한국 장로교 신학교 및 신학계 기독교대학교의 신학적 정체성과 기독교종교교육 유형에 관한 연구

홍성수 고신대학교 일반대학원 2020 국내박사

한국 장로교에는 여러 교파들이 있지만, 대표적으로 대한예수교 장로회와 한국기독교 장로회(기장)가 있고, 대한예수교 장로회 내에는 고신, 장신(통합), 총신(합동) 교단이 있다. 이들은 모두 하나의 장로교에서 분열되어 나왔다. 이들 교파들은 각각의 신학교를 설립 운영했고, 장로교 신학계 기독교대학교들을 발전시켜왔다. 고신대학교, 장로회신학대학교, 총신대학교, 한신대학교가 이들 학교들이다. 이에 이들 학교들은 한국 장로교의 첫 신학교였던 평양 장로회 신학교와 어떠한 관계가 있는지, 그리고 어떤 경위로 이들 학교들이 설립 발전되었는지에 관심을 갖게 된다. 본 논문은 이런 의문에서 출발하여 이들 학교의 전체 역사를 추적하면서 그 정체성과 유형을 규명하고자 하였다. 한국 장로교 신학교와 신학계 기독교대학교의 역사를 포괄하게 되므로, 한국 개신교의 시작부터해서 현재에 이르는 방대한 기간을 망라하게 되었다. 이런 까닭에 이들 학교의 시작과 정착 그리고 발전에 이르기까지 정체성과 유형에 의미 있다고 여겨지는 사건들을 선택적으로 기술하였다. 먼저, 이들 학교들의 시원이 되는 평양신학교를 다루었고, 다음으로 이들 학교들과 평양신학교의 관련성을 고려하였다. 또한 이들 네 개의 학교들을 상호대비하면서 그 특성을 분석하였다. 또한 개혁주의 기독교고등교육 관점에서 이들을 평가하고 의의를 정리해 보았다. 본 연구의 주요한 결과들 중 몇 가지를 거론하면 다음과 같다. 첫째로, 평양 장로회 신학교는 네 개의 학교들과 연속적인 면에서 혹은 불연속적인 면에서 모델이 되었다. 평양신학교는 보수 칼빈주의를 기조로 출발하여 그러한 정체성을 다음 신학교와 한국 장로교회에 심어 주었다. 그러나 평양신학교의 정체성이 철저한 칼빈주의에 기초하지는 못하였으므로, 1920년대 이후 한국 장로교회에 유입된 진보주의 및 자유주의 신학에 적절하게 대응하지 못하였다. 이는 해방 후 장로교 분열의 한 요인이 된다. 그럼에도 평양신학교는 해방 후 보수 개혁주의를 표방하는 장로교 신학교의 모델이 되었고, 유형에 있어서도 그러했다. 둘째로, 한국장로교 분열과 네 개 신학교의 형성과 발전이다. 이들 학교는 하나의 장로교에서 출발하였지만 일치된 정체성을 발전시킨 것이 아니라, 각각의 정체성을 발전시켰다. 고려신학교는 평양신학교의 정체성을 계승하되 초기부터 박윤선에 의해 정초된 네덜란드계 칼빈주의를 발전시켰고, 합동 측 총회신학교는 박형룡의 영미청교도개혁주의를 토대로 정체성을 발전시키면서도 이후 박윤선 등의 영향에 의해 네덜란드 칼빈주의 역시 가미시켰다. 통합 측 장로회 신학교는 합동과의 분열 이후 박형룡의 신학과 거리를 두면서 나름대로 폭이 넓은 신학을 추구하였다. 이러므로 통전적 신학, 중심에 서는 신학, 그리고 온신학에 이르기까지 정체성의 확장을 나타내었고, 이렇게 해서 처음의 보수 칼빈주의와는 다른 정체성으로 나아가게 되었다. 조선신학교(한국신학대학)는 처음부터 평양신학교와 다른 토착적이면서도 현대신학 사조에 편승하는 신학을 추구하였다. 또한 조선신학교는 하나님의 선교신학을 적용하여 복음의 대사회적인 기능과 예언자적인 기능에 초점을 맞추었다. 이런 점은 일면 장신과도 유사하다. 셋째로, 네 개의 신학교는 기독교종합대학교로 발전하였다. 신학교들이 정체성을 각각 다르게 발전시켰던 것처럼, 이들 기독교대학은 서로 다른 유형으로 발전하였다. 2000년대 이후 기독교대학과 비기독교대학을 묶어서 동일 기준에서 평가하는 국가 차원의 평가는 신학계 대학교들이 고유의 특성에서 벗어나서 교육학적으로 정체성과 유형을 나타내게 만들었다. 이런 가운데 이들 대학교는 각각 차이가 나게 학교의 기독교적 특성과 유형을 발전시켰다. 예컨대 고신대학교는 기독교세계관에 기초한 개혁주의 기독교대학교를 추구하였고, 총신대학교는 고신대학교와 유사하면서도 신학의 비중을 상대적으로 크게 하는 가운데 일부 사범계열 학과들과 사회과학계 학과들을 갖춘 신학계 기독교대학교를 발전시켰다. 장로회신학대학교는 신학 및 교회에 관련된 소규모 학과들을 중심으로 복음주의 신학계 기독교대학교로 발전하였다. 한신대학교는 신학교로 출발하였으나 현재는 범위를 확장하여 여러 단과대학들을 거느린 인문사회과학이 강조된 기독교대학교가 되었다. 신학교들은 교파 분열과 연결되었고, 기독교대학교로의 발전은 이미 교파가 분열된 상황에서 성장우선 분위기에 편승하여 이루어진 면이 있다. 그러므로 현 시점에서 정체성과 유형에 관하여 다음과 같은 후속 연구의 필요성을 제언한다. 첫째로, 교회사 영역에서 일부 다루어져 왔던 학교교육 역사와 각 학교의 신학교육과정에 대한 연구에서 폭을 넓혀서 기독교교육학의 관점에서 정체성과 유형을 심도 있게 논의할 필요가 있다. 이때에 이미 각각의 학교들이 정착 발전되어 왔으므로 이를 감안하여 각각을 공정하게 평가하는 가운데 학교들의 특성을 연구하고 건설적인 방향을 설정해야 하겠다. 둘째로, 한국 장로교의 근간이 되는 웨스트민스터 표준문서와 개혁주의 신앙고백서들 그리고 신학성명 등이 교육신조와 교육과정에 어떻게 반영되는지 교육학적으로 검토할 필요가 있다. 신앙과 학문은 구분되지 않고 통전적이기 때문에 이와 같은 교리문서에 대한 교육학적 접근은 의미가 있다고 여겨진다. 셋째로, 개혁주의 기독교고등교육에 대한 통찰이 적용되어야 한다. 이는 평양신학교로부터 현재에 이르기까지 부단하게 추구해 온 칼빈주의를 성찰하면서 아울러 세속화로 더욱 심화되는 상황 속에서 그리고 비기독교대학과 기독교대학이 하나로 평가되는 현실 속에서 기독교대학의 정체성과 유형을 새롭게 하는데 기반이 되어 줄 수 있다고 생각된다. There are many denominations within Korean Presbyterian Churches, but they are largely classified into two groups; one is the Presbyterian Church of Korea and the other is the Presbyterian Church in the Republic of Korea. Additionally, there are four representative parts which have been divided from one Presbyterian church, such as Kosin(Koryu), Tonghap(Jangshin), Hapdong(Chongshin) and Hanshin(Kijang). These four denominations created theological seminaries which subsequently grew and evolved into Christian theological universities. They are Kosin University (KU), Presbyterian University and Theological Seminary (PUTS), Chongshin University (CU) and Hanshin University (HU). This study raises the question of how these universities relate to the first seminary in Korea, Pyongyang Presbyterian Theological Seminary (PS), explores the historical beginnings and subsequent development of these four universities, and focuses on investigating their respective identities and types. This study includes the comprehensive history of Korean Presbyterian seminaries and theological universities. That is why this researcher highlighted significant events in identity and types. PS, the origin of these seminaries, was examined first, which lead to the explanation of the relationship between PS and the four seminaries. Then, the traits of these four seminaries and universities were analyzed through comparison and contrast. Lastly, this study evaluated and arranged their identity and types according to Christian higher education theories, leading to meaningful discoveries. Firstly, PS was a model for these four seminaries from both continuous aspect and discontinuous aspect. PS began as a conservative and Calvinistic seminary and later planted its identity in four seminaries and Korean Presbyterian churches. However, since it could not fully establish a firm Calvinism, PS failed to cope with the growing liberalism and progressivism in the Korean Presbytery from the 1920’s onwards. This caused and triggered the division of the Korean Presbyterian Church into different denominations. Nevertheless, PS has been a model and in its type to these Presbyterian seminaries and theological universities that represent conservative reformed stance that came to exist after the national independence from Japan. Secondly, the study delves into the Korean Presbyterian Churches’ divisions and the formation and development of four separate seminaries. Although they all emerged from one Presbyterian Church, they did not keep a common identity, but each formed their own identity instead. Korea Seminary inherited PS’s Calvinism, and developed under Park Yun Sun’s Dutch Calvinism. Chongshin Seminary developed through Great Britain and the US’s Puritan Calvinism under Park Hyung Ryoung. It was also later influenced by Park Yun Sun’s Dutch Calvinism. Presbyterian Seminary broadened theological traits, keeping some distance from Park Hyung Ryoung’s theology, and developed a wholistic, middle-ground, ‘Ohn’(whole) theology. Chosun seminary (Hankuk Theological College) began from the beginning to pursue theology that accommodates indigenous and modern theological stance. Furthermore, Chosun seminary applied ‘Missio Dei,’ focusing on the prophetic and social functions of the gospel on the basis of this theology, similar to Tonghap’s. Thirdly, these four seminaries have developed into Christian universities. Just as they emerged with different identities, so are the different types in which each formed their own institutions. From 2000 onwards, Christian and non-Christian universities have been evaluated equally at the national level. Christian universities were prompted to form their educational values and curriculum from an educational standpoint, as opposed to its unique tradition. Through such process each university developed its own Christian identity and types. For example, KS consequently sought and developed a Reformed Christian university based on a Christian worldview. CU similarly mirrored KU, but strengthened its ground as a theological university, putting a strong emphasis on the seminary department alongside education department and social science department. PUTS developed a small evangelical theological university with a theology department alongside other small scale departments related to theology and church ministry. HS began as a seminary but became a Christian university with the addition of liberal arts, science, and social science colleges. These seminaries were all involved in the division of the Korean Presbytery, creating an advantageous opportunity that enabled the growth and development of the Christian universities. Therefore, the following are suggestions for further studies of identity and types in seminary and Christian universities. Firstly, it is necessary to discuss this issue of identity and type with depth from the Christian educational perspective by expanding the study of theological education curriculum of each school and school education history which have been so far limitedly dealt within the church history curriculum. This should be done by researching the characteristics of each school and set the direction constructively while assessing them with fairness, having considered the fact that each school has been established and developed thus far already. Secondly, there is a need for studies on how the Westminster Standard documents, Reformed Confessions and theological proclamations and etc. which have been the cornerstone of the Korean Presbyterianism, have been reflected in the areas of educational belief and curriculum from the educational point of view. Because faith and academics are not separate: they are integrated, it is viewed as significant attempt to have educational approach toward confessional documents. Thirdly, we must apply insight into the study of Reformed Christian higher education. As we are in the midst of a situation in which the society evaluates both non-Christian universities and Christians universities in the same evaluation system and also in the midst of our societal acceleration toward secularism, this researcher believes that such study would provide a firm foundation that renews the identity and type of Christian university through the reflection on Calvinism that we have pursued unwaveringly from the PS until today. KEY WORDS: Presbyterian Theological Seminary, Theological Christian University, Theological Identity, Christian Religious Educational Type(Model), Pyongyang Presbyterian Theological Seminary(PS), Korea Theological Seminary (Kosin University - KU), Chosun Theological Seminary (Hanshin University-HU), Presbyterian Seminary (Presbyterian University and Theological Seminary - PUTS), General Assembly Theological Seminary (Chongshin University - CU), Reformed Christian Higher Education

통전적 선교로서의 의료선교 고찰 : 고신대학교 복음병원을 중심으로

김성민 고신대학교 선교목회대학원 2015 국내석사

통전적 선교로서의 의료선교: 고신대학교 복음병원을 중심으로 해외 단기 의료선교에 봉사하던 의료진이 ‘간단한 시술을 하고 며칠분의 약을 처방해주는 것이 전부인데 과연 이것이 선교에 얼마나 도움이 될 수 있을까?’라고 의문을 가지는 것을 보면서 오늘날 의료선교를 어떻게 해야 하는지 그 방향성을 찾아보려는 것이 본 논문의 출발점이었다. 연구를 진행하면서 제일 처음 부딪힌 질문은 의료선교에서 무엇이 우선적이어야 하는 가였다. “의료인가?” “선교인가?” 이 문제는 아직도 일부 의료선교사들은 혼란스러워한다. 복음전도와 사회적 책임의 우선성은 오랫동안 논쟁을 이어왔다. 복음주의에서 로잔대회를 통하여 복음전도와 사회적 책임은 서로 상충되는 것이 아니라 동등하며 보완적이라는 통전적 선교개념을 확립하게 되었다. 이러한 선교의 통전성은 신학화 과정에서 만들어진 이론이 아니라 하나님의 말씀 성경에 기초하고 있다. 하나님께서 명하신 두 위임명령(복음적 위임명령과 문화적 위임명령)과 하나님의 선교 방법(구심적, 원심적 선교)에서 선교의 통전성을 찾을 수 있다. 의료선교에 있어서 의료와 선교는 어느 한 쪽에 치우쳐서는 안 되며 동등한 관계를 가지고 있으되 선교지 상황에 따라 그 우선성을 두어야 한다. 선교에서 의료의 중요성을 찾아보기 위해 성경에 나타난 치료의 내용을 살펴보았다. 예수님의 3중적 사역(가르치고, 선포하시고, 치료하시는)에서 치료는 큰 비중을 차지하고 있으며 이것은 치료가 하나님 나라의 본질적인 요소라는 것이다. 성경에 나타난 치료의 사건에서 통전적 치료는 단순히 육체적 질병만을 다룬 것이 아니라 사회적 관계와 영적인 부분을 포함한다. 그러므로 의료선교가 지행해야 하는 치료의 방향성은 질병 치료에 제한할 것이 아니라 지역 보건이나 사회적 관계를 아우를 수 있어야 하며, 영적인 부분을 포괄해야 한다. 통전적 의료선교가 나타난 실제 예를 한국 초기 의료선교사들의 사역에서 찾을 수 있다. 의료선교는 한국에 온 선교사들의 신분을 보장하고 안정적으로 선교할 수 있도록 플랫폼 역할을 하였다. 의료선교사들은 당시 열악한 환경에서 발병하는 전염병들에 맞서 근대 의료의 도움을 제공하였을 뿐 아니라 성경번역, 교육, 구제, 복음전도의 통전적인 사역을 하였다. 의료선교의 통전성이 나타난 더 나은 실례를 교회사 어디에서도 찾아볼 수 없을 것이다. 오늘날 남아있는 선교지역은 전문인선교사들의 사역이 필요하다. 의료선교는 여전히 효과적인 선교전략이다. 그러나 초기 한국 의료선교사들이 사역했던 그대로 따를 수는 어려운 현실이다. 세계 1,2차 대전 이후 의료가 급속도로 발전하여 전문화되고, 고가의 진단과 치료 장비가 계속해서 개발되고 있으며 선교지의 의료상황 역시 빠르게 변하고 있기 때문이다. 선교지에 병원을 세우는 것은 많은 부담이 따른다. 병원설립의 법적인 문제와 건축과 장비 도입에 따르는 엄청난 재원과 필요한 고급 인적 자원 수급에 문제, 그리고 현지인을 고용하는 문제 등이 간단하지 않기 때문이다. 그러므로 의료선교는 선교지 병원설립하는 것과 함께 지속적이면서 해당 지역의 필요에 적절한 맞춤전략을 세워야 하며 가용할 수 있는 자원을 가지고 최대의 효과를 낼 수 있는 방향으로 나아가야 한다. 고신대학교 복음병원은 한국동란이 발생했을 때 한국 기독교인들에 의해 세워진 치료, 교육, 선교를 3대 목표로 삼는 선교병원이다. 설립 63주년을 맞으면서 선교적 공동체를 형성하고, 맞춤형 해외 의료선교, 지역교회와 협력사역, 그리고 국내 선교를 활성화 하여 모범적인 의료선교 모델을 만들어 나가야 할 것이다.

고신대학교 복음병원에서 경험한 미만성 거대 B 세포 림프종의 Rituximab 사용후 향상된 치료효과

김자경 고신대학교 대학원 2009 국내석사

1. Background and Purpose Diffuse large B cell lymphoma(DLBCL) is the most common type of non Hodgkin lymphoma and the prevalence is under increasing recently. Rituximab combined chemotherapy is proved to be a standard treatment DLBCL, and patients treated with Rituximab combined chemotherapy known to have more longer survival than patients with chemotherapy only. This study was done retrospectively to compare the survival rates of Rituximab combined chemotherapy and chemotherapy only at the Kosin University Gospel Hospital. 2. Patients and Methods From Sep 2001 to Feb 2008, newly diagnosed DLBCL patients were included in the department of hemato-oncology at the Kosin University Gospel Hospital in Busan Korea. The median age of all the 73 patients was 53 years old(range 23-81 years). All the patients were devided into the Rituximab-combined CHOP(cyclophosphamide, vincristine, adramhycin, prednisone) group(n=35) and CHOP only(n=38). The chemotherapy drugs and cycles in patients of both groups were the same. We analyzed the results of complete response(CR) rate, relapse free survival(RFS), and overall survival(OS) between the two groups. We, also, compared the results of survival rate according to prognostic index (IPI; intenational prognostic index). 3. Results CR rate was higer in R-CHOP group than in CHOP group(97.1% vs 76.3%, p=0.01). The 2 years RFS rate was higher in R-CHOP group than in CHOP group(95.8% vs 65.5%, p=0.005). And The 2 years OS rate was higher in R-CHOP group than in CHOP group(85.8% vs 65.8%, p=0.071). 4. Conclusion In patients with DLBCL, CR rate, the 2 years RFS and OS was significantly higher in R-CHOP group than in CHOP group. Long term follow-up results will be needed to confirm these results. 1. 연구배경 및 목적 미만성 거대 B 세포 림프종(DLBCL; diffuse large B cell lymphoma)은 비 호지킨 림프종 중 가장 흔한 유형으로 현재 발생 빈도가 증가 추세에 있다. Rituximab이 개발 된 이후 B 세포 림프종의 치료에 있어 Rituximab을 포함한 항암화학요법이 현재 표준치료로 받아들여지고 있으며, 기존의 Rituximab을 포함하지 않은 항암화학요법에 비해 현저한 생존율의 향상을 보인다고 알려져 있다. 본 연구는 고신대학교 복음병원에서 새롭게 진단된 DLBCL 환자를 대상으로 Rituximab을 포함한 항암화학요법을 시행한 군(R-CHOP)과 Rituximab을 포함하지 않은 군(CHOP)의 치료효과 및 생존율의 차이를 비교하기 위해 시행되었다. 2. 연구 대상 및 방법 2001년 9월부터 2008년 2월까지 고신대학교 복음병원 혈액종양내과에 내원하여 DLBCL로 새롭게 진단받은 환자 73명을 대상으로 하였으며, 중간 연령은 52세였고, 범위는 23세에서 81세 사이였다. 대상 환자들은 이전에 항암화학요법을 받은 과거력이 없는 환자들을 대상으로 하였으며, 환자들은 Rituximab과 CHOP(cyclophosphamide, vincristine, adramycin, prednisone)을 병용하여 치료한 환자 35명과 CHOP만으로 치료한 환자 38명으로 나뉘었으며, 환자들은 모두 3회 이상의 항암화학요법을 시행 받았다. 두 군 간의 완전 반응율(CR ; complete response rate), 무 재발 생존율(RFS ; relapse free survival rate)과 전체 생존율(OS ; overall survival rate)을 비교하였고, 예후인자(IPI ; international prognostic index)에 따른 생존율의 차이도 비교하였다. 3. 결과 완전 반응율(CR)은 R-CHOP군이 CHOP 군보다 높았다(97.1% vs 76.3%, p=0.01). 2년 RFS도 R-CHOP 군이 CHOP 군보다 높았다(95.8% vs 65.5%, p=0.005). IPI의 경우 RFS보다는 OS에서 통계적으로 유의한 생존율의 차이를 보여주었다(p=0.622 vs p=0.003). 4. 결론 DLBCL의 치료에서 R-CHOP 군이 CHOP 군보다 CR rate, 2년 RFS과 OS에서 현저한 향상을 보여주었다. Rituximab의 보다 정확한 역할을 알기 위해서는 장기 생존율의 추적 조사가 앞으로도 계속되어야 할 것으로 생각된다.

옥한흠 목사의 목회와 교회 갱신운동

이성욱 고신대학교 대학원 2018 국내박사

A Study of the Rev. John H. Ok's Ministry and Church Renewal Movement Seong Wook Lee Department of Theology Graduate School, Kosin University Summary This paper is a study on John H. Ok’s life, sermons, ministry, and discipleship training, in terms of the renewal movement and the alliance in the Korean Church. He was born as a great-grandson of Ok JinHyeon who was the second believer in Geoje Island in 1938. At that time, Korea Church was hard time in Korea Church history. Even though He was poor in his school days, he was able to experience the grace of salvation through Jesus Christ who died upon the cross for his sins. He had applied to Korea Naval Academy twice, but he failed to enter there. As the next best thing he entered Calvin Theological Seminary in Busan. However, he gave up his studies to prepare the secular course two years later. He entered Sungkyunkwan University later. He served military in the day and study at night. It was hard for him to do so. At the time, he was diagnosed with pulmonary tuberculosis. After he leaved the army, he got married Kim YoungSoon, entered Chongsin Theological Seminary, and started to serve as an assistant pastor in Eunpyeong Church and as young adult minister in Sungdo church. He would bear fruitful results in discipleship training with the college students in Sungdo Church. To find biblical foundation of discipleship training, he went to study in Calvin Theological Seminary in USA. After he finished Th. M. Degree there, he had studied in D. Min. program in Westerminster Semianry. In this period, he could find the biblical-theological foundation of discipleship training during reading “the Church” written by Hans Küng, which is really essential to his own ecclesiology. He decided to go back to Korea and opened up a new church, Sarang Church in Kangnam, to disciple the laity. He applied the discipleship training of missionary group to his church. It caused the church to get many people. To share his fruits with Korea Church, He published “Called to Awaken The Laymman” and started CAL seminar to fulfill his mission, which makes Korea Church healthier. Many pastors who had the same idea with Rev. Ok joined the program to achieve the healthier church growth. Even the Sarang Church itself experienced wonderful revival through passionate discipleship training and biblical sermon of Rev. Ok. While most of the Korea Church were traditional at the time, Rev. Ok intended to follow more biblical sermon ministry. Instead of having the Revival in church, Rev. Ok enforced “the Great Awakening Congregation” and presented the new model of Sunday School to Korea Church. At that time, Korea Church had a lot of problems in following non-biblical gifts and church growth. As a result, the ministry of Korea Church fell into temptation of Mammon and most of Christians had no influence due to the tradition of religious dualism. Rev. Ok caught many needs of Church renewal. So, He established “Council of Pastors for Church Renewal” with pains of corruption and decomposition of Korea Church. In addition, he enforced to raise the Church renewal movement. As a result, we could experience the reformation of the election in Hap-dong denomination. Moreover, He established “The Korean national Association of Christian Pastors”, which took part in 13th different denomination in Korea, to unite divided Korea Church. He devoted his last years to combination of Korea Church. He retired 5 years earlier than his term of retirement to help for Sarang Church to keep healthier. It gave fresh influence to Korea Church and society. Rev. Ok died from lung cancel that is developed from the pulmonary tuberculosis, which he was 72 years old, on September 2, 2010. This paper is a research for Rev. Ok’s life, ministry, and theology, including his sermon, discipleship, renewal movement, and Cooperative Movements in Korean to renew Korea Church. 옥한흠 목사의 목회와 교회 갱신운동 이성욱 고신대학교 대학원 신학과 요약 본 논문은 은보(恩步) 옥한흠(玉漢欽, 1938-2010) 목사의 생애와 목회, 설교, 제자훈련과 그가 추진했던 한국교회 갱신과 연합 활동에 대한 포괄적인 연구이다. 옥한흠은 한국교회사에서 가장 암울한 시기인 1938년 경남 거제도에서 두 번째로 복음을 받은 옥진현의 증손으로 태어났다. 비록 가난했지만 초등학교와 중학교 시절, 옥한흠은 예수 그리스도께서 자신을 위해 십자가에 달려 죽으셨다는 구원의 은혜를 경험하였다. 두 번에 걸친 해군사관학교 입시에 실패한 옥한흠은 부산에 있는 칼빈신학교에 입학하였으나 2년 후에 중퇴하고 일반대학의 진학을 위해 준비하다가 군에 입대하게 된다. 그 후, 성균관대학교에 입학하여 낮에는 군 복무를, 밤에는 대학을 다니는 고된 삶을 살면서 폐결핵 진단을 받게 된다. 군 제대 후 김영순과 결혼하여 총신대학원에 입학하면서 서울 은평교회 교육전도사로, 서울 성도교회 부목사로 사역하게 된다. 성도교회 대학생 중심의 제자훈련은 놀라운 결실을 거두었지만, 제자훈련의 신학적 원리를 찾기 위해 미국 칼빈신학교로 유학을 떠난다. 칼빈신학교에서 신학석사 후, 웨스트민스터신학교에서 목회학 박사 과정을 이수하던 중 구내 서점에서 한스큉의 『교회론』을 발견하여 제자훈련의 성경적, 신학적 이론을 확인하게 되었다. 그래서 옥한흠은 목회학 박사과정을 중단하고 귀국하여 서울 강남에서 강남은평교회를 개척하여 제자훈련 목회를 시작한다. 옥한흠은 개척과 함께 제자훈련을 실시하여 당시 선교단체에서만 실시되고 있 었던 제자훈련을 기성교회에 정착시키는 결실을 맺게 된다. 그리고 그 결실을 한국교회와 나누기 위해 『평신도를 깨운다』의 출판과 「제자훈련세미나」를 개최하여 건강한 한국교회로의 사명을 감당하였다. 옥한흠 목사와 뜻을 같이하는 많은 목회자들이 제자훈련 사역을 통하여 건강한 교회 건설에 주력한다. 사랑의교회 또한, 옥 목사의 성경적인 설교와 열정적인 제자훈련으로 한국교회를 대표하는 교회로 성장하게 된다. 특별히 옥한흠은 당시 한국교회가 전통적인 목회를 지향하고 있을 때, 보다 성경적이면서도 효율적인 목회를 지향했다. 그래서 여타의 교회와는 달리 부흥회 대신 「대각성전도집회」를 시행하였고, 새로운 교회학교의 모델을 제시했다. 당시 한국교회는 비성경적인 은사 중심의 목회, 양적인 성장 추구 등 목회의 본질에서 이탈하여 많은 문제점을 노출했다. 그 결과 한국교회 목회자들은 물량주의에 빠졌고, 성도들은 성속 이원론에 물들어 아무런 영향력을 끼치지 못하는 상태에 이르고 말았다. 이런 한국교회의 현실을 보면서 옥한흠은 교회갱신의 필요성을 인식하게 된다. 그래서 교회 개혁과 갱신에 뜻을 같이하는 이들과 함께 ‘교회갱신협의회’를 조직하여 한국교회를 새롭게 하는 일을 추진하였다. 그리하여 금권선거가 사라지고 개혁된 모습을 확인할 수 있었다. 이와 함께 옥한흠은 분열된 한국교회의 연합을 위해 13개 교단이 참여하는 ‘한국기독교목회자협의회’를 조직하여 한국교회가 하나가 되는 일에 그의 목회 후기를 헌신하였다. 그리고 사랑의교회가 젊은 교회로 계속 유지될 수 있도록 하기 위해 65세에 조기 은퇴하여 한국 사회에 교계에 신선한 충격을 주었다. 옥한흠의 젊은 시절 고난스러운 삶으로 인해 발병했던 폐결핵이 노년에 폐암으로 발병하여 힘겹게 투병하던 중, 2010년 9월 2일 72세의 나이로 하늘의 부름을 받았다. 이 논문은 옥한흠의 설교와 제자훈련, 교회갱신운동, 그리고 교회연합운동에 대한 포괄적인 연구로써 한국교회를 새롭게 하려는 옥한흠 목사의 사역과 활동 그리고 신학에 대하여 연구하였다.

한국교회 주일학교 교사 교육과정에 대한 연구

이준탁 고신대학교 일반대학원 2010 국내석사

Study on the curriculum of the Sunday School Teacher of Korean Church Lee Jun tak Department of Christian Education Kosin University Graduate School Summary Education is one of the top priority subjects and essences of Church. And the quality & success of education depends on the quality and capability of teachers. Therefore, in this article the study of the curriculum for teachers to be responsible for the Sunday School of Korean Church is made in search of the curriculum of Christian religion as well as training program of teachers recorded in the history of Korean Church based on the study of historic records. And an analysis & appraisal being made regarding the curriculum for teachers of respective religious body of christian religion and the training program for teacher of respective church. First of all, emphasis is placed that the object & purpose of education of Christian religion be placed to Jesus Christ and the rightful course of christian education be exposed the will of God in our ordinary life the principle of Bible the word of God. This being reflected the God centric principle, Bible centric principle, Realism principle. In the next step, regarding on the education curriculum for teachers in the history of Korean church, the study is made to the education curriculum for teachers implemented by church and religious body, education associations of christian religion based on time frame from 1888 to the late teacher's training program. Until 1970, the education curriculum for teachers was being implemented mainly by a religious body or a christianity school or by person. However, since 1970 the education curriculum has been settled down by the respective religious body mainly by the scholars completed their major in education of christian religion from foreign countries. To verify the practical curriculums for teachers, an analysis and appraisal of education curriculum is made comprising education programs for teachers of General Assembly of Presbyterian Church, Presbyterian Church of Kosin, presbyterian church, Reformed Presbyterian Church, and Methodist Church. And an analysis and appraisal has been made to the teacher's education program mainly to that of the protestant church. The analysis is targeted for Salang Community Church, Onnuri church, Somang Church, Flowergarden church, Sooyongro church, Youngnak church. And analysis is executed based on education curriculum of christian religion regarding the characteristics of respective christian body, respective church in terms of Studies on Individual School Subjects, Studies on education contents, Christian Education, teaching profession. Finally, a draft is made on the education curriculum for training teachers as well as sustained program for already appointed teachers by analysing & appraising education curriculum of respective christian body & church in addition to the education curriculum being reviewed in this study. And a lecturing program is presented for practical application by establishing basic education system in the training course as a teacher's education curriculum. while helping to develop professionalism of teacher by offering lecturing curriculum for professional teacher's school and teacher's college as sustained educational course. The curriculum of teacher should be understood as the paradigm of Church education and should overcome the paradigm of theology pursuing as a science. Therefore, it is necessary to expand the understanding of theology and the education of christian religion for sustained quality development as a teacher through teacher's college at the same time necessary to have educational curriculum to discover and develop the given talent from God and receive continuous professional training to be able to apply at Sunday School. Also educations for teacher training as well as for general believers should be implemented in addition to the related teacher training program for collage and youth department. At the same time a concrete study to be able to apply to the small scale church such program & education curriculum for teacher offered in this study. 한국교회 주일학교 교사 교육과정에 대한 연구 이 준 탁 고신대학교 대학원 기독교 교육학 전공 교회의 필수적 과제요 본질은 교육이며, 교육의 질과 성패는 교사의 자질과 능력에 달려있다. 이에 본 논문에서는 한국교회 주일학교 교육을 책임질 교사 교육에 근간이 되는 교육과정을 기독교 교육과정과 한국 교회사에 나타난 교사 교육과정으로 나누어 문헌 연구를 통해 살펴보았다. 그리고 교단별 교사 교육과정과 교사교육을 실시하고 있는 교회별 교사 교육과정을 분석·평가하였다. 먼저 기독교 교육과정의 핵심과 목적은 그리스도가 중심이어야 한다는 것과 참된 기독교 교육과정은 하나님 말씀인 성경의 원리가 기독교인의 생활 속에서 하나님의 뜻으로 드러나야 함을 강조하였다. 이는 기독교 교육과정의 하나님 중심의 원리, 성경 중심의 원리, 실제성의 원리를 반영한 것이다. 다음으로 한국 교회사에 나타난 교사 교육과정에 대하여 1888년부터 최근의 교사교육에 이르기까지 시기별로 나누어 교회와 교단, 기독교 교육단체를 통해 전개된 교사 교육과정을 살펴보았다. 1970년대까지 교사교육을 위한 교육과정은 주로 한 교단을 중심으로, 또는 한 신학교나 개인을 중심으로 이루어져 왔다. 그러나 1970년대 이후, 외국에서 기독교 교육을 전공하고 돌아온 학자들을 중심으로 교사 교육과정이 전문화되어, 각 교단별로 교사 교육과정을 편성하여 운영하고 있다. 교사 교육을 위한 교육과정을 실제를 알아보기 위하여 대한예수교장로회 합동, 대한예수교장로회 고신, 대한예수교장로회 통합, 대한예수교장로회 개혁, 기독교대한감리회 기감의 교사 교육과정을 정리, 평가를 하였다. 그리고 개교회를 중심으로 실시되고 있는 교사 교육과정을 정리, 평가해 보았다. 분석한 교회로는 사랑의 교회, 온누리 교회, 소망교회, 꽃동산 교회, 수영로 교회, 영락 교회이다. 교단별, 교회별 교육과정의 특성을 기독교 교육과정에 근거하여 교과교육학, 교육내용학, 기독교교육학, 교직 등과 관련된 분야로 분석하였다. 마지막으로 본 연구에서 살펴본 기독교 교육과정과 교단별 및 교회별 교사 교육과정을 분석·평가하여 교사의 양성교육과 임용된 교사의 계속교육을 위한 교육과정을 구안하였다. 교사 교육과정으로 양성교육 과정의 기본 내용 체계를 수립하여 실제적인 적용을 위한 강의 계획안을 제시하였으며, 계속 교육과정으로 교사대학과 전문 교사 스쿨의 강의 계획을 제시하여 교사의 전문성을 지속적으로 개발할 수 있도록 하였다. 교사 교육과정은 교회교육의 패러다임으로 이해되어야 하며, 학문 추구로 일괄되는 신학의 패러다임을 뛰어 넘어야 한다. 때문에 교사로서의 자질을 지속적으로 개발하기 위해서 교사 대학을 통한 신학 및 기독교 교육에 대한 이해를 확장시킴과 동시에 자신의 은사를 발견하고 개발하여 주일학교 현장에 적용할 수 있도록 전문가적 훈련을 지속적으로 받는 교육과정이 필요하다. 또한 교사 양성교육과 계속 교육을 위한 평신도 교육이 이루어져야 할 것이며, 더불어 대학·청년부의 교육과 연계된 교사교육 방안이 추진되어야 한다. 아울러, 본 연구에서 제시한 교사 교육과정 및 프로그램을 소규모 교회의 실정에 적용할 수 있는 구체적인 방안의 모색이 이루어져야 할 것이다.

임상간호사의 죽음인식, 임종간호스트레스와 회복탄력성이 임종간호수행에 미치는 영향

손유정 고신대학교 대학원 2021 국내석사

Effects of Perception of Death, Terminal Care Stress, and Resilience on the Terminal Care Performance of Clinical Nurses Son, Yu Jung Department of Nursing Kosin University Graduate School Directed by Professor Park, Jeong Suk, RN. Ph.D. Abstract Helping terminally-ill patients face the last moment of life peacefully by maintaining the dignity as a human and the high quality of life is an important element of terminal care performance. The nurses with positive perception of death and high resilience provide more active and high-quality terminal care performance to patients and their families. It has been reported that the perception of death, terminal care stress, and resilience are related to the terminal care performance of clinical nurses. Thus, this study aims to provide the basic data of terminal care performance enhancement program for clinical nurses who take care of terminally-ill patients, by understanding the effects of perception of death, terminal care stress, and resilience on the terminal care performance of clinical nurses. As a descriptive research, this study conducted a survey targeting total 189 nurses working for six months or more at K university hospital and P university hospital in B metropolitan city. For the data collection, the structured self-administered questionnaire was used from August 20th to September 15th 2020, after receiving approval from the institutional review board of K university, and then getting permission from the nursing department of K university hospital and P university hospital in B metropolitan city. In the research tools, this study used the terminal care performance measurement tool developed by Park, Sun-Ju(1996), the death perception tool developed by Kim, Bun-Han, Kim, Hong-Gyu, & Tak, Yeong-Ran(1997), and then modified and complemented by Cho, Yeong-Ja(2011), the terminal care stress tool developed by Lee, Yeon-Ok(2004), and the Korean-Connor-Davidson Resilience Scale(K-CD-RISC) developed by Connor & Davidson(2003), and then adapted by Lee, Kyeong-Wook & Baek, Hyeon-Sook(2010). In the data analysis method, using the IBM S.P.S.S. WIN 25.0 Program, the collected data was analyzed by using the real number, percentage, mean and standard deviation, mean score, standard deviation, minimum value, maximum value, t-test, ANOVA, Scheffé test, Pearson’s correlation coefficients, and Stepwise multiple regression. The results of this study are as follows: 1. The subjects showed the degree of perception of death as mean 84.47±7.89(tool range: 23∼115) and mean score 3.67±0.35(scale range: 1∼5), the degree of terminal care stress as mean 152.61±18.42(tool range: 40∼200) and mean score 3.82±0.46(scale range: 1∼5), the degree of resilience as mean 82.76±11.71(tool range: 25∼125) and mean score 3.31±0.47(scale range: 1∼5), and the degree of terminal care performance as mean 53.33±7.52(tool range: 22∼88) and mean score 2.42±0.34(scale range: 1∼4). 2. In the degree of terminal care performance according to the general characteristics of subjects, there were significant differences according to nursing job satisfaction(F=7.04, p=.001) and experience of terminal care education(t=3.11, p=.002). 3. The terminal care performance of subjects had weakly positive correlations with the perception of death(r=.28, p<.001), terminal care stress(r=.16, p=.033), and resilience(r=.39, p<.001). The perception of death of subjects had weakly positive correlations with terminal care stress(r=.17, p=.020) and resilience(r=.25 p=.001). The terminal care stress of subjects had weakly positive correlation with resilience(r=.16, p=.027). 4. The factors having effects on the terminal care performance of subjects were resilience(β=.33, p<.001), perception of death(β=.15, p=.031), and the experience of terminal care education(β=.16, p=.026). The total explanatory power of those variables on the terminal care performance was 19.3%. Such results of this study verified that the factors having effects on the terminal care performance would be resilience, perception of death, and the experience of terminal care education. Therefore, in order to improve the terminal care performance, it would be necessary to develop more systematic and professional terminal care educational programs that could increase the positive perception of death and resilience, and also include the knowledge and techniques necessary for terminal care. Moreover, the efficiency of terminal care performance should be increased through regular terminal care education. Keywords: Nurse, Perception, Stress, Resilience, Terminal Care 임종환자가 인간으로서의 존엄성과 높은 삶의 질을 유지하면서 마지막 순간을 평온하게 맞이하도록 돕는 것은 임종간호수행에 있어 중요한 요소이다. 죽음인식이 긍정적이고 회복탄력성이 높은 간호사는 환자와 가족들에게 더욱 적극적이고 질 높은 임종간호를 수행한다. 임상간호사의 죽음인식, 임종간호스트레스, 회복탄력성이 임종간호수행과 관련이 있는 것으로 보고되고 있다. 따라서 본 연구에서는 임상간호사의 죽음인식, 임종간호스트레스와 회복탄력성이 임종간호수행에 미치는 영향을 파악하여 임종환자를 돌보는 임상간호사의 임종간호수행 증진 프로그램의 기초자료를 제공하고자 한다. 본 연구는 서술적 조사연구이며, 연구대상은 B광역시에 소재한 K대학교병원과 P대학교병원에서 6개월 이상 근무한 간호사 189명을 대상으로 하였다. 자료수집기간은 2020년 08월 20일부터 동년 09월 15일까지였으며, 자료수집 방법은 K대학교의 기관생명윤리위원회의 승인을 받은 후 B광역시에 소재한 K대학교병원과 P대학교병원 간호부의 허가를 받아, 구조화된 자가 보고형 설문지를 사용하여 수집하였다. 연구도구로 임종간호수행 측정 도구는 박순주(1996)가 개발한 임종간호수행 도구를, 죽음인식 도구는 김분한, 김홍규와 탁영란(1997)이 개발한 후 조영자(2011)가 수정 보완한 도구를 사용하였다. 임종간호스트레스는 이연옥(2004)이 개발한 임종간호스트레스 도구를, 회복탄력성 도구는 Connor와 Davidson (2003)이 개발하고 이경욱과 백현숙(2010)이 번안한 한국형 회복탄력성도구(K-CD-RISC)를 사용하였다. 자료분석 방법은 IBM S.P.S.S. WIN 25.0 프로그램을 이용하여 실수, 백분율, 평균과 표준편차, 평균평점, 표준편자, 최솟값, 최댓값, t-test, ANOVA, Scheffé test, Pearson’s correlation coefficients 와 Stepwise multiple regression으로 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다: 1. 대상자의 죽음인식 정도는 평균 84.47±7.89(도구범위: 23∼115), 평균평점 3.67±0.35(척도범위: 1∼5), 대상자의 임종간호스트레스 정도는 평균 152.61±18.42(도구범위: 40∼200), 평균평점 3.82±0.46(척도범위: 1∼5), 대상자의 회복탄력성 정도는 평균 82.76±11.71(도구범위: 25∼125), 평균평점 3.31±0.47(척도범위: 1∼5), 대상자의 임종간호수행 정도는 평균 53.33±7.52 (도구범위: 22∼88), 평균평점 2.42±0.34(척도범위: 1∼4)이었다. 2. 대상자의 일반적 특성에 따른 임종간호수행 정도는 간호직 만족도(F=7.04, p=.001), 임종관련 간호교육 경험(t=3.11, p=.002)에 따라 유의한 차이가 있었다. 3. 대상자의 임종간호수행은 죽음인식(r=.28, p<.001), 임종간호스트레스(r=.16, p=.033), 회복탄력성(r=.39, p<.001)과 약한 양의 상관관계가 있었다. 대상자의 죽음인식은 임종간호스트레스(r=.17, p=.020), 회복탄력성(r=.25 p=.001)과 약한 정도의 양의 상관관계가 있었다. 대상자의 임종간호스트레스와 회복탄력성은 약한 정도의 양의 상관관계(r=.16, p=.027)가 있었다. 4. 대상자의 임종간호수행에 미치는 요인은 회복탄력성(β=.33, p<.001), 죽음인식(β=.15, p=.031), 임종관련 간호교육 경험(β=.16, p=.026) 이었다. 이들 변수의 임종간호수행에 대한 총 설명력은 19.3%이었다. 이상의 결과를 통해 임종간호수행에 영향을 미치는 요인이 회복탄력성, 죽음인식, 임종관련 간호교육 경험임을 확인하였다. 따라서 임종간호수행을 향상시키기 위해 죽음에 대한 긍정적인 인식과 회복탄력성을 높여줄 수 있을 뿐만 아니라 임종간호에 필요한 지식과 기술이 포함된 체계적이고 전문적인 임종간호 교육프로그램 개발이 필요하다. 또한 주기적인 임종관련 간호교육을 통하여 임종간호수행의 효율을 높여야 할 것이다.

Imipenem 내성 Pseudomonas aeruginosa의 분리 현황과 내성 획득 기전

이보영 고신대학교 대학원 2004 국내석사

목적 : 그람음성세균 감염증 치료의 마지막 보루인 carbapenem에 내성인 Pseudomonas aeruginosa의 출현 및 확산은 이 세균에 의한 감염증 치료의 어려움을 가중시킬 수 있기에 임상적으로 중대한 문제이다. 본 연구에서는 부산의 한 대학병원에서 분리되는 P. aeruginosa를 대상으로 carbapenem에 대한 내성 현황을 조사하고 이들 내성세균이 생성하는 carbapenemase의 유전형을 규명함으로써 이 세균의 치료지침과 내성세관의 확산 방지책을 마련하는데 필요한 기초자료를 제공하고자 하였다. 방법 : 2004년 6월에서 9월에 고신대학교 복음병원 환자의 임상검체에서 분리된 P. aeruginosa를 대상으로 하였다. 항균제 감수성은 디스크 확산법, carbapenemase 생성균주 선별은 Hodge 변법, metallo-β-lactamase 생성균주 선별은 EDTA-disk synergy법으로 시험하였다. 최소억제농도는 한천희석법으로, β-lactamase의 pl는 lsoelectric focusing으로 측정하였다. Carbapenemase의 유전형은 PCR 증폭산물의 염기서열을 분석하여 확인하였다. 결과 : 시험기간 중 총 77주의 P. aeruginosa가 분리되었다. Hodge 변법과 EDTA-disk synergy법에 각각 22주(55.0%)와 15주(37.5%)가 양성반응을 보였으며, 12주 bla_(IMP-1), 15주는 bla_(OXA-23) 유전자를 지니고 있었다. OXA-23 생성 P. aeruginosa에 대한 imipenem 및 meropenem의 MIC 범위는 각각 8-16 mg/L 및 2-32 mg/L였고, IMP-1 생성 균주에 대한 이들 carbapenem의 MIC는 각각 2-256 mg/L 이상 및 2-128 mg/L였다. 결론 : 이상의 결과에서 부산의 한 대학병원에서 분리되는 P. aeruginosa는 OXA-23 혹은 IMP-1의 생성에 의해서 imipenem에 대한 내성을 흔히 획득함을 확인할 수 있었다. 이들 내성세균의 확산과 새로운 내성기전의 출현을 감시하기 위한 주기적인 조사가 필요한 것으로 생각한다. Background: Emerging and spread of imipenem-resistant Pseudomonas aeruginosa isolates is an important clinical threat. The aim of this study was to survey the prevalence of carbapenem-resistant P. aeruginosa isolates in a university hospital, Busan, Korea, and to determine mechanisms of the resistance. Methods: During the period of June to September, 2004, P. aeruginosa isolates from patients in Kosin University Gospel Hospital were collected Antimicrobial susceptibilities were tested by the disk diffusion method, and screenings for product of carbapenemase and metallo-β-lactamase were performed by the modified Hodge and EDTA-disk synergy tests, respectively. MICs were determined by the agar dilution method, and pIs of β-lactamase were determined by the Isoelectric focusing. Genotypes of carbapenemase were determined by direct sequencing of PCR amplification products. Results: A total of 77 clinical isolates of P. aeruginosa were collected. Twenty-two (55.0%) and 15 (37.5%) isolates showed positive results in modified Hodge and EDTA-disk synergy tests, respectively. Searches for bla_(OXA-23) and bla_(IMP-1) genes showed positive results in 15 and 12 isolates, respectively. MIC ranges of imipenem and meropenem to OXA-23-producing isolates were 8-16 mg/L and 2-32 mg/L, respectively, and those to IMP-1-producing isolates were 2->256 mg/L and 2-128 mg/L, respectively. Conclusion: It is concluded that production of OXA-23 or IMP-1 is the most prevalent mechanism of imipenem-resistance in P. aeruginosa isolates from patients in a university hospital, Busan, Korea. Periodical surveys are necessary to monitor spreading of imipenem-resistant isolates and emerging new mechanisms of imipenem-resistance.

기독대학생의 회복탄력성 증진을 위한 노래심리치료 프로그램 개발

김재광 고신대학교 2020 국내석사

본 연구는 기독대학생의 회복탄력성 향상을 위하여 노래심리치료프로그램을 개발하는데 목적이 있다. 이 프로그램은 회복탄력성의 3가지 하위영역인 긍정성, 자기조절능력, 대인관계능력을 향상시킬 수 있도록 목표를 설정하였다. 프로그램의 대상은 교회 대학부 또는 청년부에 소속되어 있고 연령에 상관없이 국내에 있는 대학교에 학적을 두며 사는 남·여 재학생 및 휴학생으로 매 회기 50분 씩 총 10회기로 구성되었으며, 1단계(1∼4회기)와 2단계(5∼7회기), 3단계(8∼10회기)에서 향상시키려고 하는 회복탄력성을 구성하는 하위영역을 같은 위계로 두었다. 프로그램의 개발 단계는 분석-설계-개발-자문으로 순서를 진행하였고, 회복탄력성을 위하여 노래를 사용하였다. 노래는 삶의 보편적이고 다양한 부분들을 담고 있어서 대상자는 많은 삶의 주제들과 접하는 자신의 상태를 객관적으로 인식하도록 돕는다. 또한 노래는 비 위협적으로 대상자의 내면을 탐색하며 심도 있게 관찰하도록 편안한 구조를 준다. 본 연구를 통해 개발된 노래심리치료프로그램이 기독대학생을 위한 수업 현장뿐만 아니라 회복탄력성이 필요한 모든 대상자들에게 적용되기를 바란다. The purpose of this study is to develop a singing psychology therapy program to improve the resilience of Christian students. This program aims to improve the three sub-regions of resilience: positivity, self-regulation, and interpersonal skills. Subject to the program are male and female students who belong to the sound college department of Protestant church and live with academic records at universities in Korea regardless of age. each session consists of a total of 10 sessions, 50 minutes each. The sub-domain comprising the resilience intended to be improved in Steps 1 through 4 (sections 1 through 4), Steps 2 (sections 5 through 7), and Steps 3 (sections 8 through 10) was placed in the same hierarchy. The development stage of the program was sequenced by analysis, design, development, and consultation, and songs were used for resilience. Songs contain universal and diverse parts of life, so it's helping the subject to objectively recognize their state of contact with many life topics. Songs also provide a comfortable structure to explore the inner side of the subject non-threateningly and observe in depth. It is hoped that the Song Psychotherapy Program developed through this study will be applied to all subjects who need resilience as well as to the teaching site for Christian University students.

남녀 대학생의 부모-자녀간 의사소통 및 자아존중감과 성적자기주장과의 관계 비교연구

김보미 고신대학교 대학원 2014 국내석사

대학생은 생의 전환과정으로 정신적ㆍ신체적으로 많은 변화가 일어나는 시기로, 자기가 의도하고 기대하는 방향으로 성적권리를 이해하고 시행할 성적자기주장을 가져야한다. 하지만 남학생은 행위중심적인 성가치관을 가지는 반면 여학생은 실천적의지가 반영된 성가치관을 바탕으로 서로 다른 성가치관을 가진다. 여대생의 성적자기주장 관련 요인에는 의사소통 유형, 자아존중감 등이 보고되고 있다. 따라서 남녀 대학생의 부모-자녀간 의사소통, 자아존중감과 성적자기주장과의 관계를 비교하는 것이 필요하다 생각된다. 본 연구는 남녀 대학생의 부모-자녀간 의사소통, 자아존중감과 성적자기주장과의 관계를 비교하기 위한 비교 조사연구이다. 연구의 대상자는 B광역시 소재의 3개 대학의 만 18세 이상 만 25세 이하의 미혼인 대학생 470명을 대상으로 하였다. 자료수집 기간은 2013년 9월 2일부터 동년 9월 16일까지 15일간이었으며, 자료수집방법은 B광역시 K대학교 기관생명윤리위원회에서 승인받은 후, 구조화된 설문지를 배부하여 작성하게 한 후 회수하였다. 연구도구는 부모-자녀간 의사소통 측정도구는 Barns와 Olsen(1982)이 개발한 부모-자녀간 의사소통 척도(PACI)를 민혜영(1990년)이 번안한 도구를 사용하였고, 자아존중감 측정도구는 Rosenberg(1965)가 개발한 자아존중감 척도를 전병제(1974)가 번안한 도구를 사용하였으며, 성적자기주장 측정도구로는 Patricia 등(1997)이 개발한 성적자기주장척도(SAS)를 최명현(2004)이 수정․보완한 도구를 사용하였다. 자료분석 방법은 SPSS WIN 18.0 프로그램을 이용하여 x²-test, t-test, ANOVA, Scheffe’s test, Pearson’s correlation coefficients, Stepwise multiple regression으로 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같았다. 1. 대상자의 부-자녀간 의사소통 정도를 비교 분석한 결과, 개방적 의사소통 정도는 여학생이 평균 35.65±7.32로 남학생 33.12±8.34보다 유의하게 더 높았다(t=-3.43, p=.001). 그러나 역기능적 의사소통 정도는 두 집단 간의 유의한 차이가 없었다(t=1.51, p=.131) 대상자의 모-자녀간 의사소통 정도를 비교 분석한 결과, 개방적 의사소통정도(t=-0.78, p=.435)와 역기능적 의사소통 정도는 두 집단 간에 유의한 차이가 없었다(t=1.01, p=.313). 대상자의 자아존중감 정도를 비교 분석한 결과, 두 집단 간의 유의한 차이가 없었다(t=2.65, p=.008). 대상자의 성적자기주장 정도를 비교분석한 결과, 여학생이 평균 52.12 ±5.66로 남학생 41.24±9.91보다 유의하게 더 높았다(t=-14.30, p<.001). 2. 대상자의 제 특성에 따른 성적자기주장 정도 비교는 남학생은 학년(F=3.57, p=.015), 종교(F=7.70, p<.001), 전공계열(F=4.28, p=0.06), 용돈출처(F=5.60, p=0.04), 부모님의 결혼상태(F=4.25 p=.015), 이성교제 경험(F=6.45, p<.001), 이성교제 시 신체접촉을 경험한 경우(F=9.69, p=.001)에 따라 유의한 차이를 보였다. 여학생은 전공계열(F=5.19, p=.002), 이성교제 시 신체접촉을 경험한 경우 (F=10.28, p=.001)에 따라 유의한 차이를 보였다 3. 대상자의 부-자녀간 개방적 의사소통 정도와 자아존중감 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=.46(p<.001), 여학생 r=.29(p<.001)로, 개방적 의사소통 정도와 성적자기주장 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=.42 (p<.001), 여학생 r=.21(p<.001)로 남학생이 여학생보다 더 강한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 부-자녀간 역기능적 의사소통 정도와 자아존중감 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=-.43(p<.001), 여학생 r=-.26(p<.001)로, 역기능적 의사소통 정도와 성적자기주장 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=-.31(p<.001), 여학생 r=-.26(p<.001)으로 더 강한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 모-자녀간 개방적 의사소통 정도와 자아존중감 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=.40(p<.001), 여학생 r=.29(p<.001)로, 개방적 의사소통 정도와 성적자기주장 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=.50 (p<.001), 여학생 r=.25(p<.001)로 더 강한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 모-자녀간 역기능적 의사소통 정도와 자아존중감 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=-.42(p<.001), 여학생 r=-19(p<.001)로, 역기능적 의사소통 정도와 성적자기주장 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=-.41(p<.001), 여학생 r=-.19(p<.001)로 더 강한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 자아존중감 정도와 성적자기주장 정도의 관계를 비교 분석한 결과, 남학생 r=.43(p<.001), 여학생 r=.37(p<.001)로 더 강한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 즉, 남학생이 여학생보다 각 변수간의 상관관계가 다소 더 강한 것으로 나타났다. 4. 대상자의 성적자기주장에 영향을 미치는 관련요인 중 남학생은 모-개방적 의사소통이 성적자기주장을 28.7%를 설명하는 것으로 나타났다. 그 다음으로 자아존중감을 추가하였을 때 31.7%, 종교를 추가하였을 때 33.6%, 학년을 추가하였을 때 34.5%, 모-자녀간 역기능적 의사소통을 추가하였을 때 35.6%, 부-자녀간 역기능적 의사소통을 추가하였을 때 40.7%, 부-자녀간 개방적 의사소통을 추가하였을 때 41.6%의 설명하는 것으로 나타났다. 여학생의 성적자기주장에

미용관련학과 대학생들의 NCS기반교육적절성, 자기효능감과 학습몰입이 교육만족도 및 학습지속 의향에 미치는 영향

김은숙 고신대학교 대학원 2018 국내박사

In 2013, the Human Resources Development Service of Korea organized the 10 occupational basic abilities into 34 sub-abilities in order to form the professionals' National Competency Standard (NCS) for performing one's duties, and developed the education process to allow learners to cultivate these abilities. In order to operate an NCS-based education curriculum, it is required that research on the influence of students' cognitive aspect of NCS-based education appropriateness and NCS-based education appropriateness on the factors of learning activities is necessary. In this sense, the present study aims to raise the value of NCS-based education appropriateness in terms of substantive education effects and cognitive aspects through practical research analysis on whether the self-efficacy and learning immersion that consider the general characteristics of vocational college students in the cosmetology-related departments affect the satisfaction with education and learning persistence intention. The authors of this study selected 274 first grade students in the cosmetology-related departments of 8 vocational colleges in Busan and Gyeongnam area as the research subjects. The NCS-based curriculum in the cosmetology-related departments has been in operation from 2016 to the present, and the investigation was carried out between October 10 and October 25, 2017. For the analysis design method, validity and reliability analysis, factor analysis, t-test test, correlation analysis, and regression analysis were conducted. In the average comparison analysis between groups, it was shown that NCS-based education appropriateness, self-efficacy, learning immersion, satisfaction with education, and learning persistence intention, in accordance with gender, college location, and residence, which are the general characteristics, were not statistically significant overall. In the detailed correlation between NCS-based education appropriateness, self-efficacy, learning immersion, satisfaction with education, and learning persistence intention, all of the factors were found to be correlated with each other, and the correlation between satisfaction with education and learning immersion was the highest (r=.613). In order to find whether the NCS-based education appropriateness and self-efficacy affect learning immersion, the regression analysis was conducted. The NCS-based education appropriateness and self-efficacy were shown to have a t-value of 8.021 and 7.547, respectively, and these two variables were statistically significant in that they were analyzed to have a positive(+) relationship with learning immersion. In order to find the effects of NCS-based education appropriateness, self-efficacy, learning immersion and learning persistence intention on the satisfaction with education, the stepwise regression analysis was conducted. As the NCS-based education appropriateness and self-efficacy were found to be the factors that have a significant effect on satisfaction with education, it could be seen that the satisfaction with education increased with an increase in the NCS-based education appropriateness and self-efficacy. In order to find the effects of NCS-based education appropriateness, self-efficacy, learning immersion, and satisfaction with education on learning persistence intention, the stepwise regression was conducted. As the NCS-based education appropriateness and self-efficacy were all found to be the factors that have a significant effect on learning persistence intention, it could be seen that learning persistence intention increased with an increase in the NCS-based education appropriateness and self-efficacy. The study can positively evaluate that it obtained basic data for student guidance by identifying the structural causal relationship between the factors that affect the learning persistence intention of students who study the NCS-based curriculum. Furthermore, based on the results of the analysis of NCS-based education appropriateness, self-efficacy, learning immersion, satisfaction with education and learning persistence intention, the NCS-based curriculum is considered to have important values for vocational college students in the cosmetology-related departments in terms of substantive educational effects and cognitive aspects. Although this study is significant in that it represents the NCS-based education appropriateness since NCS-based curriculum is mainly carried out in vocational colleges, the results of the study are too limited to be generalized at a national scale as the research subjects were limited to students in the cosmetology-related departments in Busan and Gyeongnam areas. Based on the present study, various follow-up studies can be conducted for the development of colleges that implement NCS-based curriculum. 2013년 한국산업인력공단은 직무를 수행하기 위한 전문직업인의 직업기초능력(NCS, National Competency Standards) 형성을 위하여 10개의 직업기초능력을 34개 하위능력으로 구성한 후 이를 함양하기 위한 교육과정을 개발하였다. NCS기반교육과정을 운영하기 위해서는 학생들의 NCS기반교육적절성에 대한 인지적 측면과 NCS기반교육적절성이 학습활동의 요인과 관련하여 어떠한 영향력이 있는지에 대한 연구가 필요하다. 따라서, 본 연구는 실제 미용관련학과 전문대학 학생들의 일반적 특성을 고려한 자기효능감과 학습몰입이 교육만족도 및 학습지속의향에 영향을 미치고 있는지에 대한 실제적인 연구 분석을 통해, NCS기반교육적절성이 학생들에게 미치는 실질적인 교육효과와 인식면에서의 가치를 제고해 보고자 한다. 연구대상은 2016년부터 현재까지 미용관련학과에서 NCS기반 교과과정을 실시하고 있는 부산·경남지역의 8개 전문대학 미용관련학과 1학년 274명을 선정하였고, 2017년 10월 10일부터 10월 25일까지 조사하였다. 분석설계방법은 설문항목의 타당도 및 신뢰도 분석, 요인분석, 변수 간 t-test 검정과 상관분석 및 회귀분석을 실시하였다. 일반적 특성인 성별, 대학소재지, 거주지에 따른 NCS기반교육적절성, 자기효능감, 학습몰입과 교육만족도 및 학습지속의향의 집단 간 평균비교 분석에서는 전반적으로 통계적 유의성이 없는 것으로 분석되었다. NCS기반교육적절성, 자기효능감, 학습몰입과 교육만족도 및 학습지속의향에 대한 구체적인 상관관계에서는 요인 모두 상호 상관관계가 있는 것으로 나타났으며, 가장 높은 상관을 보인 것은 교육만족도와 학습몰입의 상관(r=.613)이었다. NCS기반교육적절성과 자기효능감이 학습몰입에 영향을 주는지 알아보고자 회귀분석을 실시하였으며, NCS기반교육적절성과 자기효능감이 각각 8.021과 7.547의 t값을 나타내어 두 변수가 각각 학습몰입에 정(+)의 관계를 가지는 것으로 분석되어 통계적으로도 유의하였다. NCS기반교육적절성, 자기효능감과 학습몰입 및 학습지속의향이 교육만족도에 미치는 영향을 탐색하기 위하여 단계적 회귀분석을 실시하였으며, 교육만족도에 대한 NCS기반교육적절성과 자기효능감이 유의한 영향을 미치는 요인으로 나타나 NCS기반교육적절성과 자기효능감이 높을수록 교육만족도가 높았다. NCS기반교육적절성, 자기효능감과 학습몰입 및 교육만족도가 학습지속의향에 미치는 영향을 탐색하기 위하여 단계적 회귀분석을 실시하였으며, 학습지속의향에 대한 NCS기반교육적절성과 자기효능감이 모두 유의한 영향을 미치는 요인으로 나타나 NCS기반교육적절성과 자기효능감이 높을수록 학습지속의향이 높았다. 본 연구를 통해 NCS기반교육과정을 수행하는 학생들의 학습지속의향에 영향을 주는 요인들 간의 구조적 인과관계를 규명함으로써 학생지도를 위한 기초자료를 확보했다는 것에 긍정적 평가를 할 수 있다. 또한, NCS기반교육적절성, 자기효능감, 학습몰입과 교육만족도 및 학습지속의향은 NCS기반교육과정이 현재 미용관련학과 전문대학 학생들에게 실질적인 교육효과와 인식면에서의 가치가 중요하다고 사료된다. 다만, NCS기반 교육과정이 주로 전문대학에서 이루어지고 있기 때문에 NCS기반교육적절성을 대표한다는 것에 의미를 두지만, 부산·경남 지역의 미용관련학과 학생을 연구대상으로 한정하였으므로, 그 결과를 전국적으로 일반화하기에는 제한적이다. 본 연구를 토대로 NCS기반 교육과정을 수행하는 대학교의 발전을 위한 다양한 후속연구의 필요성이 요구된다.