고고한 시적 체험과 자기 발견

이동순(Lee, Dongsoon) 중앙어문학회 2017 語文論集 Vol.71 No.-

이 글은 그동안 단 한 번도 연구 대상이 되지 못했던 시인 오화룡의 문학적 생애를 정리하고 밝혀 시사적 위치를 찾고자하였다. 오화룡은 연구자의 관심 밖에 존재하고 있었던 시인이지만 1930년 동인지 시대의 한 축에 있었을 뿐만 아니라 해방을 거쳐 한국전쟁을 통과한 후에도 생을 마칠 때까지 시를 발표한 작가였다. 오화룡의 문학적 생애는 크게 해방이전과 이후로 나누어진다. 해방이전에는 동인지를 중심으로 활동하였는데 그는 함경북도 경성군 경성면 수성동 출신이다. 중앙불교전문학교 시절인 1936년 〈시인부락〉 동인을 시작으로 〈룸비니〉를 거쳐 〈백지〉 동인, 〈맥〉 동인으로 1930년대 한국현대 시단의 중심에서 활동하였다. 해방직후에 북청여자사범학교 교사로 재직하면서 〈민림〉을 주재한 것이 반동으로 몰리자 홀홀단신 월남하면서 문학적 활동은 주춤해졌다. 월남 후 광주에 정착하였고, 광주고등학교, 광주제일고, 전남여고 등에서 국어교사로 재직하면서 〈동국시집〉, 〈문학자〉, 〈시예술〉 동인으로 활동하는가 하면, 현대문학과 〈전남일보〉 등에 체험을 시적으로 승화시켜 꾸준히 작품을 발표하였다. 본 연구자가 현재까지 찾아서 정리한 시는 105편에 달한다. 그의 문학적 업적은 결코 작은 것이 아닌 셈이다. 그가 지역에서 활동하는 바람에 중앙문단과 멀어져 연구의 대상조차 되지 못한 것은 아쉽다. 하지만 이 글이 시인 오화룡에 대한 본격적인 연구의 시작점이 되어 그의 문학적 업적과 작품이 제대로 평가될 수 있는 장을 마련하는 씨앗이 되기를 기대한다. 작품에 대한 본격연구는 다음을 기약한다. This study aimed to search and clarify the literary life of Oh Hwaryong, a poet who had never been studied before, to identify his position in the history of Korean poetry. Although Oh Hwaryong has been out of researchers’ interest, he was a poet as well as the axis of the age of literary coterie magazine in 1930, which published poetry until his death even after he passed the Korean War through liberation. Oh Hwaryong’s literary career is largely divided into pre-liberation and post–liberation. Before the Korean liberation, he worked mainly on the literary coterie magazine as he was from SuSeong-dong, Kyungsung-myeon, Kyungsung-gun, North Hamgyong Province. He started as a member of a literary coterie of “Poets’ Village” in his campus life at the central Buddhist College in 1936. Later, he became the center of the Korean poetic world in the 1930s from literary coteries such as “Lumbini,” “White Paper,” and “Flow.” When he was teaching at Chungjin Women Teachers’ School immediately after the liberation, he presided over the publication of “Millim.” However, he was accused of being a revolutionary and defected from North Korea alone, thus hampering his literary activities considerably. After his defection from North Korea, he settled in Gwangju where he taught Korean at Gwangju High School, Gwangju Jeil High School, and Chonnam Girls’ High School. He was an active member of the literary coteries of “Poetical Works of the Nation of the East,” “Men of Letters,” and “Poetic Art.” He sublimated his experiences poetically and published his works steadily at “Modern Literature” and “The Jeonnam Ilbo.” This researcher has found and summarized 110 poems so far: His literary achievements are never small. It is regrettable that he did not become a subject of study because he moved away from the central literary world although he was active in the region. However, it is expected that this study will become the starting point of full-scale research on the poet Oh Hwaryong and serve as a foundation in which his literary achievements and works can be properly evaluated. A Full-scale research on his works is pledged in the next study.

문학적 생애에 드러난 이데올로기의 폭력 - 작가 정철을 중심으로 -

이동순(Lee, Dongsoon) 중앙어문학회 2021 語文論集 Vol.86 No.-

조태일의 시어 유형과 상상력

이동순(Lee Dongsoon) 한국언어문학회 2008 한국언어문학 Vol.66 No.-

  Jo, Tae Il is the representative poet to achieve agreement of ages, poet, and life as constantly emphasis of ages and historical actuality.<BR>  Because of abundant implication, the poetic language acquires not the simple statements of the poem but the position as a subjects with the concentration of interest for the essence of poetic language. Therefore, the poem of Jo, Tae Il analyzed to classify the beginning, the middle, and the last.<BR>  To make a close inquiry the world of poetic imagination the poem of Jo, Tae Il analyzed the poetic language. These examined symbolic the poetic language of ‘ages and discord’ and symbolic the poetic language of ‘death’.<BR>  The language of guns and swords with the beginning was put down overthrow imagination to try upset of system through the poem as the opposition with the political reality.<BR>  The language of senses with the middle was confirmed not overthrow imagination of the beginning but the intentional imagination to reinforce of the internal volition.<BR>  The last in the center with language of natural consisted of the main currents with the seek poem for the identification human and nature.<BR>  Conclusionally, the author found that the world of his poem was made continuously to achieve the unity for human and nature with the viewpoint ecological world.

시인 김태오의 민족운동 양상 연구

이동순(Lee, Dongsoon) 한국문화융합학회 2015 문화와 융합 Vol.37 No.1

김태오는 광주전남 최초의 현대 시인이자 아동문학가다. 그러나 그는 다양한 스펙트럼을 가지고 있는 인물로 문학가로만 규정지을 수 없는 존재감을 갖고 있다. 특히 그가 광주의 인물로서 광주를 중심으로 활동한 항일 민족운동은 문학가로서 보다 앞선 활동이었기 때문에, 그리고 광주학생독립운동 이전의 항일 민족운동이었다는 점은 각별한 의미를 갖는다. 민족운동가였던 김태오는 구체적인 실천에 머문 것뿐만 아니라 그것을 문학적으로 승화시켰다는 데 민족운동의 의미는 더 각별하다. 김태오는 광주가 소년운동의 발상지로서의 위상을 갖게 한 장본인이다. 광주에서 시작된 소년운동은 전국 각지에서 자연발생적으로 소년단체들이 등장하면서 전국적인 소년운동으로 확산되었다. 이에 김태오는 광주에서의 소년운동 경험을 이론적으로 무장한 이론가로 전국 소년단체의 단일조직체인 조선소년연합회의 지도인사가 되었다. 지역의 소년들을 계몽하고 선도하면서 지역사회의 변혁운동을 펼친 그의 소년운동은 소년을 민족의 미래 기표로 상정하고 현실에 눈감지 않은 실천운동이자 일제하 민족운동이었다. 광주기독교청년회의 창립회원이었던 김태오는 광주기독교소년회 회원으로 출발하여 광주기독교청년회의 간부가 되었고, 금정교회의 유치원 교육을 담당하였던 주일학교 교사이기도 하였던 그는 농촌계몽활동과 더불어 숭일학교 교사인 김정련과 함께 비밀결사체를 조직하여 활동하였다. 김태오의 광주기독교청년회 활동은 민족운동의 연장선이었다. 김태오는 신간회 광주지회의 창립회원으로 시작하여 신간회 광주지회의 간부로 활동하였다. 신간회 광주지회는 재만동포옹호동맹을 결성하고 구호활동을 펼쳤으며, 광주학생독립운동을 적극적으로 도왔다. 김태오가 다방면에 걸쳐 펼친 활동은 결국 민족운동으로 수렴된다. 김태오의 민족운동을 확인한 지금 다시 ‘역사를 망각한 민족에게 미래는 없다’는 사실을 상기시키고 있다. Kim Tae-oh was the first modern poet and a writer of children s literature in Gwangju, Jeonnam Province. However he showed various spectrum of works and cannot be defined as only a writer. Especially he was born in Gwangju and he led the anti-Japan movements before he started his career as a writer. In addition Gwangju anti-Japan movement was prior to Gwangju liberalization movement by young students. National campaign leader kim Tae-oh was not only practiced specific action plan of anti-Japan movement but also sublimate such movement in literature. Kim Tae-oh was the one who enhance Gwangju s status as the starting point of the movement of the youth. Young generations s movement started from Gwangju, and it became nationalized since various youth organization had been formed all over the country. To that extent, Kim Tae-oh became a leader of Chosun youth federation which was the single united organization for youth movement. Enlightening local young generation and guiding them to the local revolution movement realized that young generation as a symbol of nation s future. That was national campaign and at the same time, practical movement that confront reality. The founding member of the Young Men s Christian Association in Gwangju, Kim Tae-oh started from the young member of the group and became a executive member. In addition he was in charge of education of kindergarten in Geumjeong Church and he led rural enlightening campaign also he formed secret association with the teacher of Soongil school, Kim Jeong-yeon. What he achieved at the Christian Association were the extension of national campaign.Kim Tae-oh was also the founder of Shinganhoe, Gwangju branch and the executive member of the group. The organization formed alliance to protect overseas Korean and provided multiple aids, actively helped Gwangju youth movement. Kim Tae-oh left his legacy in national campaign also those activities clearly show that “a nation that forgets its past has no future.”

시인 조운과 가족들의 민족운동과 의미

이동순(Lee Dongsoon) 문학과언어연구회 2018 문화와 융합 Vol.40 No.3

이 글은 여태껏 한 번도 거론된 적이 없었던 시인 조운의 형제와 가족들이 펼쳤던 항일 민족운동을 밝혔다. 조운의 형제들과 매부, 매제들은 모두 독립운동에 투신하였고, 투옥되어 옥고를 치른 뒤 고문의 후유증과 병으로 해방 전에 요절하였다. 조운도 작은형인 조철현과 함께 망명, 독립자금을 전달하는 등 적극적인 항일 운동을 펼친 덕분에 형제들과 매부, 매제들과 함께 옥고를 치렀다. 매부인 위계후를 비롯하여 조병현, 조철현 형제의 독립운동은 국가의 공훈을 받아 국립묘지에 안장되어 있고 매제인 김형모는 상해에서 활동한 기록을 확보할 수 없어 공적을 인정받지 못했다. 최서해 또한 유족 없이 묘지마저 방치되었다가 관리인에 의해 발견된 뒤 작은 행사를 갖고 있을 뿐이다. 조운은 매부와 형들의 민족 운동을 지켜보며 성장하였기 때문에 자연스럽고 당연하게 민족운동과 지역 문화운동에 투신하였다. 그러나 남한의 정치지형에서 조운의 월북은 독립운동마저도 거론 할 수 없는 배제의 이데올로기에 눌려 있어야 했다. 조운은 월북을 이유로 아직도 그의 독립운동은 인정받지 못한 채 월북의 굴레에 갇혀 있다. 남은 가족들마저 조운의 가족임을 숨기고 살고 있다. 이것은 국가의 정치적 이념이 독립운동에 투신하였던 한 가족이 어떻게 역사 속으로 어떻게 사라졌는지 잘 보여준다. 조운의 형제와 가족들의 항일민족운동을 밝힌바 앞으로 면밀한 연구들 통해 논의를 보완하는 후속 연구로 이들의 위치를 새롭게 해야 할 것이다. For the first time, I reviewed the anti-Japanese nationalist movement of Chowun’s brothers and families, which had never been mentioned before, just having focusing on the aspects of the national activist, Chowun. His brothers and brother-in laws, and younger brother-in-laws dedicated themselves to the independence movement. After they were imprisoned and jailed because of it, they died young by aftereffect of torture before liberation. Chowun also exiled with his brother, Cho Chulhyeon. They participated in anti-Japanese nationalist movement with their brothers and brother-in-laws. They were imprisoned and endured the hardship of prison life. Looking at the nationalist movement which his brother-in laws and brothers did, he also joined and grew together. It was natural he led nationalist movement and cultural movement. It might be a representative case that a nation and such period made a family fall. In this process, Cho Byeonghyeon, brother Cho Chulhyeon, and brother-in-law Wui Gyehu were buried at the National Cemetery after receiving the national awards. However, since Kim Hyeongmo acted in Shanghai, his records were not collected. Therefore, his dedication was not recognized. Choi Seohae didn’t have remaining family members alive. His grave was not taken care of. His grave was transferred to Mangwoori Park Cemetery. There have been small events by the cemetery guardian. Chowun’s anti-Japanese nationalist movement is still not recognized because of his trial to escape to North Korea. He is still in the circle of North Korea escape issue, we could find. We could see the aspects of anti-Japanese nationalist movement family through anti-Japanese nationalist movement by poet, Chowun’s family. It is considered necessary that their status should be updated through close research.

독립운동가 최원순 연구 : 독립운동과 언론인의 삶을 중심으로

이동순(Lee DongSoon) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.7

이 글은 조선의 독립을 위해 온몸을 투신하였음에도 불구하고 독립운동사에 빠져있었던 최원순의 독립운동을 밝히는 것을 목적으로 썼다. 연구방법으로는 역사전기적인 방법으로 실증적인 자료를 토대로 삼았으며 최원순의 독립운동을 밝히기 위하여 생애를 중심으로 연대기적인 순서에 따랐다. 석아(石啞) 최원순(崔元淳)은 전남 광주에서 태어나 일본에서 와세다대학 정경과 재학 중 ‘조선청년독립단’의 결성을 주도하였고, 독립선언서를 비밀리에 등사한 장본인이었으며 조선유학생 학우회와 함께 1919년 2·8독립선언의 막전막후에서 암약하였다. 일경에 검속되었고 감시대상자가 되었음에도 불구하고 조선유학생학우회 순회 강연단으로 3년간 활동하였다. 특히 「이춘원에게 문하노라」로 이광수의 「민족개조론」을 비판하여 주목을 받았고 비평가로 입지를 세웠다. 일제의 감시자 대상자가 되어 일본과 조선에서 독립을 위해 헌신한 그는 신간회 창립회원이자 임원으로, 전조선기자대회 제안자로서 전조선기자대회를 이끌었고 동아일보 기자로 조선총독부를 비판한 죄로 투옥되었지만 일제의 식민통치를 끝까지 비판하였다. 옥고를 치른 과정에서 발병한 폐병으로 낙향하여 요양하면서도 지역사회의 변혁과 궁민들을 구제하는 데 앞장서다가 이른 나이에 요절하였다. 이상의 결과를 통해서 최원순은 조선의 독립을 위해 헌신하였으며 예리한 비평가이자 정론직필의 언론인으로서 올곧은 길을 걸었던 독립운동가였다는 것이 확인되었다. This article recognizes the role played by patriotic martyr Choi Won Soon in Chosun s independence movement. Choi Won Soon’s name does not figure in the history of the independence movement despite him having devoted his life to the struggle for Chosun’s independence. Seokah (石啞) Choi Won Soon (崔元淳) graduated from Gwangju Public Normal School in 1913, and then finished the teacher department at Seoul Gyungseong High Normal School, and went to study abroad at the Waseda University. At the university, Choi Won Soon became a member of the Chosun Youth Independence Union and worked secretly for the independence movement. For Chosun International Student Association, he took part in the 2.8 Independence Declaration event in Japan in 1919. For three years, Choi Won Soon worked as a member of the Chosun International Student Association’s touring lecture group. In his lecture, “I ask Lee Chun Won,” he particularly criticized Lee Gwang-su’s theory of national reform. Since then, he devoted his entire life for the independence of Chosun. Consequently, he became a target of the surveillance unit of the Japanese colonial rule. He was the founding member and executive of the nationalist organization, Singanhoe and led the All Chosun Journalists’ Congress. Choi Won Soon was imprisoned for criticizing the Japanese Government-General of Korea as a reporter of the Dong-A Ilbo, a widely circulated newspaper in Korea. However, the arrest could not break his determination to fight for independence and he continued to express his opinion in his fearless, candid, and reasonable arguments. After his release from jail, Choi Won Soon died of a lung disease that he had developed during his imprisonment. He was a keen critic and journalist of reasonable argument and frank language and was a patriotic martyr dedicated to the independence of Chosun.

광주학생독립운동과 학생/작가의 문학적 행로

이동순(Lee Dongsoon) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.8

이 논문은 광주학생독립운동에 직접 참여하거나 간접적으로 활동했던 학생들이 작가로 성장하였던 사례를 중심으로 그들의 문학적 행로와 문학정신을 규명하였다. 사료를 중심으로 살펴보았는데 크게 광주학생독립운동에 비밀결사체 회원이었던 학생이 형기를 마친 후에 작품을 발표한 경우와 광주학생독립운동 이전에 소년 문사가 참여했던 경우로 나누어졌다. 광주학생독립운동에 비밀결사체 회원으로 참여했던 정우채, 채규호는 투옥되었다가 출감이후에 작품을 남겼는데 훼절하지 않고 정신을 문학적으로 구현하였다. 그리고 학생의 신분이었지만 소년문사였던동요작가 목일신은 광주학생독립운동의 핵심에서 활동한 혐의로 퇴학을 당했고, 윤석중은 자퇴로 광주학생독립운동에 참여했다. 목일신과 윤석중은 꼿꼿한 지조를 문학적으로 구현함으로써 민족정신을 지켰다는 것을 확인하였다. 여기서 자세하게 밝히지 않았지만 시인 이육사도 광주학생독립운동 관련하여 대구에서 주모자로 피검되어 6 개월여 옥고를 치렀고 조선일보사 대구지사에 근무하면서 1930년 1월 3일자 <조선일보>에 시 ｢말｣과 별건곤에 평문 ｢대구사회단체개관｣을 발표하면서 부터였다는 것을 알 수 있었다. 또 광주학생독립운동으로 전북 이리농림학교 독서회 회장으로 퇴학을 당했던 전남 장성출신의 시인 박흡(본명 박증구)도 해방 후 시인으로 국어교사로 문예부 학생들을 지도하였다. 이 외에도 광주학생독립운동에 참여했던 학생들이 작가로 성장한 경우가 더있을 것이지만 여기서 밝히지 못한 것은 다음을 기약한다. This paper identified their literary path and literary spirit, focusing on the case in which students who participated in the Gwangju Student Independence Movement or indirectly became writers. We focused on the feed, and it was largely divided into the case in which a student who was a member of a secret association in the Gwangju Student Independence Movement published his work after completing his sentence and the case in which a juvenile writer participated before the Gwangju Student Independence Movement. Woo-chae Jung and Gyu-ho Chae who participated as the member of secret society in Gwangju Student Independence Movement leaved behind the artwork after imprisoned and released from prison, and they realized the spirit literally. And, a poet of the nursery, Il-shin Mok who was a student status but a boy writer was expelled from the school with the allegations of activity as a core of Gwangju Student Independence Movement. Also, Seok-joong Yoon, who participated in Gwangju Student Independence Movement dropped out of the school. It is by confirmed that Il-shin Mok and Seok-joong Yoon kept the spirit of the racial spirit by realizing upright fidelity literally. A poet, Yook-sa Lee also served time in prison at Daegu for about 6 months being arrested as a leader of Gwangju Student Independence Movement, and he started literary circles activity, publishing the poem Horse on the <Chosunilbo> of Jan. 03, 1930 while working at Daegu branch office of the Chosunilbo and also published a plain text, Daegu Social Organization Overview on Byeolgeongon though it is not revealed at here. Also, a poet, Heup Park (Real name as Jeunggoo Park) whom born in Jang seong of South Jeolla Province was expelled from the Iri Agricultural Highschool as the president of a book club by Gwangju Student Independence Movement, instructed the students of literary section as a poet and teacher after liberation. Besides above cases, there were more cases the students participated in Gwangju Student Independence Movement grown as the authors. Take a rain check which not revealed in this study.