趙元任의 <國語羅馬字 硏究> (1)

趙元任(Yuanren Zhao),姜雲和(번역자),沈小喜(번역자) 중국어문논역학회 2023 中國語文論譯叢刊 Vol.- No.53

‘한어병음자모’는 중국어를 표기하는 로마자모이다. 로마자는 세계에서 가장 많이 사용되고 있지만, 각 국가별 로마자의 음가가 달라서 한국의 중국어 학습자들이 발음 오류를 일으키는 단초가 되기도 할 뿐만 아니라 ‘한어병음자모’를 ‘발음부호’로 오인하여 중국어 학습에 심각한 혼란을 일으키고 있다. 5⋅4 신문화 운동 후, 1923년 ‘국어통일회(國語統一會)’에서 ‘국어로마자철자법연구위원회(國語羅馬字綴字法硏究委員會)’가 조직되었고, 유복(劉復) 조원임(趙元任), 전현동(錢玄同) 여금희(黎錦熙) 등을 중심으로 ‘수인회(數人會)’가 결성되어 “국어로마자병음방식(國語羅馬字拼音方式)”을 만들어 1928년 “국음자모(國音字母第二式)”로 공포하였다. “수인회(數人會)”에서 전문적인 언어 문자 이론을 개진하여 ‘국어로마자(國語羅馬字)’ 제정에 큰 역할을 한 조원임(1892-1982)은 <국어로마자연구>에서 국어로마자의 특성과 설계 원리에 대해 상세하게 서술하였는데, 그의 주장은 “국어로마자(國語羅馬字)”(1928) 뿐만 아니라 “라틴화 신문자(拉丁化新文字)”(1931)와 “한어병음자모(1958)”에 관철되어 중국어-로마자 병음 설계의 기본 체계로 제공되었다. 그러므로 “한어병음자모”를 올바르게 인식하여 중국어 교수 및 학습에 이바지하기 위해선 조원임의 <국어로마자연구>를 숙지하여 한어병음자모의 설계 원칙과 및 활용 상황을 파악해야 할 것이다. ‘Chinese Pinyin alphabet’ is a Roman alphabet that represents Chinese. The Roman alphabet is the most used in the world, but the phonetic value of the Roman alphabet in each country is different, which can cause Chinese learners to make pronunciation errors. In addition, they recognize the ‘Chinese Pinyin alphabet’ as a ‘phonetic code’ that assists the pronunciation of Chinese characters, causing serious confusion in Chinese learning. After the 5.4 Neo-Cultural Movement, a claim was made to abolish Chinese characters and adopt the Roman alphabet, which has been widely used throughout the world as a font since then. The ‘數人會’ under ‘committee for the study of roman orthography in mandarin(國語羅馬字綴字法硏究委員會)’ was consisted of Liu Fu(劉復, 1878-1960), Chao Yuen Ren(趙元任, 1892—1982), Qian Xuan Tong(錢玄同, 1887—1939), Li Jinxi(黎錦熙, 1890—1978), etc. The ‘數人會’ created the “Romanization of Mandarin(國語羅馬字拼音方式)” and promulgated in 1928 as “Chinese characters(國音字母(第二式)”. Yuen Ren Chao(1892-1982), who played a major role in the enactment of ‘Gwoyeu Romatzyh(國語羅馬字)’ by developing a professional language character theory, described the design principle minutely in his <A Study on Romanization in Mandarin>. Not only ‘Gwoyeu Romatzyh(國語羅馬字)’ but also “Latinized Chinese Character(1931) and “Chinese Pinyin alphabet (1958) served as a foundation for designing Chinese-Roman Pinyin. Recognition of the design basic and true nature of <A Study on Romanization in Mandarin> by Yuen Ren Chao is required to understand “Chinese Pinyin alphabet” correctly.

劉禹錫的天人關係論管窺

조원일 한국철학사연구회 2012 한국 철학논집 Vol.0 No.33

천인관계에 대한 문제에 있어서 당대 중기의 유우석의 견해는 한유나 유종원의 견해와는 확연하게 구분되는 경향을 보인다. 그의 문집 가운데에서 하늘과 인간의 관계에 대한 논문을 찾아볼 수 있는데, 주로<천론>상, 중, 하편 등에 산재되어 있다. 유우석은 양한시기 이래로 계승되어 온 ‘천인감응론’에 반대의 입장을 견지했을 뿐만 아니라 ‘천명결정론’에 대해서도 확고하게 반대의 입장을 나타냈다. 유우석은 하늘에 의지가 있다는 것을 인정하지 않았고, 또 인간의 힘으로 바꿀 수 없는 ‘천명’이란 것이 존재한다는 것도 믿지 않았다. 유우석은 만물은 모두 음양의 이기(二氣)를 타고 형태를 얻게 되며, 하늘과 인간 역시 그러한 존재라고 생각했다. 또한 그는 하늘의 기능과 인간의 기능 사이에는 어떠한 상관관계도 없다고 보는 한편 이 둘은 서로 평행선의 관계를 이루고 있다고 보았다. 유우석은 하늘에는 그 자체로서 자연의 법칙과 기능이 있는 것이고, 인간사회를 위해서 객관적인 생존의 조건을 제공하며, 인간사회 역시 그 자체로서의 규범과 기능이 있어서 자연에 대해서 적극적인 이용을 통하여 그것을 정복해나간다고 하는 등의 ‘천인교상승’론을 적극적으로 주장한다. 이상과 같은 유우석의 천인관계론의 내용을 만물은 기에 의해서 생성된다고 하는 것과 하늘과 인간은 서로 바탕으로 삼는다는 것 그리고 천명의 부정 등등의 문제를 중심으로 분석해보도록 하겠다.

일본과 한국의 원작 및 리메이크 드라마에 나타난 장애관의 장애학적 고찰 - 장애와 만성질환의 개념 차이를 중심으로 -

조원일 한국지체.중복.건강장애교육학회 2015 지체.중복.건강장애연구 Vol.58 No.1

This study examined the views on the visually impaired shown at the Japanese drama"No Love, Summer" and its remake Korean drama "That Winter, The Wind Blows", based on disability studies focusing on difference of meaning between disability and chronic disease. As results, in general individual model and social model turned out to be almost the similar proportions. The views of individual model and social model of the heroine were confused but the hero consistently maintained the views of social model of disability. When the heroine's status had changed from a person with disabilities to a patient, the hero's view on the disability changed from respect of identity as the disabled to cure as a patient. Also, in this study there were views on diseases similar but different from that of disability. From this point, it was acknowledged social control toward abnormal body such as persons with disabilities or patients. Finally, as social accountability of TV drama related with disability should be pursued, it was suggested that there was recognizing of knowledge and views which disabled person could culturally contribute to society and it should be reflected toward mass media. 본 연구에서는 장애학적 관점을 바탕으로 한 장애와 만성질환의 개념 차이에 관해 일본의 원작 드라마 “愛なんていらねぇよ、夏”와 한국 리메이크작 “그 겨울 바람이 분다”에 나타난 장애인관을 비교분석하였다. 분석 결과, 전반적으로 개별모델과 사회모델은 거의 같은 비율로 나타났다. 등장인물별로는 여자 주인공의 경우에는 개별모델과 사회모델이 혼재하고 있는 반면, 남자 주인공의 경우 사회모델적 시각을 일관되게 견지하고 있었다. 그러나 남자 주인공의 이같은 시각도 여자 주인공의 상태가 장애에서 질환으로 치환될 때, 장애인으로서의 정체성 존중이 아닌, 환자로서의 치유가 지상의 목적으로 전화(轉化)되었다. 본 연구에서는 또한 장애관과는 유사하면서도 상이한 질환관의 존재를 밝혀, 장애인이나 환자같은 비정상적 몸에 대한 통제가 사회관습적으로 이루어지고 있음을 알 수 있었다. 마지막으로 장애 소재 관련 TV드라마가 앞으로 지향해야 할 사회적 사명으로서, 장애인이 문화적으로 기여할 수 있는 지식과 관점 또한 분명히 존재할 수 있다는 사실의 확인과 대중매체에의 반영을 제언하였다.

董仲舒의 인성론에 관한 연구

조원일(趙源一) 한국중국문화학회 2020 中國學論叢 Vol.0 No.68

董仲舒以爲性是自然的本質, 猶荀子所謂 “性者, 天之就也”, 與孟子所謂 “人之有是四端也, 猶其有四體也” 生而自然意義相同。也因爲董仲舒說性是自然樸實的本質。董仲舒以天生民性, 人以副天爲基礎, 以陰陽分性情。董仲舒所說的性, 有廣義與狹義之分, 廣義者泛指人性說, 包含性與情; 狹義者是單指與情分離的性來說。董仲舒認爲以陽爲善, 陰爲惡。而在性屬陽, 陰屬情的觀點上, 則性爲陽爲善, 情爲陰爲惡。而董仲舒基於 “天兩, 有陰陽之施, 身亦兩, 有貪仁之性”, 他的人性說爲性善情惡的善惡混論, 故只有中民之性才是董仲舒所指稱的性。而董仲舒以人性具有陽善陰惡之質, 但不是善的決定要素, 董仲舒以米與禾作比喩。他將善質與善的關係比喩禾與米, 目與見物的關係, 禾待舂碾才能爲米; 目須覺醒才能見物, 性要待敎而爲善。

仲長統의 정치사상 연구

조원일 한국동서철학회 2018 동서철학연구 Vol.0 No.90

The latter period of East Han Dynasty can be said to have been one of the most politically and socially turbulent periods. In the latter period of East Han, since the political circles had no power available to take care of the livelihoods of the public because eunuchs and the maternal relatives of the King gained power, the lives of ordinary people reached quite horrible states and numerous natural disasters occurred in succession so that the lives of people were extremely impoverished. Consequently, full-scale popular uprisings became to occur and the struggles for power between the capital and local forces mobilized to suppress the popular uprisings accelerated the collapse of the East Han. The the power struggles among powerful politicians as such can be said to have been tearing down the East Han society from the root. The political and social situations as such can be regarded to have greatly affected the thought of Zhong zhangtong. Zhong zhangtong had a serious critical mind about the harmful consequences in East Han society at that time and actively presented solutions. In particular, he pointed out diverse harmful consequences of realpolitik and presented diverse related solutions. The reform plans presented by Zhong zhangtong included both matters that must be reformed and matters that must be innovated and he developed fundamental and concrete arguments for such reforms. The concrete blueprints for the reforms presented by Zhong zhangtong as such included the clearance of the harmful consequences of maternal relatives and eunuchs first, the introduction of the prime minister system, the abolition of the feudal system, and the appointment of competent persons. As such, for Zhong zhangtong, discussion on real political issues can be said to be quite valuable work that enables the investigation of his social and political views. In other words, Zhong zhangtong, who were living in a time when political and social turbulences reached extremes, tried to declare his own political aspirations through reform measures for real political issues. 동한시대 후기는 정치적ㆍ사회적으로 매우 혼란했던 시기 가운데의 하나였다고 말할 수 있다. 동한 후기는 환관세력과 황실의 외척세력의 득세로 정치권에서 민생을 돌볼 여력이 없었기 때문에 일반 백성들의 삶은 무척이나 참혹한 지경에 이르게 되었고, 수많은 자연재해가 연속적으로 발생하게 되어 백성들의 삶은 피폐해질 대로 피폐해진다. 그 결과 전면적인 민중봉기가 일어나게 되고, 이들을 토벌하기 위해 동원된 수도와 지방세력 사이의 권력쟁탈전은 동한의 붕괴를 한층 더 빠른 속도로 인도했다. 이러한 유력 정치인들 간의 권력다툼은 동한 사회를 근저에서부터 허물어가고 있었다고 할 수 있다. 이와 같은 정치적ㆍ사회적 상황은 중장통의 사상에 많은 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 중장통은 당시 동한 사회의 폐해에 대하여 심각한 문제의식을 가지고 적극적으로 해결방안을 제시한다. 특히 현실 정치에 관한 다양한 폐해를 지적하고 그에 대한 다양한 해결책을 내놓는다. 중장통이 제시한 개혁방안은 장려해야 할 사안과 혁신해야 할 사안이 모두 포함되어 있었으며, 아울러 그는 그러한 개혁에 대하여 근본적이고 구체적인 주장을 전개해 나간다. 이처럼 중장통이 내놓은 개혁에 대한 구체적인 청사진은 먼저 외척과 환관의 폐해를 청산할 것과 재상제도의 도입 및 봉건제도의 철폐 그리고 어질고 유능한 인재의 등용 등과 같은 것들이다. 이와 같이 중장통에게 있어서 현실 정치문제에 관한 논의는 그의 사회관과 정치관에 대하여 규명할 수 있는 매우 가치 있는 작업이라고 할 수 있을 것이다. 다시 말하자면, 정치적ㆍ사회적으로 혼란이 극에 달했던 시기를 살아가고 있었던 중장통은 현실 정치문제에 관한 개혁방안을 통하여 자신이 가지고 있었던 정치적 포부를 밝히고자 했던 것이다.

[구약의 교훈] 벌거벗은 자들이여, 옷 입으라!

조원일 말씀보존학회 2020 성경대로 믿는 사람들 Vol.2020 No.5

장애학적 관점에서의 특수교육 및 장애인복지 정책의 방향 재고 - 능력주의에 의한 인간 서열화에의 위구 -

조원일 한국지체.중복.건강장애교육학회 2012 지체.중복.건강장애연구 Vol.55 No.4

This study was made to analyze policy paradigms on special education and disability welfare assessing whether meritocracy exists in capitalist society in particular through disability studies. As a result the spread of exact definition of disability for overcoming of meritocracy and recognition disability as it was. Secondly, taking the principle of "equal and different" in patterns of individual disability model has been demanded by the real society. Lastly, I recommended expanding the scope of special education by overcoming dominant foundationalism at the academy world. 본 연구에서는 개별원조학의 학문 범주에 머물고 있는 특수교육 및 장애인복지 정책의 방향성을 재고하기 위해 장애학적 관점에서 특수교육 및 복지정책에 팽배해 있는 자본주의 하 능력주의 신봉의 실제와 그에 따른 현실 제도상의 문제점들에 관해 인식론 및 제도적 관점으로 나누어 고찰하였다. 연구 결과 특수교육과 장애인복지 정책의 지향점으로, 능력주의의 극복과 있는 그대로의 장애상 인정을 위한 정치(精緻)한 장애개념의 파급 필요성, 개별모델적 장애관의 인정 양태에 있어 화이부동적 시각의 견지, 토대주의적 학문풍토와 개별 원조학의 초월을 통한 특수교육학의 외연 확장에 관해 제언하였다.

학술발표회초록 ( 공업화학 (3) ) : 모형 stack 을 이용한 인산형 연료전지 stack 내 온도 및 가스유량 분포의 특성

조원일,최동수,노용우,최원범,고영태,이진홍 한국화학공학회 1993 춘계학술발표회 Vol.- No.-

王充의 형신사상 대한 연구

조원일 한국중국문화학회 2022 中國學論叢 Vol.- No.74

王充의 生死觀연구

조원일 한국중국문화학회 2018 中國學論叢 Vol.0 No.59