차마고도 문명권의 전통적 차문화공간 연구

현영조 한국사상문화학회 2019 韓國思想과 文化 Vol.98 No.-

The earth suffers from a serious illness and feels pain now. Our lives are threatened while the earth has been contaminated and destructed continuously. Finally, a man, being self-conceited that he is the lord of all creation. has made the earth a patient and has come to be annoyed naturally by all sorts of pollution. But men recognizing the importance of the natural environment fortunately came to announce the Rio Declaration and to realize that the only way of living together with nature was beneficial to mankind. And the people who make the utmost use of nature gradually came to feel ts real value. In the nature going mysterious so far, men came to realize that only the residential spaces being made with a modest attitude to live together with nature, were the optimum spaces for then to live. Especially the suburbs of big cities are the optimum spaces from which a new life style can b e created. Therefore, the new residential districts and the landscape architecture of residential quarters should be dealt as the areas where, in the aspect of the can lead a life sanitarily, economically and rationally. Besides, there are still many areas in which they can lead a high standard of living all the world over, and it will more and stimulate the desire of men, with 21st century coming on. In other words, I believe the only way of the residential spaces of a high standard of living is creating them with nature. 우리는 원하지 않는 현실 속에서 앞만 보고 달리다가 한심한 세월을 보내고 있다. 문화는 문명을 낳게 한다. 새로운 세대 뉴 밀레니엄(New Millennium)이라고 외친지 벌써 20년을 보내고 있다. 2020년을 눈앞에 둔 지금 세계는 디지털(Digital) 문명이 가속화되고 있지만 5G를 외치고 있는 디지털문명은 속도를 요구할 뿐 인간의 행복만을 강조하고 있다. 그러나 디지털의 발전은 인류를 행복하게 할 수는 없다. 오히려 속도의 가속페달을 밟고 사는 이 시대에는 속도 조절을 할 수 있는 제어장치가 필요하다. 지금과 같은 무한대의 속도는 정신분열을 야기하고 형이상학(形而上學)의 중요성을 무시하게 된다. 드디어 지금과 같은 인간의 작난(?)은 자연의 보복을 자초하게 된다. 이러한 배경으로 우리는 생활의 여유가 필요하다. 그 여유라는 것은 자연속에서 자연과 더불어 차(茶)한 잔 마시면서 사문철(史文哲)과 시서화(詩書畵)를 중요시하는 여유를 의미한다. 즉, 낭비 없는 세련된 삶의 방법으로 전통적 건축문화의 중요성을 강조하는 것이다. 그것을 실천하기 위하여 역사적 흔적이 뚜렷이 남아있는 조선시대를 살다간 지식인들의 생활공간 중에서 차를 즐기던 다담(茶談)의 공간을 조사 연구하여 현대인들에게 삶의 질을 더할 수 있는 정신적 공간을 제공하려고 한다. 따라서 조선시대의 대표적인 지식인들의 건축 문화공간은 온고지신(溫故知新)의 철학적 예술공간을 창출하는데 큰 도움이 된다. 특히 주생활 문화공간은 생활철학을 담는 그릇이어야 된다. 그것은 일률적이 아닌 자유와 규제를 조화시킬 수 있고 자연 생태적으로 공생할 수 있는 세련된 과학·예술문화 공간이어야 한다. 그것은 실사구시(實事求是)적으로 지금과 연계되어야 한다.

미래의 도시환경 조건

현영조,Hyeon, Yeong-Jo 한국자연공원협회 2006 한국자연공원 Vol.81 No.-

특집 - 초고층건축 : 유럽의 초고층 건물과 도시환경:라데빵스 ( Urban Environment and Skyscraper in Europe : La Defense )

현영조 대한건축학회 1991 建築 Vol.35 No.1

지금이야 말로 우리는 진솔하고 국적있는 건축을 하여야할 시기라고 생각된다. 현재 우리가 하고 있는 건축행위는 너 나 할것없이 더이상 계속해서는 안된다는 개인적인 생각을 해 본다. 이유는 공법의 낙후와 재료의 궁핍에서 발생되는 외국산 재료의 선택, 그리고 비과학적이고 비경제적인 설계기법과 건설 그리고 준공후 관리(BM)에 문제가 많고, 공해(시가적, 심리적, 공학적)까지 발생해서 도시환경을 나쁘게 하고 있기 때문이다. 한마디로 건축에서 건축의 3대 요소인 구조, 기능, 미적인 요소만 가지고는 어렵다. 오히려 환경과 교통, 통신문제(주차, 첨단시설 등....)가 해결되지 않으면 우리 인간을 위한 건축물이 아니라 흉물로 변할 것이다. 그래서 유럽이 초고층 건물군을 형성하고있는 프랑스의 신도시인 라데빵스(La Defense)의 건축과 도시환경을 실례로 소개하고자 한다.

도시체계(Urban System)의 교통 조형물에 관한 연구

현영조 대한교통학회 2004 대한교통학회 학술대회지 Vol.46 No.-

도시공간에서 교통계획은 도시 시스템의 핵심적 요소이다. 교통계획은 그 성과물인 교통조형물로 표출된다. 교통조형물은 도시기능과 도시경관 그리고 유지관리에 영향을 준다. 즉 교통조형물(Traffic Furniture)을 기능적이고 경제적이면서 예술화하여 도시경관의 질을 높이 는데 목적이 있다. 이와같은 목적을 달성하기 위하여 국내외의 사례와 현장조사를 통하여 실사구시적 방법으로대안 을 제시한다. 특히 서울을 중심으로 국내의 대도시와 외국의 대도시를 비교하여 연구한 결과 국내 경우 기능 적인면 과 비경제적인 면에 치우친 감이 있고 조형성이 떨어짐을 발견할수 있었다. 예컨데 도시 시스템의 핵심인 안내표시에서 부터 도로와 주차장 그리고 안전 시설물들이 상당 부분 도시안전과 도시경관에 부정적 결과를 초래하는 것이 현실이다. 결론적으로 도시시스템의 교통시설물을 기능적 조형물로 계획함으로서 도시경관의 질적 향상과 도시의 유지관리를 용이하게 함은 물론이거니와 경제성도 확보 할 수 있다. 따라서 교통시설물의 합리적인 조형의 창출은 도시시스템(Urban System)의 긍정적 효과를얻을 수 있다.

국립공원시설물에 대한 소고

현영조,Hyeon, Yeong-Jo 한국자연공원협회 1987 한국자연공원 Vol.37 No.-

우리나라 호텔건축의 개선점

현영조,Hyun, Young-Jo 대한건축사협회 1986 建築士 Vol.1986 No.6

朝鮮時代 代表的 知識人의 茶文化空間 硏究 : 孤山, 茶山, 草衣를 事例로

玄永助(Hyun Young Jo) 한국차학회 2001 한국차학회지 Vol.7 No.3

우리는 생활의 여유가 필요하다. 그 여유라는 것은 자연속에서 자연과 더불어 차(茶) 한 잔 마시면서 사문철(史文哲)을 중요시하는 여유를 의미한다. 즉, 낭비없는 세련된 삶의 방법으로 차문화(茶文化)의 중요성을 강조하는 것이다. 따라서 역사의 흔적이 뚜렷이 남아있는 조선시대를 살다간 지식인들의 생활공간중에서 차를 즐기던 다담(茶談)의 공간을 조사연구하여 현대인들에게 삶의 질을 찾을 수 있는 정신적 공간을 제공하려고 한다. 그 사례로 조선시대를 살다간 대표적인 지식인들의 차문화 공간은 온고지신(溫故知新)의 철학적 예술공간을 창출하는데 큰 도움이 된다. 우선 제1차로 호남문화권에서 고산, 다산, 초의의 차문화공간을 직접 답사후 문헌과 비교하여 연구한 결과 그 지역의 대부분의 차문화공간은 자연환경에 순응하려는 풍수지리 사상을 기초로 하여 터를 잡고 건축물을 배치하였음을 알 수 있었다. 특히 차문화공간은 건출물의 내외부를 자연계와 연계시켰음을 알 수 있다. 따라서 사계절이 뚜렷한 조선의 차문화공간은 계절에 따라 가변적으로 사용할 수 있도록 공간 구성이 짜여 있음을 알 수 있었다. 그러나 호남문화권에 한정되었으므로 추후, 영남문화권과 중부문화권을 조사연구하여 공통점과 특징을 정리하여야 함은 물론 이 시대에 공감할 수 있는 차문화공간을 창출하여야 한다고 생각한다. 즉, 차문화공간은 생활철학을 담는 그릇이어야 된다. 그것은 일률적이 아닌 자유와 규제를 조화시킬 수 있고 자연 생태적으로 공생할 수 있는 서실상생(虛實相生)의 세련된 예술문화 공간이어야 한다.

東洋의 傳統的 茶文化 空間 硏究

玄永助(Hyun, Young Jo) 한국차학회 2002 한국차학회지 Vol.8 No.3

Characteristic of the space of the traditional tea culture of Corea, Japan and China. The space as the vessel which puts in the tea culture of Corea, Japan and China would make us find the courtesy, law and the arts of space. In other words, we can discover the features and the point of sameness of the 3 countries by comparing the characteristic, scope, atmosphere and formative nature of the space. The space of Corea's tea culture is the one of Poongsoo-Eco.(Feng-shui and ecology); the space of freedom and autonomous variable space at the same time, and that of Japan is standardized and systematized and the space of tea culture(tea chamber) can be called the symbol of Japanese traditional architecture. As for China, during the Tang Age, the Ming Dynasty and Ching Kingdom, the space of the playing with interaction of contrast are being made as living tea culture and artistic tea culture. Consequently, though the regional characteristic of the three countries are all distinct, we can see they are the refined living cultural space which takes the courtesy, law and arts seriously. Especially, we think it is the big yield of this study that the following conclusion has been gained as the common formative kernel out of the formative nature of the tea culture space of the three countries. When expressing by color the air of the space of Corea's tea culture, the positive color sense by natural gloss, and the color of negative dark shade and shadow is expressed in Japan. On the other hand, China emphasizes Hyun's color sense. That is; it means "HYUN" is just like the color of dark black ink stick. However, in a long run, we can see that the space of the tea culture of Corea, Japan and China is on the whole, the space of Ye.Do.Ye(Courtesy, Law & Arts) playing with interaction of contrast.

韓國傳統茶文化空間에 關한 史的 考察

현영조(Hyun, Young Jo) 한국차학회 2000 한국차학회지 Vol.6 No.3

Since long ago, koreans, along with Chinese, enjoyed tea, Koreans knew that the purpose of drinking tea to pursuit a way of humanly life. It should serve as a model for the new tea culture space in the midst of a modern era, which is sympathizing with tradition at odds. Realistically, the tea culture space 'YeDoYe' should be the spiritual tradition which sympathizes with the modern era's artistic space.

朝鮮時代 代表的 知識人의 茶文化空間 硏究(Ⅱ)

玄永助(Hyun, Young Jo) 한국차학회 2002 한국차학회지 Vol.8 No.1

We need and easy and graceful life, which means that thinking much of Sa Mun Chul(History, Literature and Philosophy) over a cup of tea along with nature is very important to us. This is, it emphasizes the importance of tea culture by wasteless, refined way of living. So, We intend to provide people with mental space, which can give modern people a life of quality by studying a space of talking over tea in intellectuals' life space in the days of Chosun dynasty which bears the marks of history now. This is a case in point which and provide valuable aid to creating philosophical art spaces of 'understanding the new by exploring the old'. Especially, we can tell that Chosun's spaces of tea culture connected the inside and outside of structures with a natural world. Accordingly, Chosun's spaces of tea culture along with the changes of four seasons are known to have been plotted in order to be variably usable. In conclusion, spaces of tea culture should be a vessed for philosophy of life. They should be refined spaces of artistic culture with 'the playing with interaction of contrast' which can harmonize freedom with regulation and coexist naturally and ecologically.