독일의 지역인적자원개발 정책과 시스템에 관한 연구 : 동향과 시사점

이병준(Byung-Jun Yi) 한국비교교육학회 2004 比較敎育硏究 Vol.14 No.3

현 정부에서는 국가적으로 이전 정부에서 수립된 국가인적자원개발정책의 세부적 추진을 위하여 지역인적자원개발 사업이 추진되고 있다. 그러나 아직 지역인적자원개발 정책이 왜 필요하며, 그 방향성은 어떠해야 하는지에 대한 지역차원에서의 논의와 방향설정은 매우 미흡한 실정이다. 이러한 상황에서 선진국, 특히 독일의 인적자원개발의 정책과 시스템설계에 대한 연구는 우리에게 많은 시사점을 줄 수 있다. 첫째로 독일에서는 지역인적자원개발이 경제·산업 정책과 고용정책, 복지정책과의 연관성속에서 그 역할과 기능이 검토되고 있다. 둘째로 독일은 중앙에서 통제하고 간섭하는 정책에 대한 실패경험을 통하여 철저하게 지역자체 구성원들의 합의에 의해 지역인적자원개발 사업을 전개시켜나가도록 유도하고 있다. 이는 비록 늦게 진행되어도 합의한 후에는 강력한 추진력을 가진다는 장점이 있다. 셋째로 독일은 인적자원개발정책을 정부가 지원과 평가는 하되 민간이 주도되어 운영될 수 있도록 철저한 제3섹터 방식으로 운영하고 있어 이 또한 관주도 운영문화에 익숙한 우리에게 많은 대안을 제시하고 있다. The present government is promoting the Regional Human Resource Development (RHRD) Project at state level for the purpose of detailed promoting the National Human Resource Development (NHRD) policy established by the former government. However, still leave much to be desired for the discussion about why the RHRD policy is needed and how it should be made advanced, and for the directional establishment there of too. In this circumstances, the study on the advanced country, in particular, Germany's RHRD policy and its system design required will be full of suggestion to us. First, it is discussed, in Germany, on the role and function of the RHRD with its correlation with her economic & industrial policy, employment policy & welfare policy. Second, the government of Germany, through her experience in failing in central control & interference policy, is leading to evolve the RHRD project in strict accordance with the local members' agreement. This is of good merit that it has strong driving power once it reach an agreement though it may progress some tardily. Third. the government of Germany is managing RHRD policy in the strict third sector way, based upon support and appraisal by the government, but upon private-initiative. This also give us, who are accustomed to the government-centered management culture, lots of alternatives.

평생학습도시 논의에 내재된 근대성 담론 비판과 미학적 학습도시의 가능성 검토

이병준(Byung-Jun Yi),박지연(Ji-Yeon Park),박응희(Eung-Hee Park),이수민(Su-Min Lee) 한국문화교육학회 2011 문화예술교육연구 Vol.6 No.2

도시에서의 공간은 정책 속에서 기능성, 효율성, 경제성을 기준으로 계획되어 왔다. 그러나 학습의 관점에서 볼 때 계획된 공간은 그곳에서 생활하고 체험하는 사람들의 인지구조에 강력한 영향력을 주기 때문에 기능성과 효율성이라는 경제적인 잣대로만 접근해서는 곤란하다. 도시공간이 주는 무형식학습의 영향은 지대하다고 볼 수 있으며 공간은 그 자체로 교육학적 성찰의 대상이라고 볼 수 있다. 또한 일상생활은 충동적이며, 계획에서 벗어난 것이고 그 복잡성과 개방성으로 인해 프로그램화할 수 없는 속성을 지니고 있다. 현재 평생학습의 문제를 도시와 연관하여 연구하는 학습도시이론과 정책은 계몽주의적, 통일적 시스템에 기반한 근대성에 머물러 획일적 방식의 톱다운식 운영, 단순 프로그램의 나열로 그 한계성을 보이고 있다. 이런 근대성에 기반한 한계들로 인해 현재의 학습도시 담론과 정책은 새로운 관점에서의 논의를 필요로 한다. 특히 최근 우리나라의 논의들은 창조도시담론의 수용 속에서 문화적, 미학적 그리고 예술적 접근을 도시 속에 강조하고 있다. 이러한 논의가 학습도시 정책추진과 연결될 필요가 있다. 이에 본 연구는 학습도시에 내재한 근대성에 대해 비판적 분석, 그 한계성을 검토하고 그 대안으로 미학적 학습도시의 가능성을 검토해 보고자 한다. 이를 통해 평생교육실천가들에게 도시가 가진 문화, 예술, 공간 등의 문제가 도시 전체가 하나의 학습과 연관성 있는 텍스트로 인식되고, 평생학습도시담론 에서 미학적 관점과의 조망 속에 여러 가지 제안점들을 도출해 낼 수 있을 것이다. The space in the city has been planned for functionality, efficiency and economic value in a policy. From an educational viewpoint, however, a planned spaceeffects to cognitive structure of the people living in there strongly. Therefore, the influence of formless learning from urban space and architecture can be huge. The space is an object for educational reflection in itself. Nevertheless, today’s Learning City Policy has stopped on modernity showing its limitation in top-down management with uniformed, standardized and enlightenment’s methods. But the daily life is spontaneous and the one out of plan and impossible to be programmed due to its complexity and openness. In this research, the alternative for these discussions of learning city will be found in postmodernism concept. After examining the characteristic of modernity to details and discussions of learning city based on it, the Aesthetic Learning City based on postmodernism is going to be discussed.

문화센터 신입 담당자의 OJT(On the Job Training)를 통한 무형식학습에 관한 질적 연구

이병준 ( Byung Jun Yi ),황규홍 ( Kyu Hong Hwang ) 한국인력개발학회 2015 HRD연구 Vol.17 No.2

우리나라에서 문화센터는 중요한 평생교육기관으로 자리매김하고 있다. 문화센터는 지역 주민의 다양한 학습욕구를 충족시켜 주며, 양질의 교육을 제공하기 위해 다양한 노력을 기울이고 있다. 백화점이나 대형할인점의 입장에서 문화센터는 새로운 고객을 유인하고 기존 고객을 유지하는데 중요한 역할을 발휘하는 부서로 인식되고 있다. 문화센터와 고객을 연결하는 것은 담당자들이다. 따라서 담당자들에게는 평생교육사로서의 역량 뿐 아니라 고객응대 서비스와 시설관리 및 운영에 관한 역량도 요구되었다. 문화센터의 담당 자들은 신입 시기에 무형식학습을 통해서 그러한 내용들을 습득하였다. OJT의 과정을 문화인지적 관점에서 분석한 결과 문화센터 담당자들은 고객응대와 강사관리 그리고 프로그램 운영에 관한 지식과 업무 요령들을 직접 몸으로 부딪히고 경험하는 과정을 거치면서 배웠다. 신입사원 기간에 이루어진 OJT는 담당자로 하여금 문화센터 업무를 성공적으로 수행하는데 밑거름이 되었으며, 유능한 담당자가 되기 위한 계속적인 학습의 동기로 작용 하였다. In our country, culture center is becoming an important lifelong education institution. Culture center satisfies various desires of local residents for learning and makes various efforts to provide good-quality education. From standpoints of department stores and hyper markets, culture center is recognized as a division which plays important roles inducing new customers and maintaining existing customers, not a division assorted. People in charge connect culture center to customers. Therefore, people in charge have not only capabilities of lifelong teacher but also intensively working burdens inquiring customer-responding service, facility management and managing capabilities. People in charge of culture center learn lots of contents from predecessor or senior through the informal learning while they were new employees. The purposes of this research were to analyze those contents of informal learning from an angle of culture recognition and examine job capabilities obtained by OJT. People in charge of culture center learned knowledge and working methods about customer response, lecturer management and program operation through the OJT. OJT fulfilled during the period of new employees became foundation to conduct works of culture center successfully for people in charge and motive of continuous learning so as to be competent managers.

카페, 연행적 공간, 그리고 한국인의 일상학습

이병준(Yi, Byung-Jun),석영미(Seok, Young-Mi) 경성대학교 인문과학연구소 2014 인문학논총 Vol.35 No.-

카페는 단순히 차를 마시는 장소가 아닌 사람과 사람이 모이는 장소이며 의사소통의 공간이다. 인간의 인지와 학습이 사회문화적인 맥락에서 이루진다고 본다면 카페 내에서 이루어지는 상호작용을 살펴보는 것은 그 사회의 문화가 개인에게 어떻게 체화되는 지 알 수 있는 방법이 된다. 본 연구는 제3의 공간으로 부각되고 있는 카페의 문화적 학습과정을 살펴보기 위해 총 4곳의 카페를 참여관찰과 인터뷰를 통해 분석했다. 연구결과 카페는 사람과 사물, 행위가 하나로 어우러진 일상의 리듬이 흐르는 공간이며, 다양한 문화적 취향과 가치들이 드러나는 공간이었다. 또한 대화와 고독을 통한 만남이 공존하며 이러한 만남과 소통들은 연행적 행위로 이루어졌다. 카페에서 사람들은 일상의 연기로 자신을 표현하고 연행적 의례를 통해 공동의 정체성을 강화하고 있었다. 카페는 연행을 통한 자연스러운 일상학습이 일어나는 교육적 공간이며 나아가 한국적인 가치와 규범들이 문화적으로 학습되는 장임을 확인 할 수 있었다. Cafe is the place people gather and space of communication, not the place they drink tea simply. If awareness and learning of human are fulfilled in a social and cultural context, examination of interaction in cafe is a way to learn how culture of the society is acquired by individuals. This researcher analyzed total 4 cafes through the participant observation and interview so as to examine cultural learning process of cafe which is focused as the third space. As the result of research, the cafe was the space daily rhythm harmonized by people, materials and ared. In addition, there were meetings by conversation and loneliness and those meetings and communications were fulfilled by performative behaviors. In the cafe, people expressed themselves through the daily performance and strengthened and learned common identity through the performative rites. This research confirmed, the cafe is educational space that daily learning is naturally fulfilled by performance and furthermore, the space that Korean values and norms are culturally learned.

문화예술교육 기획전문인력의 직업적 전문성 연구: 직무분석을 중심으로

이병준(Yi Byung Jun) 한국예술경영학회 2005 예술경영연구 Vol.8 No.-

The recent enactment of “Arts and Cultural Education Promotion Act” means institutionalization of arts and cultural education in Korea. In historical perspectives, institutionalization has facilitated occupational professionalism. One of the main issues in the institutionalization of arts and cultural education is the professionalism of education specialists in the field of arts and cultural education. In particular, the nature of vocational identity of professional educators in arts and cultural education is the main focus of analysis and debate for human resource development in the field of arts and cultural education. This study stresses the diversity of arts and cultural education practices and reveals that the vocational training ot arts and cultural education specialists should be based on diverse curriculum and programs which takes an interdisciplinary approach. Job analysis of arts and cultural education specialists shows that vocational identity perceived by the arts and cultural education specialists is not homogeneous, and it facilitates diversity and flexibility of art and cultural education. Therefore, excessive simplification of vocational identity of education specialists may exert negative effect on the diversity and excellence of arts and cultural education. To meet the needs of the arts and cultural education fields, curriculum for university-based education and training programs of arts and cultural education specialists should be newly developed through an interdisicplinary approach, based on the job analysis of practicing professionals.

일상학습의 개념화에 대한 탐색적 연구

이병준(Byung-Jun Yi),석영미(Young-Mi Seok),마루오시(Ruoxi Mai),이지인(Ji-In Lee),손혜진(Hye-Jin Son) 한국문화교육학회 2021 문화예술교육연구 Vol.16 No.6

학습현상을 설명하고 학습현실을 이해하는데 있어 일상 속에서 형식을 갖추지 않은채 자연스럽게 또는 문화적으로 습득되는 것의 중요성이 갈수록 강조되고 있다. 일터학습의 경우에도 형식교육을 통한 개인의 성장과 발달보다는 무형식상황에서의 학습이 더 영향을 주고 있다는 연구결과들이 늘어나고 있다. 이러한 현상을 어떤 학자들은 무형식학습으로, 또 어떤 학자들은 일상을 강조한다는 의미에서 일상학습으로 명명하기도 한다. 그리고 어떤 이들은 삶의 문화적 맥락 속에서 학습이 일어난다고 하여 문화적 학습이라고 부르기도 한다. 이러한 맥락에서 본 연구는 우리나라 학계에서의 일상학습의 흐름과 동향을 분석하고, 일상 또는 일상성의 개념의 생성과 의미를 학제적으로 살펴보고 이에 기초하여 일상학습의 개념화를 시도하고자 하였다. 이를 위해 문헌분석을 통한 내용분석을 시도하였다. 일상의 개념은 철학적으로는 후설의 현상학에서 제시된 생활세계로부터 시작하여 이를 사회학적으로 이어받은 슈츠가 일상적 생활세계라는 개념으로 사용하기 시작하였으며 프랑스사회학에서는 일상성을 강조하는 하나의 사회학적 흐름이 형성되었다. 역사학에서는 집단기억과 심성을 연구한다는 차원에서의 일상사연구라는 하나의 패러다임이 생겨났다. 교육학에서도 일상학습을 강조하는 일군의 연구자들이 생겨났는데 학습이 생성되는 일상적 맥락에 주목했기 때문이다. For explaining learning phenomena and understanding learning realities, an importance of acquiring naturally or culturally without form in daily life is emphasized as time goes by. In case of workplace learning, studying results that learning of informal situation makes more effects than individual growth and development through formal education are increasing. Some scholars name the phenomenon as informal learning and other scholars name it as casual learning because it focuses daily life. And some people call it cultural learning as learning is occurred in the cultural context of life. In this context, this researcher intended to analyze steam and tendency of casual learning in Korean academic world, examine creation and meaning of the concept of daily life or dailiness interdisciplinarily and based on it, try to conceptualize casual learning. To achieve them, this researcher tried to analyze the contents through literature analysis. The concept of daily life started from living world suggested in Husserl’s phenomenology philosophically, Schutz who succeeded to it sociologically started to use it as daily living world, and one social stream focusing dailiness was formed in French sociology. In historical studies, one paradigm of daily life research was occurred in respect of studying collective memory and mind was created. In pedagogy, some researchers who emphasized casual learning were appeared because they focused on daily context causing learning.

예술교육에 대한 교육학적 성찰

이병준(Yi Byung-Jun) 한국미술교육학회 2006 美術敎育論叢 Vol.20 No.2

  전통적 의미의 장르 중심의 예술교육은 새로운 전기를 맞이하고 있다. 학문적으로는 포스트모더니즘의 영향 아래 미학의 일상화 논의가 확산되어가고 있고, 사회적으로는 매체와 코드의 세기적 변화가 감지되고 있다. 이와 더불어 지식기반사회에서 요구되는 인간의 능력에 대한 국제적인 논의가 계속되고 있고 이와 관련한 문화적 역량과 예술적 역량에 대한 중요성이 부각되고 있다. 본 논문에서는 변화된 환경속에서 예술교육이 새로운 패러다임으로 전환하기 위하여 두 가지 방향이 제시되고 있다. 첫째는 예술교육을 일상성까지를 포함한 미학교육으로 확장시키는 작업이고, 둘째는 예술교육을 문화교육의 측면에서 접근하는 작업이다. 또한 예술교육의 학문적 위상을 바르게 하기 위하여 예술교육을 예술이론과 미학이론으로부터 독립시킬 필요성이 있으며 이는 교육적 사고와 실천을 예술적 사고와 실천과 정확히 구별하는 작업으로부터 시작된다.   The genre-focused education featuring traditional meaning has faced its turning point .Under the influence of Postmodernism, the argument on the matter of daily-based aesthetics has been expanding academically ,at the same time, the change of a medium and a code also has been perceived socially as the happening of the century. In addition, it is considered that the international discussion continues focusing on the human competency which is demanded in the knowledge-based society and it is also regarded that its related cultural competency and artistic competency as being brought into relief.<BR>  This paper presents two ways to make art education transformed into new paradigm, passing through the changed environment. First is the work that expands art education up to aesthetic education involving daily basis. Second is the conduct that approaches to art education in the aspect of cultural education. Besides, it is considered as necessary to distinct art education from art theory and aesthetic theory, in order to make art education positioned right scholarly. It originates from the work of distinguishing educational thought and praxis, from artistic thought and praxis.

무용수가 인지하는 예술적 역량 연구

이병준 ( Byung Jun Yi ),김정숙 ( Jung Suk Kim ) 한국예술교육학회 2009 예술교육연구 Vol.7 No.2

본 연구의 목적은 무용수들이 인지하는 예술적 역량을 분석하고자 하였으며, 무용수 197명을 대상으로 전공(한국무용, 발레, 현대무용)과 경력(저:6년 이하/고:6년 이상)에 따른 예술적 역량의 두 가지 하위 요인인 문화 예술 공통 역량과 예술적 역량을 살펴보았으며, 분석결과 전공에 따른 차이는 나타나지 않았으나, 경력에 따른 차이는 나타났으며 예술적 역량 요인이 무용수의 무용경력에 따른 수준을 판별하는데 중요한 요인이라는 사실을 보여주었다. 무용수의 무용수행에 있어서 창의력을 요구하는 심리적 측면은 신체의 테크닉과 함께 무용 예술작품 형성에 필수적이며 좋은 무용작품을 만들기 위해서는 무용수의 심리 인지에서 기초하는 것은 중요하다. 이에, 무용수를 위한 예술적 역량 연구를 위해서는 다양한 심리변인의 관계성 연구를 통해 예술적 역량에 관한 심층적 분석 연구가 요망되는 바이다. The purpose of the study was to analyze the artistic competencies profile in female dancers. It was hypothesized that there would be significant differences in artistic competencies as functions of dancer career(low: 6 years downward/ high: 6 years up) and dance major(Korean, Ballet, Modern). One hundred ninety seven female dancers majoring in Korean, Ballet, Modern dance completed the Profile of artistic competencies scale(ACS). The ACS included two artistic competencies: culture art common competencies, artistic competencies. The results of multivariate statistical procedures exhibited that there were no significant differences in ACS among Korean, Ballet, and Modern dancers. High career dancers reported more positive ACS than low career dancers. These results were discussed with various psycho-social perspectives and interpreted based on the assumption that the excessive physical activities might play a central role in mental health. This work was based on the previous studies related to artistic competencies.

다문화 NGO활동가들의 직업전문성 및 다문화역량 발달에 관한 생애사 연구: 평생교육적 함의

이병준 ( Byung Jun Yi ),석영미 ( Young Mi Seok ) 한국교육인류학회 2013 교육인류학연구 Vol.16 No.1

본 연구는 제3섹터 영역에서 활동하는 NGO활동가들의 직업생애사 연구이다. 본 연구는 다문화영역의 시민단체 활동을 수행해 온 5년 이상의 중견실무자들에 초점을 둔 사례를 다루고 있다. 다문화가족지원센터라고 하는 국가적, 제도적 시스템이 구축되기 전에 초기에 다문화업무는 NGO들이 도맡아왔는데, 이들이 결혼이주여성들의 교육업무를 포함하는 다문화서비스를 실행하는 과정을 통해서 습득된 노하우는 사실상 여전히 매우 중요한 전문성을 가진다. 다문화영역에서 5년 이상의 활동을 해온 NGO실무자들은 이제 어느덧 중견관리자로서 독자적인 사업기획을 추진할 수 있는 역량을 가지고 있다. 이들은 공통적으로 입지, 참여, 주도라고 하는 3단계의 전문성 발달과정을 거쳐 각 단계마다 문화적 욕구의 분출과 문화적 만남, 문화적 자각, 문화적 기술의 적용과 타문화에 대한 수용과 이해, 편견 없는 자세, 민감성, 중용 등의 다문화역량을 갖추어가고 있다. 본 연구는 NGO실무자들이 다문화 업무의 입문에서 지금의 실무책임자에 이르기까지 형성해온 경험적 지식을 드러내는 것을 목적으로 하는 직업생애사 연구이다. This study examines how NGO activists in the third sector obtain educational professionalism. This study treats examples focusing on hands-on workers who have performed civic group activities in multi-cultural area for more than 5 years. An NGO had been in charge of multi-cultural duties before national and institutional system, support center for multi-cultural families, was established. The knowhow they learned in the process of performing educational duties on marriage migrant women still actually has very important professionalism actually. NGO hands-on workers who have performed in multi-cultural area for more than 5 years have the capability to promote independent business plan as middle-grade managers now. They are obtaining multi-cultural capabilities such as outpouring of cultural desires, cultural meeting, cultural consciousness, application of cultural technology,acceptance and understanding of other culture, unbiased attitude, sensitivity, moderation, etc. in each stage while following the three stages of professionalism developmental process such as position, participation and the leadership in common. This is a study of occupational life and its purpose is to explain empirical knowledge that NGO hands-on workers have formed from the introduction of multi-cultural duties to the current working-level executives through the biographical approach by narrative interview method.

상호문화역량 측정도구 개발 연구

이병준(Byung-Jun Yi),손현미(Hyun-Mi Son),최말옥(Mal-Ok Choi),한현우(Hyun-Woo Han) 한국문화교육학회 2017 문화예술교육연구 Vol.12 No.1

본 연구는 교육, 행정, 복지, 의료 분야의 실무가들 대상으로 상호문화역량 측정도구를 개발하고, 타당도와 신뢰도를 검증하였다. 문헌연구와 전문가 FGI를 통해 주요개념과 구성요인을 도출하고, 델파이 조사를 통해 예비문항의 적절성과 내용타당도를 검증하여 8개의 구성요소와 51문항의 예비문항을 작성하였다. 타당도와 신뢰도를 검증하기 위해 교육, 행정, 복지, 의료 영역의 실무자 352명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 구성타당도 검증을 위한 요인분석 결과, 4개 구성요소의 26개 문항이 최종도구로 확정되었다. 그리고 수렴, 판별타당도, 준거타당도, 외국인 친구나 가족 유무의 집단비교를 통해 상호문화역량 점수에 유의한 차이가 있음을 확인함으로써 도구의 타당도를 확인하였다. 그리고 측정도구의 신뢰도(Cronbach`s α)는 .922이었다. 연구결과, 유연성과 민감성은 갈등관리 역량의 하위요소로 포함되었고, 공감이 존중의 역량과 합쳐졌으며, 문화적 지식의 역량군은 삭제되었다. 이러한 차이는 현재 한국사회에서 상호문화주의와 상호문화역량에 대한 학술적 담론이 사회적, 실천적 담론으로 확산되지 못함을 보여주므로 상호문화주의와 상호문화역량에 대한 인식고취를 위한 방안이 필요하다. 이를 위해서 단순히 타인과의 문화차이에 대한 이해를 넘어 성찰을 통한 적극적 의사소통의 실천행위를 강조하는 상호문화역량을 강화할 수 있는 프로그램 개발과 적용이 필요하다. This study focused on developing a new assessment tool examining the intercultural competence and on verifying its validity and credibility. To do so, this study targeted educators, administrators, social workers, and medical employees. Through Delphi survey, the items of 8 categories and 51 questions have been selected at first in process of examining relevance and content validity, and of the literature research and the FGI comprised of the experts. Then, in an attempt to verify the validity and credibility, 352 surveys were conducted. According to factor analysis examining construct validity, 4 categories and 26 questions were finally selected. Through multi-attribute and multi-question matrix, criterion-related validity was verified and this tool’s validity was also able to be confirmed by the meaningful differences in the intercultural competence test scores of compared groups. This newly developed tool showed .992 of credibility(Cronbach’s a). Since intercultural competence is not a simple recognition of cultural differences with others, developing program and applying it to help strengthen intercultural competence in terms of its focusing on active communication and behavior through reflection are needed.