`만주 건국대학`이라는 실험과 육당 최남선

정준영 ( Jung Joon Young ) 한국사회사학회 2016 사회와 역사 Vol.0 No.110

1938년 만주국의 최고 엘리트기관으로써 설립된 건국대학은 여러 가지 의미에서 하나의 실험장이었다. 만주국의 설립자들은 만주국의 운영에 필요한 국가엘리트를 길러내는 산실이 되기를 바랐지만, 건국대학의 설립에 참여했던 일본인 학자들은 이것을 `국가의식`을 상실한 일본의 엘리트 양성 시스템, 특히 제국대학 모델에 대한 혁신을 실험하는 무대로 삼으려 했다. 학생으로, 혹은 교수로 참여했던 조선인들은 건국대학이 표방했던 오족협화(五族協和)의 이데올로기에 기대를 걸었다. 이 글에서는 하나의 실험장으로써 만주 건국대학의 설립과 운영이 가지는 의미를, 건국대학 교수로 활동했던 육당 최남선의 행적을 단서로 삼아 검토를 시도한다. Genkoku University (建國大學), founded in 1938 as the elite institution of Manchukuo (滿洲國), was a testing ground in many ways. For military leaders of The Kwantung Army (關東軍) who are the practical founders of Manchukuo, it is expected to become the cradle for the state elite of the new country. For Japanese scholars who participate in the establishment of this university, it means as the alternative university countervailing serious problems, which are brought up in elite training system of Japanese Empire, especially imperial university model. For Korean students and scholars, `concord of nationalities (民族協和)` that is ideal of this university fascinated them as a possibility for escaping colonial discrimination in vain. In this article, multi-layered implications of Genkoku University are analyzed through the case of Choe Nam-seon (崔南善), the only Korean professor of this university.

경성제국대학 교수들의 귀환과 전후 일본사회

정준영 ( Joon Young Jung ) 한국사회사학회 2013 사회와 역사 Vol.0 No.99

이 논문은 경성제대 출신의 귀환지식인들 그 중에서도 경성제대 교수들에 초점을 맞추어, 이들에게 전후(戰後)란 과연 무엇이었는지에 대해 질문을 제기하고, 이들이 해방된 조선과 폐전한 일본에서 어떤 활동을 전개해 나갔는지를 검토해 봄으로써 이 질문에 대한 실마리를 찾고자 시도해 본 것이다. 식민지 공간에서 경성제대 교수들은 식민권력에 의해 높은 신분과 지위를 보장받았던 유력자들이었고, 식민지에서 유일했던 대학에서 가르쳤던 교육자들이었으며, 조선에 관한 학지(學知)를 창출했던 연구자들이었다. 패전 이후 경성제대 교수들은 일본인 사회의 지도층으로서 제자들과 더불어 잔류일본인 귀환을 주도했고, 귀환 이후에는 동창회 활동을 중심으로 경성제대 출신자들이 인적 네트워크를 구축하는데 구심적인 역할을 했다. 그리고 냉담한 본토인의 시선 속에서도 ``조선을 잘 아는`` 경성제대 출신자 들이야말로 당시 암울했던 한일관계를 전향적으로 개선하는 데 필요한 존재라는 자기 정체성을 동창회 소식지를 통해 표출하기도 했다. 그런데 경성제대 교수들이 가졌던 귀환지식인으로서의 정체성과는 별개로, 이들 의 일본학계 편입은 매우 순조롭게 이루어졌다. 경성제대의 연고(緣故)와 동경제대 의 학벌(學閥)은 이들이 다시 대학에 자리 잡는데 중요한 역할을 했는데, 여기에 신제대학의 창출 등 일본의 대학부문이 팽창한 것도 유리한 조건이 되었다. 경성제 대의 학문적 전통은 단절된 듯이 평가 받아왔지만, 이러한 학문적 전통을 구현했던 교수들은 일본의 대학사회에 매우 성공적으로 정착하는 양상을 보였던 것이다. The Keijo Imperial University was the only modern university in Korea during the colonial period. While schools built by national elites or missionaries were classified as “colleges” by the Japanese Government General of Korea, the title of “university” was reserved exclusively for Keijo Imperial University. Throughout its short history of 20 years since its founding in 1924, Keijo Imperial University reigned as the highest seat of learning and an unrivaled force in the research and education of modern knowledge. Nevertheless, as important as Keijo Imperial University was in colonial Korea, research on the subject has been relatively slow in progress. This comes not only from the lack of preliminary data, but also the predominant attitude of viewing the University created by the Japanese Empire as an educational institution of “theirs,” not “ours.” What meaning and effects do the colonial legacies of Keijo Imprial University have for ‘ours’ Koreans and ‘theirs’ Japanese? Especially, What is the meaning of the university for the repatriated from colonial Korea? This paper tried to examine how the colonial experiences of the Japanese professors of Keijo Imperial University during the period of Japanese colonial rules, and their colonial consciousness had been reflected onto their activities and thoughts in Postwar japanese society

1910년대 조선총독부의 식민지교육정책과 미션스쿨

정준영 ( Joon Young Jung ) 한국사회사학회 2006 사회와 역사 Vol.0 No.72

This paper examines the formation of colonial education system in Korea, focusing the secondary and higher education policies of Chosun Government-General in 1910s. Especially, it is noteworthy that the relationship of Chosun Government-General and the mission schools was characteristic of colonial education system in 1910s. The colonial education of Chosun Government-General had several critical features: It intended to assimilate the colonized into the colonizer at the level of educational ideal. But, in effect, it was a means of discriminating against the colonized at the level of education policy. What was worse, the colonial power repressed the demands of Koreans for secondary and higher education. By the way, some missionaries attempted a difficult task of making the christian education system which comprised the existing mission schools, which had an elementary course or a secondary course. Some missionaries such as W. Baird or Underwood gave an attempt to found a union christian college at Pyengyang or Seoul, in pursuit of the self-supporting Christian education system. The colonial power understood this action of missionaries and mission schools as the challenge against the colonial education system. A policy line of the colonial power concerning the secondary and higher education since 1915, was a response to the challenges of missionaries and mission schools. The conclusions of this paper are as follows: 1) The colonial education of Chosun Government-General has been challenged by inside and outside of the colonial society. Though the colonial power had a monopoly of the education policies, the mission schools had been beholding the initiative at least until 1910s. 2) But, the mission schools had contradictory characters. Because the christian education at which the missionaries aimed was necessarily not in accord with the modern education, and was not opposite to the colonial education of the colonial power. 3) Another key role in the formation of the colonial education had been played by the colonized. They founded and kept the mission schools with the missionaries or by themselves. Koreans in 1910s disapproved the colonial education, but explored another meaning in the mission schools. This meaning was necessarily not in keeping with the intention that the western missionaries pursued in the mission schools.

DOCSIS 3.0 기반의 다중 상향 채널 환경에서 새로운 대역 스케줄링 알고리즘 제안

정준영(Joon-Young Jung),안재민(Jae-Min Ahn) 한국통신학회 2009 韓國通信學會論文誌 Vol.34 No.11

이마니시 류(今西龍)의 조선사, 혹은 식민지 고대사에서 종속성 발견하기

정준영 ( Jung Joon Young ) 한국사회사학회 2017 사회와 역사 Vol.0 No.115

이 글은 이른바 `식민사학`의 대표적 학자로 일컬어지는 경성제국대학 조선사 강좌의 이마니시 류의 연구를 검토한 것이다. 식민사학에 대한 기존의 연구들은 이마니시를 비롯한 식민사학자들의 조선사 연구에서 드러나는 오류들을 하나하나 지적하면서 그 이데올로기적인 성격을 격렬히 비판해 왔다. 그럼에도 식민사학 역시 `실증사학`이라는 근대 역사학의 방법에 입각한 것이었기 때문에 실증적인 오류를 반복적으로 지적하는 것만으로는 뚜렷한 한계를 보이고 있다. 그래서 이 글에서는 식민사학이 제시한 역사적 사실의 오류를 또 다시 실증을 통해 비판하는 것이 아니라, 식민사학이 갖는 `진리효과`가 구성되는 방식을 분석하는 전략을 구사하여 식민사학의 해체와 극복의 한 계기를 만들어 보고자 한다. 특히 헤이든 화이트(H. White)가 제기한 `서사 장치의 효과` 분석을 참조하여, 이마니시 류가 구성하려 했던 조선사 서사의 구조와 구성을 검토해 볼 것이다. This article examines the problematic character of Imanishi Ryu`s ancient history of Korea. He was the professor of Korean history lecture in Keijo Imperial University, who is said to be a representative scholar of so-called `colonial historiography(植民史學)`. Existing studies on the colonial historiography have criticized its ideological nature by pointing out many mistakes in the study of the colonial historians including Imanishi. Nevertheless, since colonial historiography was also based on the method of modern history called `positive-historical` research, strong criticism of empirical errors shows definite limitations. This article will not criticize the errors of the historical facts presented by the colonial historiography, but analyze the way the `truth effect` of the colonial historiography is constructed. In particular, I will examine the structure and composition of the historical narrative that Imanishi Ryu sought to construct by referring to the analysis of the effect of the narrative device proposed by Hayden White.

데이터센터에서의 서버 전력 절감을 위한 그린전력관리시스템

정준영(Joon-Young Jung),강동오(Dong-Oh Kang) 한국정보과학회 2012 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.39 No.1A

데이터 센터의 수가 증가하고 대형화됨에 따라 데이터 센터에서의 전력 소비는 급격하게 증가하고 있으며, 이를 해결하기 위해서 전력변환효율을 증대시키거나 소비 전력이 적은 서버를 개발하는 등의 접근이 이루어지고 있다. 본 논문에서는 전력관리를 통해서 소비전력을 줄이기 위한 그린전력관리시스템을 제안한다. 전형적인 서버의 경우에는 Idle 상태에서는 사용 중인 소비 전력의 약 60%정도를 소비하고, 데이터 센터에서는 서버의 응답시간을 줄이기 위해서 약 5~20%을 효율로 서버를 운용하고 있으며, 평균적으로 약 10%의 서버가 사용되지 않고 있다. 이러한 이유로 동적으로 서버를 관리하여 데이터센터에서 낭비되는 서버의 소비 전력을 줄이고자 한다.

딥러닝을 이용한 정형화된 답안지의 숫자 인식 시스템 설계

김찬(Chan Kim),김경수(Kyeong-soo Kim),오경환(Kyung-hwan Oh),윤영선(Young-Sun Yun) 한국정보과학회 2022 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.06

식민지관학과 ‘민족사학’의 사이 ― 중앙불교전문학교와 식민지전문학교체제

정준영 ( Jung Joon Young ) 한국사회사학회 2020 사회와 역사 Vol.0 No.128

이 논문은 학술생산과 고등교육의 사회적 조건이 어떻게 형성되어왔는지를 해명해 보고자 하는 작업의 일환이다. 한국에 있어 근대적 학술제도의 도입과 정착은 식민지배와 탈식민화의 과정과 분리 불가능한 관계를 맺고 있다. ‘대학의 위기’ 속에서 고등교육의 역사적·제도적 성격에 대한 관심이 증대하고 있지만, 아직 식민지 전문학교에 대한 연구는 부족한 실정이다. 전문학교에 대한 기존의 연구들은 식민성-근대성-토착성의 착종이라는 지점에 초점을 맞춰 아카데미즘의 특징에 주목을 해왔을 뿐, 전문학교가 갖는 제도적 특징에 대해서는 주목하지 못했던 것이다. 그래서 이 연구에서는 식민지 전문학교의 존재방식을 규명하기 위해 불교계 전문학교인 ‘중앙불전’을 분석 대상으로 설정하였다. 중앙불전은 조선인 학생들만 입학이 허용되었다는 점, 또 전문학교 수준에서 식민지조선인이 자기 언어로 자신들의 종교, 문화, 역사를 공부할 수 있는 거의 유일한 학교였다는 점에서 식민지 고등교육에서 매우 독특한 위치를 차지한다. This paper is a part of the work to explain how the social conditions of academic production and higher education have been formed. In Korea, the introduction and settlement of modern academic systems have an inseparable relationship with the process of colonization and decolonization. Interest in the historical and institutional nature of higher education is growing amid the “university crisis,” but researches on colonial college (專門學校) is still lacking. Studies of college have only focused on the characteristics of academism, focusing on the entangling relation of colonization, modernity, and indigenousity, but have not paid attention to the institutional characteristics of it. Therefore, this study selected Central Buddhist Professional School (中央佛專) as a case analysis object to identify the existence of colonial colleges. This college has a very unique position in colonial higher education, in that only Korean students were allowed to enter and it was almost the only school where colonial Koreans could study their religion, culture, and history in their own language.

공업조선(工業朝鮮)의 환상과 "학문 봉공(學問奉公)"의 현실: 경성제대 이공학부의 탄생

정준영 ( Joon Young Jung ) 한국과학사학회 2015 한국과학사학회지 Vol.37 No.1

This study aims to inquire into and reveal meanings of the establishment of Keijo Imperial University Faculty of Science and Engineering(KIUFSE) and its institutional characteristics in colonial Korea through analyzing the myth and reality of ‘Industrial Chosen,’ which was the motto of the Japanese Government-General of Korea since the late 1930s. After the outbreak of the Sino-Japanese War, the Japanese empire made a campaign of the ‘New Organization’ which focused on the construction of the high military state. For fitting into this ‘New Era,’ the Japanese Government-General of Korea went on to emphasize Chosen’s value and status of colonial/imperial system as a whole. Natural resources and industrial potential in Korea were stressed and their role as a supply base for the “Great Asia War” came to the forefront. Together with radical changes in the colonial/imperial system as a whole, this period provided new challenges and opportunities for the Keijo Imperial University(KIU). As a colonial university, it needed to supply engineers with university training for meeting the growing demand of related industries in colonial Korea. But at the same time, it was necessary that KIU had to keep its status as a research-oriented modern university, through establishing a research institute of science and technology. However, the functions of university for colonial rule and the universal vision of a modern university were inherently conflicting. KIUFSE, established in 1941, was a result of these conflicts. Furthermore, institutional characteristics of KIUFSE were reflected in the outcome of such conflicts. Many controversial element coexisted in the university structure and exacerbated the disrupture of the university.

가입자 근접형 원격 융합 전송 플랫폼 개발

정준영(Joon-Young Jung),임한재(Han-Jae Im) 한국방송·미디어공학회 2020 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2020 No.7