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김상태 漢陽大學校 學生生活相談硏究所 1995 大學生活硏究 Vol.13 No.-
이 논문의 제목은 '청소년, 대학생의 성 무엇이 문제인가?'라고 지적하여 청소년과 대학생을 따로 구분하는 듯한 인상을 주고 있으나,논문의 내용은 그들을 발달단계로 하나의 범주에 넣었는데 나는 그에 동의한다. 그러므로 이 토론 원고에서는 오늘 이 학술 세미나의 주제를 염두에 두고 '대학생 집단'으로 쓰고자 한다. 이 논문에서 밝힌 바와 같이, 한국의 대학생 집단은 실제 연령적으로 19세에서 20대 중반까지로 대부분 20대초에 해당하는 바,심리학적 인생주기에 대입하면 청소년기 말기와 청년기 초기에 속한다. 이들이 현실적으로 당하고 있는 성의 문제를 논하기 위하여 연구자는 '인간의 성과 성생활' '한국인의 성적 태도'를 개관하고,대학생 집단의 성적 발달은 생물학적 성과 성반응은 완전히 성숙되었어도, 신체적 성적 성숙은 심리적으로 통합하는 과정에 있거나, 끝났을 단계일 것이라고 지적하였다. 그러면서 이들의 성적 행동을 '성적 시험(Trials)'으로 보고 그에 따른 여러 양상에 대하여 언급하였다. 이 모든 사항에 대하여 동의하면서, 이 세미나의 주제에 촛점을 맞추기 위하여 나(이것은 나 자신의 주관적 생각을 대강 정리한 글이기 때문에 '나'라는 일인칭 대명사를 쓰기로 한다.)는 다음의 몇 가지 문제에 대하여 토론하고자 한다. 오늘의 주제는 성에 대한 '문제'인데 이 말 속에는 우리 상담자들이 그 문제의 원인을 파악하고 그 해결책을 같이 생각하고자 하는 데에 그 목적이 있을 것이라고 믿는다. 그래서 나는 먼저, 우리나라 대학생 집단의 성에 대한 문제의 원인을 다음의 두가지 문제점으로 요약해 보고자 한다. 첫째는 한국의 대학생 집단의 성관(性觀: sexual concept)은 어떠한가?에 대한 문제이다. 오늘 발표된 '대학생의 성에 대한 실태 조사'에 따르면, 설문조사에 응답한 대학생들의 성의식은 대체로 '성은 인간 발달의 자연스런 과정', '삶의 활력을 불어 넣을 수 있는 방법'으로 나타났다. 매우 교과서적이며 건전한 태도이며 인식이다. 그러나 이 결과를 정직하다고 믿는 사람은 많지 않을 것이다. 둘째는 한국의 대학생 집단이 받아온 성교육의 실정은 어떠한가?에 대한 문제이다. 이미 발표된 많은 통계에 의하면 이들은 성교육을 정규적으로 받았다기 보다는 친구나 매스컴, 더 솔직히 말하면 음란비디오를 통해서 성지식을 얻었다고 한다. 비단 대학생 집단 뿐만이 아니라 우리들 모두가 건전한 성교육을 받고 자라지 못한 것이 사실이다. 나는 우리나라 대학생 집단이 가지는 성에 대한 문제의 근본은 이상에 밝힌 두 가지 문제로 집약될 수 있다고 생각하고 있다. 이미 많은 연구 결과가 지적했듯이 어느 사회의 어느 집단에서나 일관된 성관은 존재할 수 없을 것이다. 특별히 우리나라는 유교적인 전통사회에서, 해방과 6·25전쟁을 계기로 외국 문화와 문물의 영향을 갑자기 크게 받아 커다란 사회적 변화가 일어나게 되었고, 1970년대 산업화로 사회학적으로 전통적 일원화 사회에서 민주적 다원화 사회로 이미 진입하였으나 실제로는 전통과 현대가 공존하고 있는 실정이다. 따라서 한국인이 가지고 있는 성관은 혼란스럽고 다중적이며 대학생 집단의 그것도 같은 양상임을 상담의 실례에서 많이 볼 수 있다, 이러한 실례는 오늘 발표된 '성상담의 실제'에 잘 나타나 있다. 재언급이 필요없이 우리나라 대학생들의 성에 대한 태도, 더 좁혀 지적하자면, '성관계'의 태도에 대한 실정은 불안전하고 탐색적이라고 요약될 수 있다고 본다. 이 점이 우리들 상담을 하는 사람들이 생각하고 연구해야 할 촛점이 아닌가 한다. 여기서 사족으로 한 가지 덧붙여 언급하고 싶은 것은 '한국인의 여성에 대한 태도'이다. 한국인의 여성에 대한 태도를 요인별,혼인 여부별, 연령별로 조사 분석한 연구의 결과 중에서 성관계에 관한 것을 인용하면,한국인은 성관계에서 가장 전통적인 관념을 가지고 있으며 여성이 남성보다 더욱 전통적 이며 보수적으로 나타났다. 더욱 흥미로운 것은 남성들은 자기와 직접 관계되는 여성 (아내, 누이, 딸 등)에 대하여는 지극히 보수적이면서도, 여타의 여성들에 대해서는 상대적으로 진보적이며, 때로는 무책임한 태도를 공공연히 취한다는 점이다. 또 한가지 덧붙이고 싶은 것은 여자 청소년(여기서는 '여자 대학생'이라는 용어 대신에 여자청소년,통념적으로 여자 중고등 학생의 통칭)의 성 행동이다. 일부 매스콤의 상술이기도 하겠지만, 여학생들의 '오빠 부대'의 노골적이고 적극적이며 맹렬한 성 행동의 표출은 무엇을 의미하며,여자 고등학생들의 '남녀 공학 선호'는 또 어떻게 해석할 것인가? 또한 여자 대학생들의 남자 대학생들에 호칭인 '형' 또는 '오빠'의 함축적인 의미는 무엇인가? 결혼한 새댁들 중에는 남편을 '오빠'라고 부르는 경우도 허다한 실정이고, 그들에게 그 호칭은 전혀 부자연스럽지 않다. 역시 기존의 많은 연구 결과가 지적한 대로 우리나라에서 현재 시행되고 있는 성교육에는 문제점이 너무나 많다. 부모들은 그 책임을 학교교육에 미루면서 회피하고, 학교는 학교대로 여러 가지 이유로 그 책임을 다하지 못하고 있다. 그런데,실제에 있어서,무엇이 올바른 성교육이어야 하는가에 대한 정확한 지침은 무엇인가? 이에 대한 정답은 존재할 수 있는 것이긴 한가?에 대한 논의도 우리들은 심각하게 하지 않으면 안 될 것이다. 마지막으로, 이상에 언급한 것과 관련지어서 현재 우리사회에서 심심치 않게 논의되는 '성폭력'에 대한 문제와 '성폭력 상담'에 대하여 우리들 대학에서 학생생활을 돕는 기관과 관계를 맺고 있는 사람들은 심각하고 진지하게 연구하여야 되리라고 제언하고 싶다.
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