고든의 음악 학습 이론에 근거한 리듬 활동 지도 방안 연구

신찬미 부산대학교 대학원 2019 국내석사

고든 D. 카우프만의 구성주의적 문화신학 : '창조적 인간화'를 향한 문화의 신학적 재구성

이동환 연세대학교 대학원 2019 국내석사

본 논문은 고든 D. 카우프만의 신학 방법론을 현대 문화신학의 한 유형으로 다루고 해석하는 데 그 목적이 있다. 필자는 고든 카우프만의 구성주의적 문화신학이 기존의 문화신학 방법론과 비교하였을 때, 현대의 문화적 정황과 문제들을 더 잘 다룰 수 있다고 주장한다. 현대 사회에서 문화는 그 다양성과 복합성의 경향이 점점 더 증가하고 있으며, 문화에 대한 전통적인 견해들은 이에 대응하기 어려워지고 있다. 이러한 상황에서 문화에 대한 구성주의적 신학의 견해는 세계의 종교문화의 다양성을 폭넓게 다룰 수 있으면서도, 문화 언어에 대한 신학화 작업을 통해 하나님 개념의 창조적 재구성을 시도할 수 있는 장점을 지닌다. 먼저 문화신학의 현대적 출발점을 찾기 위하여 19세기 독일 개신교 신학의 문화에 대한 논쟁이 다루어질 것이다. 교회와 독자적으로 존재하는 세속 문화에 대한 총체적 대응에 대한 신학의 방법론적 정립이 바로 현대 문화신학의 출발점이다. 다음으로, 이전 세대의 대표적인 문화신학자인 리차드 니버와 폴 틸리히의 문화신학의 방법론적 특징이 다루어진다. 필자는 이들의 문화신학의 방법론적 특징을 다루면서, 각각 ‘개종 모델’과 ‘변증 모델’로 명명한다. 개종 모델은 문화신학의 범위에 있어 기독교 문화의 창달을 그 목적으로 하고, 변증 모델은 그보다 넓은 심층적인 종교적 메시지의 현재화를 그 목적으로 한다. 이와 같은 개종 모델과 변증 모델은 이전 세대의 주요한 문화신학의 패러다임이었으나, 전 지구적 차원의 위기, 종교문화적 다원성의 심화와 같은 현대적 문제들은 문화신학 방법론의 새로운 패러다임을 요청하고 있다. 이를 위하여 살펴보게 될 고든 카우프만의 구성주의적 문화신학은 세계 문화 전체를 그 대상으로 삼고, 모든 다양한 문화 가운데서 창조성으로 현존하시는 하나님에 대하여 증언한다. 먼저 구성주의적 문화신학은 하나님 개념을 그 중심에 두고, 언어를 통해 드러나는 문화의 모든 경험과 현재적 요소들을 신학화하여, 하나님 개념의 재구성을 그 목적으로 한다. 이러한 구성주의적 문화신학의 목적은 전 인류의 미래를 위한 인간화 작업이다. 문화신학은 기독교 문화의 확장하는 것 보다, 종교 문화를 변증하는 것 보다, 전 인류의 삶을 책임지는 담론으로 확장될 필요가 있다. 보다 구체적으로 카우프만의 문화 신론을 다룬다. 카우프만이 재구성한 ‘예기치 못한 창조성’의 하나님은 문화를 초월하는 신비(Mystery)의 특징을 지니며, 문화의 모든 과정 안에 창조성(Creativity)으로 현존하시며, 인간화(Humanization)를 위한 문화를 견인하시는 분으로 드러난다. 카우프만의 구성주의적 문화신학의 요소들을 수용할 때, 필자는 한국 문화신학이 한국 사회의 미래를 고민하는 공적 신학으로 나아갈 수 있음을 제안한다. The purpose of this paper is to analyze and interpret Gordon D. Kaufman 's methodology as a type of contemporary cultural theology. I argue that Gordon Kaufman's constructive culture theology can better deal with contemporary cultural contexts and problems when compared to existing cultural theology methodology. In modern societies, culture is becoming increasingly diverse and complex, and traditional views on culture are becoming more difficult to deal with. In this context, the view of constructive theology on culture has the advantage of being able to deal with the diversity of religious culture of the world in a wide range, but also to attempt creative reconstruction of the concept of God through the theorazation of cultural language. First, the controversy over the culture of German Protestant theology in the nineteenth century will be addressed in order to find a modern starting point for culture theology. The methodological establishment of theology as a holistic response to the secular culture existing in the church and its own is the starting point of modern cultural theology. Next, the methodological characteristics of cultural theology of the former generation of cultural theologians H. Richard Nieber and Paul Tillich are addressed. I deal with the methodological features of cultural theology and call them 'conversion model' and 'dialectic model', respectively. Conversion models aim at the development of Christian culture in the scope of cultural theology and the dialectic model aims at the presentization of a wider in - depth religious message. Such a model of conversion and dialectic was a major paradigm of cultural theology of the previous generation, but modern problems such as global crisis and deepening of religious and cultural pluralism call for a new paradigm of culture theology methodology.  Gordon Kaufman’s culture theology, which we will look at for this purpose, takes the whole of world culture as its object and testifies to God who is present in creativity among all diverse cultures. First, constructive culture theology focuses on the concept of God and aims at the reconstruction of the concept of God by theologicalizing all the experiences and current elements of culture revealed through language. The purpose of this constructive cultural theology is the humanization work for the future of the whole human race. Cultural theology needs to be expanded to a discourse that is responsible for the lives of the whole human race, rather than revealing religious culture, rather than expanding Christian culture.  More specifically, it deals with Kaufmann 's cultural theology. The God of 'Serendipitous Creativity' reconstructed by Kaufmann has a characteristic of a Mystery that transcends culture and exists as Creativity in all the processes of culture and is a person who assist a culture for humanization. When I accept the elements of Kaufmann 's constructive cultural theology, I suggest that Korean culture theology can move toward a public theology that worries about the future of Korean society.

Catalytic mechanisms of group II intron self-splicing: Parallels with the spliceosome

Gordon, Peter Michael The University of Chicago 2001 해외박사(DDOD)

The splicing of introns from pre-mRNA is an essential step in eukaryotic gene expression. The identical reaction pathways of pre-mRNA splicing by the spliceosome and group II intron self-splicing has fueled speculation that both may be derived from a common molecular ancestor. However, the minimal sequence and structural similarities between group II introns and the spliceosomal small nuclear RNAs have rendered this proposal controversial. Mechanistic comparisons of nuclear pre-mRNA splicing by the spliceosome and group II intron self-splicing may provide insight into both the catalytic strategies of splicing and the evolutionary relationships between the two different splicing systems. Similar mechanisms of catalysis would greatly strengthen the argument that the group II intron and spliceosome share a common molecular ancestor and would support the exciting possibility that the spliceosome is a RNA catalyst. Using metal specificity switch experiments we have demonstrated that both splicing systems use a divalent metal ion to stabilize the 3<super>′ </super>-oxygen leaving group during the first and second steps of splicing (Sontheimer et al., 1997; Sontheimer et al., 1999; Gordon et al., 2000a). Furthermore, the 2<super>′</super>-OH at the 3<super>′</super> splice site is essential for both group II intron self-splicing and pre-mRNA splicing by the spliceosome (Moore & Sharp, 1993; Gordon et al., 2000b). We have evidence that in the group II intron the 2<super>′</super>-OH coordinates to the same metal ion that interacts with the 3<super>′ </super>-oxygen leaving group (Gordon et al., 2000b). Finally, we demonstrated that two pro-<italic>S</italic>_p nonbriding oxygen atoms within D5, which are analogous to positions in the U6 snRNA that are critical for spliceosomal splicing (Yean et al., 2000), are also essential for group II intron self-splicing. Although we cannot rule out the possibility of convergent evolution, these similarities in reaction pathway, secondary structure, and now catalytic mechanisms strengthen the likelihood that the group II intron and spliceosome share a common molecular ancestor and that the spliceosome is an RNA catalyst.

Beyond "Thanks": Power as a Determinant of Gratitude

Gordon, Amie Michelle University of California, Berkeley 2013 해외박사(DDOD)

Research has compellingly shown that gratitude is important for both personal and relational well-being (e.g., Gordon, Impett, Kogan, Oveis, & Keltner, 2012; Wood, Joseph, & Maltby, 2008); however, little work has documented the factors that moderate the experience of gratitude. One important factor influencing the experience and expression of emotion is social power (Keltner, Gruenfeld, & Anderson, 2003). Low-power individuals are less likely to think, feel, and act in ways that are consistent with their own personality, attending instead to external cues such as social norms. Across four studies, I examined whether low-power individuals would be less likely to rely on their dispositional tendency to be grateful when responding to gratitude-inducing situations, which are governed by strong social norms. As hypothesized, dispositional gratitude and expected feelings of gratitude after receiving help from others were correlated for high- and neutral- but not low-power participants (Studies 1 & 2). That is, after receiving help, high-and neutral-power participants expected to feel grateful in line with their dispositional tendencies, but low-power participants did not. Study 3 replicated the findings of the first two studies using an actual gratitude-inducing situation in the laboratory. In Study 4, power also influenced the interpersonal transmission of gratitude such that low-power individuals were less accurate in transmitting feelings of gratitude to their romantic partners relative to high-power individuals. Across studies I measured and manipulated social power using a variety of methods (e.g., role playing, subtle priming) and examined lay beliefs as well as actual reports of gratitude in response to receiving benefits from others. Taken together, the results of these four studies provide evidence that power is an important factor that influences the experience of gratitude, with low power attenuating the link between disposition and emotion.

더글라스 고든의 혼종적 비디오 설치 연구 : 1990년대의 '영화적 전환'과 초기 비디오의 '차용'을 중심으로

조은채 홍익대학교 대학원 2020 국내석사

본 연구는 동시대 무빙 이미지(moving image) 작업에서 나타나는 미술과 영화 사이의 ‘혼종성(hybridity)’을 비디오 아트를 포함한 미술의 궤적 안에서 이해하고자 한다. 비디오 매체(medium)의 변별적(distinctive) 특질에 주목하였던 1960-70년대의 초기 비디오 아트는 피드백(feedback)의 즉시성(immediacy)과 같은 매체(medium)의 특성을 중심으로 논의되었다. 하지만 영화와의 교차성을 보이는 1990년대 이후 동시대 무빙 이미지 작업에서는 초기 비디오 아트의 변별적 특질이 더 이상 유효하지 않은 것처럼 보이기도 한다. 스코틀랜드 글래스고 출신의 예술가이자 영화감독 더글라스 고든(Douglas Gordon)의 비디오 설치(video installation)는 동시대 무빙 이미지의 혼종성을 드러내는 대표적인 사례이다. 연구자는 고든의 비디오 설치라는 범례를 통해 동시대 무빙 이미지를 설명하는 혼종성이라는 키워드를 구체적으로 살펴보고, 이 혼종성을 미술 혹은 비디오 아트의 언어로 분석하고자 시도한다. 더글라스 고든은 필름과 비디오, 텍스트와 설치, 조각 등 다양한 매체를 사용하지만, 주로 무빙 이미지를 기반으로 작업하며 미술과 영화의 경계에서 자신의 작업 세계를 구축한다. 그는 할리우드 고전 영화를 재활용하여 비디오 설치로 탈바꿈하는 작업에 주력하였으며, 현재는 디지털 영화를 제작하는 영화감독으로 자신의 활동 영역을 확장하기도 한다. 연구자는 고든의 1990년대부터 2000년대까지의 무빙 이미지 작업을 전반적으로 살펴보면서, 그의 혼종적(hybrid) 비디오 설치에 특히 주목한다. 고든의 작업을 분석하기에 앞서, Ⅱ장에서는 1990년대 이후 동시대 비디오 아트가 ‘영화적 전환(cinematic turn)’을 맞이하게 된 배경부터 살펴본다. 연구자는 이 영화적 전환을 기점으로 초기 비디오 아트와 동시대 무빙 이미지가 서로 차이를 보이게 된다는 사실에 주목한다. Ⅲ장에서는 1990년대 이후 매체의 기술적 변화가 미술에 어떻게 수용되었는지를 설명하면서 본격적으로 고든의 비디오 설치를 분석한다. 비디오 프로젝션(video projection) 기술은 영화의 상영에서 주로 쓰이던 ‘스크린’에 비디오 아트가 영사되도록 허용하며, 비디오 아트를 영화적 단계에 접어들게 한다. 또한, 가정에서의 VCR(video cassette recorder) 보편화는 영화를 감상하는 전통적인 방식을 변화시켜, 1990년대 이후 영화의 시간적 차원에 관여하는 작업이 늘어나게 된 계기가 된다. 고든 역시 이 두 가지 기술적 변화를 효과적으로 활용하면서 자신의 작업 세계를 구축해나간다. Ⅳ장에서는 고든이 ‘멀티스크린’과 ‘실시간(real time)’ 같은 초기 비디오 아트의 전략을 ‘차용(appropriation)’하고 있다는 사실을 논증할 것이다. 연구자는 초기 비디오 아트의 전략이 고든의 작업 안에서 재해석을 거쳐 확장되는 지점을 주목하면서, 동시대의 혼종적인 무빙 이미지를 미술의 용어로 비평하는 하나의 예시를 제안한다. 본 연구는 더글라스 고든의 비디오 설치에 주목하여, 동시대 무빙 이미지의 혼종성을 비디오 아트를 포함한 미술의 관점과 궤적 안에서 분석하고자 시도한다. 연구자는 1990년대 이후의 무빙 이미지 작업에서 영화와 미술의 경계가 해체되었다는 기존의 관점에서 더 나아가, 동시대의 혼종성을 여전히 미술의 언어로 분석할 수 있는 근거를 찾고자 한다.

Commercial Institutions and Civil War

Gordon Thomas Gatlin Yonsei University, Graduate School of Internationa 2016 국내석사

The study of civil wars has moved from a focus on arguments between economic factors, “greed,” and ideational factors, “grievance,” to concern over the impact of economic globalization on the likelihood of civil wars. The liberal theory that economic integration through globalization has been backed by empirical studies, however, these have been qualified and questioned by others that see the effects of globalization as negative, neutral or time dependent with their own empirical studies. Scholars have operationalized the concept “economic globalization,” primarily by looking at indicators like trade dependence, foreign direct investment and in a few cases levels of liberalization. To date, no large-N study on civil war onset and prevalence has considered the most concrete manifestation of economic globalization, commercial institutions. Commercial institutions buttress liberal theory’s primary causal mechanisms; increased economic gains, decreased economic distortion and, in particular, increased international pressure. In addition, the introduction of commercial institutions addresses some critics concerns by implementing economic liberalization with only member states, negotiated and implemented over an extended time period with increased international credibility and both economic and political support from partner nations. The empirical results are also supported by a case study on the Colombian civil war and the impact the most recent government’s trade policy decisions have had on the most recent peace negotiations. Commercial institutions increase economic gains between partner nations, decrease politicized economic distortions and, most importantly, serve as vehicles for increased state to state interaction, supporting private actors’ capacity to pressure for peace.

Magnetoconductance in alluminum films, wires, and cylinders /XYZ

Gordon, James M University Microfilms International 1984 국내박사

A Miniature Languistics Analysis of Sight Word Acquisition and Generalization

Gordon, Peter Alan George Peabody College for Teachers of Vanderbilt 1981 국내박사

(A) miniature linguistic analysis of sight word acquisition and generalization

Gordon, Peter Alan 국내석사

The perceptions and effects of television advertising among children in the preoperational stage

Gordon, Perter J U.M.I. 1989 해외석사