스페인 바로크 화가 디에고 벨라스케스(Diego Velázquez)의 신분과 혈통에 대한 집착

이은해 ( Lee Eunhae ) 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 2019 스페인어문학 Vol.0 No.93

Velasquez, the son-in-law of Sevilla's famous painter Pacheco, sponsored by Felipe IV's servant Olivares, was able to enter Madrid's courts as a young man through his personal relations. He could act as a painter of the king. Later, his career in the courts of Madrid received more attention or jealousy from his contemporaries than his known paintings, and his efforts and achievements to become members of the Knights of Santiago were the result of this process. Behind this effort was the constant desire to conceal and overcome the inherent limitations of Velázquez himself. Apart from the success of the 17th-century court painter, this paper examines the obsession that Diego Velázquez has shown about his ancestry and status all the way to the Knights of Santiago.

18세기 고야 시대의 ‘마히스모(majismo)’현상과 스페인 민중의 정체성

이은해 ( Lee Eunhae ) 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 2020 스페인어문학 Vol.0 No.97

The majos and the majas differentiated themselves from the others through their dress, gesture and way of life in the in the second half of the 18th century. The coming of the Bourbon house, the foreign culture and the enlightenment policy divided seriously the spanish society and provoked the reaction of the people. After the rebellion against Equilache, the spanish people started to follow the ‘majismo’ that came from the lower class and its effect spread gradually to the upper class as seen in the examples of the Duchess of Alba and the Queen María Luisa. Furthermore, the ‘majismo’ became a symbol of the identity of the spanish people in the face of the foreign culture imposed by the enlightenment government. We can see this influence in Goya's paintings including 「The naked maja」and 「The dressed maja」

워싱턴 어빙(Washington Irving)을 통해 본 안달루시아인과 스페인인 이미지의 상관관계

이은해 ( Lee Eunhae ) 한국스페인어문학회 2021 스페인어문학 Vol.- No.101

The Washington Irving's "Alhambra" story, based on author's imagination and practical experience, becomes a valuable resource for estimating Andalusia and Andalusians including Spain, especially Granada, in the early 19th century. The image of Spain, which was seen as a backward, anachronistic, and fanatical country in the Age of Enlightenment, was reinterpreted as a country that preserved primitiveness and uniqueness that disappeared under the name of civilization in the Age of Romanticism. It emerged as an exotic and fantastic place that resulted in the 'Alhambra' and at the same time as a passionate and attractive country embodied in 'Carmen'. But It is regrettable that it is not so different from the reproduction and follow-up of the fixed image that has been created so far in that the regional diversity and multifaceted complexity of Spain were not sufficiently taken into account.

바로크 시대 반유대주의 입장에 대한 고찰: 케베도의 『유대인들에 대한 증오 Execración de los judíos』를 중심으로

이은해(Lee, Eunhae) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2013 외국문학연구 Vol.- No.51

프란시스코 데 케베도 Francisco de Quevedo는 바로크 작가로서의 문학적 명성 못지않게 정치와 사회에 대한 신랄한 비판으로 유명하다. 무엇보다 케베도와 총신 valido 올리바레스 대공 Conde-duque de Olivares과의 관계는 17세기 중반의 스페인 정치를 이해하는데 중요한 단서가 된다. 양자는 제국주의적 영광을 되찾으려는 측면에서는 동일한 목적을 지니고 있었으나 이 목적을 달성하는 방법에 있어서는 확연한 차이점을 보였다. 즉 케베도가 봉건적, 귀족주의적, 섭리주의적 방식을 선호하였다면, 대공은 중상주의적이고 실용주의적인 노선을 선택하였던 것이다. 그리고 이러한 입장차는 1627년 지불불능선언 이후 스페인에 대거 유입된 포르투갈 계 유대인 개종자들로 인하여 극대화되었다. 이들은 보다 낮은 이자를 받는다는 조건으로 기존의 자금조달업자 asentistas였던 제노바인들을 대체할 수 있었고, 대공의 비호 아래 궁정의 요직을 차지할 수 있었다. 전통적인 가톨릭 종교정책에 역행하는 이와 같은 조치는 구 귀족의 반발을 사기에 충분하였으며, 1632년에 발생한 마드리드 성상모독 사건이나 벽보 사건은 유대인에 대한 반대여론을 일으키는 결정적인 계기가 되었다. 케베도 자신도 위의 사건이 그의 저서 『유대인들에 대한 증오』를 쓰게 된 직접적인 동기라고 서두에서 밝힐 정도였다. 그에 따르면 유대인 혹은 유대인 개종자들은 본질상 신의가 없으며 배반 하기를 잘 하고 돈을 사랑하는 민족이다. 스페인에게 유익을 주는 것 같이 보이지만 실상은 거머리와 같이 모든 이익을 탈취하며 언제든지 적국으로 도주할 준비가 되어 있다는 것이다. 무엇보다 스페인의 대내외적인 실패와 재앙은 모두 이들 유대인들에게서 비롯된 것으로 그들과의 계약 파기와 추방만이 당면한 위기를 극복하는 최종적인 해결책이라는 것이다. Francisco de Quevedo is famous for his sharp criticism of politics and society as well as he is highly reputed as a writer in the Baroque period. Also, the relationship between Quevedo and the Count-Duke of Olivares is the most significant evidence to understand the Spanish politics in the mid-17th century. Both had the same goal in that they tried to regain the glory of the empire, but they showed an evident difference in accomplishing it. Quevedo preferred a feudal, aristocratic, and providential way, while the Count-Duke chose a mercantile and practical line. This difference was maximized by the massive inflow of Portuguese New Christians after Spain"s declaration of insolvency in 1627. They could substitute the Genoese bankers under the condition of a relatively lower interest, and take important positions in the court under the patronage of the Count-Duke. This action, which stood against the traditional Catholic church"s religion policy, was enough to initiate the existing aristocrats" opposition, and the blasphemy of the sacred images and the poster incident in Madrid in 1632 became a decisive factor for the public"s anti-Jewish sentiment. Quevedo himself also said that these incidents had made him write the Execracion de los judios in the beginning of the very book. According to him, Jews or the New Christians were disloyal in nature and a people who liked to betray and loved money - which means that they seemed to serve Spain"s interests, but in reality they were taking over all the benefits like leeches and always ready to escape to a hostile country. The book also speaks out that Spain"s entire domestic and foreign failures and catastrophes came from the Jews, for which the contract cancellation and deportation were the ultimate solution for the crisis of the nation. 프란시스코 데 케베도 Francisco de Quevedo는 바로크 작가로서의 문학적 명성 못지않게 정치와 사회에 대한 신랄한 비판으로 유명하다. 무엇보다 케베도와 총신 valido 올리바레스 대공 Conde-duque de Olivares과의 관계는 17세기 중반의 스페인 정치를 이해하는데 중요한 단서가 된다. 양자는 제국주의적 영광을 되찾으려는 측면에서는 동일한 목적을 지니고 있었으나 이 목적을 달성하는 방법에 있어서는 확연한 차이점을 보였다. 즉 케베도가 봉건적, 귀족주의적, 섭리주의적 방식을 선호하였다면, 대공은 중상주의적이고 실용주의적인 노선을 선택하였던 것이다. 그리고 이러한 입장차는 1627년 지불불능선언 이후 스페인에 대거 유입된 포르투갈 계 유대인 개종자들로 인하여 극대화되었다. 이들은 보다 낮은 이자를 받는다는 조건으로 기존의 자금조달업자 asentistas였던 제노바인들을 대체할 수 있었고, 대공의 비호 아래 궁정의 요직을 차지할 수 있었다. 전통적인 가톨릭 종교정책에 역행하는 이와 같은 조치는 구 귀족의 반발을 사기에 충분하였으며, 1632년에 발생한 마드리드 성상모독 사건이나 벽보 사건은 유대인에 대한 반대여론을 일으키는 결정적인 계기가 되었다. 케베도 자신도 위의 사건이 그의 저서 『유대인들에 대한 증오』를 쓰게 된 직접적인 동기라고 서두에서 밝힐 정도였다. 그에 따르면 유대인 혹은 유대인 개종자들은 본질상 신의가 없으며 배반 하기를 잘 하고 돈을 사랑하는 민족이다. 스페인에게 유익을 주는 것 같이 보이지만 실상은 거머리와 같이 모든 이익을 탈취하며 언제든지 적국으로 도주할 준비가 되어 있다는 것이다. 무엇보다 스페인의 대내외적인 실패와 재앙은 모두 이들 유대인들에게서 비롯된 것으로 그들과의 계약 파기와 추방만이 당면한 위기를 극복하는 최종적인 해결책이라는 것이다. Francisco de Quevedo is famous for his sharp criticism of politics and society as well as he is highly reputed as a writer in the Baroque period. Also, the relationship between Quevedo and the Count-Duke of Olivares is the most significant evidence to understand the Spanish politics in the mid-17th century. Both had the same goal in that they tried to regain the glory of the empire, but they showed an evident difference in accomplishing it. Quevedo preferred a feudal, aristocratic, and providential way, while the Count-Duke chose a mercantile and practical line. This difference was maximized by the massive inflow of Portuguese New Christians after Spain"s declaration of insolvency in 1627. They could substitute the Genoese bankers under the condition of a relatively lower interest, and take important positions in the court under the patronage of the Count-Duke. This action, which stood against the traditional Catholic church"s religion policy, was enough to initiate the existing aristocrats" opposition, and the blasphemy of the sacred images and the poster incident in Madrid in 1632 became a decisive factor for the public"s anti-Jewish sentiment. Quevedo himself also said that these incidents had made him write the Execracion de los judios in the beginning of the very book. According to him, Jews or the New Christians were disloyal in nature and a people who liked to betray and loved money - which means that they seemed to serve Spain"s interests, but in reality they were taking over all the benefits like leeches and always ready to escape to a hostile country. The book also speaks out that Spain"s entire domestic and foreign failures and catastrophes came from the Jews, for which the contract cancellation and deportation were the ultimate solution for the crisis of the nation.

항공교통관제사의 비표준용어 사용 실태조사 및 효율성 검증

윤석빈(Seokbin Yoon),이은해(Eunhae Lee),최용석(Yongseok Choi),장희주(Heejoo Chang),이금진(Keumjin Lee) 한국항공우주학회 2022 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.2022 No.4