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정승모 한국문화인류학회 1979 韓國文化人類學 Vol.11 No.1
1. 상징인류학의 基本前堤 인간의 행위는 자연현상의 사건과는 달리 意味를 갖는다. 意味는 象徵에서 나타나며 槪念的 體系인 이 상징을 통해 인간들은 意味를 전달한다. 意味는 社會的 次元과 理念的 次元으로 분리될 수 있으며 어느 차원에 강조를 하느냐에 따라 사회인류학적인 상징연구와 문화인류학적인 상징연구로 나누어 볼 수 있다. 상징연구는 인간들이 그들의 현실을 어떻게 formulate하는가를 본다. 이를 위해 분석자는 현실세계로 나타난 상징에서 그 意味를 찾아낸다. 2. 儀禮狀況에서 인간의 象徵行爲에 대한 兩者擇一的 理解 1) 문제점 ① 행위자간에는 그 역할과 경험에 따라 상징의 의미에 대한 해석이 다르거나 또는 정도의 차이를 보인다. 儀禮專門人과 平人의 관계에 있어서는 더욱 그러하다 → 이러한 점은 Communication 構造가 共有된 意味體系를 前提로 이루어 지지 않을 수도 있음을 示唆한다. ② 행위자에 의해 파악되지 않은 상징이 존재한다. →이러한 경우에 행위자의 상징적 행위는 規範的 價値에 의해 이루어진다. ③ 이러한 규범적 가치에 의한 상징적 행위일수록 意味를 전달(Communication)하려는 측면이 약하거나 또는 생략되어 있다. 2) (Communication 構造를 반영한) 意味와 象徵의 관계 儀禮的 狀況에서 分析上 意味는 상징으로 표현되기 以前외 개념(M)과 상징결과에서 나타나는 의미 (M)'로 구분이 가능하며 S에서 M'로의 과정(→)은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있다. 3) 象徵行爲( : 특히 儀禮行爲)에 대한 양자택일적 理解 ① 상징을 통해서 他人에게 의미를 알리고자 함(S→M'의 과정을 중요시) ② 象徵行爲에 의한 意味의 具象化 ( M→S의 과정을 중요시) 의례상황에서 특히 愛信者(또는 聽者, 參與者) 등이 존재하지 않을때 이 의례 행위는 意味를 具象化(reification : 추상적인 관념을 구체적이고 물질적인 實體로 다루려고 함) 하려는 행위라고 해석될 수 있다. ※ 儀禮에서 平人의 規範的 價値에 따라 의례 전문인이 채택되어 진다. (←平人은 의례전문인에게 意味의 具象化를 의뢰함) 3. 관련자료 : 생략