Immigration and an Inverted Oedipal Drama: The Aborted “Family Romance” in Chang-rae Lee`s Native Speaker

황보경 ( Bo Kyeong Hwang ) 한국현대영미소설학회 2007 현대영미소설 Vol.14 No.3

창래 리의 『원어민』에 나타난 이데올로기적 환상들과 환상통과의 수행적 의미

황보경 ( Bo Kyeong Hwang ) 한국아메리카학회 2007 美國學論集 Vol.39 No.3

일반논문 : 한계성 탐구로서의 외상이론과 실재의 윤리

황보경 ( Bo Kyeong Hwang ) 현대문학이론학회 2014 現代文學理論硏究 Vol.0 No.56

본고는 기존 사회와 인식 패러다임의 한계성에 대한 탐구라는 관점에서 외상연구를 접근하여, 사회 역사적 실재에 대한 담론으로서 외상이론이 갖는 사회적 의미와 기능을 고찰함을 목표로 한다. 외상연구를 뒷받침하는 추진력이자 핵은 바로 우리의 삶 도처에 도사리고 있는 보이지 않는 억압과 언표될 수 없는 개인적, 사회적, 역사적 질곡을 보다 구체적이고 실천적인 관점에서 분석하고 극복하려는 비판적 노력이다. 물신(fetish)의 형태로 고착된 상처가 회피와 부인을 통해 상징적 사회질서의 근본적인 구성적 결핍을 메우고 상처를 영속화시키는 작업을 하는 것에 반하여, 실천적 사회이론으로서의 외상연구와 비평은 그러한 상처의 탈물신화 작업을 수행한다. 인간 주체와 사회의 구성, 수립, 유지를 위해 강제되었던 보이지 않는 상흔의 역사와 서사를 외상적 실재로 전경화함으로써, 외상연구는 ``아버지의 법``으로 대표되는 상징질서의 도착성과 이데올로기 비판으로 나아갈 수 있는 기점을 제공해준다. 외상이론의 정치성과 윤리성의 기반은 억압과 배제라는 사회의 은폐된 구조적 모순과 원리에 대한 통찰을 제공하고 나아가 인간주체의 구성과 실존의 문제에 있어 깊이 관여하는 타자의 존재와 역할 그리고 그 타자에 대한 주체의 책임성을 일깨우는 데 있다. 기존 상징체계의 의미로 수렴될 수 없어 이해되지도 기억되지 못한 채 잊혀져간 존재들과 사건들을 끊임없이 상기시키며 이들에 관한 새로운 해석을 시도하기에, 외상 문학과 외상연구는 상상력을 매개로 진정한 타자와의 공감적 연대를 모색하는 문학 및 문화 담론으로 기능한다는 의의를 갖는다. Focusing on trauma as a liminal experience that challenges and questions the existing socio-cultural paradigm, this paper investigates the social meanings and functions of trauma studies in order to emphasize the importance of tapping into the ethical implications of the traumatic real. The traumatic real as a symptom revealing the fractured nature of social symbolic shows that the repudiated, silenced remainders or residues from the social construction of the subject, history, and ideological vision are bound to return to haunt and disturb the seemingly harmonious, hegemonic signifying system. Thus, rather than treating trauma as an individual psychological incident of upheaval and ordeal on a personal level, trauma theory as a critical discourse contextualizes isolated episodes of trauma and examines them in connection with the numbing forces surrounding the symbolic fixation of those suffering from trauma. The ethical dimension of trauma studies stems from its tasks of "defetishizing" of wound and exploring the possibility of establishing relationships with others by empathically imagining their lives ridden with socially imposed silence and sufferings.

여름철 영일만(포항)에서 나타난 연안 침강현상

황보경(Bo-Kyeong Hwang),손영태(Young-Tae Son),김형록(Hyoung-Rok Kim) 한국해양환경·에너지학회 2022 한국해양환경·에너지학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.11

글로리아 네일러의『린덴 힐즈』 -억압적 "원장면"과 왜곡된 "가족 로맨스"의 비극

황보경 ( Kyeong Bo Hwang ) 한국영어영문학회 2012 영어 영문학 Vol.58 No.1

Gloria Naylor`s second novel Linden Hills (1985) explores the issues of self-exploration, empowerment, history, and memory by delineating the communal and familial tragedies and the distortion of values prevalent in a prosperous African-American urban community called Linden Hills. Drawing upon the Freud`s concept of "primal scene" and "family romance," this paper aims to focus upon the Nedeed family, the founder of Linden Hills, and investigate the compelling traumatogenic force within the family, which is inseparably intertwined with the inversion of values and moral corruption permeating the entire community. The "primal crime" committed by the Nedeed ancestors serves to preserve and perpetuate a tyrannical rule by ruthless patriarchs who reign by underhanded strategies of purposefully neglecting and abusing others, including their own wives. The imprisonment, by Luther Nedeed, of his wife Willa in the family morgue epitomizes the long legacy running in the family? the oppression and burial of the pre-Oedipal, maternal history. Willa`s accidental encounter, at the nadir of the family estate and her personal despair, with the faded records of the forgotten and abused Nedeed women exposes the violence- ridden ground of the family`s primal scene and the absurdity of family romance the Nedeeds pursued. As the several lines of poem composed by Willie, Willa`s male double, show, the hidden, forgotten history of the Nedeed women, in a sense, is the real, which cannot be assimilated to the social symbolic governed by the inhumane patriarchy of the Nedeed family and the success-oriented Linden Hills society. By portraying a catastrophic downfall of the Nedeed family and the futile outcome of its family romance, the ending of Linden Hills conveys implicitly that the contingent symbolic order and its oppressive control, however solid and invincible they may seem, can be toppled down by the real, its nameless forgotten Other.

원대한 꿈'의 비극과 서사를 통한 상처의 탈물신화

황보경(bo Kyeong Hwang) 한국비평이론학회 2015 비평과이론 Vol.20 No.1

본고는 윌리엄 포크너의 소설 『압살롬, 압살롬!』에 반복되어 나타나는 외상적사건과 상처에 주목하여, 미국 남부 사회의 외상적 실재와 그것의 현현, 회귀, 반복이 갖는 함의를 규명할 목적으로 주인공 토마스 서트펜이 내재화한 인종주의를 라캉의 네 가지 담론 중 지배자 담론의 관점에서 고찰한다. 서트펜이 구현하고자 한 '의미로서의 주체' 즉 삶의 지표로서의 절대적 지배자란 정체성은 남부 사회의 절대적 가치의 표상이며, 완벽한 백인성 및 완전무결한 사회적 지위와 명성을 체현한 절대적 지배자로 그가 자신을 신격화해가는 과정은 스스로를 주인기표로 세우려는 시도이다. 그러나 그의 크리올계 아들 본의 귀환은 배타적 계급가치 및 인종적 편견에 기초해 세워진 상징질서에서 거부, 배제된 외상적 실재가 어떻게 원혼처럼 귀환하여 상징질서의 원활한 운영을 방해 교란하고 결국 와해시키지를 보여준다. 서트펜의 몰락은 지배자 기표에 대한 그의 병적 집착에 기인한 것으로, 주체를 화석화한 나머지 경직된 사회상징 밖의 다른 어느 의미도 인정하거나 수용할 수 없게 만드는 지배자 담론의 폐해 및 남부사회의 백인중심 가부장주의를 지탱하는 '아버지의 법'과 그 폭력적 잔혹성을 예증한다. 압살롬, 『압살롬!』의 독특한 구조와 서사적 기능과 더불어, 쇠잔한 남부와 패망한 서트펜 가문에 대한 주요 화자 퀜틴의 복잡 미묘한 애증적인 관계는 라캉이 말하는 상징질서와 외상적 실재에 대한주체의 입장 재정립이라는 과제와 가능성과 연계시켜 볼 수 있으며, 나아가 반복되는 상처와 역사적 질곡에 대한 서사적 행위로서 상징적 수단을 통한 실재에의 개입 및 변용 모색의 시도로 해석될 수 있다. With a view to investigating the psychological repercussion, for the subject, of the traumatic encounter with the indifferent, castrating Other of the symbolic and the important narrative function of foregrounding and defetishizing the symptoms of open social wound, this paper traces the development of Sutpen, the mysterious, impenetrable protagonist of William Faulkner's novel Absalom, Absalom! and his tragic family saga to the so-called 'primal scene' of the novel. The kernel of Sutpen's pursuit of his "grand design" lies in the experience of his denied entrance to and rejection from a white mansion as a social underdog in the prejudice-fraught hierarchical society of the South. Sutpen's initial choice of embracing the enigmatic, threatening social packing order, rather than rejecting it, catapults him into a ruthless process of subjectification via oedipalization. Sutpen is a figure who has internalized what Jacques Lacan calls the "master discourse" characterized by a rigid obsession with the fossilized master signifier S1, which, when isolated and overvalued, forecloses any relationship with other signifiers and other pursuits of meaning. Sutpen's disowning his creole illegitimate son Charles Bon, insisting on begetting a white heir by any means, and manipulating his other son Henry into committing fratricide all symptomatically reveal his deeply embedded blind drive toward absolute power and control. Bon, as the traumatic real revealing the point of impasse in the symbolic, is incompatible with Sutpen's dynastic grand design and ultimately brings about its catastrophic fall. Sutpen's tragic "innocence" causes him to believe in the absolute power and infallibility of the master discourse of his society and aspire to elevate himself to the status of mastership without realizing that the master signifier in fact is just an empty sign with non-meaning. The simultaneous sympathy and resentment felt by Quentin, one of the major narrators, for the Sutpen's South and its legacies thus illustrate the difficulty of the unfinished, complex task of working through the lingering pains from the traumatogenic past in order to dialectize social discourses for other, more creative possibilities of inhabiting the social symbolic.

정치, 디센서스, 주체화-로우리의 『기억 전달자』와랑시에르의 "다름"의 미학을 위한 감각적 나눔

황보경 ( Bo Kyeong Hwang ) 한국영어영문학회 2015 영어 영문학 Vol.61 No.4

This paper examines Lois Lowry``s novel The Giver in relation to Jacques Ranciere``s political theory and philosophy, particularly in terms of his key concepts, such as "the partition of the sensible," "dissensus," and "subjectivation." This inquiry aims to foreground the important function of politics in revealing the arbitrariness of social distribution of power and bringing about reconfiguration of dominant ways of perceiving and dividing the world. Dissensual subjectivation, brought about by political "disidentification" with socially designated roles and expectations, enables a different partition of the sensible. Lowry``s The Giver delineates the process of dissensual subjectivation of its protagonist Jonas, the designated receiver of memory who learns about the ugly truth of his society behind its peaceful, egalitarian facade. Jonas``s society, a dystopian future community characterized by rigid rules and regulations with no room for any personal choice, abides by what Ranciere calls ``police`` logic. Memories transferred to Jonas introduce an element of heterogeneity and dissensus into his world of enforced sameness. In refusing his alloted role as receiver and embarking on an arduous journey to Elsewhere, Jonas not only impels his society to decompose and recompose its perceptible organization but also envisions an alternative, more egalitarian mode of existence that embraces the constitutive outside of its social regime.

PFM 모드 전력변환을 위한 확장된 삼각파 발생회로 설계

권보민(Bo-Min Kwon),황보경(Bo-Kyeong Hwang),김남태(Nam-Tae Kim),송한정(Han-Jung Song) 대한전자공학회 2010 대한전자공학회 학술대회 Vol.2010 No.6