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兪炳禮 誠信女子大學校 1988 硏究論文集 Vol.27 No.-
由旅白居易門第寒徵 只有以科第爲進身之階 且以此做爲解決衣食問題的 唯一手段. 營一方面唐朝科擧 以儒家經典爲考試內容, 因而不得不硏究儒家經典, 從而受到儒家薰陶, 一向以天下爲己任, 要擔任化民成俗的崇高任務. 周此 「仕」成爲白居易苦節讀書所追求的最高目標, 而「求祿」與「行道」成爲白居易所以出仕之最源泉性的動機. 如果能考中進士, 踏上宦途, 遇到聖主, 行道佐時, 兼得「求祿」與「行道」則最爲理想 然而在專制君主政權下 知識分子所追求的 「兼濟天下」的理想, 總不能相容於權力結構, 他們的理想 十成九會遭到挫折的. 姿時候, 有的人保持理想, 奉身而退, 修身養心 等待時命, 又有些人 爲了糊口, 屈其理想, 委順其境, 因循做官, 求祿過活而己. 白居易曾經遂露過儒家的道隱觀, 然當他眞正時命不來, 奉身而退的時候, 他去把不能實現理想之原因, 謂之於命, 荀安於祿立, 只圖衣食而己. 而把他的諮種荀且祿仕行爲, 却美化成「中隱」企圖掩其庸俗行爲. 總之, 白居易的中隱生活是就在他的 「匡君輔國活生民」的理想破滅之後, 用中庸的「執兩用中」的 奧秘思想來回避「仕」與「隱」之問所引超的盾, 委曲求全的荀活. 如此理想的 破碇之後, 帶着壓倦與畏灌的心情下 所採取的中隱生活, 其本身己盈育着宦場生活的悲劇影子.
유병예,양성은 한국보육지원학회 2013 한국보육지원학회지 Vol.9 No.3
본 연구는 예비보육교사의 보육실습에 대한 심도 깊은 연구를 위해 질적연구방법을 사용하였다. 본 연구의 결과 첫째, 실습 전 예비보육교사는 자신이 이중역할을 수행할 것으로 인식하였다. 실습지도교사와 불평등한 수직적 관계를 이루고, 아동에게는 교사와 친구의 중간자이며, 시설장은 중재자, 실습 동료는 동반자로 인식하였다. 둘째, 실습 중 예비보육교사는 삼중 역할을 수행하였으며, 실습지도교사는 보육인 양성가로서의 역할수행을 한 것으로 나타났다. 예비보육교사는 실습지도교사와 상부상조적인 상호작용, 아동에게는 교사와 친구의 중간자, 시설장은 중요한 지지자, 실습동료와 불편한 경쟁자로서의 관계를 이루고 있다. 셋째, 실습 후 예비보육교사는 만족감과 아쉬움을 가지고 있었으며, 교육과정에서 이론과 실습의 균형을 강조하였다. 본 연구는 보육실습에 실습의 주체가 되는 예비보육교사 보육실습 요구를 파악함으로써 보육실습의 질 향상을 위한 개선 방향을 제시하는 것에 의의가 있다.