인간너머 생태평화 - 안보, 정의에서 평화로

주윤정 ( Joo Yunjeong ) 강원대학교 통일강원연구원 2023 평화들 PEACES Vol.2 No.1

This article introduces the core concept of ecological peace and discusses its implications for the Korean Peninsula. Ecological peace is a critical concept that is newly emerging in peace studies. In Korea, interest in ecological peace is increasing in relation to the ecological use of the DMZ, but the concept is not well developed yet. The concept of ecological peace began with deepening the awareness of the problem of peace studies through the awareness of the ecological problem in peace studies. This article consists of biosecurity, ecological justice, and peace ecology as components of ecological peace, and introduces each concept and case based on these. Biosecurity and ecological justice have a negative aspect of peace, and ecological peace can be seen as having implications for positive peace that actively builds peace away from violence and destruction. In addition, while previous discussions were based on the viewpoint of viewing the environment as a resource used by humans, this article discussed the possibility of more than human peace ecology by considering various non-human organisms.

능력주의의 외부와 틈새 - 법과 메티스

주윤정(Yunjeong Joo) 역사비평사 2023 역사비평 Vol.- No.143

The myth of meritocracy is based on the idea that those with the ability will succeed in society and be justly rewarded. However, the educational and professional worlds in which traditional meritocracy operates are not open to everyone or without any barriers. ere are numerous obstacles to entry, which are not simply determined by an individual’s “abilities” and aptitudes, but by cultural and spatial restrictions in addition to legal and institutional restrictions. Especially in Korea, with the introduction of modern laws, certain people with disabilities were labeled as incompetent and faced numerous restrictions. These restrictions led to preferential treatment, restrictions on occupational and academic qualications, and eugenic restrictions. Those who were socially incapacitated but perceived as dangerous, such as the mentally disabled and vagrants, were actively segregated from society, making it impossible for them to enter the meritocratic arena, and they relied on métis, not technology, for their collective survival. As Korean society entered the international community, many anti-human rights regulations were gradually abolished, and as society’s democracy and human rights awareness increased, some of these restrictions were removed through the New Civil Code, the process of building a democratic society, and the struggle for the rights of people with disabilities. People whose abilities were restricted by law have begun to enter a social arena where they can fulfill their abilities through past social struggles, international norms, and social democracy.

질병 스티그마와 젠더의 교차성 : 한센인들의 사회적 차별과 가족내 차별 경험

주윤정(Yunjeong Joo),양종민(Jongmin Yang) 한국가족학회 2020 가족과 문화 Vol.32 No.1

이 연구는 한센병을 경험한 사람들이, 질병 낙인으로 인한 차별 경험에 대해 젠더에 따른 차이이가 존재하는지를 교차성이란 관점에서 분석했다. 2005년 국가인권위윈회 실태조사 당시의 자료를 바탕으로 다차원적인 분석을 실시한 결과, 우선 거주지에서의 차별 등의 영역에서의 차별에서는 남녀차가 크게 드러나지 않았다. 또한 가족으로부터 배제되거나, 부부내에서 단종을 경험하는 빈도 역시 남녀차가 뚜렷이 드러나지 않았다. 남녀 차가 본격적으로 드러나는 차별은 사회적 차별의 영역과 가족 관계내의 차별이라고 볼 수 있다. 사회적 차별 경험에 영향을 줄 수 있는 요인들을 통제했을 때, 남성이 여성보다 육체적 폭력, 승차거부, 식당이용 거부 경험이 더 많음을 알 수 있다. 반면 가족 관계 속의 차별과 관련한 경험적 분석결과를 살펴보면 다른 요인들을 통제했을 때, 여성이 남성에 비해 한센병으로 인해 가족으로부터 버림받았다고 인식하는 경우가 더 많다는 사실을 알 수 있다. 한편 여성이 남성에 비해 가족으로부터 고립되어 있을 가능성이 높으며, 주관적 장애인식이 높을수록 가족으로부터 고립되어 있을 가능성이 높아진다. 주객관적 손상과 관계 없이, 단지 여성이라는 이유때문에 차별을 받는 경우가 더 많음을 의미한다. 또한 발병 전에 결혼한 경우 여성이 남성보다 원만한 결혼생활을 유지하지 못했고, 이혼 시 양육권 포기경험도 많았다. 이를 통해 사회적 통념상 가족 내에서 여성의 역할이라고 강조되는 재생산의 기능을 상실하고, 오히려 위험으로 인식되면서, 한센병에 걸린 많은 여성들이 가족으로부터 강제적으로 분리되고 고립되는 폭력적인 경험을 하였다고 해석할 수 있다. 또한 단종경험은 빈도로는 남녀 유사하게 등장하지만, 실제적으로 여성에게 가해진 신체화된 폭력의 정도는 훨신 강도가 강했다. 본 연구에서는 사회적 차별과 가족관계내의 차별을 질병낙인과 젠더의 교차성의 관점에서 분석했다. 이를 통해 질병낙인과 차별은 젠더의 사회적 지위와 맥락에 따라 다르게 작동하며, 일정한 경향성을 보여주지만, 사례 특수적 젠더적 차이와 교차성 대해서도 주의를 기울여야함을 시사한다. 교차성에 기반한 실증분석을 통해 우리는 한쪽의 차별이 더욱 강력하다라는 단선적 논의보다, 젠더와 사회적 역할에 따라 차별과 배제, 폭력의 양상의 차이를 정교하게 분석해야 한다고 주장한다. This study analyzed gender differences in the discrimination and stigma experienced by people with Hansen s disease focusing on intersectionality. Based on the data from the 2005 National Human Rights Commission, a multi-methodological analysis was conducted. First of all, there was no significant difference in terms of gender in discrimination such as residence choice, the frequency of exclusion from family members and forced sterilization of couples, which implicates that these were the stigmatized experiences less affected by gender. Discrimination, in which gender differences are most manifest are social discrimination and also family discrimination. By controlling the factors that may affect social discrimination experiences, men are more likely to experience physical violence, refusal to public transpiration and refusal to use restaurants than women. On the other hand, the empirical analysis of discrimination in family relationships suggests that women are more likely to perceive that they are abandoned by their families due to Hansen s disease when other factors were controlled. Women are more likely to be isolated from their families than men, and the higher the subjective awareness of disability, the more likely they are to be isolated from their families. Regardless of objective or subjective impairment, it implicates higher possibility of discrimination experiences exist just because of being women. In addition, frequencies of forced sterilization appeared similar between men and women, but the degree of physical violence against women was much stronger. In this study, social discrimination and discrimination in family relations were analyzed in terms of intersectionality of disease stigma and gender. This suggests that stigma related discrimination function differently depending on gender s social status and context and show some tendencies, but we should also pay attention to case-specific gender differences and intersectionality. Moreover, for richer understanding of intersectionality, it is crucial to analyze the differences of stigma and gender related discrimination in more nuanced ways.

동아시아 시각장애인의 생존권의 비교 ― 일본·대만·한국의 시각장애인 안마사업권을 중심으로

주윤정 ( Joo Yunjeong ) 한국사회사학회 2017 사회와 역사 Vol.0 No.115

본 연구는 한국·일본·대만의 시각장애인들의 안마사업권이 형성·발전·변화해온 과정에 대한 분석을 통해 사회적 약자집단의 생존권의 형성과정을 비교한다. 사회적 약자의 권리가 작동하고 실천되는 것을 심층적으로 이해하기 위해서는 단순히 법적 논리의 비교만이 아니라 각국의 사회적 관계의 차이에 대한 심층적 분석이 필요하다. 이를 위해 본 연구는 사회적 관계의 차이로 인해 유사한 제도가 상이하게 발전한 과정에 대해 비교분석했다. 시각장애인의 안마업은 일본의 식민통치로 인해 한국과 대만에 이식되었지만 식민화/탈식민화 이후 각국의 상황은 상이하다. 일본은 시각장애인의 부분 독점, 한국은 독점, 대만은 독점폐지의 상황이다. 이렇듯 유사한 역사적 제도와 직업에 대해 대만과 한국에서 각각 상이한 법적 판단이 나오게 된 것은 순수한 법적 추론에 입각해서라기보다는, 각국의 시각장애인들의 조직화의 정도, 권리의식, 의료영역 및 시장의 상황, 시각장애인 조직의 물질적 자원, 종사 인구수 등과 밀접한 관계가 있다. 예를 들어 강력한 조직과 안정된 시장을 기반으로 출발한 일본의 시각장애인들의 경우에는 직업권에 대한 외부의 도전이 다소 부재했다고 볼 수 있다. 반면 안마업에 대한 역사적 기반 혹은 시장이 없이 출발한 한국과 대만의 경우에는 지속적으로 비시각장애인과 경쟁적 관계에 놓여있었다. 사회적 약자들의 생존권이 실제로 사회에서 보장되는 것은 추상적인 원리에 기반하고 있기 보다는, 사회적 제도·관계·행위자의 조직과 의식 운동 등의 복잡한 요인으로 인해 결정됨을 알 수 있다. 특히 동아시아의 시각장애인이 집단이 고유의 정체성과 문화, 생존권을 유지하는 데에는 전통적인 조직과 집단의 정체성의 권리의식과 집합적 기억 등이 강력한 역할을 했다. 전통적 조직과 그에 대한 의식의 유무에 따라 안마업이라는 제도가 안정화되거나 혹은 불안정화되었다. 다시 말해 시각장애인의 생존권, 권리라는 것은 단순히 법률에 의해 제정되고 보호받는 것이 아니라 다양한 사회적 실천의 과정과 그로 인한 투쟁의 결과로 형성됨을 알 수 있다. 또한 이런 권리주장과정에서 근대사회이전의 전통적 조직, 새로운 전통의 창출, 관습적 권리 의식 등은 생존권의 형성과 실천에 중요한 역할을 했다. This study is a comparative research on the historical transformation of the right to survive of the blind. The blind in East Asia maintained their right to massages during modernization, colonization/decolonization, compressive modernity, authoritarian regime, and democratization. The blind in East Asia worked as massagers as part of their colonial vocational education. Blind massagers as an occupation was a new modern system imported from Japanese society. The monopoly of this vocation was terminated in Taiwan, while partially protected in Japan and strongly protected in Korea. This stems from differing organizational level, market systems of each country and also the level of collective memories on customary rights of the blind. The right to survive was not merely protected by the legal system and the state, but the right itself is the outcome of social practices and strenuous social struggles. In the formation of the right of the blind, the collective memory of the customary rights and traditional organization played important roles. Focusing on such differences, it is possible to compare how these three countries` experiences of colonization and post-colonization for the blind people differ in each society.

경이와 돌봄의 정동: 천성산과 제주의 여성 지킴이들

주윤정(Joo, Yunjeong) 계명대학교 여성학연구소 2020 젠더와 문화 Vol.13 No.2

이 글은 한국의 개발 현장에서 저항하고 있는 여성 생태지킴이들의 대안적 정동과 세계관을 분석했다. 흔히 자연은 보호의 대상이 되는 것과 아닌 것이 명확히 위계화 되어 있었지만, 점차 일상영역에서의 자연에 대한 관심이 높아지면서, 자연을 인식하는 개념, 정동, 관계 등이 변화하고 있다. 이런 생태운동들은 기존에는 근본주의적이고 다소 낭만적인 운동으로 비판되어왔지만, 본 연구에서는 여성 생태지킴이들의 활동을 경이, 돌봄, 응답능력의 정동으로 살펴보고 인간-자연간의 새로운 관계성과 실천을 창출하고 있다고 주장한다. 구체적으로는 천성산 개발 반대운동과 제주의 난개발을 반대하는 여성 지킴이들의 활동을 분석한다. This research analyzes alternative affects and world views of female ecological activists who are resisting the wide-ranging destruction of nature in Korea. Nature has often been hierarchized as an entity to be protected. But as interest in nature in everyday life grows, the language of appreciating nature, affects, and relationships is changing. Ecological movements have been criticized as fundamentalist and somewhat romantic in the past, but this study examines the narratives of female ecological activists, showing that the entanglement of wonder, caring, and response-ability can create new relationships and practices between humans and nature. Specifically, this paper analyzes resistance to the development of Chunseong Mountain and the activities of female guardians against the developments in Jeju.

‘맹인’ 점복업 조합을 통해 본 소수자의 경제활동

주윤정(Yunjeong Joo) 한국사연구회 2014 한국사연구 Vol.- No.164

한국 청년세대의 꿈-자본 측정

김석호(Seokho Kim),주윤정(YunJeong Joo),성연주(YunJoo Sung),김지애(Jeeae Kim),김은지(EunJi Kim),이상규(Sangkyu Lee),김홍중(HongJung Kim) 한국문화사회학회 2017 문화와 사회 Vol.24 No.-

이 연구는 한국의 청년세대가 미래를 꿈꾸는 방식과 연관된 여러 중요한 내용들을 서베이를 활용하여 측정, 탐구하는 것을 목적으로 한다. 연구의 이론적 바탕에는 꿈-자본의 개념이 있다. 부르디외의 자본 개념을 적극적으로 활용하며, 우리는 행위자가 미래를 상상하는 힘, 희망의 감정을 품는 힘, 낙관적 태도를 견지하는 힘, 그리고 난관을 이겨가는 힘으로 구성된 총체적 능력인 꿈-자본을 형성하여 다른 자본들을 향한 동기로 활용한다는 관점을 취하고, 이를 실증적으로 탐구해 보고자 한다. 또한 청년세대가 꿈을 이루어 가는 경로와 꿈의 내용, 그리고 꿈을 경영하는 방식에 대한 탐구도 시도한다. 이를 통해 이 연구는 한국 청년의 미래 표상에 대한 경험적 탐구를 위한 기초를 마련해 보고자 한다. 꿈-자본 연구는 청년의 이질성을 분석하는데 중요한 실마리를 제공하고 있다. 기초적 분석 결과는 청년세대의 꿈이 이질화되어가고 있다는 것을 보여주고 있으며, 교육수준의 차이가 중요한 역할을 하고 있음을 시사한다. This research explores the various ways in which the young generation in South Korea today dream about their future, using the survey questionnaires specifically designed for this purpose. “Dreamcapital” serves as a theoretical framework in the research. Building on Bourdieu’s concept of capital, this study theorizes that dream-capital functions like a seed, facilitating the accumulation of other capitals. It is composed of four dimensions: imagination, hope, optimism and resilience. Furthermore, this study examines the process of dream formation and management as well as its content. This paper aims to lay the foundations for further research on the dream and values of this young population. The research on dream-capital helps examine the divergence within the young generation. The basic analysis indicates that the ways in which the young population dream about their future vary, and a significant portion of this variation is explained by the difference in the educational attainment.