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슝포시(熊佛西)의 농민연극실험(1932-1937)에 드러난 대화주의 연구
장희재 중국어문학회 2019 中國語文學誌 Vol.0 No.66
本論文對1932年至1937年熊佛西在河北定縣進行的農民戲劇實驗中所包 含的對話主義性質進行了探討。 首先, 將熊佛西形成對話主義創作論的背景分 為三個時期進行了探討: 一、 五四時期, 熊佛西通過文明戲接觸了話劇, 與此 同時受到了五四運動救國啟蒙思想的影響。 這一時期, 他的社會認識大於藝 術, 追求“為人生的藝術”。 二、 留美時期, 他在接觸西方文化的同時與一群戲劇 人的交流的過程中, 與當時中國戲劇形成了客觀距離, 藝術指向轉換為“為藝術 的藝術”。 三、 回國後發起“國劇運動”而失敗。 通過這三個階段, 他辯證形成了 對話主義的創作態度。 其後, 本文探討定縣農民戲劇實驗的過程和成就。 先通 過劇本創作、 劇場建設方面的分析, 對熊佛西為戲劇大眾化的設想以及效果進 行了探討。 接著, 通過表演中發生的一系列突發事件和農民的行為分析中得出對話主義創作方法的成就。 熊佛西沒有把農民周邊化, 反而欣然接受了農民的 多樣性和脫文學的語言, 並將農民成立了藝術主體、 生活主體、 政治主體。
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적외선 체열 검사를 활용한 국내 최근 연구 동향 분석 - 한의학과 다른 분야의 활용 비교연구
장희재,황덕상,김진환,조정훈,장준복,이경섭,Jang, Hee-Jae,Hwang, Deok-Sang,Kim, Jin-Hwan,Cho, Jung-Hoon,Jang, Jun-Bock,Lee, Kyung-Sub 대한한방체열의학회 2010 대한한방체열의학회지 Vol.8 No.1
Purpose : Thermographic inspection of infrared thermographic inspection of recent papers Western Medicine and Korean traditional medicine in the Department of infrared thermographic inspection purposes, the method is studied and compared. Methods : "Infrared thermographic inspection" was found searching paper side 51 centered below the contents of the retrieved articles were conducted. Results : In Western medicine. mainly associated with pain and neurological disorders in sensory evaluation after treatment was more frequent in the paper about a topic anesthetic primarily due to the nature of medicine is estimated to be actively used. Mainly in the Oriental sense of pain and neurological disorders are used to evaluate whether treatment is proven to be widely used in Acupuncture was demonstrated. But Western medicine, disease. mainly confined to the sense of pain and nerve pain and nerve sensations in Korean traditional medicine, but not only disease. as well as an assessment tool to observe the physiological changes of the body also was great. Conclusion : Thermographic inspection and further more for coverage of Western and Korean traditional medicine for the use of the infrared thermographic inspection methods and could see that there were some differences.
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1930년대 중국의 연극 대중화 양상 연구(1) - 극장 없는 곳에서 연극하기: 중앙 소비에트 지구
장희재 한국연극학회 2022 한국연극학 Vol.1 No.82
This study examined the popularization of theater in the 1930s in the Central Soviet region of China. This is part of a study to take a holistic view of China's theater popularization. The process of popularization of plays carried out in the Central Soviet District was examined through the trilateral relationship between theater people (revolutionaries), space, and the public, and the transformation that occurred until the formation of communas aimed at popularizing plays was considered. The Central Soviet District has the spatiality of Communist-controlled areas, rural areas, and wartime capitals. The Red Army established schools and theater organizations to carry out theater popularization in these Soviet districts and used an organized spatial strategy. The biggest challenge in this process was movement. It was the identity of the Red Army and the regional nature of the Soviet region that transformed outside the performance, and through the conversion during the performance, the Red Army, the peasant public, and the Kuomintang soldiers formed a communus.
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Error Tolerance Studies for the Superconducting Linac of RAON
장희재,진현창 한국물리학회 2015 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.67 No.8
RAON, an ion accelerator, is planned in Daejeon, Korea, by the Rare Isotope Science Project. RAON has three linear accelerators, and they will accelerate various stable ions such as uranium, xenon, oxygen and rare isotopes from the isotopes separation on-line system. The linear accelerators of the RAON adopted superconducting cavities and a warm quadrupole doublet structure. Because the target beam power is 400 kWfor the uranium beam, the small beam loss in the linear accelerators can be concluded to the radiation damage to the devices in this region. As a result, estimating the allowable alignment and radio-frequency errors for the RAON linear accelerator is one of the important topics for this project. In this paper, the beam dynamics simulation results, including such errors, will be described.
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1930년대 중국의 연극 대중화 양상 연구(2) ― 극장 없는 곳에서 연극하기: 좌익연극인연맹
장희재 한국중국어문학회 2023 中國文學 Vol.114 No.-
This study is part of a series of papers to comprehensively look at the practice of popularization of plays in China in the 1930s. The process until the formation of the Communitas targeted by The League of Chinese Left-Wing Dramatists was examined. Shanghai has a mix of Kuomintang-ruled areas and Jogye-ji, and has a spatiality as a cultural center city and revolutionary center of revolution. The League of Chinese Left-Wing Dramatists was established under the influence of the amateur theater movement and the revolutionary literary movement, resisting the censorship and control of the Kuomintang. Shanghai's theater-free environment is revealed by censorship, closure, arrest, and murder. In order to overcome this, the League of Chinese Left-Wing Dramatists organized a labor theater company, a student theater company, and a peasant theater company using the strategy of infiltration, inclusion, and union, and carried out theater activities with guerrilla-style performances and camouflage infiltration. Among the theater popularization groups, the practice of popularization of plays by The League of Chinese Left-Wing Dramatists was developed in the most urgent aspect, and the process of forming a communitas with workers, students, and citizens could be seen. 본 연구는 1930년대 중국의 연극 대중화 실천을 총체적으로 조망하기 위한 연재논문의 일부로, 상하이에서 활동한 좌익연극인연맹의 연극 대중화 양상을 살펴보았다. 구체적으로 상하이의 지역 특성 및 극련의 공간전략을 살펴보고, ‘코뮤니타스’가 형성되는 과정을 살펴보았다. 상하이는 국통구와 조계지가 혼재하고, 문화 중심 도시이자 혁명의 중심지로서 특성을 갖고 있었다. 극련은 아마추어연극 운동과 혁명문예 운동의 영향을 받아 국민당의 검열과 통제에 반발하며 설립되었다. 상하이의 극장 없는 환경은 검열과 폐쇄, 체포, 피살 등으로 드러난다. 극련은 이를 돌파하기 위해 침투와 포섭, 연합의 전략을 사용하여 노동자극단, 학생극단, 농민극단을 조직하 였고, 게릴라식 공연과 위장침투의 공연 전략으로 연극 활동을 진행한다. 연극 대중화 그룹 중 극련의 연극 대중화 실천은 가장 긴박한 양상으로 전개되었고, 노동자, 학생, 시민들이 연극인 들과 함께 ‘코뮤니타스'를 형성하는 과정을 볼 수 있었다.
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<5일의 마중>과 <국제시장>의 기억 방식으로서의 가족서사 -개인·가족·국가의 관계 맺기
장희재 한국중국어문학회 2018 中國文學 Vol.97 No.-
본 논문은 중국 장이머우 감독의 영화 〈5일의 마중〉과 한국 윤제균 감독의 영화 〈국제시장〉이 사용한 가족서사가 기억방식으로서 수행하고 있는 역할과 의미에 대해 살펴보았다. 두영화는 가족서사를 통해 대중성을 확보하였다. 그러나 가족서사는 작품 속에서 가족 상실 이외의 시대적 상실을 부수적인 문제로 치부하는 가치체계로 작동하였고, 동시에 역사라는 공적 영역을 가족이라는 사적 영역으로 치환함으로써 국가폭력을 은폐하는 작용을 하였다. 두영화는 역사적 상처 때문에 자아가 분열되어 버린 역사의 주변인들을 담아내었지만, 가족적공감대 형성에 몰두한 나머지 역사에 대한 관조적 거리를 확보하지 못 한 채, 등장인물들의분열적 기억과 같은 문화기억을 창조하는 데에 머물렀다. 두 영화는 현재적 담론이 필요한역사소재를 다루었음에도 불구하고 현실 타협적 인식과 갈등의 본질에 대한 회피로 현재적의미를 끌어내는 데에 실패하였다.
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