콘크리트 취급사업장의 공기 중 석영 분석방법 비교

배혜정 ( Hye Jeong Bae ),정종현 ( Jong Hyeon Jung ),피영규 ( Young Gyu Phee ) 한국산업위생학회 2013 한국산업보건학회지 Vol.23 No.2

Objectives: This study was conducted to estimate quartz concentrations in the airborne respirable dust from concrete manufacturing industries and to compare performance of two analytical methods, direct on filter(DOF) and the transfer methods in the Fourier Transform Infrared Spectroscopy(FTIR). Methods: Total 36 area samples were collected from 8 concrete manufacturing industries. Each respirable dust sample was collected by a 25 mm cassette attached to a 10 mm Dorr-Oliver nylon cyclone. The quartz content was estimated using the intensity of the absorption peak of quartz at 799 cm -1 by FTIR. Results: By the comparison of quartz content in respirable dust between the two methods, the results of using DOF method were higher than that of transfer method. And the result of quartz concentrations in respirable dust estimated by DOF method were mostly higher than those by transfer method. Statistically significant difference of quartz concentrations in respirable dust were not found in shakeout, input, loading and transporting processes by two methods. But quartz concentrations in the molding process had the statistically significant difference between DOF and transfer method. Conclusions: The results of the study is suggested that, it be needed to correct the influence of the interferences in order to establish the DOF method when interfering minerals have an effect on quantitative analysis of quartz in respirable dust by the direct on filter method with FTIR.

『로빈슨 크루소』와 부르주아 남성성

배혜정(Bae, Hye jeong) 부산경남사학회 2017 역사와 경계 Vol.104 No.-

디포의 『로빈슨 크루소』는 18세기 영국의 사회와 경제, 종교의 층위를 넘나드는 다면적인 지형도를 풍성히 그려낸 고전으로 읽혀 왔다. 하지만 젠더적 투시경으로 작품을 들여다보면, 신을 통해 거듭나는 크루소의 변모를 강조하건 근대적 ‘경제적 인간’ 혹은 제국주의자의 전형으로 해석하건 기존의 대립적인 견해들은 당대 ‘부르주아 남성성’이라는 수원으로 수렴된다. 이에 본고는 이 작품에서 젠더와 계급, 인종적 구별 짓기라는 방법론으로 18세기 영국의 부르주아 남성성이 구성되는 과정과 역사성을 읽어냈다. 『로빈슨 크루소』에서 디포는 강인한 남성으로 거듭나는 크루소를 통해 도약을 꿈꾸는 부르주아 남성성을 그려낸다. 고립무원의 섬에서 두려움에 떨던 크루소는 온갖 고난을 겪으며 식인종도 물리치는 강인한 사내로 탈바꿈한다. 그런데 크루소가 절대권을 휘두르는 존재가 되는 데는 자신의 노력과 희생이 다가 아니었다. 크루소는 여성성을 상징하는 섬과 섬의 부산물을 통해, 주변의 동물 가족을 통해, 또 식민지인 노예를 통해 강인한 남성성을 획득할 수 있었다. 한마디로 남성도 ‘태어나는 것이 아니라 만들어진다.’ 디포의 시대 부르주아 남성성은 젠트리 남성성의 가치를 전유하면서도 견제하는 한편, 여성성과 하층 계급 남성성, 다른 인종 남성성과의 차별화 전략 속에서 정체성을 만들어 가고 있었다. 여기서 부르주아 백인 남성성에 대해 타자로 정의된 여러 젠더범주들은 서로 교차되고 혼합되기도 한다. 이런 과정을 통해 형성된 부르주아 남성성은 이후 젠트리 남성성을 포섭하며 지배적인 남성성으로 도약할 것이었다. The purpose of this paper is to examine a construction of the bourgeois masculinity in 18th century England by looking at Daniel Defoe’s works from three viewpoints of gender, class, and race. I has focused particularly on Robinson Crusoe(1719) describing adventures of a hero from middle class and The Complete English Tradesman(1726/27) explaining the quality and skill of a big merchant. Robinson Crusoe, who had been frozen with fear on a remote island, was reborn a strong man through a variety of hardships. His success is due to his own hard work and effort, but that"s not all. He gains complete masculinity thanks to island as a female metaphor, animal family, and colonists. In short, Man also is made, not born. In 18th century England, the bourgeois masculinity is constructed out of otherization of femininity and marginal masculinities.

논문(論文) : 결혼에 대한 메리 아스텔(1666-1731)의 비판적 고찰

배혜정 ( Hye Jeong Bae ) 대구사학회 2015 대구사학 Vol.119 No.-

오늘날 메리 아스텔(Mary Astell)은 여성의 열악한 현실을 비판하고 여성대학을 주창한 선구적인 페미니스트로 유명하지만, 당시에는 국교회와 토리파를 지지하는 인물로도 잘 알려져 있었다. 이런 아스텔 사상의 상충되고 모순된 성격이 담긴 책이 바로 『결혼에 관한 고찰』(1700)이다. 이에 최근 연구자들은 이 책이 페미니즘 저작이라기보다는 휘그파와 계약론을 비판한 정치저작에 가깝다고 본다. 그러나 이 책을 정치서로 한정지어 평가하는 연구는 17세기 영국에서 정치와 종교 논쟁만큼이나 ‘여성논쟁’이 치열하게 벌어진 역사적 맥락을 놓침으로써, 아스텔이 남녀의 위계질서를 옹호한 보수주의자일 수밖에 없다고 단정 짓는다. 본고의 목적은 17세기 말 영국의 정치논쟁과 여성논쟁 속에서 『결혼에 관한 고찰』을 면밀히 검토하여 페미니즘 의식의 발전에서 아스텔의 기여를 재평가하는 것이다. 『결혼에 관한 고찰』에서 아스텔은 아내의 처지를 노예상태로 규정하고 남성과 여성의 지배종속 관계를 신랄히 비판한다. 이런 비판은 이중효과를 낳았는데, 하나는 계약론의 위선을 폭로한 것이고 다른 하나는 결혼의 실상을 고발한 것이다. 아스텔의 눈에는 계약론이건 결혼제도이건 남성에게는 자유와 절대 권력을, 여성에게는 억압과 절대 복종을 부여한다는 점에서 동전의 양면에 불과했다. 나아가 아스텔은 여성에게 불행한 결혼을 피하는 지혜를 알려 준다. 결혼을 신중하게 결정할 수 있도록 수준 높은 교육을 받으라고 조언하는 한편, 고등교육을 받아 결혼 말고 자립할 수 있는 더 높은 이상을 꿈꾸라고 넌지시 제안한다. 이처럼 아스텔의 결혼 비판은 여성옹호의 차원을 넘어 여성이 처한 현실을 문제 삼고, 내처 개선하려는 노력으로 나갔다는 점에서 근대 초 페미니즘의 진전된 면모를 보여준다. At the beginning of eighteenth century, Astell asked, ``If all Men are born Free, how is it that all Women are born Slaves?`` While she is a famous proto-feminist today, Astell was well-known as a pamphleteer for the Anglican Church and Tory in her time. It is her Reflections on marriage(1700) that contains her contradictory thoughts. The recent scholars have claimed that Astell``s Reflections is a political work criticizing Whig contractrianism rather than a feminist work criticizing traditional marriage. But I think they failed to note that marriage and family were hotly disputed topics of public debate in Astell``s time. My purpose is to revaluate Astell``s contribution to the development of feminism, situating her Reflections in the contexts of the querelle de femmes and the political debate in her time. Astell regarded a marriage as a form of slavery in the Lockean sense. Her criticism is like killing two birds with one stone. One is to undermine contract theories of political right. The other is to expose the real condition of a marriage. Furthermore, Astell told women the wisdom of avoiding an unhappy marriage. Reading her message literally, she advises women to receive a higher education in order to choice a marriage seriously. Reading it deeply, she encourages women to receive a higher education and to have a higher purpose in life than to marry. Astell contributed to the advance of the proto-feminism, not merely by refuting misogynist points at their time, but also by recognising the inferior situation of women and arguing for the elevation of their status. (Pusan National University / imbaessi@daum.net)

연구논문 : 17세기 초 영국의 “여성논쟁”과 여성의 다른 목소리 -스웨트남 논쟁(Swetnam Controversy)을 중심으로-

배혜정 ( Hye Jeong Bae ) 영국사학회 2013 영국연구 Vol.29 No.-

근대 초 ‘여성논쟁’은 영국 페미니즘 역사의 시발점이었다. 1610년대 ‘스웨트남 논쟁’(Swetnam Controversy)에서는 여성혐오사상에 대한 여성의 항의가 최고조에 달했다. 논쟁 촉발자 스웨트남이 강도 높게 여성을 비난했기 때문이다. 그는 중산층 독자를 겨냥하여 여성혐오사상을 더 아래로 확산시켰다. 이에 반발하며 등장한 스페이트(Rachel Speght)와 소워남(Ester Sowernam), 문다(Constantia Munda)는 여성의 자질과 가치를 재평가했다. 스웨트남주장의 오류를 지적하기도 하고 성서를 재해석하여 여성의 존엄성을 입증할 뿐 아니라 여성의 우월성까지 시사했다. 하지만 남녀의 본성 차이를 강조함으로써 구성된 성이라는 젠더의식이 약했고 여성현실에 대한 비판적 시각도 부족했다. 그렇지만 페미니즘의 발전에서 여성옹호론자의 기여는 적지 않다. ‘스웨트남 논쟁’이 오늘날에도 의미 있는 이유는 이전과 다른 여성의 목소리를 우리에게 들려주기 때문이다. 이들은 여성을 차별받는 하나의 집단으로 인식하고 여성혐오사상에 맞서 여성의 위상을 높이고자 했다. 이런 점에서 ‘스웨트남 논쟁’에 참여한 여성옹호론자들은 페미니즘을 향한 첫걸음을 내딛었다고 볼 수 있다. The querelle des femmes from which the voices for women raised for the first time in public was a starting point of the feminist history in England. The noticeable counterattack of women against the traditional misogynist viewpoints was started in the so-called ``Swetnam Controversy`` in the 1610s. Because Swetnam blamed and denigrated women intensely. He spreaded misogynist thoughts widely, mainly targeting at the middle class. The defenders of women such as Rachel Speght, Ester Sowernam, and Constantia Munda refuted his misogynist arguments and defended the value of women. They tried not only to recover the dignity of women, but also to suggest the superiority of women, pointing out mistakes in his text and reinterpreting scriptural phrases. Despite the significance of their voices due to their earliest activities to announce feminine responses over the debate, however, they lacked critical perspective of the states of women in their time, while still remaining in adopting the natural differences between man and woman. However, we can`t underestimate their contribution to the development of a feminism. In these days, ``Swetnam Controversy`` is important in that they defended themselves and other women by woman voice. They reevaluated the nature and capacity of women and raised women`s pride, perceiving women as a disadvantaged group. The advocates for woman in ``Swetnam Controversy`` thus took the first step toward feminism.

주물사업장 내 공기중 화학적 유해인자 노출 평가

배혜정 ( Hye Jeong Bae ),남미란 ( Mi Ran Nam ),이상만 ( Sang Man Lee ),정유진 ( Yu Jin Jung ),손병현 ( Byung Hyun Shon ),피영규 ( Young Gyu Phee ),정종현 ( Jong Hyeon Jung ) 한국환경과학회 2015 한국환경과학회지 Vol.24 No.5

This study was performed to identify the state of the exposure and characteristics of pollutants by each process at 4 casting sites located in Gyeongsang-do from April to November 2013. The concentrations of methanol, crystallized silica glass, formaldehyde and phenol were analyzed by different process - casting process, molding process, core process, and shakeout & finishing process. The highest concentration of methanol was found in casting and molding process, whereas the highest concentration of crystalline quartz(Silica) was observed in core process. The most oxidized steel dusts and the highest concentration of fume were found in shakeout & finishing process. As a result of this study, those labors working at the casting site were found to be constantly exposed to various forms of hazardous chemicals; therefore, it is considered that this is the time to manage and plan how to reduce them. In addition, it is required to thoroughly manage the local exhauster, and improve the process and working environment to reduce various forms of hazardous chemicals.

17세기 영국 초기페미니시트, 바슈아 메이킨 (Bathsua Makin)의 여성교육론

배혜정(Bae Hye-Jeong) 효원사학회 2008 역사와 세계 Vol.- No.34

As pamphlets criticizing a culture that viewed woman as the weaker vessel and advocating women's education had published in the seventeenth century, what is called "the controversy over women's education" started. Bathsua Makin was the first English woman who entered into the controversy. Makin, a highly educated woman, was referred to as "England's most learned lady." In her An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen(1673) advertising her school, Makin attacked on the custom of "breeding women low" and argued for the equal right of women to obtain an education. However, Makin have been criticized because of her acceptance of woman ideology that regarded women as subordinated to man, her use of a masculine persona, and her call for the education of rich women. But, in consideration of a historical context which had reinforced the sexual discrimination according to public and private spheres, and the current of "Querelle des Femmes" in seventeenth-century England, it seems that criticisms of Makin's arguments have the possibility of misunderstanding. The purpose of this paper is to convey the meaning of Makin's arguments for women's education exactly by examining her An Essay closely. Makin sometimes negotiated and sometimes challenged woman ideology of those days in order to realize her purpose, women's education. First, Makin stressed the need of women's learning by using various rhetorical methods. For example, the male voice gave Makin more freedom and was effective in supporting her pro-education argument. Second, Makin argued that regardless of status, economic condition, and marriage, all women had to learn. Her arguments contributed to the emerging criticism of woman's position in domestic and public spheres in seventeenth-century England.

코르셋을 입은 ‘집안의 천사’: 빅토리아 시기 ‘코르셋 논쟁’과 여성담론

배혜정 ( Bae¸ Hye-jeong ) 대구사학회 2020 대구사학 Vol.140 No.-

본 연구의 목적은 빅토리아 시기 ‘코르셋 논쟁’을 통해 당대 여성(성)을 상징하는 ‘집안의 천사’와 코르셋의 관련성을 찾는 것이다. 이 논쟁은 건강과 미학, 도덕과 섹슈얼리티, 전통과 개혁 등 여러 상반된 주장들이 얽히고설켜, 19세기 여성성과 여성 몸 담론의 복잡한 양상 및 지형을 보여준다. 기존 연구는 크게 볼 때 코르셋이 ‘여성 억압의 기제’라는 주장과 ‘해방의 의미’를 내포했다는 주장으로 대립되는데, 본 논문은 이러한 양비론적 해석을 넘어 빅토리아 시기 주류의 여성 이데올로기 속에서 코르셋 논쟁을 재구성한다. 그 가운데 당대 여성성과 여성 몸 담론의 구성에 기여한 코르셋의 상충적인 역할을 밝히는 동시에, 그것이 ‘집안의 천사’라는 여성(성) 신화로 수렴되는 지점을 밝힌다. 수많은 공격에도 빅토리아 시기 코르셋 논쟁의 승자는 ‘코르셋’이었다. 코르셋의 승리는 한편으로는 미학적·도덕적·성적 측면에서 여성성과 여성 섹슈얼리티를 다채롭게 (재)구성하는 코르셋의 능력 때문일 것이다. 다른 한편으로는 코르셋 비판의 논리가 왜곡되거나 허약했던 탓도 있다. 특히 코르셋의 폐기가 곧 여성해방의 길이라고 보았던 페미니스트 의복개혁론을 제외한다면, 건강론이든 도덕론이든 ‘반 코르셋 논의’의 상당수는 지배적인 여성 이데올로기 편에 서서, 도리어 주류의 여성성을 강화하는 코르셋의 역할을 뒷받침하는 측면이 적지 않았다. 이에 지배적인 여성 섹슈얼리티 담론을 거스르는 코르셋의 전복성도 크게 약화되거나 주류 담론에 포섭되는 것 역시 불가피했다. 이렇게 빅토리아기 코르셋은 ‘집안의 천사’를 미덕에서뿐 아니라 ‘미모’에서까지 완성하는 힘을 발휘했던 것이다. This study aims to find the correlation of corsetry and “the angel in the house” in the Victorian “corset controversy.” This controversy covered a number of conflicting arguments, showing the complexity of discourses on Victorian female body and sexuality. Previous researches were largely divided into claims that corsetry was the “instrument of oppression of women” and that it implied the sexual liberation. This paper revaluated the corset controversy, revealing the ambivalent role of corset in constructing Victorian femininity and female sexuality. Despite numerous attacks against corset made by doctors and feminists, the winner of the controversy was corsetry. On the one hand, the triumph of corsetry may have been due to its ability to reconstruct femininity and sexuality in aesthetic, moral and sexual aspects. On the other hand, the arguments of corset criticism were distorted or weak. In particular, excluding arguments of feminist dress reformers, many of the anti-corset arguments, whether health or moral, stood on the side of the dominant gender ideology, supporting the role of corset in strengthening an appropriate Victorian femininity. It was also inevitable that the subversive character of corsets against the dominant female sexuality discourse would be greatly weakened. In short, the Victorian corset displayed its ability to complete the beauty as well as the virtue of “the angel in the house.”

자동차의 제품 품질, 서비스 품질이 서비스 충성도, 제품 충성도에 미치는 영향에 대한 연구

배혜정 ( Hye Jeong Bae ),임호순 ( Hosun Rhim ),신호정 ( Hojung Shin ),양인석 ( In Seok Yang ),유석천 ( Seuck Cheun Yoo ) 한국품질경영학회 2012 품질경영학회지 Vol.40 No.4

Purpose: We measure service quality based on service process and examine relationships among product quality product and service loyalty. Methods: We develop a construct to evaluate process based service quality. We collect data from customers of auto maintenance centers to measure perceived product quality service and product quality. We test relationships between constructs using structural equation model and regression analysis. Results: Relationships among perceived-product quality service quality service loyalty and product loyalty are all significant. Conclusion: Perceived-product quality has a indirect impact through service quality and loyalty in addition to a direct impact on product loyalty.

여성교육을 위한 메리 아스텔(1666-1731)의 제안

배혜정(Bae Hye-Jeong) 부산경남사학회 2008 역사와 경계 Vol.68 No.-

Mary Astell's Serious Proposal to the Ladies for the Advancement of their true and Greatest Interest, first published in 1694, is one of the most important in a long series of works advocating the establishment of academies for women. The purpose of this paper is to understand the historical significance of Mary Astell's advocacy of women's education by examining his Serious Proposal closely. While it succeeded to the advocacies of women education in the 17th century, his Serious Proposal had new features in the context of "Querelle des Femmes". First, Astell's advocacy of women was a meaningful attempt to criticize and explain women's low status. Second, Astell's proposal to found an "Protestant nunnery", an academy and a community for single women, was a practical project to resolve the women's problem of the age. Third, Astell's advocacy of women was a remarkable proposal which woman writer revealed a sexual identity as female appealed to women audience indirectly. In short, Astell's Serious Proposal showed the advance of discussion on women in the 17th century in that it faced up to women's poor conditions and urged women to participate in women's education.

근대 초 ‘여성의 몸’ 연구에 대한 비평과 전망

배혜정(Bae, Hye-Jeong) 부산경남사학회 2020 역사와 경계 Vol.114 No.-

본 논문의 목적은 근대 초 영국사에 초점을 두고 여성 몸 연구의 결실과 열린 가능성을 진단하는 것이다. 근대 초 여성 몸 연구는 오늘날과 다른 여성 몸의 역사성뿐 아니라 근대 초라는 시대성을 보여주는 현장으로 가치가 높다. 그와 더불어 여성 몸의 주요한 특징인 월경의 역사를 담아내는 연구흐름도 살펴본다. 월경은 여성 몸의 징표이자 여성성 그 자체를 상징해왔다는 점에서 여성 몸 연구의 핵심 주제로서, 여성 몸에 대한 역사학의 현재를 가늠하는 또 다른 창이기 때문이다. 근대 초 역사에서 여성의 몸 연구는 푸코의 몸 담론과 페미니즘 몸 이론의 영향 속에서 상당히 늦게 등장했다. 하지만 여성의 몸이 문화적 · 역사적 구성물임을 입증하는 목표뿐 아니라, 페미니즘 이론이 접근하기 어려운 과거여성들의 구체적인 경험과 그 경험의 복잡성 및 다면성을 담아내고 있다. 이는 근대 초라는 시간성 속에서 오늘날과 다른 여성의 몸과 월경의 의미 및 그 관행을 드러내는 역사 연구의 장점 덕분일 것이다. 이런 의미에서 역사는 이론이 아닌 경험인 것이다. 하지만 월경 연구를 비롯한 몸 연구는 역사학에서 가장 뒤늦게 닻을 올린 분야이다 보니, 아직은 남긴 성과보다 남은 과제가 더 많다는 것이 현실적 진단일 것이다. 여성의 몸과 지배적인 구조의 관계가 제대로 밝혀지지 못한 이유도 있지만, 여성의 몸에 대한 인식과 경험이 계급과 지위, 결혼, 인종, 지역 등 다양한 범주 속에서 각기 다르다는 사실이 더 많은 숙제를 던져 주기 때문이다. 이는 여성의 몸이라는 연구 주제가 그만큼 많은 과제와 가능성을 동시에 가졌다는 의미이기도 하다. The purpose of this paper is to review historical studies of women’s bodies in early modern England. The historical research into female body is valuable as a site that shows not only history of women"s bodies, but also history of early modern England. In addition, a history of menstruation is also examined, because it is essential for an understanding of the body and the position of women in the society. A History of female body have emerged belatedly under the influence of Foucault"s and feminism"s body theories. However, historians of women’s body have captured the specific experiences of women in the past and have proved cultural making of female body. Nevertheless, the historical studies of female body have some task to be solved. They need to reveal the relationship between a woman"s body and the dominant structure, and to find different experiences of women’s bodies among various categories such as rank, status, marriage, and race. It also means that they have great possibilities.