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        황화수소 산화세균인 새로운 Thiobacillus sp.의 분리 및 특성

        차진명,이인화,Cha, Jin-Myeong,Lee, In-Hwa 한국미생물학회 1994 미생물학회지 Vol.32 No.4

        황화수소 산화세균인 Thiobacillus sp.를 전남 화순의 폐탄광수에서 분리하였다. 분리된 균주는 그람음성의 운동성이 있고, 포자를 형성하는 간균이었으며, 환원된 무기 황화합물을 산화하여 에너지원으로 사용하는 호기성 통성 화학합성 영양균이었다. 분리균주는 thiosulfate를 첨가한 기본배지에서 유기물을 동화하며 성장하였고, 에너지원으로 사용된 thiosulfate는 32mM 이상의 농도에서는 오히려 기질억제 인자로 작용하여 균의 성장을 억제하였다. 최적 thiosulfate 농도는 32mM이었다. DNA의 G+C 함량은 65.0mol%이고, 세포내 주요 지방산중 비순산화 지방산은 16:1+7$_{cyc}$, 16:0과 수산화 지방산은 3-OH 12:0을 가지며, $C_{18}$의 미동정 가지형의 지방산도 포함하고 있었다. Ubiquinone system은 Q-9을 가지고 있었다. 위와 같은 생리생화학적 특성 결과로부터, 본 분리균주는 Thiobacillus sp. iw.의 새로운 종으로 판단하였다. A new hydrogen sulfide-oxidation bacterium, Thiobacillus sp. was isolated from waste coal mine water around Hawsun in Chunnam province. The isolate was motile gram-negative rod shape, formed spore and grew up to be aerobically facultative chemolithotroph by using energy released from the oxidation of reduced inorganic sulfur compounds. It could assimilate various kinds of organic compounds and grew well upon thiosulfate-supplemented basal medium. To the lelvel of 32 mM in thiosulfate concentration, thiosulfate in itself was utilized as energy source for growth. However, from those of the higher concentration than 32 mM, thiosulfate functioned specifically as the substrate inhibitor rather than as the energy source. It was found that the optimum thiosulfate concentration for growth was 32 mM. The G+C content of the DNA was 65.0 mol%. The isolate had 16 : 1 + 17$_{cyc}$, 16 : 0 as their major non-hydroxylated cellular fatty acids, 3-OH 12 : 0 as a hydroxylated fatty acid and also contained unidentified $C_{18}$ branched fatty acid. The ubiquinone system in the respiratory chain was Q-9. Based on the physiological and biochemical characteristics, the isolate was assigned to a novel species of the genus Thiobacillus sp. iw.

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        이연주 시의 바람 이미지와 정동 정치

        차진명(Cha, Jin-Myeong) 한국비평문학회 2022 批評文學 Vol.- No.84

        이 논문은 기존의 논의들이 거론하였던 이연주 시의 ‘자본주의 세계에서의 디스토피아적인 절망감과 육체의 질병’에 대한 심층적 의미를 정동의 관점에서 살핀 것이다. 이연주 시에서 정동의 조작으로 표상되는 바람 이미지의 운동은 정동 정치적이며 신체들을 집단적으로 ‘전염’시키는 강렬한 힘으로써 형상화된다. 그는 시에서 절망과 고통의 표면이 되는 육체와 상관되는 이미지들을 다양하게 창출하고, 슬픔으로 그 각도가 조절된 ‘바람’에 의해 질병으로 훼손된 몸의 형태들을 반복적으로 가시화한다. 즉 그의 시세계에서 자본과의 슬픈 합성 관계들의 무한한 반복들은 몸에 새겨지는 습관, 지속, 리듬의 사건들로 출혈되고 누적된다. 시세계에 ‘리토르넬로(ritournelle)’가 형성되어 있는 것이다. 슬픔 정동이 축적된 신체의 흔적인 ‘질병’은 특히나 이연주 시에서 리토르넬로를 형성하는 주요한 기제이다. 한편 그의 시에서의 슬픔 정동은 조작된 것으로, 권력이 행사되는 첫 번째 직접적인 장소인 육체에 가해지는 나쁜 마주침이자, 하위 주체들의 생명을 실질적으로 포섭하는 데에 있어 반드시 필요한 것이다. 이때 권력 주체인 자본가와 집행자는 정동인 바람의 정향을 슬픔으로 조작하는 이들이다. 권력 주체들이 슬픔으로 ‘세계-몸’ 두 대상의 관계를 조율한 것처럼, 시적 주체는 정동의 조율 가능성을 인지한다. 그는 정동의 조작과 전염의 원리를 이해하는 ‘미학적 주체’이다. 시적 주체는 신체들의 존재 능력을 증대시킬 기쁨 정동으로의 전복적 변환을 꿈꾼다. 그러나 이연주 시세계에서 기쁨 정동을 퍼뜨려 세계의 정동적 경향을 반전시키려는 뒤집기 시도는 현실화되지 못하고 잠재적인 것으로 남는다. 그리하여 삶정치적인 기쁨 정동 조작의 꿈과 슬픔 정동으로 조작된 삶권력적 세계 사이에서 길항하며 몸부림치던 시적 주체는 죽음을 선택한다. 자본주의 세계로부터 타락하고 오염되었던 ‘몸을 끝내는 종신(終身)’(「終身」)을 택한 것이다. 이러한 ‘결과’는 선행연구들이 밝혀내었듯, 이연주 시가 디스토피아적인 세계관에 머물러 있음을 강조하는 것이 된다. 그러나 본고가 주목하는 점은 다음과 같다. 주체가 정동의 운반책인 신체를 끊어내기로 한 것은 조작된 정동의 전염에 대해 잘 이해하고 있었기 때문이다. 그리고 이러한 결정은 역설적으로 슬픔 정동에 정동되지 않을 주체의 극단적인 저항의 방식이 된다. 또한 정동의 관점에서 결과가 아닌 ‘과정’에 주목해보면 그의 시에는 자본주의 세계의 슬픔 정동의 경향성을 뒤집을 가능성, 즉 그러한 반전이 언제 우연히 현실화될지 모른다는 희망의 여지 또한 잠재적으로 남아 있음이 밝히 드러난다. 이처럼 본고는 그간 시도되지 않았던, 이연주 시가 지니는 시적 저항의 심층적 의미를 구명하는 데에 천착하였다. This study examines the deep meaning of Lee Yeon-ju’s poems, which were discussed in the past, which has a dystopian sense of despair in the capitalist world and reproduction of physical diseases from the perspective of Affect. The movement of wind image represented by the manipulation of Affect in Lee Yeon-ju’s poem is political in Affect and is shaped as an intense force that collectively ‘transmits’ the bodies. Lee Yeon-ju repeatedly visualizes the forms of the body damaged by the disease by the ’wind’, which is adjusted by the angle of Sadness, while creating various images related to the body that becomes the surface of despair and pain in poetry. In his poetic world, the endless repetitions of sad synthetic relationships with capital are hemorrhaged and accumulated in the habit, persistence, and rhythm of the body. Ritournelle is formed. In Lee Yeonju’s poem, disease is the current rhythm of the world that repeatedly protrudes. This works as a major mechanism to form ‘Ritournelle’ in Lee Yeon-ju’s Poetry. On the other hand, the sadness in his poem is manipulated and acts as a bad encounter to the body. Because the body is first direct place where power is exercised, and as a necessity for sub-subjects lives. At this time, capitalists and executors, who are the subjects of power, can be seen as those who manipulate the wind. The poetic subject recognizes the possibility of coordination of Affect. He is an ‘aesthetic subject’ who understands the principle of manipulation and transmission of Affect, and a person who understands the cause of what forms the relationship between unity and discrepancy in the synthesis of the world-body. Poetic subject dreams of subversive transformation into Joy Affect that will increase the ability of the body to exist. However, the attempt to reverse the world’s Affect tendency by spreading Joy Affect in Lee Yeon-ju’s poetry is not realized and remains a potential. So he chooses the death of ‘Yuda of the Atonement’ who saved his body, not all the savior ‘Jesus’. He chose the corrupted and polluted ‘life ending’ from the capitalist world. As the previous studies have revealed, this emphasizes that Lee Yeon-ju’s poems remain in a dystopian worldview. However, the reason why the subject decided to cut off the body, which is the carrier of Affect, was because he understood the transmission of Affect well. This is paradoxically a way of extreme resistance of the subject toward freedom that will not be driven by Sadness. Also, when he noted the process from the perspective of Affect, he could find that his poems also left room for hope that the possibility of reversing the tendency of the Sadness-spirited in the capitalist world and that such possibility would remain potentially and would happen at any time.

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        영산강 수계의 비점오염원에 관한 연구1 - 토지이용 및 강우를 중심으로 -

        차진명(Jin Myeong Cha),신성의(Sung Euy Shin),차규석(Gyu Suk Cha) 한국환경영향평가학회 1999 환경영향평가 Vol.8 No.1

        This study was carried out to estimate the runoff loading characteristics of the non-point source pollutions in the Youngsan river basins by the method of land-use types and rainfall. The lysimeter test, rainfall and stream flowmeter measurement were performed to develop the pollutant loading unit discharged from the non-point sources. As the non-point sources, the unit pollutant discharge rates were different from the land-use types such as paddy field, upland, forest, housing site and others. The pollutant loading units classified by land-use types in the Youngsan river basins are as follows : The total BOD loading rate is 15.3 ton/day and the housing site is discharged 50.6%, the total T-N loading rate is 6.0 ton/day and the paddy field and upland is discharged 77.6%, and the total T-P loading rate is 0.39 ton/day and the paddy field and upland is discharged 81.2%. The pollutant loadings by rainfall in the Youngsan river basins are about 7,425 ton/year of BOD, 324 ton/year of T-N and 118 ton/year of T-P, respectively.

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      • 박준 시의 사랑과 타자에 대한 고찰

        차진명(Cha, Jinmyeong) 충남대학교 충청문화연구소 2018 충청문화연구 Vol.20 No.-

        이 연구의 목적은 박준 시에서 나타나는 사랑의 경험의 내용적 형상화 그리고 타자를 향한 글쓰기에서 드러나는 서정성을 살펴보는 것이다. 근래에 현대시 안에서 이전에 없었던 실험성의 새로움과 난해함을 보여주는 시들이 많은 관심을 받아왔다. 그러나 우리가 일반적으로, 서정시라고 여기는 것은 여전히, ‘시적 자아(주체)’와 ‘세계(대상)’간의 동일성으로써의 서정형태의 양상을 띠는 시를 말하며, 이와 같은 양상의 서정시는 시의 대한 인식의 중심적 축을 담당하고 있다. 박준의 시는 이러한 특성의 서정시의 존재원리를 충실하게 가지고 탄생하게 되었다고 생각한다. 또한 독자들의 많은 사랑을 받으며, 시의 빈곤 시대에 다시금 시가 읽힐 수 있다는 새로운 파급력과 가능성을 보여주고 있는 박준 시인은 누구나 겪을 수 있는 ‘보편성’의 사랑의 경험들을 시적 진실로써 충실히 담아냈고 그것이 읽는 독자의 마음을 움직였음을 확인할 수 있었다. 시집이 1만부 이상 팔리기 힘든시대에서 첫 시집이 10만부 이상 팔렸다는 기염을 토한 것으로써 박준 시의 문학성을 평가할 수 있는 것은 아니지만, 박준의 시가 독자들에게 읽고 싶은 시로써 편안하게 다가갈 수 있었던 것의 핵심에 ‘서정성’이 놓여 있기 때문일 것이라는 분석을 해볼 수 있었다. 필자는 박준의 시가 아직 선행 연구가 없으므로, 위 논문의 핵심 키워드인 ‘서정성’의 관한 연구들을 검토하고, 『당신의 이름을 지어다가 며칠은 먹었다』의 시들에서 서정적 자아의 체화된 경험으로 형상화되어 나타나는 ‘사랑의 부재와 서정의 심화’, ‘사랑의 시련 극복’, ‘타자를 향한 애정의 글쓰기’의 내용적인 측면을 연구해보았다. 자아와 세계의 동일성 등의 개념이 표상하는 전통적인 서정의 개념은 많은 도전을 받아왔음에도 불구하고 여전히 한 측면에서 서정은 균열과 갈등보다는 화해와 통합, 동일성을 지향하는 인식 원리로 받여들여지고 있음을 박준의 시에서 확인할 수 있었다. 그리고 이러한 측면의 연장선상에서 박준의 시에서의 서정성을 확인하고, 그것이 가지는 의의를 밝히는 작업을 하려고 시도하였다. The aim of this writing is to see the concent configuration of love experience and the lyricism from the writing toward others in Jun Bak"s poetry. In the modern poetry of these days, the poems showing the novelty and difficulty of unprecedented experimentation have been concerned. However, what we generally regard as lyrical poetry still talks about the poetry taking the lyrical mode of identifying "the poetical self" (subject) with "the world" (object), and the lyrical poetry of this mode is bearing the central axis of the awareness of poetry. Jun Bak"s poetry is thought to have been born with the existence principle of the lyrical poetry of this characteristic. Also receiving a lot of love from readers, and showing a new repercussion power and the possibility that poems can be read again in the poor age of poetry, the poet, Jun Bak, expressed the "universal" love that anyone could suffer as the poetic truth, which was sure to move the readers" mind. In the days when a collection of poems has difficulty in selling 10,000 copies, while the fact that his first collection of poems sold 100,000 copies does not evaluate the literary nature of Jun Bak"s poetry, the central reason why readers want to read Jun Bak"s poetry comfortably can be the fact that there lies "lyricism". Having no previous studies on Jun Bak"s poetry, I examined the studies on the key word "lyricism"; studied the contents of the "absence of love and the "deepening of lyricism", "overcoming the ordeal of love", and the "writing of love toward others" appearing configurated as the embodied experience of a lyrical self in the poems of Having Named You, a Few Days were Eaten. Although the traditional concept of lyricism that the concept of self and the world represents has been challenged, Jun Bak"s poetry verifies that lyricism is still received as the principle of awareness aiming for reconciliation, incorporation, and identity rather than separation and conflict. And confirming the lyricism in Jun Bak"s poetry in this aspect, I tried to show its meaning.

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