화란개혁주의 관점에서 조명한 개혁주의생명신학

안인섭 개혁주의생명신학회 2023 생명과 말씀 Vol.35 No.1

This article studies how the core value of the Christian Gospel, “the Kingdom of God,” should be interpreted in relation to the theological theme of “Church and State” from the perspective of the Reformed perspective. First, with the methodology of the historical theology, I study the Dutch Reformed theology in the early modern era of the sixteenth century interprets the Kingdom of God, and examine how the Reformed Life Theology interprets this theme. In the end, the Reformed Life Theology is illuminated from the viewpoint of the Dutch Reformed. According to Dutch Reformed Theology, the Kingdom of God begins with a spiritual Kingdom where the Word of God is proclaimed and sinners gain the life. Faced with the rising problems of the Korean church and theology, Reformed Life Theology also finds a solution in the Gospel of Life of Jesus Christ. In this respect, Reformed Life Theology shows theological characteristics consistent with Dutch Reformed Theology. The Dutch Reformed Church was able to actively and positively contribute to modern history by applying Calvin’s theology of the Kingdom of God to the dynamic situation of the Netherlands, which was developing into a modern united republic. Calvin and the Dutch Reformed Theology understood the Kingdom of God as God's dual rule, and emphasized that the state must have the justice, while Church and State that carry out the reign of God are distinguished. Reformed Life Theology clearly interprets the Kingdom movement as a movement that realizes the lordship of Jesus Christ through the power of the Holy Spirit in all areas of faith and life. In this context, an in-depth study of the Reformed Life Theology on God’s reign through the State and society is required. The history of Dutch Reformation shows that when the Christians, who gained the life of salvation through the Word of God, lived according to their faith in the Kingdom of God, they contributed to the opening of modern civil society, as well as to the Dutch Reformed Church. Reformed Life Theology, which has a clear orientation to the Kingdom of God, is also expected to make a historical contribution to supplying spiritual life to the secularized and power less modern church and theological world and establishing God's justice in the modern society. 본 논문은 기독교 복음의 핵심 가치인 “하나님 나라”가 “교회와 국가”라고 하는 신학적 주제와 관련해서 어떻게 해석되어야하는지 개혁주의 관점에서 연구한다. 먼저 16세기 근세 초 화란개혁주의 신학은 하나님 나라를 어떻게 해석하고 있는지 역사신학적으로 고찰하며, 개혁주의생명신학은 이 주제를 어떻게 해석하고 있는지를 살펴본다. 결국 화란개혁주의의 관점에서 개혁주의생명신학을 조명한다. 화란개혁주의에 의하면 하나님의 나라는 하나님의 말씀이 선포되어 죄인이 생명을 얻게 되는 영적인 나라에서 시작한다. 한국 교회와 신학의 한계 상황을 직면하면서 개혁주의생명신학도예수 그리스도의 생명의 복음에서 해결을 찾는다. 이런 면에서 개혁주의생명신학은 화란 개혁주의와 일치되는 신학적 특징을보여주고 있다. 화란 개혁교회는 칼빈의 하나님 나라 신학을 근대적 연방공화국으로 발전하던 네덜란드의 역동적 상황에 적용함으로 근세 역사에 적극적이고 긍정적으로 공헌할 수 있었다. 칼빈과 화란개혁주의는 하나님의 나라를 하나님의 이중의 통치로 이해하면서 하나님의 통치를 수행하는 교회와 국가는 구별되면서도 국가는 반드시 정의로와야 한다고 강조했다. 개혁주의생명신학은 하나님나라운동을 신앙과 삶의 모든 영역에서 성령의 도우심을 통해 예수 그리스도의 주되심을 실현하는 운동이라고 명확하게 해석해내고 있다. 이런 맥락에서 국가와 사회를 통한 하나님의 통치에대한 개혁주의생명신학의 심화된 연구가 요청된다. 화란 개혁주의 역사는 하나님의 말씀으로 구원의 생명을 얻은성도들이 하나님 나라 신앙대로 살아갔을 때 교회를 살릴 뿐 아니라 근대 시민사회가 열리는 데 공헌하게 되었다는 것을 보여준다. 하나님 나라 지향성이 선명한 개혁주의생명신학도 세속화되고 무기력해진 현대 교회와 신학계에 영적 생명을 공급하고 하나님의 정의를 세우기 위한 역사적 공헌이 있기를 기대한다.

개혁주의생명신학에 근거한 기독교인성수업 모델 연구

김대인(Kim Dae In) 신학과 실천학회 2017 신학과 복음 Vol.4 No.-

본 논문은 기독교대학으로 시작하여 학원복음화를 이루기 위해 다양한 제도를 시행하고 있는 백석대학교가 2008년도에 설립자 장종현 박사를 통해 성경의 가르침과 개혁주의 신학을 계승하여, 사변화 된 신학을 반성하고, 회개와 용서로 하나 되며, 예수 그리스도께서 주신 영적생명을 회복하여 성령의 도우심으로 삶의 모든 영역에서 예수그리스도의 주권을 실천하며, 오직 하나님께 영광을 돌리기 위해 개혁주의생명신학을 선언하였다. 이러한 개혁주의생명신학관은 필자가 사역하고 있는 교목실 사역에서도 매우 중요한 학원복음화의 핵심이자 가치라고 할 수 있다. 특별히 개혁주의생명신학에 근거하여 학원복음화를 이루기 위한 교목실의 양대사역중 하나인 기독교교과목은 다시한번 기독교이해 수업을 통한 학원복음화의 본질이 무엇인지를 고민하고, 도전하게 하며, 이러한 연구를 통하여 학원복음화를 한층 더 발전시켜 나아가는데 매우 필요한 연구이다. 따라서 본고에서는 백석대학교가 주창하고 있는 개혁주의생명신학과 학원복음화에 대한 배경과 관계는 무엇이며, 개혁주의생명신학이 근거한 기독교이해수업의 목적은 무엇인지를 살펴보고 이러한 기독교이해수업이 학생들에게 어떻게 적용될 수 있는지를 살펴볼 필요가 있다. 먼저, 제1장에서는 서론적 언급을 한 후 제2장에서는 개혁주의생명신학에 나타난 학원복음화에 대한 배경을 이해하고, 다음으로 제3장에서는 개혁주의생명신학과 기독교이해수업에 있어서 의미와 대상에 대한 관점과 수업의 내용은 무엇이어야 하는지를 살펴보려고 한다. 그리고 제4장에서는 개혁주의생명신학에 근거한 기독교이해수업에 대한 모델의 제시를 통하여 예수그리스도께서 주신 영적생명을 회복하여 복음화로 나아가는 방법은 무엇인지를 살펴본다. 마지막으로 제5장에서는 그동안 진행되었던 기독교이해수업의 의미와 평가 그리고 개혁주의생명신학에 근거한 기독교이해수업이 가지는 가치는 무엇인지 피력하고자 한다. This paper is on how Baekseok University, a school implementing various programs starting as a Christian university to achieve campus evangelization, succeeded the teachings of the Bible as well as the Reformed theology through the founder, Dr. Jong Hyun Jang in 2008, and thereby reproached the speculative theology, became one with repentance and forgiveness, embraced the power of Jesus Christ in all aspects of life with the guidance of the Holy Spirit by restoring the spiritual life given by Jesus Christ, and in final, declared the Reformed life theology to pass the glory only to God. Such Reformed life theology can be said to be the crucial core as well as the value of campus evangelization in the chapel ministry as currently ministered by the author. Christianity education, one of the two major ministries of the chapel for achieving campus evangelization based on the Reformed life theology, will allow us to reconsider and pursue the essence of campus evangelization through the lesson on Understanding Christianity, and this study will be extremely significant for us to progress one step further in development of campus evangelization. Therefore, we must explore the background as well as the relationship between reformed life theology and campus evangelization as advocated by Baekseok University, observe the purpose of the lesson on Understanding Christianity based on the reformed life theology, and evaluate how such lesson can be applied to the students. First, we are to begin Chapter 1 with the introduction, understand the background of the campus evangelization emerged in the Reformed life theology in Chapter 2, and then in Chapter 3, explore the perspective towards its definition and the subject in the Reformed life theology and lesson on Understanding Christianity, as well as what its content should be. In Chapter 4, we are to explore how to restore the spiritual life given by Jesus Christ in order to progress to evangelization by presenting the model demonstrating the lesson on Understanding Christianity based on the Reformed life theology. Finally in Chapter 5, we are to reveal the definition and evaluation of the past lessons on Understanding Christianity, and to proclaim the value of lesson on Understanding Christianity as based on the Reformed life theology.

개혁주의생명신학 7대 실천운동 활성화 방안 연구: 대한예수교장로회총회(백석) 서울,경기,충북 지역 5개 노회 목회자 인식도 조사를 중심으로

김태철 ( Tae Chul Kim ) 개혁주의생명신학회 2014 생명과 말씀 Vol.9 No.-

개혁주의생명신학은 21세기 한국 개신교회와 세계 교회에 개혁주의신학을 올바르게 계승하여 발전할 수 있도록 그 실천방안으로 "개혁주의생명신학 7대 실천운동"을 제시하였다. 이 실천운동은 장종현에 의해 주창되었고, 학교법인 백석대학교와 대한예수교장로회총회(백석)를 통해 확산되고 있다. 따라서 본 연구는 개혁주의생명신학 정의문과 선언문에 담긴 개혁주의생명 신학의 본질과 의의를 실천적 관점에서 재구성하고, 개혁주의생명신학 7대실천운동을 사역현장에서 활성화되도록 각 운동의 의미와 사역, 그리고 그에 따른 문제점과 실천적 대안을 정립하는 것을 목적으로 한다. 개혁주의생명신학의 본질과 사역 방향은 다음 세 가지로 요약되었다. 첫째, 개혁주의생명신학은 개혁주의신학을 바르게 계승한다. 즉, "오직 성경"에 기초한 신앙운동을 전개하여 사변화된 이론신학을 반성하여 삶과 사역현장에 예수님의 생명을 나타낸다. 둘째, 개혁주의생명신학은 삶과 사역 현장에서 하나님의 영광을 나타낸다. 즉, 삶과 사역 현장에서 예수 그리스도의 주권을 선언하고, ``하나님나라운동``을 실현한다. 셋째, 개혁주의생명신학은 예수 그리스도의 영적 생명이 충만하게 한다. 즉, ``기도운동``, ``성령운동``, ``나눔운동``을 통해 예수 그리스도의 영적 생명이 세상 중에 나타나도록 한다. 개혁주의생명신학은 화석화된 이론신학을 극복하고 삶과 사역 현장에서 예수 그리스도의 영적 생명이 나타나는 7대 실천운동을 전개한다. ① 신앙 운동은 성경을 최고의 권위로 세우는 운동이다. 곧, 성경을 통전적으로 이해하여 전인적인 생활과 사역이 실현되게 하는 운동이다. ② 신학회복운동은 사변화된 신학을 반성하고 신학의 본래의 의미를 회복하는 운동이다. ③ 영적생명운동은 거듭난 성도들이 변화되어 그리스도의 영으로 충만한 삶을 실현하는 새 생명 운동이다. ④ 하나님나라운동은 삶의 모든 영역에서 예수그리스도의 주(主)되심을 실현하는 운동이다. ⑤ 기도운동은 하나님의 방법을 순종하고, 하나님의 영광에 참여하는 운동이다. ⑥ 성령운동은 성령 하나님의 주권적 사역을 이해하고 순종하는 운동이다. ⑦ 나눔운동은 하나님의 좋은 것을 이웃에게 공급하는 사랑의 실천운동이다. 이와 같은 개혁주의생명신학 7대 실천운동은 다음 일곱 단계로 전개될 수 있다. ① 사역공동체 만들기이다. 이는 개혁주의 생명신학을 표방하는 사역 기관들이 공동의 사역공동체를 만드는 과정이다. ② 개혁주의생명신학이해하기이다. 이는 삶과 사역현장에 개혁주의생명신학을 접목시키는 과정이다. ③ 개혁주의생명신학 조정하기이다. 이는 각각의 사역기관들이 개혁주의 생명신학 7대 실천운동을 실현하기 위해 자신들의 사역을 조정하는 과정이다. ④ 개혁주의생명신학 초청하기이다. 이는 개혁주의생명신학의 사역을 확대시키는 과정이다. ⑤ 개혁주의생명신학 실천하기이다. 이는 7대 실천운동을 구체적으로 실천하는 과정이다. ⑥ 개혁주의생명신학 평가하기이다. 이는 개혁주의생명신학의 사역을 냉철하게 반성하며 미래를 준비하는 과정이다. ⑦ 지역교회 활성화 지도하기이다. 이는 지역교회의 동역자를 세우는 과정이다. 이와 같은 "개혁주의생명신학 7대 실천운동"은 21세기 한국 개신교회가 직면한 문제들을 해결하고 삶과 사역현장에 예수님의 생명을 나타내는 더 발전된 개혁주의신학이다. The purpose of this study is to analyze the various problems faced by churches in the 21st century in South Korea, and to suggest the alternative instrument named "The Life Reformed theology". The subject of this study is that Seven practical movements to revitalize in the Reformed life Theology. This begins from the passion for solving the problems that the authors of this paper experienced the spiritual war, during his 17 years in the ministry field. The research method is combined literature available and survey research. Literature research based on Dr Jang``s ``Reformed Life Theology declaration commentary`` and related published papers and dissertations. Survey research depend on the analysis the data that ``pastor``s perception`` targeted under the five presbyterian pastors agencies. And it is reconstructed the essence and significance ``Reformed Life Theology`` in view of practice. ``Reformed Life Theology`` has three essences. The first is to reflect the speculated theology and recover the essence of the reformed theology. The second is to declare Jesus`` sovereignty and being realized ``Kingdom of God`` in all areas of life. And the third is the spiritual life being practiced in life of Jesus Christ and ministry field through the ``pray movement``, ``Holy Spirit movement`` and ``sharing movement``. Features of ``Reformed Life Theology`` is not to remain in just theory but to practice through ``7 practical movements`` which means that Jesus`` life appears in the ministry field. The first thing is to understand the Bible as the only authority in reformed theology centered 5 ``SOLA`` slogans. The second is to recover the essential theology that means restore the essential meaning of theology while reflect the speculated theology. The third is that church members would live with Jesus Christ through changing their heart by the ``new life movement``. The fourth is the ``Kingdom of God movement`` as realizing that Jesus becomes the Lord in everywhere. The fifth is obeying God``s way and participating in the glory of God by the ``prayer movement``. The sixth is the ``Holy Spirit movement`` that by understanding the sovereignty of the Holy Spirit and obeying Him in ministry. The seventh is the ``practical sharing movement`` by offering the good things of God to neighbors with love. The vitalizing strategies for the ``Reformed Life Theology`` are required some strategic points. The first is the institutions based on the ``Reformed Life Theology`` make ministry community. The second is the understanding of the ``Reformed Life Theology`` as connecting both life and ministry that makes foundation of ministry. The third is each institution adjusts their ministry by the 7th practical movements in ``reformed life theology``. The fourth is the inviting the ``reformed life theology`` that the ministry may expand. The fifth is realizing the ``reformed life theology`` in ``7th practical movement``. The sixth is evaluating the ``Reformed Life Theology`` in analysis the ministry and coordinates the future. Finally, the seventh is coaching the local church for vitalizing ministry and pastors become the co-worker in local area. Thus, "A Study on Method for Seven Practical Movements to revitalize in the Reformed Life Theology" can be biblical alternate method for reviving the Korean churches and ministry model in reformed churched all around the world. "Reformed Life Theology" is to make both Korean churches and all of the reformed churches responsible and duty as priming water that taking up the spiritual life of Jesus Christ.

‘2010 개혁주의생명신학 선언문``의 선교적 의미

장훈태 ( Hun Tae Chang ) 개혁주의생명신학회 2011 생명과 말씀 Vol.4 No.-

본 논문은 2010년 장종현 박사가 주창한 “개혁주의생명신학 선언문”은 한국 교회의 신학적 반성에 대한 촉구를 골자로 하는 내용으로 장종현 박사의 신학적 정체성일 뿐만 아니라 이를 통해 한국 교회와 함께 신학교라는 두 축을 움직이는 두 축이다. 이로 인해 백석학원은 학교의 높은 위상에 자부심을 갖게 됐다. 본 논문에서는 개혁주의생명신학에 대한 용어의 문제이기 보다는 태도와 마음가짐에 집중하였다. 이러한 상황에서 본 연구자는 개혁주의생명신학의 한국 사회와 교회의 상황에서 필연적인 의미를 갖는 당위성을 견지해야 한다는 전제하에 2010년 개혁주의생명신학 선언문의 선언동기와 선언문 내용에 포함되어 있는 선교적 함의를 고찰하고, 선교적 차원에서 실행하기 위한 실천방안을 논의하고자 한다. 장종현 박사는 “신학은 학문이 아니다”라는 선언을 함과 동시에“개혁주의생명신학”만이 한국 교회의 회복, 신학을 회복할 수 있다는 믿음아래 “절망적인 신학교와 교회에서 희망을 버리지 않고 끊임없이 꿈을 향해 정진”해 왔다. 장종현박사는 “개혁주의생명신학”을 통하여 한국 교회와 신학의 회복을 위한 희망을 찾으려 한다. 그는 항상 “작고 느리고 섬세하게” 희망을 찾는 바른 생활상(Right Livelihood Awards)을 외치고 있다. 이는 개혁주의생명신학을 주창하게 된 동기 즉 “다른 신학을 주장하는 것이 아니라 죽어 있는 개혁신학을 살려야 한다. 장종현 박사는 개혁주의생명신학의 실천적 운동을 활발히 전개하기 위해 선언문에 일곱 가지 운동 즉 신앙운동, 신학회복운동, 영적생명운동, 하나님 나라운동, 기도운동, 성령운동, 그리고 나눔운동을 주장 한다. 결과적으로 개혁주의의 가장 근본적인 주장인 “성경대로 돌아가서 성경이 말씀하는 대로 믿고 성경이 말씀하는 대로 사는 것이 죽어버린 신학을 살리는 길”이다. 이것이 개혁주의생명신학 운동의 핵심 내용이다. 개혁주의생명신학은 기독교대학으로서 정체성을 견고히 하는 원동력이며, 학교가 지향해야 할 근본적인 목표이다. 즉 기독교대학의 근본은 ``예수 그리스도를 통한 영원한 생명을 얻도록``하는 것이다. 이것은 모든 기독교대학이 영생의 신학 곧 생명신학의 토대위에 세워져야 함을 의미한다고 볼 수 있다. 그리고 개혁주의생명신학 선언문을 발표하게 된 동기의 핵심은 교회의 발전을 통한 하나님 나라 확산과 선교적사명 완수이다. 한국 교회의 회복과 발전을 위해 개혁주의생명신학이 주창한 7대 운동은 “신앙운동, 신학회복운동, 영적생명운동, 하나님 나라운동, 기도운동, 성령운동, 나눔운동”이다. 개혁주의생명신학의 교회의 올바른 회복과 발전의 동기는 이 선언문의 중심 내용 즉 “신학은 학문이 아니라 생명을 살리는 복음”이며, “교회와 세상을 변화시키는 원동력”이라는 근본취지에서도 드러난다. 2010 개혁주의생명신학 선언문``의 선교적 의미적 의미는 한국 교회위기의 돌파구의 핵심은 영이요, 첫째는, 하나님의 말씀 회복이다. 모든 주의 백성들이 하나님의 말씀을 듣고, 주 안에서 누릴 때 교회의 위기 돌파구가 보이게 될 것이다. 둘째는, 영적 생명력 회복이다. 장종현박사의 “생명의 말씀”은 교회와 세상을 살리는 원동력이란 의미다. 이러한 주장은 예수 그리스도의 지상명령 즉 대위임령(마 28:18-20)과 예수그리스도의 복음을 땅 끝까지(행 1:8)전하라는 명령과 일치한다. 셋째는, 선교 활성화 및 운동이다. 장종현 박사는 계속해서 “개혁주의신학의 핵심인 하나님이 주시는 영적 생명을 놓치고, 이론 중심의 신학연구에 머무르는 것을 보며 안타까운 마음을 금할 길이 없다”고 표현하며 개혁주의생명신학 운동을 활발히 전개하기 위해 7대 운동을 펼치게 되었음을 밝히고 있다. 본 논문에서 개혁주의생명신학 선언문의 선교적 실천방안에 대하여 다음과 같이 역설하였다. 첫째는, 생명에 들어가기 위한 말씀(계명) 지키기이다. 둘째는, 영적인 사람, 생명의 사람으로 살기이다. 셋째는, 사역의 감각성을 지닌 지도자 양성이다. 넷째는, 순수한 복음을 성경말씀대로 선포하여 교회의 생명력 회복이다. 개혁주의생명신학 선언문의 7대 운동의 전반적인 내용은 복음전도의 목적이 담겨 있다. 7대 운동은 “이 땅에서의 예수 그리스도의 삶에 관한 지식을 계속 보존하는것, 그리고 그분의 재림을 위해 준비하는 것, 그분이 사람들의 마음 문앞에서 두드리고 그들 속으로 들어가려고 함”을 강조하고 있다. This article explained that the “Reformed Life Theology Declaration” advocated by Dr. Jong Hyun Chang in 2010 has the contents with the essentials to demand theological introspection of Korean churches and it is not only the theological identity of Dr. Jong Hyun Chang but also one of the two axes which move theological schools through this together with Korean churches. This paper explored this researcher under the premise that appropriateness which has indispensable meaning in the situation of Korean society and churches of Reformed Life Theology should be strongly supported, contemplates the motives of declaration of reformed life theology declaration 2010 and missionary implicature included in the contents of the declaration and discuss the method of practice to implement it specifically in the level of mission. Dr. Jong Hyun Chang declared “Theology is not study.” and at the same time under the belief that only “reformed life theology” can restore Korean churches and restore theology, “he has devoted himself to the dream continuously without giving up hope in despairing theology school and churches.” He is to find the hope for the restoration of Korean churches and theology through “Reformed Life Theology” He is always shouting “small and slowly and delicately” which is Right Livelihood Awards to find hope. The study emphasis that this is not to make new theology but by blowing life into reformism to activate reform theology” and “maintains in the declaration that in order to actively unfold practical movement of reformed life theology, seven kinds of movements namely, religious belief movement, theology restoration movement, spiritual life movement, Kingdom of God movement, prayer movement, Holy Spirit movement and sharing movement.” Reformed Life Theology is the driving force that makes the identity as Christianity university firm and fundamental purpose which the school should aim at. Namely, the fundamental of Christianity university is to ``obtain eternal life through Jesus Christ``. It can be seen to mean that all Christianity university should established on the foundation of the theology of eternal life namely life theology. The 7 great movement advocated by reformed life theology for the restoration and development of Korean churches are religious belief movement, theology restoration movement, spiritual life movement, Kingdom of God movement, prayer movement, Holy Spirit movement and sharing movement. The article mentioned that Missionary Meaning of ``the Declaration of Reformed Life Theology 2010.`` First, the core of breakthrough for the crisis of churches is the restoration of the words of God which is the Spirit and life, Second, restoration of Spiritual Vitality; third, vitalization and Movements of Missionary Work. Missionary meaning appeared in the declaration of reformed life theology was looked into. In order to give spiritual vitality to Korean churches, Asian churches and the actual spot of missionary work, we should practice the 7 great movements actively. 7 great movements in the declaration are very meaningful in Korean church history and missionary history therefore theology schools and churches should actively accept them and participate in them. This article argued that missionary method of practice of the declaration of Reformed Life Theology mention as below; First, Observing the Words (Commandments) to Enter the Life; Second, Living as a Man of Spirit and a Man of Life; Third, Educating Leaders who have Sentience of Ministry; Fourth, Restoration of Vitality of Churches by Proclaiming Pure Gospel as the Saying of the Bible. The 7 great movements emphasize “preserving continuously the knowledge on the life of Jesus Christ on this earth, and preparing for the Second Advent of Him and He knocks on the door of mind of people and tries to enter them. The pulpits of churches proclaim as the Bible, the Kingdom of God will expand. This is the core of the 7 great movements of the declaration.

장종현 박사의 개혁주의생명신학 포럼 주제설교 연구: 종교개혁 500주년을 맞이하는 한국교회를 향한 함의(含意)

성종현 ( Seong Chong Hyon ) 개혁주의생명신학회 2017 생명과 말씀 Vol.18 No.-

개혁주의생명신학의 주창자이신 장종현 박사는 목회자를 양성하는 선지학교를 1976년 설립하였다. 하나님의 은혜와 그의 끊임없는 무릎 기도와 탁월한 리더십에 힘입어 장족의 발전을 거듭하였다. 그는 신학교와 신학교수들이 많아질수록 교회의 현장은 메말라 가고 있음을 간파하고 그 원인이 신학교육의 문제에 있다고 보았다. 그는 2003년 10월 25일에`신학은 학문이 아니다!`를 외쳤고, 2008년 12월 1일에는 제1회 개혁주의생명신학 포럼을 열었다. 본 논문은 종교개혁의 설교학적 의의에 기초하여 개혁주의생명신학 포럼의 장종현 박사의 주제설교 연구를 통해 종교개혁 500 주년을 맞이하는 한국교회를 향한 함의(含意)를 찾고자 한다. 왜냐하면 개혁주의생명신학 포럼에서 장종현 박사는 한국교회의 개혁을 염두에 두고서 일 년 동안 준비된 메시지를 지속적으로 증언하고 있기 때문이다. 장박사는 개혁주의생명신학이 제2의 종교개혁 의 역사에 쓰임을 받기를 소망하고 있다. 본 논문의 제1장은 개혁주의생명신학 생명의 근간을 이루고 있는 아홉 차례의 개혁주의생명신학 포럼의 주제와 더불어 주요 대지를 소개하고 있다. 제2장은 장종현 박사의 개혁주의생명신학 포럼 주제설교가 종교개혁 500주년을 맞이하는 한국교회를 향한 함의 (含意)를 살피고 있다. 첫째, 개혁주의생명신학의 태동이다. 제1회 개혁주의생명신학 포럼 주제설교가 한국교회에 끼친 공헌은 종교 개혁 500주년을 앞두고서`개혁주의생명신학`이라는 새로운 용어 가 공적으로 발표된 계기를 마련한 데 있다. 장종현 박사는 개혁주의생명신학을 주창하면서 죽어 있는 개혁신학을 살리고자 하는 뜨거운 열정으로`개혁주의생명신학`을 주창하였다. 둘째, 개혁주의 생명신학 포럼의 주제성교는 신학의 본질을 반성하면서 신학의 본 질의 회복을 촉구하기 위해 개혁주의생명신학 7대 실천운동 전개를 활성화하는 데 기여하고 있다. 장종현 박사의 개혁주의생명신학 포럼의 주제설교는 개혁주의생명신학에서 강조하는 7대 실천운동을 구슬같이 꿰뚫고 있다. 셋째, 그의 주제설교는 포럼이 진행된 공간에서만 머물지 않고 기독교 TV와 라디오 그리고 신문 등을 통 해 한국교회와 성도들에게 강하게 파고들었다. 그 결과, 한국교회 의 연합운동을 더욱 촉진하게 하는 도구로 쓰임을 받게 되었다. 이런 시대적 상황에서 장종현 박사는 다가오는 2017년 10월 31일 제 10회 개혁주의생명신학 포럼에서`종교개혁 500주년과 개혁주의 생명신학`이라는 제하의 메시지를 준비하고 있다. 개혁주의생명신학 포럼의 주제설교는 다가오는 종교개혁 1,000년을 향해 한국교회가 나아가야 올바른 방향을 제시하는 나침반이 될 것이다. Dr. Jong Hyun Chang, an advocate of the Reformed Life Theology, established a small seminary to raise up ministers. He succeeded in growing a great repeat of development through the grace of God and his kneeling prayer and leadership. In many countries, as theology has developed more and more into a mere scholarly discipline, the spiritual state of local churches has consequently declined even more. On the process of being too speculative, theology has lost the spiritual life found in Jesus Christ, its very substance and spiritual power. As we live up to the Gospel in every aspect of our lives, we seek to promote spiritual revival in Korean churches by restoring the vitality of the Gospel, the essential substance of theology. To this end, Dr. Chang advocates `Reformed Life Theology`. Reformed Life Theology attempts to inherit and develop the reformed theology by emphasizing its five mottos: sola Scriptura, solus Christus, sola fide, sola gratia, and soli Deo gloria, and by setting the seven practical movements of the Reformed Life Theology such as a movement of faith, theological restoration, repentance-forgiveness, spiritual life, the Kingdom of God, sharing, and prayer-the Holy Spirit. The first chapter of this thesis introduces the subject and main outlines of Dr. Chang`s sermons of nine forums of the Reformed Life Theology. The second chapter studies the implications to the Korean churches welcoming the Reformation`s 500th anniversary.

개혁주의생명신학의 토대인 백석총회의 신앙고백 연구

용환규 ( Hwan Gyu Yang ) 개혁주의생명신학회 2013 생명과 말씀 Vol.7 No.-

개혁주의생명신학의 역사적 토대는 백석학원과 대한예수교장로회 백석총회다. 특히 백석총회의 신앙고백은 개혁주의생명신학의 핵심을 담고 있는 배아라 할 수 있다. 본 논문의 목적은 개혁주의생명신학의 역 사적 발전 과정을 고찰함으로 개혁주의생명신학이 백석학원과 백석총회의 신학적 정체성임을 좀 더 명확하게 하는 것이다. 백석총회의 발전사는 네 단계로 나눌 수 있다. 각 단계마다 신앙고백 이 있었고 그 내용은 점차 수정 보완됨으로 발전해 왔다. 그 과정에서 도 성경 중심 사상과 개혁주의 신학은 신앙고백의 변함없는 핵심가치로 서 신앙고백의 전제에 연연히 흐르고 있다 대한예수교장로회(복음)의 교단 선언문은 백석총회가 시작부터 개혁주의의 입장에 서 있었다는 것과 생경을 강조하고 있었다는 것을 분명히 드러낸다. 특히 교회론에 있어 성경적인 교회를 추구하였다. 대한예수교장로회(합동진리 연합)의 합 동 총회 선언문 역시 개혁주의 신학에 서있음을 강조한다. 웨스트민스 터 신앙고백을 신앙의 기준으로 제시하고 있는 점이 그런 입장을 드러내준다. 또한 목회자의 사명과 책임에 대해 강조하며, 회개와 한성을 촉구하고 있다. 연합운동을 강조하였으며, 궁극적인 목표가 오직 하나님께 영광임을 분명히 하였다 대한예수교장로회(합동정통) 교단 노선 선언 푼의 주요 골자도 생경과 개혁주의에 대한 강조로 구성되어 있다. 그리고 정의에 근거한 성화에 대해 다루었다. 백석학원 신앙선언문은 먼저 백석학원과 백석총회의 신학적 위치를 교리와 경건 그리고 변혁의 세 법주를 사용해 자리매김하고 그 핵심 이 개혁주의생명신학이라고 주장한다. 그리고는 개혁주의생명신학은 전통적 개혁주의가 현대사상의 도전에 대응해 내어놓는 응답이며 대화임을 강조함으로 개혁주의생명신학의 적실성을 드러낸다. 세 번째 부분인 [개혁주의]생명신학 선언문”은 신앙고백 본문이고, 끝에는 “[개혁주의] 생명신학 선언문"이 우리가 사는 21세기의 가정과 교회와 사회생활의 구체적 4영역의 14가지 주제에서 어떻게 생명력 있게 적용될 수 있는가에 대해 설명하고 있다 개혁주의 신앙은 백석학원과 백석총회가 처음부터 추구해 온 핵심 가치다 ‘오직 성경을 비롯해 ‘오직 그리스도,’ ‘오직 믿음’ ‘오직 은혜; 그 리고 ‘오직 하나님께 영광이라는 종교개혁의 5대표어는 처음부터 백석 학원과 백석총회 신앙의 중심에 자리하고 있었다 개혁주의생명신학은 그런 개혁주의 전통 안에 예수 그리스도의 생명력을 회복합을 지향하는 것으로, 오늘날 백석학원과 백석총회의 정체성이며 그것의 실천은 우리의 사명이다. The historical ground of the Reformed Life Theology is Baekseok Schools and the Presbyterian Church in Korea [hereafter, PCKI (Baekseok). Especially; the confessions of the PCK (Baekseok) are the embryo containing the core of the Reformed life Theology. The objective of this study is to proclaim more clearly that the Reformed Life Theology is the theological identity of Baekseok Schools and the PCK (Baekseok). The PCK (Baekseok) has developed in four stages. All stages possessed respective confessions, which have gradually developed through modifications and complements. The Bible-centered thought and the Reformed theology have been the predominant and continuing character of those confessions although the names of the church changed many times. Firstly, the Manifesto of the PCK (Bogeum. which means ``Gospel``) shows that the PCK (Baekseok)firmly held the Reformed theology and emphasized the Bible as the final authority for our faith and life. Especially in ecclesiology, it headed toward the Church according to the teaching of the Bible. Secondly, the Manifesto of the PCK (Hapdong-jinri & Yeonhap, which means ``Union-Truth & Alliance``) also emphasizes that it stands on the Reformed theology. Its position is clearly shown where it presents the Westminster Confession of Faith as the standard of faith. It also emphasizes pastors`` mission and responsibility, and it demands repentance and reflection. It stresses unification movement, and it states dearly that its ultimate goal is glory to God alone (soli Deo gloria). Thirdly, the Manifesto of the PCK (Hapdong-Jeongtong, which means ``Union-Orthodox``) also consists of emphases on the Bible and the Reformed tradition, And it deals with sanctification based on justification. Lastly, the Faith Statement of Baekseok Schools explains the theological position of Baekseok Schools and the PCK (Baekseok) with three categories of doctrine, piety and transformation, and states that its core is the Reformed life Theology. And it shows the propriety of the Reformed Life 111eology as a Reformed response to and discourse with the challenge of modern thought. Its third part is the body of "the Manifesto of the [Reformed] Life Theology," and then the explanation of how we can apply the Manifesto of the [Reformed] ``Life Theology~ to our family, church, and social life in the 21st century.The Reformed Life Theology is the essential value that Baekseok Schools and the PCK (Baekseok) has pursued. Five mottoes of the Reformation, that is, ``sola Scriptura,`` ``solus Christus," ``sola fide,`` ``sola gratia`` and ``soli Deo gloria,`` have been in the heart of the faith of Baekseok Schools and the PCK (Baekseok) from the beginning until now The Reformed Life Theology heads towards restoring the life of Jesus Christ in the Reformed tradition, Thus, the Reformed Life Theology is the theologiGal identity of Baekseok Schools and the PCK (Baekseok), and its practice is our mission.

개혁주의생명신학의 교육신학적 의미와 교회교육

주정관 한국실천신학회 2015 신학과 실천 Vol.0 No.44

오늘의 한국교회는 한국 사회에서 좋지 못한 평판을 듣고 있다. 그 주된 이유는 기독교인들의 올바르지 못한 행동양식들 때문이며, 보다 더 본질적으로 그들을 가르치는 교회의 지도자에 문제가 있기 때문이다. 본 논문은 교회의 지도자들 중 가운데 교사가 참으로 중요한 영적 지도자임을 인지하고 이들의 주 무대인 교회학교의 새로운 변화와 도약이 절실히 필요함을 주장한다. 이에 본 연구에서는 “개혁주의생명신학”의 교육신학적 의미를 살펴보고 교회교육을 구조로서 또한 과정으로서 이해하고자 한다. 이를 위하여 본 연구에서는 오늘 한국에서의 교회와 더불어서 교회학교가 쇠퇴하는 오늘날의 현 상황에 대한 현상학적 측면과 더불어서 보다 본질적 측면에 있어서 신학의 영향과 결과임을 주장한다. 또한 신학의 진정한 의미와 더불어서 이 시대에 절실하게 필요하게 느껴지는 신학의 다양성을 칼빈주의와 알미니안주의를 통해서 살펴보았고, 교회의 연합운동의 기초가 되는 신학의 수용성을 논의하였다. 이와 더불어 “개혁주의생명신학”의 교육신학적 의미를 살펴보되, 개혁주의생명교육신학 구조로서의 영생과 생명구원과 더불어서 개혁주의생명교육신학 과정으로서의 교회교육을 논의한다. 또한 “앎”을 강조하는 이론적 교육중심의 교회교육과 더불어서 “삶”을 강조하는 신앙교육공동체인 교회교육을 통하여 “이론화 된 신학”중심이 아닌 “복음과 생명으로서의 신학” 중심의 교회교육에 관하여 논의 하였다. Today Korean churches are listening to the outcries that point to the deterioration of their reputation in Korea. The main reason for this is the improper behavior of Christians, even the very church leaders who teach lay Christians. This paper asserts the urgent need for change and a new movment in the ministry of teachers among the church leaders as they truly are important spiritual leaders of the church and its educational system. Thus this paper studies the meaning of the "Reformed Life Educational Theology"'s and tries to understand the church education as structure and process. This paper insists that the current circumstance of churches and church schools are mainly the result of theology, and examines the necessity of theological diversity, which is needed for Korean churches and church educational system as well, by comparing Calvinism and Arminiaism and also, looks at the importance of theological receptivity which is the basis for the movement towards effective church union and collaboration. This paper also studies not only the meaning of the educational theology of Reformed Life Theology but also church education as the process of Reformed Life Theology, and eternal life and salvation life as essential to the structure of Reformed Life Theology. Finally, this paper studies church education, which is not only based on theology which is just theory centered, but based on theology which is Gospel and Life centered, through 7 practical movements essential to Reformed Life Theology in pursuit of a faith education community that emphasizes “real life(삶)” instead of church education that has the tendency to emphasize theoretical “knowledge(앎).”

"성도의 견인" 교리의 개혁주의생명신학적 적용 연구

이효선 ( Hye Shun Lee ) 개혁주의생명신학회 2016 생명과 말씀 Vol.14 No.-

이 연구의 목적은 ‘성도의 견인’ 교리를 개혁주의생명신학적 관점에서 효과적으로 적용하기 위한 것이다. 현재 한국 교회는 점점 더 침체되고 있으며, 성도들은 신앙의 정체성을 잃고 교회를 떠나고 있다. 그 원인 중 하나는 성경과 개혁주의신학에 따른 신앙을 견지하지 않기 때문이다. 교회의 영적인 해이는 개 교회만의 문제가 아니라 그 시대의 많은 교회에 심각한 영향을 주는 문제가 된다. 마찬가지로 한 성도의 실족은 한 개인의 문제로 그치는 것이 아니라 교회 전체를 침체시키고 많은 성도를 넘어지게 한다. 그러므로 성도 각 사람이 구원을 확신하고 견인의 신앙을 가지는 것은 각 교회를 견고하게 세우는 것은 물론 교회의 사회적 책임을 다하는 것이다. 본 논문의 주제인 ‘성도의 견인 교리의 개혁주의생명신학적 적용 연구’는 올바른 신학이 영혼을 구원하고 교회를 확고하게 세울 수 있다는 논자의 확신과 소망을 담고 있다. 그래서 어려운 목회 환경에서도 열심히 사역하고 있는 종들과 시험의 시기를 견디며 믿음을 지키고 있는 성도들에게 용기와 격려를 주기 원한다. 논문의 주제를 연구함에 있어서 먼저 ‘성도의 견인’의 근거가 되는 성경과 대표적인 개혁주의 신조-도르트신조와 웨스트민스터 신앙고백-를 통하여‘성도의 견인’의 교리적 정당성을 살펴보았다. 나아가 ‘성도의 견인’을 확신 하여 목회 현장과 각 성도의 삶에 적용할 수 있도록 ‘개혁주의생명신학’의 입장에서 논하였다. 특히 개혁주의생명신학의 근거가 되는 개혁주의 5대 표 지를 통해서 ‘성도의 견인’을 적용한 것은 ‘성도의 견인’ 교리를 ‘삶의 신학’으로 적용시키고자 한 것이다. 하나님의 예정과 섭리 가운데 이루어진 구원은 성도로 하여금 끝까지 인내하게 하며 믿음을 지키게 할 것이다. 이 교리를 확신하는 성도들이 ‘오직 하나님께 영광’ 돌리며 살아가는 믿음의 담력을 갖기를 소원한다. The purpose of this study is to apply the doctrine of ``Perseverance of Saints`` effectively in reformed life theological point of view. Korean churches are being depressed nowadays, and church members are leaving the church without the identity of faith. A major cause of this is that church members don``t keep on their faith from reformed theology and the Bible. Spiritual remiss in a church is a problem of the church as well as a factor that affects many church seriously. Likewise, a church member``s failure is not just a personal problem, but it is a cause of depression in whole church and members`` fall in there. Therefore, what a church member is convinced of salvation and has perseverance makes church solid and lets them fulfill their social responsibility. The subject of this dissertation have the confidence and hope that the true theology is able to save the soul and build up churches firmly. Therefore, I would like to encourage pastors who ministry even in difficult conditions and church members who are keeping the faith and enduring a period of temptation. The first step of this study is to prove justification in the doctrine of ``Perseverance of Saints`` through the Bible and reformed Creeds - Dort Creed and Westminster Confession of Faith - as a foundation of reformed life theology. Moreover, this dissertation tries to apply it into ministry field and church member``s real life with confidence of ``Perseverance of Saints``. Especially, applying the doctrine of ``Perseverance of Saints`` through reformed church``s five sola has the purpose to apply that into ``theology of life``. The salvation based on God``s plan and providence is going to enable the church members to endure and keep their faith. I wish all of the saints who are convinced of this doctrine would only glorify God and have the strong faith.

개혁주의생명신학에 근거한 교회학교 교육에 관한 소고

김남일 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.23 No.1

개혁주의생명신학은 또 다른 신학이 아니라 개혁주의를 근간으로 하는 실천원리, 즉 신앙운동을 제시한 것이다. 개혁주의 신학의 기본 원리인 5대 솔라, 오직 믿음(sola fide), 오직 성경(sola scriptura), 오직 은혜(sola gratia), 오직 그리스도(solus christus), 오직 하나님께 영광(soli deo gloria)을 근간으로 해서 신앙운동으로 실천하자는 것이다. 신학이 사변적인 학문에만 그칠 때 생명력을 잃게 되고 교회가 약해지며 본질적인 사명에 충실하기 어렵게 된다. 이러한 현실 앞에 제시된 대안적 신앙운동이 바로 개혁주의생명신학이다. 이 논문은 한국교회의 교회학교가 가야할 방향을 제시하기 위한 목적으로 작성되었다. 현재 한국교회의 교회학교 상황은 참담하기 그지없다. 언제나 다음세대를 준비하는 교회라는 말을 하지만 정작 다음세대의 주인공인 교회학교를 갱신하고 부흥하기 위한 직접적인 원리는 부족한 상태다. 무엇보다도 교회학교가 비전문가들에 의해서 운영되고 있고 부교역자들이 거쳐서 가는 과정 정도로만 운영되고 있음은 안타까운 일이 아닐 수 없다. 교회학교를 부흥시키고 다음세대에도 복음의 영향력을 이어가게 하는 방법은 무엇일까? 이 글은 우선 교회학교 교육을 어렵게 만드는 외부적인 상황과 내부적인 상황을 분석하고 설명한 후 개혁주의생명신학에 근거한 성경교육의 권리를 제시하였다. 그런 후에 개혁주의생명신학에 기초한 교회학교 운영을 위한 적용 가능한 프로그램을 소개하는 순서로 서술되었다. 교회학교 교육을 힘들게 하는 내부적인 요소로는 교회학교 교육의 목적 상실, 잘 훈련된 교사의 부족, 비전문가 교역자, 학부모들의 열의 부족을 들 수 있고, 외부적인 요인으로는 다원주의, 세속주의, 다문화주의, 편의주의를 들 수 있다. 이러한 내외부적인 요인들로 인해서 어려워진 교회학교 교육을 살리기 위해서 필자가 제시한 방법은 바로 개혁주의생명신학의 교육원리다. 성경을 신앙교육의 근간으로 삼고 성경통독, 공과공부시간의 확대, 성경과 관련된 많은 실제적인 행사를 교회학교에서 실시해야 한다고 주장했다. 사실 이러한 모든 프로그램은 이미 오래 전에 실시하던 것들이다. 그런데 새삼 이러한 행사들이 교회학교 안에서 다시 실시되어야 한다고 주장하는 이유는 성경을 떠난 교회교육이 얼마나 생명력이 없는지를 목도하고 있기 때문이다. 그러므로 개혁주의생명신학이 주장하는 ‘성경에 근거한 교회학교’ 원리를 잘 적용한다면 조국교회의 교회학교가 다시 부흥의 길을 걸을 것이다. This paper is intended to present the direction in which the church schools of the Korean Church should go. The current situation at the church school in Korean church is deplorable. Although it is always said that the church is preparing for the next generation, it lacks the direct principle to renew and revive the church school, the main character of the next generation. Most of all, it is a pity that church schools are run by laymen and only as much as the processing for assistant pastors. go. How can we revive church schools and continue the influence of the gospel to the next generation? The article first analyzed and described the external situation and internal situation that makes church school education difficult, then presented the right of Bible education based on the reformed life theology. It was then described in order to introduce the applicable programs for the operation of church schools based on the reformed life theology. The internal factors that make church school education difficult include the purpose of church school education, the lack of well-trained teachers, the lack of enthusiasm of non-professional traders and parents, and the external factors include pluralism, secularism, multi-culturalism and convenienceism. The way I proposed to revive church school education, which has been hampered by these internal and external factors, is the principle of education in reformed life theology. Taking the Bible as the basis of religious education, I insisted that church schools should carry out many practical events related to the Bible, reading the Bible, expanding the time of public and private study, and conducting many of the Bible. In fact, all of these programs have been implemented a long time ago. However, the reason why these events should be held again is that they are witnessing how lifeless the church education, which has left the Bible, is because it. Therefore, if the principle of "church school based on the Bible" as advocated by the reformed life theology, the church school of the korean Church will again take the road to revival.

개혁주의생명신학 관점에서 현대 선교 모색

장훈태 개혁주의생명신학회 2020 생명과 말씀 Vol.26 No.1

The world is currently suffering from terrorism and violence, starvation and infectious disease, wars and refugees. People are building up the knowledge needed for social transformation that will crate more sustainable cities, mobility systems, food supplies and low-carbon energy with hope that geopolitical divisions, the diversity and plurality of theology, and new technologies will save themselves, the church community and the world. Under these times, the mission of church and theology lies in giving all the people of the world true hope by making “the bible” become “the word”, and by proclaiming “the word” on the pulpit. Recently, theology of the Korean Church and the World Church has been of theological diversity and plurality, as theology containing the characteristics of each region is emerging around the world. And most of these theologies try to understand spiritual parts through intelligent and rational perspective, so they should be regarded as having already been speculative, and there is the high possibility of breaking away from the Bible-based beliefs. Under these circumstances, the Reformed Life Theology(RLT), which proposed a new direction for world churches, Korean churches, and theological world, has declared and expanded the word ‘the Bible is the answer’ and the life-saving gospel as the best theology. RLT is a theological restoration movement that has ruled out speculative theology, and whose supreme goal is to save the life of one soul and to embody the Kingdom of God. In this regard, RLT itself could be a solution to speculative theology. The seven practical movements(a movement of faith, a movement of theological restoration, a movement of repentance and forgiveness, a movement of spiritual life, a movement of the Kingdom of God, a movement of sharing, a movement of prayer and the Holy Spirit) as a way to save the life by RLT, emphasize the importance of ‘change in the field of theological education’ and ‘word-centered restoration movement, not theory-based’ in theological education.’ However, RLT itself can not be seen as a complete solution to these problems. In other words, if there is no practice, RLT is just one of vain theologies. Therefore, the important task of RLT is to figure out how the movement of RLT is affecting the divided modern society and the modern mission, and to provide concrete ways for establishing the scope of missions at the affected missional fields. The purpose of this paper is to analyze the cause of the situation in which Christianity is spread around the world but can not save a soul, and to examine the solutions to these problems from the perspective of RLT. 세계는 현재 테러와 폭력, 기아와 전염병, 전쟁, 난민으로 고통받고 있다. 사람들은 지정학적 분열과 신학의 다양성과 복수성, 새로운 기술이 자신과 교회공동체, 세계를 구원하여 주리라는 희망을 품으면서 더 지속 가능한 도시, 모빌리티 체제, 식량 공급, 저탄소 에너지를 창출해 줄 사회적 변환에 필요한 지식을 쌓아가고 있다. 이러한 시대적 상황에서 교회와 신학의 사명은 온 세상의 모든 민족에게 “성경”이 말씀이 되게 하고 강단에서 선포되는 설교의 말씀이 말씀 되게 하여 참된 희망을 주는 것에 있다. 최근 한국교회와 세계교회의 신학은 전 세계적으로 각 지역의 특징이 담긴 신학이 나타나고 있어 신학적 다양성과 복수성을 띠고 있다. 그리고 이 신학들은 대부분 신학을 지적이면서 합리적 시각을 통해 영적인 부분을 이해하려고 하므로 이미 사변화된 것으로 보아야 하며, 성경을 기본으로 하는 신앙에서 벗어날 가능성이 크다. 이러한 상황에서, 21세기 들어 세계교회와 한국교회, 신학계에 새로운 방향을 제안한 개혁주의생명신학은 ‘성경이 답이다’라는 말과 생명을 살리는 복음을 최고의 신학으로 여기고 이를 선포하고 확장하고 있다. 개혁주의생명신학은 사변화된 신학을 배제하고, 한 영혼의 생명을 살리고 하나님 나라를 구현하는 일을 최고의 목표로 둔 신학회복운동이다. 이러한 점에서 개혁주의생명신학 자체가 신학의 사변화에 대한 해결책이라 할 수 있다. 개혁주의생명신학이 펼치는 생명을 살리는 방안인 신앙운동, 신학회복운동, 회개용서운동, 영적생명운동, 하나님나라운동, 나눔운동, 기도성령운동의 7대 실천운동들은‘신학교육 현장의 변화’,‘신학교육 현장에서 이론이 아닌 말씀 중심의 회복운동’의 중요성을 강조하며, 많은 문제를 해결할 방법이다. 그러나 개혁주의생명신학의 존재 자체가 이러한 문제를 완벽하게 해결한다고는 볼 수 없다. 다시 말해 실천이 없으면 개혁주의생명신학 또한 헛된 신학 중 하나일 뿐이라는 것이다. 따라서 개혁주의생명신학 운동이 분열된 현대사회와 현대 선교에 어떠한 영향을 미치고 있는지 파악하는 일과, 그 영향을 받은 선교현장에서 사역의 범위를 정착시키는 구체적인 실천방안을 마련하는 일이 중요한 과제이다. 본 고에서는 그리스도교가 세계에 전파되었음에도 한 영혼을 구원하지 못하는 상황의 원인을 파악해보고, 이에 대한 방안을 개혁주의생명신학의 관점에서 모색하고자 한다.