임화와 문학의 정치

이진형(Lee, Jin?hyoung) 한국비평문학회 2012 批評文學 Vol.- No.46

이 논문의 목적은 1930 년대 중반 이후 임화가 저술한 평론들을 대상으로, 문학과 정치에 관한 그의 사유를 재구성하고 그 의의와 한계를 살펴보는 데 있다. 이를 위해서 정치(politique)/치안(police) 구분 위에서 문학의 정치성을 규명한 자크 랑시에르의 논의는 시사하는 바가 크다. 랑시에르는 문학과 정치가 ‘감성의 분할’에 관여한다는 점에서 동질적인 것이라고 생각한다. 이때 감성의 분할이란 공동의 세계에 참여하는 것과 그렇지 않은 것을 분할하는 감각의 체계, 다시 말해 특정 정치체제에 몫을 갖고 참여할 수 있는 자와 그렇지 않은 자를 분할하는 감각의 체계를 의미한다. 랑시에르는 특정 정치 체제(‘일치’의 체제)의 ‘감성의 분할’을 유지하는 데 기여하는 행위를 ‘치안’ 이라고 부르고, 그 정치체제의 ‘감성의 분할’에 ‘불일치’를 유발하는 행위를 ‘정치’라고 부른다. 임화는 조선문학에서 1930 년대 후반을 ‘문단적인 문학의 시대’로 규정한다. 문학의 목적은 ‘현실 인식’에 있음에도 불구하고, 이 시대 작가들은 ‘문학 외적 힘’에 순응함으로써 현실에 대한 관심을 거두었다는 것이다. 이는 문학정신의 상실이자 문학 그 자체의 상실을 의미했다. 이 시대 문학은 제국주의 국가 권력이 구획한 문단/사회 경계를 수용하는 동시에, 작가가 경험하는 일상생활을 불변의 사실로서 받아들였다. 그로 인해 문단적인 문학에서는 상식이 인식론적 권위를 획득하게 된다. 이때 상식은 일상생활에서 유용한 처세술뿐만 아니라 전체주의 같은 제국주의 이데올로기까지도 포함한다. 결국 문단적인 문학에서는 상식에 의해 재생산되는 일상생활만 재현될 뿐이다. 이것은 기존 정치체제의 유지에 기여하는 문학, 정확히 말해서 제국주의 국가 권력의 ‘치안’에 기여하는 행위였다. 이 시기 임화가 추구한 것은 문학을 통해서 기존 현실(상식에 의해서 재생산되는 일상생활)과는 ‘다른’ 현실을 재현하는 일이었다. 그런데 이 일은 기존 ‘감성의 분할’에 의해서 현실로 간주되지 않은 영역을 현실로서 재현하는 행위라는 점에서 단순한 현실 반영이 아니다. 그것은 오히려 새로운 현실의 ‘발명’으로 표현되어야 한다. 문학은 상식 너머에 있는 세계(현실)를 인식 해야 하고, 사회적 변화의 계기를 재현함으로써 일상생활을 불변의 것이 아니라 가변적인 것으로서 재구성해야 하는 것이다. 이때 문학은 새로운 감성의 분할을 형성함으로써 기존 정치체제의 감성의 분할에 이의를 제기하는 정치, 일치의 체제에 불일치를 유발하는 정치가 된다. 문학은 작가의 사회참여 속에서가 아니라 문학의 독자성을 유지한 채로 정치가 되는 것이다. 이제 문학과 정치, 문학의 정치와 정치의 문학은 동의어가 된다. 문학의 정치에 대한 임화의 성찰은 정치의 방향이 불분명하는 점에서 한계가 있지만, 정치적?경제적?이데올로기적 통제가 극심한 상황에서 문학이 정치성을 회복할 수 있는 방법을 모색한 데 따른 결과였다. The purpose of this study is to reconstruct the thought of Imhwa on literature and politics by examining the discussions after 1930s to examine the meanings and limitations. For this, the suggestions of Jacques Ranciere that defined the politics of literature are quite meaningful. Jacques Ranciere believes that the literature and politics are the same since they both participate in the “Le partage du sensible.” The “Le partage du sensible” is the system of senses that divides those who participate in the political world with certain ownership and those who do not, or those who participate in the mutual world and those who do not. Jacques Ranciere calls the behaviors to participate in maintenance of the specific political system (“sensus” system) and the “Le partage du sensible” as “police” and the behaviors that trigger the “dissensus” of the “le partage du sensible” as “politique”. Imhwa determines the late 1930s as the “literary literature period” in Chosun literature. The purpose of the literature is “recognition of reality” but the contemporary authors obliged to the “external powers to literature” and have eliminated the interests in reality. This is the loss of literary spirit and literature itself. The contemporary literature not only accepts the literature/society boundaries designed by the imperialistic powers but also the everyday lives of people as the unchanging facts. Therefore, the literary literature showed the common sense having the epistemological authority. At this time, the common sense not only included the “behavioral tact” but also the dominant ideologies, such as “totalism”. Therefore, the literary literature only participates in maintenance of the daily lives that are reproduced by common sense. This was a behavior that performed the “police” of the imperialistic powers by contributing to the existing political system. During this time Imhwa attempted to recreate a “different” reality from the existing reality (daily lives reproduced by the common sense) through literature. However, this is not a simple reflection of reality since it is a behavior to recreate the area that is not considered as reality by the “la partage du sensible.” This should be expressed as the “invention” of the new reality. Literature has to recognize the world beyond the common sense (reality) and by recreating the moments of the social changes, the daily lives area reproduced as something changeable. At this time, the literature creates a new “la partage du sensible” and becomes a politique that brings up disagreements to the existing political “le partage du sensible” and creates a discordance. Literature becomes a politique while maintaining “the independence of literature” without the author’s social participation. Now, the literature and politique, as well as the politics of literature and literature of politics become synonymous. The thought of Inhwa on literature may be limited in its uncertain political direction, but it was a result of seeking a method to recover the political character of literature under the situation with severe political, economic, and ideological restriction.

산란 입자를 포함하는 염료감응 태양전지용 $TiO_2$ 전극 제조

이진형,이태근,김철진,Lee, Jin-Hyoung,Lee, Tae-Kun,Kim, Cheol-Jin 한국마이크로전자및패키징학회 2011 마이크로전자 및 패키징학회지 Vol.18 No.2

The energy conversion efficiency of DSSCs (Dye-Sensitized Solar Cells) is dependent on the powder size, the structure, and the morphology of $TiO_2$ electrode. The higher efficiency is obtained with high surface area of the nanoanatase-$TiO_2$ powder adsorbed onto a lot more of the dye. Also, the enhancement of light scattering increases the efficiency with high adsorption of the dye. Powder size, crystalline phase, and shape of $TiO_2$ obtained by hydrothermal method have 15-20 nm, anatase and round. $TiO_2$ electrode has fabricated with the mixture of scattering $TiO_2$ particle with 0.4 ${\mu}m$ in nano-sized powder. Conversion efficiency of series of DSSCs was measured with volume fraction of scattering particle. Photovoltaic characteristics of DSSCs with 10% scattering particles are 3.51 mA for Jsc (short circuit current), 0.79 V for Voc(open circuit potential), filling factor 0.619 and 6.86% for efficiency. Jsc was improved by 11% and enhancement of efficiency by 0.77% compared with that of no scattering particles. The confinement of inserted light by light scattering particles has more increase of the injection of exiton(electron-hole pair) and decrease of moving path in electron. Efficiencies of DSSCs with more than 10% for scattering particles have reduced with increasing the pore in the $TiO_2$ electrode. 염료 감응 태양 전지(Dye-Sensitized Solar Cells: DSSCs)의 에너지 변환효율은 $TiO_2$ 전극의 입자 크기, 구조 및 표면 형태에 의존한다. 높은 비표면적을 갖는 나노 크기의 아나타제 $TiO_2$는 많은 염료를 흡착할 수 있어 변환효율을 증가 시킨다. 또한 전극 내부에서 태양광의 산란을 증가 시키면, 염료가 태양광을 흡수하는 양이 증가하여 효율이 증가할 수 있다. 수열 합성법으로 합성한 $TiO_2$ 분말의 크기는 15-25 nm이고, 결정상은 구형의 anatase 상이다. 0.4 ${\mu}m$의 $TiO_2$ 산란입자를 합성한 나노 크기의 $TiO_2$ 분말에 혼합하여 전극을 제조하고, DSSCs를 제작한 후 변환효율을 측정하였다. 10% 의 산란 입자가 포함된 DSSCs는 단락전류 3.51 mA, 개방전압 0.79 V, 곡선인자 0.619로 6.86%의 변환 효율을 나타 내었다. 산란 입자의 영향으로 단락전류밀도는 11% 증가하였고, 효율은 0.77% 증가하였다. 산란 입자가 포함되지 않은 DSSCs 보다 산란 입자가 전극으로 들어온 태양광을 산란시켜 전자-홀 쌍의 생성을 증가 시키고, 전자가 전극을 따라 이동하는 경로가 감소하여 효율이 증가하였다. 10% 이상의 산란 입자는 전극 내부에 입자 크기의 큰 기공을 증가 시켜 효율이 감소하였다.

머신러닝을 이용한 빅데이터 품질진단 자동화에 관한 연구

이진형,Lee, Jin-Hyoung 한국빅데이터학회 2017 한국빅데이터학회 학회지 Vol.2 No.2

본 연구에서는 빅데이터의 품질을 진단하는 방법을 자동화하는 방법을 제안하고 있다. 빅데이터의 품질진단을 자동화해야 하는 이유는 4차 산업혁명이 이슈화 되면서 과거보다 더 많은 볼륨의 데이터를 발생시키고 이 데이터들을 활용 하려는 요구가 증가하기 때문이다. 데이터는 급증하지만 데이터의 품질을 진단하기 위해 많은 시간이 소비된다면 데이터를 활용하기 위해 많은 시간이 걸리거나 데이터의 품질이 낮아질 수 있다. 그러면 이러한 낮은 품질의 데이터로부터 의사결정이나 예측을 한다면 그 결과 또한 잘못된 방향을 제시할 것이다. 이러한 문제를 해결하기 위해 많은 데이터를 신속하게 진단하고 개선할 수 있는 머신러닝 이용한 빅데이터 품질 향상을 위한 진단을 자동화 할 수 있는 모델을 개발하였다. 머신러닝을 이용하여 도메인 분류 작업을 자동화하여 도메인 분류 작업 시 발생할 수 있는 오류를 예방하고 작업 시간을 단축시켰다. 연구 결과를 토대로 데이터 변환의 중요성, 학습되지 않은 데이터에 대한 학습 시킬 수 있는 방안 모색, 도메인별 분류 모델을 개발에 대한 연구를 지속적으로 진행한다면 빅데이터를 활용하기 위한 데이터 품질 향상에 기여할 수 있을 것이다. In this study, I propose a method to automate the method to diagnose the quality of big data. The reason for automating the quality diagnosis of Big Data is that as the Fourth Industrial Revolution becomes a issue, there is a growing demand for more volumes of data to be generated and utilized. Data is growing rapidly. However, if it takes a lot of time to diagnose the quality of the data, it can take a long time to utilize the data or the quality of the data may be lowered. If you make decisions or predictions from these low-quality data, then the results will also give you the wrong direction. To solve this problem, I have developed a model that can automate diagnosis for improving the quality of Big Data using machine learning which can quickly diagnose and improve the data. Machine learning is used to automate domain classification tasks to prevent errors that may occur during domain classification and reduce work time. Based on the results of the research, I can contribute to the improvement of data quality to utilize big data by continuing research on the importance of data conversion, learning methods for unlearned data, and development of classification models for each domain.

키토산과 살리실산 처리가 배추의 저온 스트레스 경감에 미치는 효과

이진형(Jin-Hyoung Lee),이희주(Hee-Ju Lee),위승환(Seung-Hwan Wi),이혜진(Hye-Jin Lee),이상규(Sang-Gyu Lee),남춘우(Chun-Woo Nam),장성회(Seong-Hoe Jang) 한국원예학회 2023 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2023 No.10

증례 : 라미부딘으로 유도된 B형 간염 표면항원 소실 예에서의 간내 바이러스 양상

이진형 ( Jin Hyoung Lee ),김자경 ( Ja Kyung Kim ),박영년 ( Young Nyun Park ),류한작 ( Han Jak Ryu ),김성애 ( Sung Ai Kim ),안상훈 ( Sang Hoon Ahn ),한광협 ( Kwang Hyub Han ) 대한내과학회 2006 대한내과학회지 Vol.71 No.1S

Membrane Pumping을 이용한 Nano Fountain-Pen의 수치적 연구

이진형(Jin-Hyoung Lee),이명관(Young-Kwan Lee),이석한(Suk-Han Lee),김훈모(Hun-Mo Kim),김윤제(Youn J. Kim) 대한기계학회 2005 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2005 No.11

Nano fountain-pen is a novel device to make the constant patterning in micro process using new designed probe. Fountain-pen nanolithography (FPN) is applied for constant supply of liquid in conjunction with local correction of patterns and surface variation in the micro process. Many studies for FPN are going on. Type of traditional probes is the multi-tip which can pattern by sub-micro unit. In this study, nano fountain-pen is made up reservoir, micro channels, tip and secondary chamber. Instead of traditional method only using capillary force, liquid can definitely and exactly inject with membrane pumping by repulsive force of tip. It is difficult to perform experiments in the micro range so that we carried out a new analysis for internal flow of nano fountain-pen with the membrane pumping, Using a commercial code, FLUENT, velocity, pressure and flow rate are obtained under laminar, unsteady and no-slip condition.

식민지 시기 여가와 불모의 헤테로토피아

이진형(Lee, Jin-hyoung) 한국비평문학회 2015 批評文學 Vol.- No.57

이 글의 목적은 김남천의 「주말여행」(『야담』,1939.3)에 대한 독해를 통해 서 식민지 시기 ‘여가(Leisure)’의 의미와 그 기능에 관한 비판적 이해를 시도하는 데 있다. 식민지 시기 조선인 화이트칼라 노동자에게 과시적 여가는 사회적 지위상승을 위한 방법으로 간주되었다. 유한계급에 의해 형성된 여가의 관습을 준수하는 행위는 주체의 우월한 사회적 지위를 증명하는 것처럼 보였기 때문이다. 특히 일본식 온천에서 일본 이름을 쓰는 여급과 유흥을 즐기는 것은 잉여의 시간과 잉여의 화폐를 과시하는 행위이기도 했지만 일본인의 에스니시티를 과시하는 행위이기도 했다. 이 점에서 식민지 시기 유흥을 위한 온천여행이란 궁극적으로 ‘과시적’ 일본인이 되고자 하는 문화적 실천이었다. 「주말여행」의 일차적 의의는 식민지 시기 여가의 내적 구성과 그에 의해 견고하게 유지되는 사회적 위계 체계에 대한 비판적 성찰을 시도한 데 있다. 배천온천의 헤테로토피아는 주체의 행동이 화폐의 윤리학에 의해서 지배되고 있음을 보여주었고, 이를 통해서 주체의 사회적 욕망이란 사실상 물신으로서의 화폐에 대한 욕망에 불과함을 폭로했다. 그와 함께 사회적 지위 상승에 대한 “질거운 환상”이란 사실상 그 실현 불가능성을 요구하는 사회적 위계 체계를 전제한다는 사실을 폭로함으로써, 거짓 인격화와 권력의 통치성에 의해서 작동하는 식민지적·자본주의적 위계 체계에 대한 비판적 기능을 수행했다. 식민지 조선 사회에서 과시적 여가란 계급과 에스니시티에 의해서 최종적으로 결정되는 것이었다. 따라서 일본식 온천여행은 잉여의 화폐, 잉여의 시간, 잉여의 공간에 대한 총체적 과시 행위이기도 했지만, 궁극적으로 계급의 에스니시티 혹은 에스니시티의 계급성에 대한 과시 행위였다. 「주말여행」은 ‘일본식’ 여가를 즐기는 데 실패하는 조선 화이트칼라 노동자의 모습을 통해서 사회의 위계적 체계가 계급과 에스니시티에 의해 이중적으로 구조화되어 있음을 폭로하는 한편, 일본인의 에스니시티와 유한계급의 지위를 정점으로해서 구성된 위계적 체계란 사회적 주체의 욕망에 무관심하거나 억압적일 수밖에 없음을 비판적으로 보여주었다. 조선 화이트칼라 노동자의 온천여행이 보여준 것은, 식민지 시기 조선의 하층계급 주체에게 사회적 지위 상승을 위한 장소란 어디에도 존재하지 않는다는 사실이었다. 헤테로토피아는 일상적 삶에 대한 대안적 장소로서 간주되었지만, 결코 조선 하층계급 주체의 사회적 욕망을 실현할 수 있는 곳은 아니었다. 헤테로토피아의 불모성의 의의는 계급과 에스니시티에 기반한 위계적 체계에서 주체의 사회적 욕망이란 실현 불가능함을 구현한 데 있었다. 이 작품은 조선 하층계급 주체의 사회적 욕망과 관련하여 부정적 대답만을 제시하고 있는 것처럼 보인다. 그렇지만 이 작품은 식민지 조선 사회에 대한 총체적 부정을 토대로, 조선 하층계급 주체의 사회적 욕망에 긍정적인 장소를 상상할 수 있는 계기 또한 제공해주고 있다. The aim of this paper is the critical understanding of the meaning of “Leisure” and its function in Colonial Era by reading of Kim Nam-Cheon’s “Weekend trip”. Chosen’s white-collar worker considered that conspicuous consumption was the way to social upward mobility in Colonial Era. Because complying the conventions which leisure class installed was likely to prove the social speriority. Especially, enjoy debauchery with the lassie with Japanese name was the act which was conspicuous of suplus time and suplus money. And it was the act which was conspicuous of ethnicity of Japanese, too. The hot spring tour for debauchery was ultimately considered as the cultural practice to be the ‘conspicuous’ Japanese. The first significance of “Weekend trip” is to try the critical consideration on the inner construction of leisure and the scoial hierachical system which rigidly maintained in Colonial Era. The heterotopie of Baechen hot spring showed that the activity of human was managed by the ethics of money, and then the desire of social subject indeed was only the desire for money as the fetisch. And it uncoverd that the “gay fantasy” of social upward mobility indeed premised on the impossibility of realizing it, and then functioned as the criticism of the colonial and capitalistic hierachical system which operated by false personalization and gouvernementalite of the power. The conspicuous leisure in Colonial Era was ultimately determined by class and ethnicity. Therefore, Japanese hot spring tour was the totally conspicuous activity of suplus money, suplus time, and suplus space, whereas it also ultimately the conspicuous activity the ethnicity of class or the class of ethnicity. “Weekend trip” uncovered that the social hierachical system was the double construction by class and ethnicity through the figure of Chosen’s white-collar workers who failed to enjoy the Japanese leisure. Meanwhile, it showed that the hierachical system structured on the ethnicity of Japanese and the status of leisure class could ony unconcern or suppress the desire of social subject. What the hot spring tour of Chosen’s white-collar worker showed was that Chosen’s lower-class subjects were difficult to move up their social status, I.e., the social upward mobility. Heterotopie was considered as the alternative to the everyday life, but it was not the place to realize the desire of Chosen’s lower-class subjects. The infertile heterotopie meant that the desire of social subject could not be realized in the hierachical system based on class and ethnicity. “Weekend trip” was likely to give only the negative reply to the desire of Chosen’s lower-class subjects. However, this work gave the moment to imagine the place positive to the desire of Chosen’s lower-class subjects through the total negation of the Colonial Chosen society.

재배시기, 정식일에 따른 배추의 생육 모델 개발 및 생산량 예측 평가

이진형(Jin Hyoung Lee),이희주(Hee Ju Lee),김성겸(Sung Kyeom Kim),이상규(Sang Gyu Lee),이희수(Hee Su Lee),최장선(Chang Sun Choi) (사)한국생물환경조절학회 2017 생물환경조절학회지 Vol.26 No.4

본 연구는 배추의 작황 예측프로그램을 개발하기 위한 생육조사로 정식시기를 봄과 가을에 2주 간격으로 3회씩 각각 정식하여, 생체중, 건물중, 엽장, 엽폭, 엽수, 엽면적등을 정식후 2주간격으로 조사하였다. 정식 후 일수에 따른 생체중과 건물중의 변화와 GDD에 따른 생체중, 건물중, 엽면적 그리고 엽수의 변화에 대하여 회귀분석하였다. 정식 후 일수에 따른 봄배추와 가을배추의 생장을 S자형 곡선으로 분석한 결과 생체중의 회귀식은 각각 FW=4451.5/[1+exp{-(DAT-34.1)/3.6}](R²=0.992)과 각각 FW=7182.0/[1+exp(-(DAT-53.8)/11.6)](R²=0.979) 였다. 그리고 GDD에 따른 봄배추의 생체중의 모델은 각각 FW=4411.2/[1+exp{-(GDD-585.2)/128.6}] (R²=0.992) 및 FW=13718/[1+exp{-(GDD-1278.6)/219.5}] (R²=0.981) 였다. 봄배추와 가을배추의 단위면적당 생산량은 각각 11348.3kg/10a와 1,5128.2kg/10a로 노지재배의 단수와는 차이를 보인 반면에 봄배추의 경우 시설재배의 단수 1,1147.3kg/10a와 유사한 결과를 보였다. 차후에 노지재배를 통해, 배추의 생산성에 관여하는 주요 요인을 분석하고, 실시간으로 계측한 생육 및 기상자료를 기반으로 하여 보다 정확한 예측프로그램으로 보정 및 검증해야 할 것이다. This study was carried out to estimate growth characteristics of Kimchi cabbage cultivated in two different growing seasons and three transplanting dates in the greenhouses, and to create a predicting model for the production of Kimchi cabbage based on the growth parameters and climatic elements. Kimchi cabbages were transplanted three times at intervals of two weeks in spring and autumn growing seasons. Sigmoidal models for the estimation of fresh weight (Fw) was designed with days after transplanting, which were Fw=4451.5/[1+exp{-(DAT- 34.1)/3.6}](R²=0.992) and Fw=7182.0/[1+exp{-(DAT-53.8)/11.6}] (R²=0.979), respectively. The relationship between fresh weight of Kimchi cabbage and growing degree days (GDD) was highly correlated, and the regression model represented by Fw=4451.5/[1+exp{-(GDD-34.1)/3.6}] (R²=0.992) in spring growing season. The yield of Kimchi cabbage under spring and autumn growing season were estimated 11348.3kg/10a and 15128.2kg/10a, respectively, which were much different than outdoor culture each growing season, while greenhouse cultivation have shown similar results. To estimate the efficacy of prediction yield in Kimchi cabbage, we will need to supplement a predicting model, which was based on the parameters and climatic elements by the field cultivation.

진행성 간세포암종의 성공적 외과적 절제술 및 장기 생존 예 수술 후 재발된 간세포암종의 성공적 치료에 의한 장기 생존

이진형 ( Jin Hyoung Lee ),김자경 ( Ja Kyung Kim ),김화숙 ( Hwa Sook Kim ),안상훈 ( Sang Hoon Ahn ),전재윤 ( Chae Yoon Chon ),문영명 ( Young Myoung Moon ),이우정 ( Woo Jung Lee ),박영년 ( Young Nyun Park ),김승형 ( Seung Hyoung 대한간암학회 2006 대한간암학회지 Vol.6 No.-

소설, 서사시, 국민문학

이진형(Lee Jin-hyoung) 한국근대문학회 2008 한국근대문학연구 Vol.9 No.2

이 글은 서사 문학에 관한 논의를 중심으로 식민지 시기 최재서의 문학적 사유를 검토하는 데 목적이 있다. 그에게 소설은 리얼리즘과 모랄을축으로 구성된 형식이었다. 하지만 현대의 특징은 모랄 부재에 있었기 때문에, 현대 소설 역시 소설의 근본 요구를 충족시키지 못하는 형식으로 판정되었다. 이러한 모랄의 결여는 소설 작품에서 성격의 결핍으로 드러난다. 그리고 성격이 리얼리즘과 모랄의 결합을 통해 존재할 수 있는 것이라는 점에서, 성격의 결핍은 현대 소설의 근본적 무기력을 나타내는 표시가 된다. 현대 소설의 근본적 무기력 앞에서 최재서는 고대 서사시로 돌아갈 것을 요구한다. 서사시는 서사 문학의 원형으로서 이념에 의해 통일된 세계를 보여주는 형식이기 때문에, 현대 소설에서 불가능한 성격을 형상화할 수 있는 것으로 간주되었다. 이러한 서사시 이해를 통해 최재서는 국민문학을 주장할 수 있었다. 국민문학은 일본적 세계관에 의해 통일된 서사시적 세계를 실현하고자 하는 문학 운동이었기 때문이다. 이러한 서사시-국민문학은 일종의 이상적인 세계상을 제시함으로써 식민지 조선의 현실을 의식 너머로 추방해 버린다는 점에서, 그리고 역사의 완성을 주장함으로써 미래의 변화가능성을 애초에 봉쇄해 버린다는 점에서 매우 문제적인 것이었다. 여기에서는 현재의 영원한 반복만 존재할 것이기 때문이다. This article intends to look into literary thoughts of Choi, Jae Seo in the colonial era focused on arguments on narrative literature. For Choi, Jae Seo, novel is a form composed of two poles, realism and moral. However, as the present is prescribed as absence of moral, contemporary novel is judged as a form unsatisfying fundamental requirements of novel. Such an absence of moral is expressed as a lack of characters in novels. And from the aspect that character can exist with combination of realism and moral, the lack of characters becomes an indication that displays fundamental enervation of contemporary novels. Facing the fundamental enervation, Choi, Jae Seo requested to return to the ancient epic. Since epic as the archetype of narrative literature is a form showing a unified world by idea, it was considered to configure characters impossible in contemporary novel. Through the understanding on epic, Choi, Jae Seo could insist national literature. It was because national literature was a literary movement to realize the epic world unified through Japanese view of the world. These epic and national literature were very problematic in that they relegated the reality of the colonized Chosun by suggesting a kind of ideal picture of the world, and blocked a possibility of change in the future at the outset by asserting a completion of a history. It's because here, only infinitive repetition of the present exists.