Understanding the Materialized Sexuality in Cinderella on Schopenhauer’s Metaphysics of the Sexual Will

Lee, Geon-geun(이건근) 건국대학교 스토리앤이미지텔링연구소 2016 스토리&이미지텔링 Vol.12 No.-

<신데렐라>는 가장 오래된 동화들 중의 하나로서 계모로부터 학대받고 있던 여성이 자신의 미모를 통해 왕자로부터 구원을 받고 행복하게 살게 된다는 낭만적인 요소를 가지고 있다. 또한 여러 나라들에 이 작품과 비슷한 주제와 줄거리를 가진 동화들이 있다는 점이 흥미롭다. 이러한 경향에 대하여 페미니즘 비평가들은 <신데렐라>에 나타난 여성의 남성 의존성을 가부장적 성차별주의이라고 비판하고 이 이야기가 아동들에게 끼칠 부정적인 영향력에 우려하고 있다. 그럼에도 불구하고 이러한 전근대적인 사고가 남성의 성욕을 물질화하여 남성이 여성으로부터 호감을 얻기 위해서 부자가 되어야 한다는 강박증을 초래하고 있다는 사실에 대해서 연구가 많이 이루어지지 않고 있다. 이것과 관련하여 아르투어 쇼펜하우어는 성의지를 이성이 서있던 형이상학적 위치에 올려두고, 이것이 인간의 삶을 좌우하고 있으며 남녀 간의 성행위는 단순한 육체적 쾌락의 추구보다 종족 보존을 목적으로 하고 있다고 주장하고 있다. 이 논문에서 필자는 전통적인 작품들에 나타난 가부장적 성차별주의를 2015년 발표된 디즈니 영화 <신데렐라>과 비교하여 논의하고, 쇼펜하우어의 성의지 이론을 소개하고, 이후 남성의 돈에 대한 집착이 물질화된 성욕에 기인하고 있음을 고찰하고자 한다. 이 연구의 결과로서 페미니즘과 성의지의 종족보존 목적성이 가부장제에 따른 여성 폄하적 태도에 반대하고 있음이 드러난다. Cinderella, as one of the oldest fairy tales, has a romantic factor that a woman mistreated by her stepmother is rescued by a Prince through her attractiveness and comes to live happily. Also, it is interesting that many countries have the stories with the similar theme and plot as this work. As to this tendency, the feminist reviewers criticize a female’s dependency on a male shown in Cinderella as the patriarchal sexism and express concern about the negative influence to children. Nevertheless, there has not been much research about the fact that this premodern idea materializes male sexuality, which brings about the obsession that men should be rich to earn a good feeling from women. In this regard, Arthur Schopenhauer puts the sexual will on the metaphysical position where the reason stood and insists that this will controls the human life, and the sexual relations between the sexes have the purpose of preserving the species rather than pursuing the pure physical pleasure. In the paper, I discuss the patriarchal sexism in the traditional versions by comparing them with a film Cinderella produced in 2015, introducing Schopenhauer’s theory of the sexual will, and observing the fact that the males’ obsession with money is caused by their materialized sexuality. Through this analysis, feminism and the aim of preserving the species oppose the attitude of denigrating women from patriarchy.

Lightning Stroke Twice on Kirk and Picard: Star Trek Ⅶ: Generations

이건근 ( Lee Geon-geun ) 한국현대영어영문학회 2016 현대영어영문학 Vol.60 No.3

An American sci-fi series, Star Trek would have ended with its Original Series nearly in the middle of the whole history. However, despite the concern over weariness from the long-lasting Star Trek effect, Star Trek Ⅶ: Generations, the first movie of the Next Generation received great reviews from the critics and audiences, leading to producing five more films up to now. The reason for the success is mostly on its consistent ideas, not to mention the development of motion-picture arts. This article aims at introducing the crucial themes of the six works of the Original Series one by one and discussing the common philosophy that the captains of the two series, Kirk and Picard, share in this film with the help of Schopenhauer’s will-oriented metaphysics. Through this analysis, the original themes, such as the sympathy with machines, the double-sidedness of logicality and illogicality, non-teleology, and pacifism are developed soundly to the next cinematic generation as the warning against the excessive will of life and narcissism, and the emphasis of self-sacrifice for humans. (Chosun University)

지역사회의 참여를 통한 지방사립대 공영화의 공익적 가치에 관한 연구

이건근(Lee, Geon Geun) 한국부패학회 2021 한국부패학회보 Vol.26 No.3

2020년대 초 학령인구 감소위기가 본격화되면서 사학비리와 부실한 운영으로 인해 지방 고등교육 생태계 붕괴 상황이 두드러짐에 따라 대학평가를 통한 사후적인 선별조치로 재정을 지원하기보다 이러한 폐단을 근원적으로 차단할 수 있는 체계가 필요하다. 이 논문은 사학비리를 예방하고 처리할 수 있는 방안으로 가칭 지방고등교육자치위원회 설립을 통한 공영형 사립대학 제도 도입을 제안한다. 연구방법으로 사립대학이 한계대학으로 전락한 배경과 현황 그리고 사학비리와의 관계를 논하고, 2020년에 생산된 공영형 사립대학 실증연구보고서 3편에 소개된 대학과 지역사회의 협력 방법과 이 제도에 대한 지역민의 인식을 고찰한다. 이어서 지방 사립대학 공공성 확보의 필요성을 강조하고, 그 방안으로서 공영형 사립대 제도와 관련한 담론을 살핀 뒤 지역사회가 참여하는 지방고등교육자치위원회의 신설을 제안한다. 연구결과 2000년 이후 폐교된 18개교 중 절대다수가 사학비리와 연루되어 결국 부실한 운영으로 종료되었다는 점에서 이를 가장 효과적으로 관리·감독할 수 있는 공영형 사립제도를 도입해야 한다고 주장한다. 또한, 지방고등교육자치위원회가 지역민을 대표해서 한계대학의 공영화와 폐교문제 처리 그리고 공영형 사립대학 선정 및 관리를 투명하고 공정하게 할 수 있을 것이다. 이 연구는 2004년까지 급속하게 감소하게 될 학령인구와 입학정원 때문에 발생할 수 있는 지방 고등교육 환경의 변화에 대한 대안을 제시함으로써 고질적인 사학비리를 근본적으로 해결할 수 있는 방안을 제시한 점에 의의가 있다. As the crisis of the school-age population decline has been in full swing in the early 2020s revealed the collapsing situation of the local higher education ecosystem due to the corruption and poor management of private universities, it is found that the system that will block out such a negative effect by the roots rather than the financial support that is made ex post facto through university evaluation. This essay suggests to introduce the system of publicized private universities through establishing a tentatively named Regional Higher Education Autonomous Committee as a way to prevent and deal with private school corruption. As a research method, this article shows the background and current situation of the universities collapsing from general private ones and its relationship with the corruption of private universities, and then observes the method and system of cooperation between universities and local communities introduced in the Empirical Research Reports on publicized private universities produced in 2020 and the perception of local people about it. Next, the paper emphasizes the necessity of securing the public nature of local private universities and proposes the establishment of a regional autonomous committee for higher education in which the local community participates after examining the discourses related to the university system. As a result of study, it is argued that a public-run private system, which can manage and supervise these issues most effectively, should be introduced, as the majority of 18 universities that have been closed since 2000 were involved in corruption and ended in poor management. In addition, the Regional Higher Education Autonomy Committee will be able to transparently and fairly handle the publicization and closure of collapsing universities, and the selection and management of publicized private universities on behalf of the local people. This study is meaningful in that it suggests a way to fundamentally solve chronic private university corruption by suggesting alternatives to changes in the local higher education environment that may occur due to the rapidly decreasing school-age population and admission quota by 2004.

논리성와 비논리성의 이중창: 『스타 트렉 2』, 『스타 트렉 3』, 『스타 트렉 4』

이건근 ( Geon Geun Lee ) 아시아문화학술원 2016 인문사회 21 Vol.7 No.2

1979년에 『더 모션 픽쳐』(The Motion Picture)부터 시작된 미국의 공상과학 영화 시리즈 스타 트렉은 2016년에 개봉될 『비욘드』(Beyond)에 이르기까지 그것의 긴 생명력만큼이나 미국 본토뿐만 아니라 전 세계에 미지의 세계에 대한 인간의 열망을 강렬하게 심어준 작품이면서 하나의 문화현상으로서 가치를 가지고 있다. 특히 『스타 트렉 Ⅱ』에서 『스타 트렉 Ⅳ』까지의 이른바 스팍(Spock) 삼부작에서 스팍은 논리성이 특징인 외계인 벌컨과 비논리성을 상징하는 지구인의 혼혈아로서 다른 중심인물들인 커크(Kirk) 선장 그리고 맥코이(McCoy) 의사와 사소한 의견충돌이 없지 않지만, 우정을 근본으로 한 절묘한 조화를 이룬다. 즉 『스타 트렉 Ⅱ: 칸의 분노』에서 스팍이 스스로를 희생함으로써 논리성이 비논리성으로 전환되는가 하면, 『스타 트렉 Ⅲ: 스팍을 찾아서』는 다른 승무원들이 보은의 형태로 스팍을 부활시킴으로 비논리성이 논리적인 결론을 이끌어낸다. 마지막으로 『스타 트렉 Ⅳ: 귀환의 항로』에서는 이러한 인간의 이중적 경향이 긍정적인 조화를 이루고 있다. 한편 그 동안의 선행연구가 주로 이 작품들이 가진 미국인들의 동화작용 또는 우월주의를 비판하는 등 문화적 특성에 주안을 둔 바에 비해 이 논문은 텍스트 분석에 기초하여 스팍 삼부작에 나타난 인간의 논리성와 비논리성의 갈등과 조화를 분석하고자 한다. 그리고 이 과정에서 필자는 쇼펜하우어(Schopenhauer)의 의지 형이상학을 일부 원용한다. 그 결과 이 삼부작에서 인간의 이중성이 선명하게 비교되면서도 이야기의 진행과정에 그것의 이분법적 경계가 교묘하게 흐려지는 바, 이것은 인간 정신구조의 실제가 드러냄이다. Starting from The Motion Picture in 1979, an American sci-fi series, Star Trek, up to Beyond, which is about to be released in 2016, has caused as much passion for the unknown to the whole world as well as its mainland as the longevity the work has, worthy of consideration as a cultural phenomenon. Notably, in Star Trek Ⅱ-Ⅳ, so-called Spock trilogy, as a child of mixed blood from an alien, Vulcan, distinctive of logicality, and an Earthian symbolizing illogicality, Spock works in harmony with other main characters Captain Kirk and Doctor McCoy based on their friendship, not without some minor disagreements. That is, Star Trek Ⅱ: The Wrath of Khan shows one aspect that logicality turns to illogicality with Spock’s sacrifice of his own making, and Star Trek Ⅲ: The Search for Spock describes that an illogicality draws a logical conclusion by reviving Spock in a way of repaying their debt. Lastly, Star Trek Ⅳ: The Voyage Home has the scenes where such a human duality makes affirmative harmony. Meanwhile, the preceding studies have emphasized their cultural attributes, for example, criticizing Americans’ assimilation and supremacy the films have. On the other hand, this paper aims at discussing the conflicts and harmony between human logicality and illogicality shown in Spock trilogy based on the interpretation of the texts in the light of Schopenhauer’s will-oriented metaphysics. Through this analysis, in these works, human duality is explicitly compared and also its dichotomous boundary is cleverly blurred along the stories, revealing the human mental structure.

캐롤의 성적 욕망과 생태학적 사고: 핸슨의 『몬트레이 철학자들』

이건근 ( Geon-geun Lee ) 서울대학교 미국학연구소 2015 미국학 Vol.38 No.2

In 1932, Joseph Campbell, a pioneer of mythology, visited Monterey accidentally while having a terrible time deciding on his career, meeting John Steinbeck and Ed Ricketts. Coincidentally, they all shared Robinson Jeffers’s ecological philosophy.inhumanism, centered on astonishing natural beauty against human solipsism and the reason-oriented idea of the Western tradition. Meanwhile, Hanson’s The Philosophers of Monterey treats such an episode by using Carol (Steinbeck’s wife of the time) and Campbell’s illicit love affair. Given this, this paper aims to observe the book based on qualified historical data, discussing how Carol’s strong sexuality affected her husband’s works.“The Chrysanthemum” and To a God Unknown, and integrating the three men’s ecological thoughts into Jeffers’s. Lastly, I insist the research of their relationship during this period is significant in that the three young scholars of the time could develop the theories of their fields. literature, mythology, and biology helped by Jeffers’s consciousness.

A Nonfiction Bombs Away and Its Filmic Adaptation Memphis Belle

이건근(Lee Geon geun) 조선대학교 국제문화연구원 2016 국제문화연구 Vol.9 No.2

John Steinbeck’s nonfiction, Bombs Away, means that his interest of writing was enlarged from the labor issues to the national and international ones during World War Ⅱ. With this, his reputation as a conscience of America based on the relations between individual and society fell to the humiliating name of a propagandist who recruited and promoted the war effort. Also, Bombs Away is said to have disappointed his supporters by prostituting his honor and artistic skills for political issues, neglected as just a wartime report by the other critics so far. Nevertheless, I insist that Bombs Away still contains Steinbeck’s idea of phalanx or group-man and has the legitimacy in that the book contributed to public service by informing Americans of their sons’ realities and the detailed training and mission of the US Army Air Force and emphasizing the importance of cohesive effort based on the democratic equality. Meanwhile, coincidentally, the characters of a film Memphis Belle seem to perform their roles and the community spirit introduced by Bombs Away nearly entirely. Given this, the six roles in a team of aircrew are described more vividly and correctly according to the dramatic plot with the informational facts of Bombs Away. Lastly, it is argued that sometimes even literary persons should participate in overcoming a critical crisis if their intention should be righteous.

「스타트렉 XI: 더 비기닝」의 미국 영웅주의 복고욕망

이건근 ( Lee Geon Geun ) 아시아문화학술원 2017 인문사회 21 Vol.8 No.1

스타트렉 시리즈는 지난 50년 동안 미국인들에게 꾸준한 사랑을 받아오면서 영욕의 순간들을 경험하였다. 예를 들어 2009년에 개봉된 영화 「스타트렉 XI: 더 비기닝」이 흥행과 비평에 있어서 성공함에 따라 그것이 중단될 위기를 극복한 바가 있었다. 이 논문은 이러한 현상의 이면에 강한 의지에 기초한 실용적 영웅주의에 대한 미국인들의 열망이 있음을 밝히는데 목적이 있다. 연구방법으로서 필자는 제1세대와 제2세대 시리즈영화들을 분석하고, 제3세대의 첫 작품인 「스타트렉 XI: 더 비기닝」을 텍스트 중심으로 고찰한다. 그 결과 이 영화가 제2세대의 인간과 비인간의 구도보다 제1세대의 이성과 의지의 구도를 복고적으로 추구하여 전체 이야기의 연속성을 확보하는 동시에 후속 작품들에 대한 자유로운 창작을 가능하게 하고 있음이 드러난다. 상업적인 것으로 취급되어온 이 과학공상영화 시리즈가 무려 반세기 동안 존속되고 있는 현상이 사회문화학적으로 보기 드물다는 점을 감안하면, 이 연구는 영화에 나타난 미국인들의 정서를 파악하는데 큰 도움이 될 것이다. The Star Trek series have experienced the moments of honor and disgrace while being loved by the Americans for the past 50 years. Also, Star Trek XI: The Beginning(2009) let the whole series overcome the suspension crisis by succeeding regarding sales and criticism. This paper aims at illuminating that the Americans` passion for the practical heroism based on the strong will is behind this phenomenon. For the research method, I analyse the films of the first and the second generation series and observe Star Trek XI: The Beginning, the first work of the third generation centralized on its text. Through this study, it is revealed that this movie purses the composition of reason and will of the first generation in a restoring way more than that of humans and non-humans of the second generation, secures the continuity of the whole story, and also facilitates the free creation of the subsequent works. Given that it is rare in a social-cultural aspect that the seemingly commercial SF series continues to survive through half a century, this research will help understand the Americans` emotion hidden in films.

전기(傳記) 영화 < 비바 자파타 >(Viva Zapata!)에 유추한 전봉준 영화 그리기

이건근 ( Geon Geun Lee ) 전남대학교 인문학연구소 2016 용봉인문논총 Vol.- No.48

미국의 영화 발전과정상 초기에 해당하는 1950년대에는 전기(傳記) 영화들이 현저한 흥행을 보이고 있었고, 그 대상들은 주로 연예인 또는 스포츠 스타들인 경우가 많았다. 하지만 < 비바 자파타 >(Viva Zapata!)는 1952년에 출시되어 성공했던 작품임에도 불구하고, 볼 재미 이외에 역사와 정치 분야를 아우르는 융합적 요소를 지니고 있다. 더 흥미로운 사실은 이 영화의 주인공이 정작 미국인이 아닌 멕시코 농민혁명가 에밀리아노 자파타(Emiliano Zapata)인 점이다. 이것은 자파타 혁명과 비슷한 시기에 조선에서 발생했던 동학농민혁명을 주도한 전봉준에 대한 영화제작에 효율적인 선례가 될 수 있다. 한편 이 분야에 대한 많은 연구가 그동안 역사학적인 맥락에서 주로 이루어져 왔지만, 전봉준을 주인공으로 한 정상적인 영화가 제작되지 않고 있음은 21세기의 대한민국에서 상당한 대중민주주의가 정착되었음을 감안해 볼 때 아쉬운 부분이라고 하겠다. 또한 이러한 역사적 명분과 함께 조선의 혁명아 전봉준에 대한 영화화는 문학적인 면에서도 시도되어 질 만한 가치가 있다. 예를 들어 영화 < 비바 자파타 >는 그 인물이 살아온 전기에 대한 실체적 진실공방을 떠나서 평범한 한 인간이 당시 민중과 시대의 요구에 의해서 공공의 삶을 살 수 밖에 없었던 사연을 감동적으로 관객들에게 전해주었다. 만약 이와 같은 전봉준 영화가 제작되게 되면, 역사책은 물론이고 소설 등의 장르에서는 보기 힘든 또 다른 예술적 감동을 던져 줄 수 있게 될 것이며, 이것은 영화관에서 좀 더 구체적으로 확인되어 질 수 있을 것이다. 이러한 점을 연구배경으로 하여 필자는 전봉준과 비슷한 인생을 살았던 인물을 다룬 아메리카 전기(傳記)영화 < 비바 자파타 >의 텍스트에 유추하여 앞으로 제작 가능한 전봉준 영화의 대강을 그려보고자 한다. 그 연구방법들은 두 농민혁명의 배경과 주인공의 등장, 농민군들의 일시적 성공과 그 이후에 시작된 인간적 고뇌, 혁명의 운명적인 실패와 그 효과에 대해 고찰하는 것이다. 그 결과 이 글이 슬프지만 거룩하게 살다간 인간 전봉준에 대한 영화제작 가능성에 조금이나마 기여했으면 하는 바이다. In the 1950s, rightly called the early years in the process of the development of American films, biographical films were doing well eminently in the box-office. Many of their subjects were usually entertainers or sports stars. However, although a successful movie released in 1952, Viva Zapata! has an amalgamative factor surrounding the field of history and politics besides interesting phases to watch. What is more interesting is that the hero of this movie is not an American but a Mexican revolutionist, Emiliano Zapata. This fact can be an efficient precedent in making a movie of Jeon Bong-jun taking a lead in Donghak Peasant Revolution of Chosun, which occurred around the same time when Zapata rose up. Meanwhile, many types of research in this area have been done in the historical context, but a normal movie starring Jeon Bong-jun has not been produced, which is lamentable considering that Korea has established mass democracy in this 21st century. Also, with this historical cause, the filming of Jeon Bong-jun, a man of the revolutionary temperament of Chosun, is also worthy of attempting in the aspect of literature. For example, the movie Viva Zapata! moved the audience with the episodes where an ordinary man cannot help entering public life by the needs of the people and the times regardless of a fierce battle of substantial truth. If made like this, a film of Jeon Bong-jun will bring another artistic inspiration that is not easy to find in historical books or novels and the like, which can be confirmed more specifically in theaters. Sharing this background, I aim to draw the outline of the available film of Jeon Bong-jun by analogizing with the texts of Viva Zapata!, an American biographical film, which treats the real person living a similar life to Joen Bong-jun. The methods of study are the observation of the backgrounds of the two peasant revolutions and the appearance of protagonists, the peasant troops` temporary success and the dawning human anguish after that, and the fateful failure of the revolution and the effects. Through this analysis, I hope that this writing will contribute even a little to the possibility of filming a man Jeon Bong-jun, who led a sad and holy life.

쇼펜하우어의 비이성주의 철학과 제퍼스의 비인간주의 시

이건근(Lee, Geon-Geun) 강원대학교 인문과학연구소 2016 인문과학연구 Vol.0 No.49

아르투르 쇼펜하우어의 철학과 로빈슨 제퍼스의 시들은 인간의 삶이 이성적인 판단보다 삶의 의지에 더 의존하고 있다는 점에서 비슷하며, 이것은 전통적인 서양의 낙관주의에 반대하고 있다. 이런 점을 감안하여 필자는 그것들의 공통점들을 소개하고, 제퍼스의 시들을 비이성주의에 비추어 고찰함으로써 두 사고들을 유추하고자 한다. 즉 그들은 인간의 욕망이 자기애적인 인간중심주의를 초래하고 그 결과 스스로를 불행하게 만든다고 주장하고 있다. 이에 대한 해결책으로서 쇼펜하우어는 적극적인 자기희생 또는 욕정으로부터의 탈출을 제안하는가 하면, 제퍼스는 더 나아가서 그 인간성마저 버려야 한다고 말하고 있다. 한편 제퍼스의 장편 시들인 「타마」, 「얼룩 털의 종마」 그리고 「비극 너머의 탑」에 대한 분석을 해본 결과 백년이 넘는 시간적 차이와 태평양을 가로지르는 공간적 차이에도 불구하고 이들의 사상들이 서로 닮은 바가 농후함이 밝혀졌다. 또한 그것들이 제퍼스와 같은 지역인 캘리포니아 몬트레이에 거주했던 소설가 존 스타인벡과 생태학자 에드워드 리케츠에게 큰 영향을 끼쳤다. 마지막으로 쇼펜하우어의 비이성주의에 대한 이 연구가 환경에 관심이 많은 문학가들과 학자들의 작품들에 대한 더 많은 이해에 기여하기를 바란다. Arthur Schopenhauer’s irrationalism philosophy and Robinson Jeffers’ inhumanism poems are similar in that humans’ lives are more dependent on the will to live than the reasoned decision, which is against the traditional Western optimism. Given this, I aim to make an analogy between the two ideas by introducing their concomitant features and observing Jeffers’s poems in the light of the irrationalism. Indeed, they insist that humans’ desire causes the narcissistic anthropocentrism and leads to unhappiness. As the solutions, Schopenhauer suggests the positive self-sacrifice or the escape from the lust, and moreover, Jeffers says that humans should throw away humanity. Meanwhile, the analysis of Jeffers’s long poems of “Tamar,” “Roan Stallion,” and “The Tower Beyond Tragedy” reveals that the two men’s ideas resemble each other closely despite the difference of time, more than one hundred years, and space, across from the Pacific. Also, it is noticeable that they affected a novelist John Steinbeck and an ecologist Edward Ricketts that resided in the same region of Monterey, California as Jeffers. Lastly, I hope that this research of Schopenhauer’s irrationalism will contribute to understanding environmental writers and scholars’ works more.

A Victory of Non-teleology over Teleology: Star Trek Ⅴ: The Final Frontier

이건근 ( Geon Geun Lee ) 한국현대영어영문학회 2016 현대영어영문학 Vol.60 No.1

Star Trek Ⅴ: The Final Frontier is distinctive of the theme that the Enterprise crew meet God. Also, it attacks religious fanatics’ wrong belief and can be extended to the topic of teleology vs. non-teleology. As a result, this film concludes that the divine entity with one voice and many faces proves to be created or imagined by humans, not omniscient or omnipotent. That is, the real God is elsewhere, not behind the great barrier, Eden. The purpose of the paper is to observe this movie under the assumption that Sybok is for teleology and Kirk for non-teleology in light of Plato’s and Aristotle’s metaphysics, Carl Jung’s psychology and analogize it with John Steinbeck’s To a God Unknown. After this, I analyze this film based on Ed Ricketts’s non-teleological thinking method. Irrespective of religious discussion, this research reveals that Star Trek, which has been a representative American cultural icon nearly for half a century, is on the side of non-teleology. (Chosun University)