, we discussed how neuroethics activity could be pursued in Korean brain project. At first, we outlined three points, for instance, 1) identification and integration of ethical element in the designation of brain project 2) responsible pursuit of neuroethics activity regarding governance of project 3) building up the groundwork for neuroethics with coordination of diverse disciplines. Furthermore, we pointed out that Korean brain project dealt neuroethics in leading position in Asia, however, a detailed procedure is still lacking. Neuroethics activities in neuroscience can be regarded as the desirable response toward emerging technology, which needs international cooperation and careful discussion.

從佛教禪修反思大腦科學之研究

越建東(Yit Kin-Tung) 동국대학교 불교문화연구원 2015 佛敎學報 Vol.0 No.71

이 논문은 전통 선(禪) 수행의 관점에서 뇌과학의 선 수행 경험 연구를 비판적으로 성찰하려는 시도이다. 주요 문제의식은 뇌 과학이 얻은 연구 결과가 불교 자체에 긍정적 영감을 줄 수 있는지 여부를 비판적으로 성찰하는 것이다. 이를 위해 먼저 현재 가장 대표적인 연구인 리차드 데이비슨(Richard Davidson) 연구팀이 진행한 실험 결과를 회고하였다. 그의 연구팀은 뇌신경 과학을 통해 장기간의 선 수행자의 선 수행이 신체와 뇌에 미치는 영향을 검사하였는데 그 연구 대상에는 8명의 오랜 경력의 선 수행자가 포함되어 있었으며 세 가지 상이한 선 수행을 통해 검사를 진행하였다. 두 종류, 즉 뇌파 반응실험 데이터(EEG)와 뇌부 이미징 실험 데이터(fMRI)를 통해 얻은 실험 결과는 신경 가소성에 집중하여 주관 경험의 신경 상관성, 선 수행과 신경 전기, 신경 이미징의 상관성의 세 측면을 실증한 것이다. 이를 통해 얻은 중요한 결론은 장기간의 선 수행자의 뇌신경의 활성화 정도가 일반인보다 높으며 수행 시간에 정비례하며, 마음의 훈련을 통해 정서와 정서 전이 과정을 변화시킬 수 있으며, 쾌락 정서의 기저선 역시 변화시킬 수 있다는 점을 포함하고 있으며, 보다 중요한 결론은 마음의 훈련이 뇌 가소성의 변화, 특히 전두엽 신경 활성화 중의 좌뇌 비대칭치의 변화를 가져올 수 있다는 점이다. 다음으로 이 논문은 신경과학 연구의 방법론적 운용 전략과 그들이 주목하는 특정 방향의 연구 성과가 어떠한지를 검토해 보았다. 그 중 신경과학의 전략은 선 수행을 과학에 의거하여 연구 대상으로 삼을 수 있도록 조정하며, 따라서 인지, 정서, 생리 세 측면의 특질과 사건을 매우 중시하며 아울러 신경 생리의 여정을 근거로 삼는 것이다. 다시 말해, 과학자들은 마음이나 선 수행 경험 중의 대뇌 기질에 가장 큰 관심을 가지고 있다. 이러한 전략은 선수행 경험을 신경 회로 반응으로 직접 환원하며 동시에 수많은 마음의 기타 본질을 간과하고 의도적으로 환원하는 것이며, 그 결과 선 수행에 의해 개발되는 마음의 힘과 관련된 중요한 정보, 특히 전통 불교에서 관심을 가지고 있었던 초월적 경험, 예컨대 해탈(解脫), 번뇌의 조복(調伏), 미혹의 제거하는 지혜(智慧) 등을 누락시켜 버렸다. 이 점을 명시하기 위해 이 논문은 전통 선 수행에서 서술하는 수행도의 구조 · 방법 · 경험을 상세히 열거하고 아울러 이것을 뇌과학의 방법과 대조함으로써 후자의 선 수행 이해는 불교 자체와 큰 차이가 있음을 지적하였다. 예컨대 선 수행 경험은 실은 계행(戒行) 등의 기초공부에 기초해 있으며 이 공부는 도덕적 선행을 닦고 실천하는 것인데 뇌과학이 도대체 어떻게 해야 ‘선념(善念)’을 연구할 수 있단 말인가? 또 선정의 경지는 의식이 이미 일상적 감관 경험으로부터 보다 높은 경지로 고양되어 있으며 청정하며 특수한 기쁨을 향유하는 상태이며 그 결과 천안(天眼), 타심(他心) 등의 초상식적 능력을 불러일으키게 된다. 이상의 신경 생리 여정의 표준은 현재 과학의 방식으로는 거의 설명 불가능하다. 그밖에 불교는 마음을 중시하여 그것을 선 수행의 주체로 인식하고 있으며 그 점에서 뇌위주의 과학의 관점과는 판이하다. 불교는 선 수행의 결과와 관련하여 생리는 주원인이 아니며 마음이야말로 진정한 주도자라고 본다. 불교의 전통은 선 수행 중 마음의 여정에 대한 수많은 해석과 그것과 관련된 운영 방법을 구비하고 있다. 선 수행의 궁극 목표는 지혜를 얻어 해탈에 도달하는 것이며 이 점에서 뇌과학의 연구하고자 하는 것과 판이하다. 따라서 이 논문의 결론은 과학의 선 수행 이해는 전통 불교에서 말하고자 하는 것과는 매우 큰 차이가 존재한다는 것이다. This thesis attempts to examine critically brain science research on Zen training experience from a traditional Zen (禪) training perspective. The main issue is to reflect critically whether the research results of brain science can positively inspire Buddhism itself. To this end, this thesis reviewed the findings of Richard Davidson’s team, the most well-known research results at present. Using brain science, his team examined the effects of long-term Zen training on the body and the brain; eight research participants had a long history of Zen training. His team performed the tests by using three different types of Zen training. The results from two types of test (i.e. EEG and fMRI) focused on neural plasticity and verified aspects of the subjective experience in three areas: the relationship between Zen training and nerve, neuro-electricity, and nerve imaging. The significant findings from this study are as follows: people who have practiced Zen training for a long period of time have more active brain nerves (in direct proportion to the amount of time spent in Zen training) than do average people. Training of the mind can affect emotion as well as displacement, including the baseline emotion of pleasure. A more important finding is that training of the mind can bring about changes in neuroplasticity, particularly the asymmetry of the left brain in the neural activation of the frontal lobe. Next, this thesis examined the methodological strategy of utilizing brain science and the particular research outcome of their focus. One of the strategies of brain science is to manipulate Zen training scientifically as a research target; therefore, it highly values the properties and the events of cognition, emotion, and physiology, and, at the same time, it is based on the physiological journey of the nerves. In other words, scientists are greatly interested in the effects of mind training or Zen training experience on the cerebrum. Such a strategy intentionally converts Zen training experiences directly into neural circuit reactions, neglecting other mind essences; as a result, it leaves out important information related to the power of the mind, in particular, supernatural experiences in which traditional Buddhism is interested, such as nirvana (解脫), defeating the agony (調伏), and wisdom (智慧) that expels doubts. To clearly address this issue, this thesis described the structure, method, and experience of Zen training from the traditional Zen training perspective in detail, and compared it with the method of brain science; in so doing, this paper pointed out that there is a huge disparity between the latter’s understanding of Zen and that of Buddhism. For example, experience of Zen training is based on the fundamental study of penance (戒行), which is a training in and practice of morality; how can brain science study the ‘idea of goodness (善念)’? The highest stage of ‘goodness’ is a status of enjoying pure and special bliss and being already elevated to a higher stage than daily sensory experience; as a result, it leads to abilities beyond the ordinary such as ‘opening of spiritual eyes (天眼)’ and ‘becoming other-oriented (他心).’ The standard for the aforementioned physiological journey of the nerves is unlikely to be explained based on the scientific method. Furthermore, because Buddhism values the mind and recognizes the mind as the main agent of Zen training, it differs from brain-oriented science. In Buddhism, physiology is not the main cause of the result of Zen training; instead, the mind is the actual agent. The traditions of Buddhism have numerous interpretations and many related strategies about the journey of the mind in Zen training. The ultimate goal of Zen training is to gain wisdom and arrive at nirvana, which is completely different from what brain science intends to study. In conclusion, the understanding of Zen training from a scientific perspective greatly differs from what traditional Buddhism intends

뇌과학과 뇌법 관련 이슈에 대한 개관

이인영 원광대학교 법학연구소 2019 의생명과학과 법 Vol.22 No.-

Neuroscience, exploring brain functions and structures, throws light on the way to better understanding of human behavior. Also neuroscience is relevant because it provides additional support for understanding immature judgment and self-control. Neurolaw, as an interdisciplinary field which links the brain to law, facilitates the pathway to better understanding of human behavior in order to regulate it accurately through incorporating neuroscience achievements in legal studies. Neurolaw is the application of neuroscience findings to legal topics such as criminal, tort, and administrative litigation and justice, agency, intent, and policy. The relevance of neuroscience to law depends intimately on the specific legal issue and context. Neuroscience intersects with the law in multiple ways, and the ethical impact of neuroscience is similarly diverse. The first broad distinction concerns the role of neuroscience in decisions about criminal responsibility. The Court has recently invoked group-based neuroscientific evidence concerning the immaturity of the adolescent brain to help reach group-wide conclusions about the extent of adolescent liability for criminal behavior. Neurolaw would help us to apply medical knowledge and technology in the legal area to achieve a more equitable legal system. The concern of neurolaw will lead us to having more concentration on both neuroscience and law to find an appropriate solution and direction between legal and neuroscientific understanding of human behavior. 뇌과학은 인간의 행동의 기초가 되는 인지 과정에 대한 연구이기 때문에, 궁극적으로 인간의 행동의 규제에 관련된 법적 시스템에 중요한 의미를 가질 수밖에 없다. 뇌법이라는 새로운 분야의 기본개념은 뇌에 대한 진일보된 지식이 법률 시스템을 더욱 잘 설계하고 더욱 공정한 법적 절차로 이어질 것이라는 신뢰에서 출발하고 있으며, 그러한 공정성과 정확성을 확보하려고 노력하고 있는 학제간 연구이다. 뇌과학의 성과들은 이미 법정에서 그 모습을 보이고 있어서 형사법체계에서의 범죄와 책임, 민사법체계에서 상해, 불법행위와 보상, 자유의지와 개인의 프라이버시, 소년의 미성숙 뇌, 약물중독자의 뇌손상, 마음 읽기와 거짓말탐지기 등에 관련된 법적 이슈들을 만들어내고 있으며, 이를 통해서 입법과 정책에 영향을 미치고 있다. 뇌법은 법전 형태의 독립된 법률이 아니다. 새로운 뇌과학 기술이 가져다주는 기술의 불확실성을 인지하면서 예기치 않은 결과의 가능성과 심각성을 미리 통찰하는 논의과정을 통해서 기존의 법률시스템을 유지할 것인지 수정・대체하여야 할 것인지에 대해서 관심을 집중해야 하는 새로운 법률분야라고 할 수 있다. 본 논문에서는 전체적으로 뇌과학과 뇌법을 개관하여 서술하면서 먼저, 뇌연구의 발달에 대한 법률적 측면에서의 새로운 학제간 연구분야인 뇌법의 개념, 기능 등에 대해서 살펴보고, 뇌과학연구의 성과에 따른 법률시스템 상으로 제기되는 뇌법의 주요 이슈들을 형사법, 민사법 등의 분야별로 검토하였다. 또한 뇌과학의 성과에 대한 수용과 활용에서 야기되는 뇌법의 한계, 제한점에 대해서 서술하였다. 뇌과학에서 얻어지는 혁신이 사회적 배경과 비전, 윤리적 요구나 법률 시스템 등에 잘 조화되어 대응하기 위하여 열려져 있는 뇌법에 대한 학문적 관심과 계속적인 연구가 진행되어 한편으로 연구성과들이 뇌과학 기술의 진보를 촉진하면서 다른 한편으로 인간의 이해와 인권 보호의 지평을 유지할 수 있기를 기대한다.

뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 수업이 초등학생의 과학 탐구 기능과 태도에 미치는 영향

권유지(Kwon, Yoo-Ji),김중욱(Kim, Joong Wook),이효녕(Lee, Hyonyong) 학습자중심교과교육학회 2018 학습자중심교과교육연구 Vol.18 No.23

본 연구는 뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 수업이 초등학생의 과학 탐구 기능과 과학 태도 등 과학 학습에 미치는 효과를 분석하여 뇌친화적 학습 방법과 과학학습의 효과에 대한 시사점을 제공하는 데 목적이 있다. 경상북도 소재 C초등학교 1 개교, 5학년 2개 학급 학생 45명을 대상으로 6주간 ‘온도와 열’ 단원에 대해 실험반은 뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 수업을, 통제반은 전통적 교과서·지도서 기반수업을 진행하였다. 과학 탐구 기능, 과학 태도에 대해 사전과 사후 검사를 실시하여 그 결과를 정량적·정성적 방법으로 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, ‘온도와 열’ 단원에 해당하는 교육과정을 재구성한 후 학생들의 사고 과정과 학습 이해도를 평가할 수 있는 학생 과학 탐구 워크북 및 활동지를 활용하여, 뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 교수 학습 프로그램 및 학습 자료를 개발하였다. 둘째, 뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 수업은 학생들의 기초 탐구 기능(관찰, 분류)과 통합 탐구 기능(변인통제)에서 통계적으로 유의한 차이를 나타났다. 셋째, 뇌기반 교수·학습모형을 적용한 과학 수업은 학생들의 과학 태도에 통계적으로 유의한 효과가 있는것으로 나타났다. 특히, 과학 태도의 하위영역인 호기심, 협동성 영역이 높게 향상되는 것으로 나타났다. 이 연구 결과를 종합하면, ‘온도와 열’ 단원에 뇌기반 교수·학습 모형을 적용한 수업은 전반적으로 효과적인 것으로 나타났다. The purpose of this study were to examine the effects of brain-based science teaching and learning model on elementary students’ science learning such as scientific inquiry skills and science related attitudes; and to suggest positive effect on the brain-based science teaching and learning and learning of science. For this study, a total of 45 elementary students from two classes of the 5th grade in C elementary school in K province. In the experimental group, instruction using a brain-based science teaching and learning model was implemented on the unit of the Heat and Temperature and in the comparison group, a traditional instruction based on a textbook, textbook manual was implemented on the same unit. The major results of this study were as follows: First, analyzing the curriculum about the unit of the Temperature and Heat, the lesson goal and teaching-learning activities were reorganized from the science studies achievement For applying brain-based science teaching and learning model to the science learning, science teaching learning program and learning materials were developed. Second, the brain-based science teaching and learning failed to have significant influence upon the whole in the scientific inquiry skills of 5th grader for elementary school. However, it was indicated to have positive effect on the observation, classification function in the basic exploration function domain, on the controlling variables function in the integrated exploration function domain. Third, the brain-based science teaching and learning had a positive effect on the science related attitudes, especially curiosity, cooperativity in science related attitude domain. In conclusion, the brain-based science teaching and learning on the unit of Temperature and Heat was effective in the science learning.

뇌 과학에서의 자아와 신학적 자아

유경동(Kyoung?Dong Yoo) 한국기독교학회 2016 한국기독교신학논총 Vol.100 No.-

필자는 이 글에서 세 가지 논지를 발전시킨다. 첫째, 자아개념에 대한 뇌 과학의 이론들을 분석하여 자아와 연관된 뇌 과학의 관점은 세 가지 견해를 정리하였다. 그것은 각각 생물학적 차원에서 뉴런과 같은 뇌세포와 중추신경계통의 작용으로 보는 뇌신경적 관점, 이러한 뇌의 생물학적 작동 때문에 형성되는 뇌의식과 인지작용, 그리고 뇌의 작동에 영향을 미치는 외부의 주위 환경과 상호작용하는 뇌의 사회화 관점에서 보는 입장이다. 둘째, 어거스틴과 아퀴나스에게는 현대 뇌 과학과 같은 학문적 연구는 수행되지 않았지만, 신학적으로 신앙에 있어서 자아의 역할에 관한 탐구가 이루어져 있으며 각각 자아에 대한 이해가 어떻게 구성되어 있는지 정리하였다. 어거스틴에게 자아개념은 이분법적인 관점에서 죄악에 사로잡혀 있는 자아와 주의 은혜로부터 회복된 자아개념으로 나뉘며, 회복된 자아는 하나님의 사랑이 계시된 진리의 말씀에 사로잡히게 되어 하나님을 따라 순종하는 참된 자유의 세계에서 살아갈 수 있게 된다. 진정한 자아는 감각의 세계를 통제하며 하나님이 기뻐하시는 삶을 살게 되고 눈이나 감각 그리고 잘못된 의지를 통하여 영향을 받는 욕망을 제어하고 항상 거룩한 삶으로 나아가게 되는 것이다. 이때 자아는 하나님의 형상대로 지으심을 입은 자아를 새롭게 인식하여 이 내적 자아는 비록 육체의 한계를 극복할 수는 없지만 온전한 하나님의 피조물로 살아가는 삶을 최고의 가치로 여긴다. 아퀴나스에게 자아는 인간이 추구하는 행복을 목표로 하면서도 인식의 주체성을 확보하고 자율성이 전제되어야 하는 개념이다. 그러나 중요한 것은 행복이나 인식 그리고 자율성의 최고 원리가 되는 하나님을 전제함으로써 자아는 하나님의 선행적 원리 안에서 벗어나지 않게 된다. 언뜻 아퀴나스의 자아는 인간 이성의 독립성과 인간의 자유의지가 강조되는 것 같지만 실제로는 하나님 안에서의 이성과 자율성이 강조된다. 셋째, 뇌 과학의 자아개념과 고전의 신학적 자아개념과의 차이점을 살펴보고 기독교윤리학적 관점에서 뇌 과학의 뇌 결정론적 관점을 극복할 수 있는 신학적 대안에 대하여 제시하였다. 현대 뇌 과학에서 밝히는 자아의 개념을 통하여 인간의 의식과 자율성, 그리고 의지의 개념을 이해하는 데 날로 정교화되어 가지만 여전히 생물학적 인과율에 제한되어 있는 인상을 지울 수 없다. 한편, 기독교적 관점에서 하나님의 뜻을 실현하는 영혼과 자유의지는 과학적 관점으로 설명할 수는 없지만 어거스틴과 아퀴나스가 설명하려고 한 자아개념을 통하여 뇌 과학과 신학 간에 통섭의 길을 열어놓을 수 있다고 본다. 이는 또한 인간의 책임과 자율성을 탐구하는 윤리학을 생물학적 인과율에 의존하지 않고 더욱 심오한 종교성의 발로에서 찾으려는 신학적 노력도 동시에 요청되는 것이라고 할 수 있다. 이러한 작업을 통하여 인간성의 이해가 깊어지며 육체의 욕망을 넘어 보다 깊은 인간성의 성찰에 도움이 될 수 있을 것을 기대한다. The remarkable development in neuro–science calls our attention not only to the cognitive functions of the human brain but also to the understanding of self. In the discussion of the comparison between the idea of self in brain science and theology, traditional theologians such as Augustine and Thomas Aquinas are introduced to explore their understanding of self in relation to God and the Bible. Augustine’s theory of self is based on his notion of body–soul dualism and free will. Augustine places human self into soul, not body. For Augustine, human self is the principal agent in the control of both desire and perception. As the supervisor of perception, human self controls human sense, cognition, and thought. With regard to its perceptive ability, Augustine states that human soul reflects the trinity of God. Augustine also states that the human soul is limited. As the controller of desire, the human soul is under the influence of the human’s limited free will. Through human’s individual being, knowing, and will, the human soul can be corrupted. However, Aquinas presents a very different view on human self. While Augustine considers human self as being totally distinguished from body, and only belonging to the soul, Aquinas argues human soul cannot be explained by either soul or body. Aquinas regards human self as the combination of body and soul. For Aquinas, human self is the principal agent of free will. Human self with free will pursues the ultimate goal and has the abilities of rational judgment and decision–making. In this respect, Aquinas’s theory of human self shows a more positive attitude to human self than Augustine. After reviewing the above issues briefly, this paper comes to a conclusion that the theological understanding of self is deeper than that of brain science regarding the human subjectivity and the free will in relation to God’s purpose to recover the image of God in human beings.

뇌 과학: 학교 교육과 교육과정에의 시사점

김두정 ( Doo Jung Kim ) 한국교육과정학회 2010 교육과정연구 Vol.28 No.3

fMRI, PET와 같은 스캔닝 기법의 발달로 최근 뇌 과학 분야의 연구가 활발하게 이루어지고 있다. 그런데 지금까지 뇌 과학 분야의 연구는 교육학 분야 연구와는 거의 독립적으로 이루어져 왔다. 본 연구는 교육학자로서 지금까지의 뇌 과학 분야의 주요한 연구 성과와 그 교육적 원리들을 검토하고 교육적 시사점을 모색하고자 하였다. 참으로 어렵고 방대하였지만, 교육과 교육과정에 의미를 지니는 뇌 과학 분야의 주요한 연구 결과들이 뇌의 구조와 기능, 학습과 기억, 그리고 뇌의 발달 등의 견지에서 정리 되었다. 다음으로, 뇌 과학의 연구 결과 중 교육에서 응용될 수 있는 원리로 다섯 가지가 추출되었다. 첫째, 뇌의 각 기관들은 연결하여 상호작용을 하며 정보는 병렬적으로 처리된다. 둘째, 학습은 점증적·누적적이며 철저하게 경험 기반적이다. 셋째, 거울 뉴런을 통해 인간은 다른 인간의 행동을 관찰함으로써, 모방하거나 공감하고, 또한 그 행동의 의도도 알 수가 있다. 넷째, 인지와 정서 과정이 다양한 수준에서 뇌에서 통합된다. 마지막으로, 훌륭한 아이디어는 태생적으로 타고 난 뇌의 능력에서 나온 것이 아니고, 환경에 적응해 새롭게 창의적으로 신경 회로를 연결할수 있는 뇌의 유연성(plasticity)에 의해 만들어진다. 뇌 과학 연구 결과가 교육과 교육과정에 주는 시사점들이 도출되었다. 대표적인 것을 나열하면 다음과 같다. 1) 뇌 과학과 교육학은 상호 활발한 교류를 통해 그 간극을 메워 학교 교육에 실질적인 기여를 해야 한다. 2) 위계성을 가정한 교육 이론과 실천은 재검토 되어야 한다. 3) 난독증의 치료는 지능이나 동기 문제와는 다른 신경과학적 접근이 필요하다. 4) 수학 학습은 뇌의 특정 영역을 활용하여 기억 재생을 하는 암기 위주보다 네트워크 형성을 위한 수학 전략 학습이 위주가 되어야 한다. 5) 개인적 뇌 발달에 초점을 둔 학습 목표가 설정되어야 한다. 6) 학교 교육과정은 학습 경험이 반복되고 정교화 되는 기회를 제공해야 한다. 7) 정서는 교수·학습에서 우선적으로 고려되어야 한다. Brain science(BS) has recently been an active research area thanks to scanning technology such as fMRI or PET. The BS and the science of education have worked separately. The science of education should reorganize its frameworks and contents in reference to the BS and search for the implications of BS` findings. The current study aimed to seek: 1) main research findings of BS, 2) to draw educationally applicable "bridge" principles from BS, and 3) the implications for education general and the school curriculum of BS. The main research findings of BS have been summarized in terms of the structure of human brain and its functions, mechanism of memory and learning, and the development of brain and its cells. In the educational principles drawn from BS are included: 1) information in the brain is processed in parallel instead of in linear fashion, and 2) emotion and cognition are integrated on various levels in the brain. Various Implications for education general and school curriculum of BS were discussed including: 1) BS and education should mutually cooperate in their research in order to meet gaps between them, 2) the educational theories which assume hierarchy in teaching and learning should be changed in reference to the finding of BS research, 3) various subjects integrating cognitive and affective domain should be constructed, and, 4) emotion should be considered primarily in all instructional situations.

뇌 과학의 스포츠심리학 적용 방안 고찰: 뇌 가소성과 자기 뇌조절의 관점에서

김민정 국제문화&예술학회 2023 국제문화예술 Vol.4 No.1

Purpose: This study aimed at the brain is one of the physiological organs responsible for the human mind and behavior. The rapid development of brain science has made it possible to visibly confirm psychology from neuroscientific and cognitive aspects as psychological and psychological responses according to the function of the brain. This study examines prior brain science studies applied to sport psychology, and discusses the possibility and development prospects of using sports psychology for brain plasticity. Methods: Through a qualitative review of prior research related to the brain in sport psychology, the knowledge and application fields of brain science were overviewed. Studies of differences in exercise-related brain activity, brain function in athletes, and the brains of athletes have helped improve the efficiency of learning motor skills. Biofeedback and neurofeedback for objective measurement of psychological variables have been applied to the field of motor learning and control to improve performance. Brain plasticity, based on neuroscientific theory, has been applied to image training and rehabilitation of injured athletes with sports injuries with mirror neurons. Conclusion: The application of sport psychology in brain science can visualize the invisibility of the mind in existing knowledge systems, providing objective measurement and academic understanding of psychology related to performance. Repetitive training by brain plasticity can be one of the psychological skills training by promoting brain activation, and can also be applied to rehabilitation training of injured athletes with sports injuries. Through this, it is expected that applied sport psychology as an interdisciplinary discipline that can be applied to the field will provide useful basic information for related research in the future. 연구목적: 뇌는 인간의 마음과 행동을 주관하는 생리 기관의 하나이다. 뇌 과학의 급격한 발전은 뇌의 기능에 따른 심리 및 심리 반응으로 신경과학적, 인지적 측면에서 심리를 가시적으로 확인할 수 있게 되었다. 본 연구는 스포츠심리학에 적용된 뇌 과학 선행연구들을 고찰하여, 이 중 뇌 가소성의 스포츠심리학 활용의 가능성과 발전 조망을 논의한다. 연구방법: 스포츠심리학에서 뇌와 관련된 선행연구의 질적고찰을 통해, 뇌 과학의 지식과 적용 분야를 개괄적으로 확인하였다. 운동 관련 뇌 활동과 운동선수들의 뇌 기능 차이, 운동선수의 뇌에 대한 연구는 운동기술 학습의 효율성에 도움이 되었다. 심리적 변인의 객관적 측정을 위한 바이오피드백과 뉴로피드백은 경기력 향상을위한 운동학습과 제어 분야에 적용되었다. 신경과학적 이론에 기초한 뇌 가소성은 심상 훈련과 거울 뉴런으로 스포츠 손상을 입은 부상선수의 재활훈련에 적용되었다. 연구결과: 뇌 과학의 스포츠심리학적 활용 및 적용 방안은 5개의 세부주제로 분류하였다. 첫째, 심리의 과학적 실증적 적용, 둘째, 신체활동의 뇌 과학적 효과, 셋째, 훈련으로 변화가 가능한 신경가소성, 넷째, 이미지트레이닝과 같은 거울뉴런, 마지막으로 압박을 극복하는 자기조절 측면으로 고찰되었다. 결론: 뇌 과학의 스포츠심리학 적용은 기존의 지식 체계에 마음의 비가시성을 가시화하여 경기력과 관련된 심리의 객관적 측정과 학문적 통섭을 제공할 수 있다. 뇌 가소성에 의한 반복적 훈련은 뇌 활성화를 촉진 시켜 심리기술 훈련의 하나가 될 수 있으며, 스포츠 손상을 입은 부상선수의 재활훈련에도 적용될 수 있다. 이를 통하여 현장에 적용할 수 있는 융합적 학문의 응용 스포츠심리학으로 향후 관련 연구에 대한 유용한 기초 정보를 제공할 수 있을 것을 기대한다.