손위생에 대한 치과위생사 신념의 융합적 평가

최정옥(Choi, Jung Ok),이소영(Lee, So Young),이유희(Lee, Yu Hee) 대구과학대학교 국방안보연구소 2020 사회융합연구 Vol. No.

본 연구는 치과위생사를 대상으로 손위생 신념에 대한 수준을 파악하고 신념에 영향을 미치는 요인을 분석하여 효율적인 손위생관리를 하고자 실시하였다. 부산 및 경남 소재의 치과병의원에서 근무하는 치과위생사 210명을 대상으로 자기기입식 설문조사를 실시하였고 SPSS ver 22.0를 사용하여 통계분석을 시행하였다. 연구결과를 살펴보면, 치과위생사의 손위생 중요도 4.74±0.51로 나타났고, 손위생 상태는 3.96±0.77이었다. 다양한 근무지는 손위생 통제신념과 유의한 차이가 있는 것으로 나타났으며(p=0.038) 손위생 신념에 영향을 미치는 요인으로는 행위신념에 근무시간(t=-2.337, p=0.020), 손위생 중요도(t=4.088, p=0.000), 손위생 상태(t=3.225, p=0.001)가 유의하였으며 규범신념은 손위생 중요도(t=4.765, p=0.000)에서 유의한 결과를 보였다. 통제신념은 손위생 상태(t=-2.061, p=0.041)가 유의하게 나타났다. 따라서, 본 연구를 통해 손위생관리에 대한 치과위생사의 신념은 다양한 요인들에 의해 영향을 받고 있으며 직업윤리의 측면에서 손위생 중요성을 인식하고 관리하는 것을 기초로 요인들을 조절하여 손위생관리방법이 필요하다. The purpose of this study was to describe beliefs level of dental hygienist about hand hygiene and to identify the relationships between beliefs and subject characteristics. Data were collected from 210 dental hygienists working in dental hospitals in Busan and Gyeongnam area, and statistical analysis was performed using SPSS ver 22.0. The results of the study showed that the importance of hand hygiene was 4.74 ± 0.51 and the status of hand hygiene was 3.96 ± 0.77. Various work places showed significant difference with hand hygiene control beliefs (p=0.038). Factors affecting hand hygiene beliefs were as follows. The working time (t = -2.337, p = 0.020), importance of hand hygiene (t = 4.088, p = 0.000), status of hygiene status (t = 3.225, p = 0.001) were significant for behavioral belief. Normative beliefs showed significant results in hand hygiene importance (t = 4.765, p = 0.000). The control beliefs were significant in status of hand hygiene (t = -2.061, p = 0.041). Therefore, dental hygienist s beliefs about hand hygiene management are influenced by various factors, and hand hygiene management method is needed by adjusting factors based on the recognition and management of hand hygiene importance in terms of occupational ethics.

보건계열 대학생의 부정정서 극복력이 대학생활스트레스에 미치는 영향

최정옥(Jung-Ok Choi),최유진(Yu-Jin Choi),엄숙(Suk Eom) 한국산학기술학회 2017 한국산학기술학회논문지 Vol.18 No.1

본 연구는 보건계열 대학생의 부정정서 극복력과 대학생활 스트레스, 스트레스 반응 관계에서 매개효과를 검증하고자 시행하였다. 연구의 방법으로는 경상남도 소재의 보건계열 대학생 284명을 대상으로 설문조사를 시행하였다. 자료의 분석은 SPSS 22.0 프로그램을 이용하여 빈도분석, 상관분석, 회귀분석을 실시하였다. 연구 결과는 다음과 같이 나타났다. 보건계열 학생의 부정정서 극복력은 평균 4.49로 나타났으며 대학생활 스트레스는 2.74로 나타났다. 스트레스 반응에 대해서는 공격성 반응이 1.76으로 가장 낮았고, 피로반응이 2.71로 가장 높았다. 부정정서 극복력과 스트레스 반응, 대학생활 스트레스의 관계를 상관분석 한 결과, 부정정서 극복력은 대학생활 스트레스, 스트레스 반응과 부적상관을 이루는 것으로 나타났다. 부정정서 극복력은 스트레스 반응을 완화시키는 과정을 통해 대학생활 스트레스를 해소하는 것으로 나타났으며 스트레스 반응하위요인에서도 매개효과를 가지는 것으로 나타났다. 따라서 본 연구에서는 극복력은 대학생활 스트레스와 그에 따른 반응에 영향을 미치고 있는 것으로 보인다. 그러므로 보건계열 대학생 중 대학생활 스트레스에 노출되어 있는 학생에게는 부정정서 극복력이 스트레스 반응을 완화시키는 방법이 될 수 있으며, 스트레스 반응의 하위요인에 받는 적절한 스트레스 완화방법이 요구되어 진다. The purpose of this study was to determine the mediating effects of stress associated with university life and the stress response of university students" resilience towards the negative emotions of health department students. As a research method, 284 students in the health department of Gyeongsangnamdo were surveyed. Data were analyzed in terms of frequency, correlation and regression using SPSS 22.0 program. The results of the study were as follows. The mean score of resilience towards negative emotions among students in the health department was 4.49, while stress associated with university life was 2.74. As a result of the correlation analysis among resilience towards negative emotion, stress response and stress associated with university life, the negative emotion was found to have a negative correlation with the stress associated with university life and the stress response. Resilience towards negative emotions was found to reduce the stress associated with university life by mitigating the stress response. Therefore, in this study, resilience appears to affect the stress associated with university life and the students" response to it. Therefore, for students in the health department who are exposed to stress associated with university life, the resilience towards negative emotions may be a way of alleviating the stress response.

치약 종류에 따른 유치의 표면 변화

최정옥 ( Jung Ok Choi ),남설희 ( Seoul Hee Nam ) 한국치위생학회(구 한국치위생교육학회) 2014 한국치위생학회지 Vol.14 No.2

Objectives : The aim of this study is to evaluate the surface changes of enamel specimen,tooth structure by toothpastes in child and adult. Methods : Experimental teeth were collected from extracted human primary teeth. 120 enamelspecimens were prepared by cutting the teeth into 2 x 3 x 2 mm blocks using diamond sawand the specimens were assigned to 3 groups. Group 1 was used as control with no treatment. Group 2 was treated with child toothpaste and Group 3 was treated with adult toothpaste onprimary enamel surface for 3 minutes daily over 4 weeks. The specimens were immersed intoindividual container having artificial saliva and the artificial saliva was changed every day. Theelectron probe micro analyzer (EPMA) provided weight percent (wt%) of calcium (Ca) andphosphorous (P) on enamel surface. The morphology was analyzed by scanning electron microscopy(SEM). Data were analyzed by one-way analysis of variance (ANOVA) and Tukey’s test post-hoctest using SPSS (Version 20, SPSS Inc., Chicago, USA). Level of significance was set at 0.05. Results : The surface changes of the primary teeth revealed a significant difference during4 weeks. Calcium (Ca) and phosphorous (P) levels were found the weight percent differenceand a rough enamel surface was seen on SEM after adult toothpaste application. Conclusions : The changes in Ca and P and the morphological surface were affected bythe primary tooth treated with adult toothpaste. Enamel surface showed significant differencesduring 4 weeks.

장자평 전기 중 , 단편 애정소설의 ' 결말 ' 연구

최정옥(Jung Ok Choi) 중국어문연구회 2000 中國語文論叢 Vol.18 No.-

만주문학을 통한 한중일 문학(자) 교류 ―좌담회(1938)와 대동아문학자대회(1942)를 중심으로

최정옥 ( Jung Ok Choi ) 고려대학교 중국학연구소 2011 中國學論叢 Vol.33 No.-

本論文中, 筆者對於滿洲國時期産生出來的所謂``滿洲(國)文學``話語進行了分析。特別是1938年, 日本的有名文學家林房雄與小林秀雄等訪問了``滿韓``地區, 幷且他們근在滿日本人作家進行了座談會。在座談會席上, 他們强調的說把``滿洲文學``應該被接受日本文學的指導。這就說``滿洲文學``是日本``植民地文學``的一種。這次訪問了滿洲國的林房雄等是日本最有名的文學家, 所以他們的發言也有흔大的影響力與權威。還有當時正在戰爭要緊, 戰場將全國性, 全面性地發展了。這時, 在滿日本作家們接到日本大作家們的訪問, 視察和指正, 종滿洲文學的視角來進行了一面근在滿中國人作家交流, 一面向日本讀者介紹在滿中國人作家的文學創造。這樣包括在滿中國人作家在內``滿洲文學``話語才被産生, 發展了。1941年爆發了太平洋戰爭。這時``滿洲文學``話語發展了``大東亞文學``話語。這詞語就是在滿洲國的建國理念上樹立的口號。在滿中國人作家的立場上說, 不能反對這個口號。根據嚴格生存狀態上, 他們的反映是逼不得已的。隨着時局的進展, 他們發言了積極響應太平洋戰爭時出現的``增産報國``、``英美擊減``口號, 幷且被動員了增産和視察活動。本論文繞着1938-1942年討論過的``滿洲文學``與``大東亞文學``話語, 探討了在滿日本作家們與中國人作家之間有甚마樣的交流, 這個交流的意義是甚마。

브레히트의 렌츠 수용 - 가정교사를 중심으로 -

최정옥 ( Jung-ok Choi ) 한국고등직업교육학회 2001 한국고등직업교육학회논문집 Vol.2 No.2

Reinhold Lenz( 1951-1792) has been over one and half centuries forgotten in the German literaray history. It has only been since the middle of this century that Lenz has been recognized as a writer of social ciritical realism and as a pioneer of modern open dramatic form. To this Bertolt Brecht contributed much with his adaptation and the performance of Lenz’s drama Der Hofmeister. Brecht’s interest in Lenz began at the end of the 1930s with his desire to establish a realistic literature which revealed the social complexities of cause and effect and mastery of reality. He saw in Lenz a revolutionary realist who could overcome the efficiencies of Weimar Classicism and the German civil realism. In 1950 he adapted Lenz’s Der Hofmeister and had it performed by the Berliner Ensemble, which was a great success. In his adaptation the revolutionary realism was emphasized. The adaptation was a critical reception of Lenz's work and at the same time an attack on the leading political stream in East Germany in the 1950s. Brecht used Lenz for a brave critics of Weimar Classcism and of the East German regime which supported it. And also with a great success of the performance of adapted Der Hofmeister Brecht contributed much to resurrection of Lenz as a major literary figure .

C. thermocellum Cellulase D 형질전환 생쥐의 조섬유 소화율 분석

최정옥(Jung Ok Choi),이정웅(Jung woong Lee),이은주(Eun Ju Lee),김명옥(Myoung Ok Kim),김성현(Sung Hyun Kim),박준홍(Jun Hong Park),조경인(Kyung In cho),정부경(Boo Kyung Jung),김희철(Hi Chol Kim),황설하(Sol Ha Hwang),남명수(Myung Su Nam 한국실험동물학회 2003 Laboratory Animal Research Vol.19 No.1

C. thermocellum Cellulase D를 분비하는 형질전환 생쥐의 생산

최정옥(Jung Ok Choi),이정웅(Jung woong Lee),이은주(Eun Ju Lee),김명옥(Myoung Ok Kim),김성현(Sung Hyun Kim),박준홍(Jun Hong Park),조경인(Kyung In cho),정부경(Boo Kyung Jung),김희철(Hi Chol Kim),황설하(Sol Ha Hwang),남명수(Myung Su Nam 한국실험동물학회 2003 Laboratory Animal Research Vol.19 No.1

플렌츠도르프의 소설 「 젊은 W. 의 새로운 괴로움 」 의 베르테르 - 연관성

최정옥 (Jung Ok Choi) 한국괴테학회 1991 괴테연구 Vol.4 No.-

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음식타부 해석에 대한 비판적 고찰

최정옥(Choi Jung-ok) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2009 역사문화연구 Vol.34 No.-

인간은 식용가능한 모든 것을 먹지 않는다. 인도에서 쇠고기, 북유럽에서 말고기, 유럽과 북미에서 개와 고양이 고기, 그리고 유대와 이슬람사회에서 돼지고기는 다른 지역에서와 달리 타부의 대상이다. 그 뿐 아니라 생선회는 서구인에게 타부 대상에서 선호하는 대상으로 역전된 경우이다. 이렇게 어떤 음식은 먹고,어떤 음식은 먹지 않는가 하는 것은 사회적 선택이며, 그 기준은 영양학적으로만은 결코 설명되지 않는 문화적 인습으로, 거기에는 ‘타부’라는 용어가 사용되어왔다.음식타부는 시간적, 공간적으로 제한되지 않는 보편적 현상이다. 미개한 사회에서만 볼 수 있는 것이 아니라 모든 사회에서 볼 수 있으며, 근대 산업사회는 물론 지역상의 경계가 무의미해진 세계화 시대인 현대에도 일상의 중요한 부분에 속한다. 음식타부는 음식문화에서 극히 일부를 차지하지만 해당 사회의 음식문화를 압축적으로 보여주는 부분이다. 음식타부에 대한 연구는 그것의 근원, 이유,기능과 역할 등을 밝히려는 일치된 목표에도 불구하고 음식 타부 현상을 보는 시각에 따라 그들이 밝혀내는 결과가 다르다. 본고는 음식타부의 사회적 성격을 밝히고, 타부의 개념과 역사를 살펴본 후 음식타부에 대한 여러 관점의 설명을 비판적으로 고찰하였다.타부 개념에서 가장 중요한 것은 타부의 감정적 성격 및 명백한 원인규명의 결여이며, 따라서 각 이론들은 타부라는 사회적 현상의 기초를 무엇으로 보느냐 -합리적이냐, 기능적이냐, 구조적이냐, 사회심리적이냐 - 에 따라 음식타부에 대한 해석이 결정된다. 기능주의적 관점에 따르면 음식타부는 사회의 통합과 경계화의 기능을 충족시키며, 반면 음식타부의 원인을 사유세계에서, 해당 문화의 인식구조에서 찾는 구조주의적 관점에서는 음식타부의 상징적 내용을 밝히는 것이 중요하다. 또한 합리주의는 음식타부가 최소의 노력으로 최대의 가치를 얻기 위한 것이라는 경제적 물질주의를 주장한다. 이 세 가지 관점에 의한 음식타부 해석이 공시적인 공통점을 갖는데 반해 엘리아스의 문명화이론에 의거한 심리·사회발생적 관점은 음식타부를 외적 강제가 내면화되는 역사적 문명화 과정의 산물로 이해한다.네 이론들은 각각 상이한 강점과 결함을 가지고 있고, 모두 음식타부의 분석을 위해 포기될 수 없다는 것을 확인할 수 있었다. 서로 다른 출발점은 음식타부에 대한 다양한 설명을 가져온다는 것이 명백해졌고, 특정 타부들의 분석을 위해서는 특정 이론적 시각이 다른 것들보다 더 적합하다는 것도 입증되었기 때문이다.요약하자면 네 이론 모두 완벽한 것이 아니며, 오히려 서로 다른 관점으로 인해 음식타부라는 수수께끼를 밝히는 데 상호보완적인 역할을 하고 있다. Man does'nt eat all eatable things. Rind meat in India, horse meat in the northeurope, dog meat and cat meat in the europe and the north amerika, and pork for jews and Islamers are objects of taboo. And like raw fish there are reversed case that the object of taboo has been changed to that of preference. Therefore what is taken as food or not, is a social determination, for which the criterium is not at all reasonably to explain, and for which the terminology ‘taboo’ is used. The food taboo is a universal phnomen, which neither timely nor spacely is limited. It exist not only in the primive society, but in the modern industrial society and also in the ‘globaliezed’ comtemporary age. The food taboo symbolizes the food culture of the society, though it is only a part of the food culture. Studies for the food taboo bring different results upon their points of view on the food taboo phenomenon, though they have common goal to discover the origin, the reason, the function and the role of that phenomenon. This paper aimes to explain the social character of the food taboo, the notion and the history of ‘taboo’, and then to make the critical approach on these various points of view. The most important aspect of the taboo notion is its affective character and the absence of the evident, reasonable statement of grounds. Therefore their interpretation of the food taboo is different up to their own views on the fundemental base of the social phenomon ‘taboo’. Upon the sociological functionalism the food taboo fullfills the function of social intergration and limitation. The structuralists put thier interest on the finding out the symbolic means of the food taboo, as they intend to reveal the extensive correlation of the order. And the rationalists assist that the food taboo reflects the economic materialism which tries to get the most with the least.. All these three perspectives have synchronic character, while the perspective of phsychological- and social genesis of Norbert Elias understands under the food taboo the product of the historical process of civilation in which the impulses from the outside are converted to the inside. The study of four theories brings us the insight into that each theory is involved in their different strength and defect, and none of four theories are to give up for the analysis of the food taboo. It became evident that the four theories complement one another to lead to understand the food taboo, because their different starting situations lead to different interpretations, and a specific perspective is more suitable for the analysis of the specitic food taboo.