교육으로 다시 쓰는 예술

양은아(Yang Eun-A),석지혜(Seok Ji-Hye) 한국평생교육학회 2010 평생교육학연구 Vol.16 No.3

이 연구는 최근 평생교육맥락에서 확장되고 있는 문화예술교육의 한 사례로서 평생교육현장의 다양한 접점에서 예술교육활동을 주도하고 있는 “가르치는 예술가”로서의 ‘Teaching Artist’ 사례에 주목하였다. 본래 다양한 예술장르의 전문예술가 그룹이었던 이들이 “가르치는 예술가(teaching artist)”로 전환하는 과정에서 나타난 두드러진 차이는 기존의 예술(art)을 이해하는 방식의 변화 없이 단순히 페다고지적 방법론을 추가함으로써 이루어지는 과정이 아니라는 점이다. 이들은 교육적 역량이 매개되면서 기존의 자신의 예술작업 전체를 다시 바라보는 관점의 전환을 경험하며, 이는 예술가로서뿐 아니라 교육자로서도 성숙하는 계기로 발전된다. 교육경험이 축적되면서 이들은 교육활동에 내재된 관계적 속성이 예술창작활동의 본질과도 유사한 속성이 있음을 발견하게 된다. 이와 관련하여 본 연구는 크게 네 부분으로 나누어진다. 첫째 예술가에서 교육가로의 삶을 견인하는 과정에서 나타난 삶의 맥락과 특징은 무엇인지 알아보고, 둘째, “가르치는 예술가”로서의 활동을 기획하면서 이들이 결집하고 있는 ‘Teaching Artist’ 프로그램과 교육활동을 통해 ‘예술가’이자 ‘교육자’로서의 새로운 정체성을 획득해가는 공통된 경험을 밝힌다. 셋째, “가르치는 예술가”로서 거듭나는 과정에서 경험한 교육적 역량은 무엇이며, 이를 통해 기존의 예술세계는 어떻게 재규정되는지를 분석한다. 마지막으로 예술가이자 교육자라는 자아의 공존이 이들의 삶에서 어떻게 융합되고 있는지를 설명한다. This paper focuses on the case of “Teaching Artists” who have taken a leading role in arts education as a newly emerging arts education trend in the context of lifelong education. The distinguishing feature of the transformative process from performing artists to “teaching artists” is that it is not just a pedagogic methodological addition without the changed way of understanding art. They experience changes in viewpoint, rethinking their artwork in transition to “teaching artists”. It becomes an opportunity for them to grow as a great teacher as well as a great artist. With the accumulation of teaching experiences, they realize that the interactive feature of teaching has a similarity to the nature of artwork. This research has four parts. First part is to examine the life context and meaning in the process of attracting performing artists to “teaching artists”. Second part is to examine the reconstruction of identity both as a teacher and as an artist through the common experience they share in Teaching Artist Program. Third part is to reveal the educational competence of “teaching artists” and the different features of performing artists and “teaching artists”. Fourth part is to explain the self-coexistence both as a teacher and as an artist, and how they are fused together in their life.

삶의 "전환"을 살아간다는 것: 초보 예술가들의 전환적 생애경험을 중심으로

양은아 ( Eun A Yang ) 한국교육인류학회 2012 교육인류학연구 Vol.15 No.1

본 연구는 인생의 중후반기에 예술가로서 새로운 삶을 기획하게 된 세 명의 초보 예술가를 대상으로 무엇이 이들의 전환적 삶을 가능하게 했는지 주요 생애사건을 중심으로 분석하였다. 그 결과 이들에게는 공통적으로 두 번의 결정적인 ‘전환’사건이 있었다. 하나는 예기치 못한 ‘가족의 죽음’을 직면하면서 경험한 사건이고, 다른 하나는 ‘나의 죽음’으로 상징되는 존재적 위기를 지나면서 경험한 사건이다. 이로 인해 외형적으로는 동연적인 파장과 패턴을 보이지만 이 두 가지 변화를 동일한 차원으로 볼 수는 없다. 첫 번째 사건 이후로의 시간은 삶의 ‘지속’을 단절한 시간이었다. 물론 그 안에서 치열한 생존의 노력과 학습이 활발히 일어나지만 철저히 ‘나’의 존재가 의식 밖으로 밀려난 ‘단절’의 활동이다. 즉 나로 사는 것 같으나 나의 존재가 상실된 삶이다. 반면 두 번째 시련을 겪으면서는 이전과 다른 삶의 질적인 전환을 경험하게 된다. 상황으로부터 ‘나’를 분리시키고 존재적 조건으로서 의식 밖으로 그림자화시킨 과거와의 연결을 스스로 찾아나서는 질문을 던지게 된다. 그러나 그 과정은 저절로 이루어진 것이 아니었다. 과거로의 팽창을 통해 나를 환기시키는 상징적 단서인 ‘꿈’을 재발견하게 되고, 그것이 현실의 구체적인 예술적 도구와 연결되면서 현재의 가능성을 다시 붙들고 갈 수 있는 시작점을 찾게 된다. 여기에서 꿈은 그때그때마다 존재를 구성해간다는 의미에서 잠재성이고, 그래서 꿈은 지금 나의 실존에 속한다. This study analyzed what caused three novice artists who embarked on new artistic careers in their mid- to latter part of lives to lead transformational lives, with a focus on their major life events. As a result, it was found that they all had two decisive ‘transformational’ events in their lives. One was the event they experienced while facing the unexpected ‘death of a family member’ and the other was the event they experienced while undergoing the existential crisis symbolized by ‘my death’. The time after the first event was the time that cut off the ‘continuance’ of life. Of course, intense efforts and the learning of existence happen actively inside, it is the activity of ‘severance’ where the existence of ‘myself’ is thoroughly pushed outside. On the other hand, while undergoing the second trial, they experience qualitative transformation of life that is different from the previous life. They throw a question of looking for a connection with the past that becomes a ‘shadow’ outside the consciousness as the existential conditions of ‘me’. ‘Dream’ which is a symbolic clue that reminds me of myself through the expansion into the past is rediscovered and as it is connected with concrete artistic tools of the realities, the starting point from which the possibility of the present can be grasped is found.

홍콩 고등평생학습복합체제 구조적 특징 분석

양은아(Yang Eun A),한숭희(Han Soong Hee) 한국평생교육학회 2016 평생교육학연구 Vol.22 No.2

최근 고등교육체제를 평생학습으로의 확장이라는 관점에서 새롭게 이해하려는 시도들이 나타나고 있다. 이런 맥락에서 홍콩의 사례는 기존 전통적인 엘리트중심 고등교육체제가 어떻게 성인 계속학습의 수요를 내부에 수용하고 있는가에 관한 흥미있는 현상을 보여준다. 본 연구는 홍콩의 고등평생학습복합체제로의 변화과정을 통해 고등교육의 보편화라는 축을 만족시킴과 동시에 자체적으로 수익을 창출하는 시장화 모형을 비학위과정 및 기타 변형된 형태의 계속교육과정에 적용함으로써 새로운 대학 거버넌스 구조를 만들어내는 추이와 양상을 분석하고, 그 사례로서 홍콩대학의 전문계속교육대학(‘HKU SPACE’)의 거버넌스 시스템과 작동방식을 검토하였다. 결과적으로 홍콩의 사례는 대학의 기능 및 거버넌스 구조만으로 보았을 때 매우 특이한 구조적 변이를 가능하게 해주는 생태적 맥락을 드러내는데, 이런 점에서 홍콩의 고등교육은 (1) 전통적 대학이라는 울타리, (2) 그 안에 엘리트적 및 보편적 고등교육 수요에 대한 격리된 학위공급구조, (3) 모듈화되어 분리와 결합이 가능한 비학위프로그램 공급생태계, (4) 학습결과와 학위를 통한 상위계열로의 편입 가능성 등이 종합된 이른바 ‘한 지붕 두 가족’ 체제를 유지하고 있다. 이는 우리나라처럼 4년제 대학중심, 학위중심의 단순함에서 벗어나서 다양한 체제가 공존함과 동시에 학위와 전문자격이 함께 학위프로그램과 비학위프로그램을 융합하고 공유하는 형태를 발전시켰다는 점에서 고등수준에서의 평생학습체제 구축에 몇 가지 중요한 시사점을 주는 것이 사실이다. 그러나 동시에 이 체제들은 공공재원으로 이루어지는 고등교육과 사적비용으로 시장화된 성인계속교육으로 고등평생학습의 생태계를 이분화하는 결과를 가져왔다는 점도 부정할 수 없다. Recently, there have been many attempts to understand higher education system from a new angle of expanding toward lifelong learning. In this context, the case of Hong Kong system shows us the interesting phenomenon that tells us how traditionally elite-centered higher education system embraces the demand of lifelong continuing learning. This study analyzed the trend and progress of creating new governance structure of universities and reviewed the governance system and operational methods of professional and continuing education in Hong Kong. For this, through the process of conversion into complex system of higher education and lifelong learning, a marketing model that satisfies generalization of higher education creates profits by itself at the same time was applied to non-degree courses and other transformed continuing education courses. As a result, in the case of Hong Kong, considered only with the function and governance structure of universities, showed ecological context that enables very unique structural transformation; in this regard, higher education in Hong Kong has a so-called ‘two families under one roof’ system that includes: (1) the boundary of traditional university, (2) segregated degree-supplying structure for demands for elitist and universal higher education, (3) modularized ecosystem supplying non-degree programs that can be separated and combined, and (4) possibility of transferring higher levels through learning outcomes and degrees. This provides a few important implications in establishing higher level of lifelong learning system, in that they have developed higher educational system where various systems coexist, and degree programs and non-degree programs and academic degrees and professional certificates are converged and shared at the same time, beyond the system that focuses on 4-year university and degree system in South Korea. On the other hand, it is undeniable that the system has divided the ecosystem of higher education and lifelong learning into those with public fund and private costs.

예술창작과정에서 체험하는 예술가의 직관과 학습

양은아(Yang Eun a) 한국평생교육학회 2017 평생교육학연구 Vol.23 No.3

최근 직관의 문제는 창조성과 연계되어 교육학뿐 아니라 경영학, 심리학, 철학 등의 제반분야에서 관심을 받고 있다. 이에 본 연구는 직관의 실제 및 체험적 구조를 이해할 수 있는 시론적 탐색을 시도하면서, 평생학습의 상징적 모델이자 직관을 가장 중요한 능력으로 활용하는 예술가의 직관에 주목하였다. 이를 위해 의도적 표집방법에 의거한 미술작가 8명을 선정하여 현상학적 연구방법으로 접근하였다. 연구 결과, 직관의 경험은 “직관적 판단”과 “직관적 창조”라는 두 가지 층위로 구분되었다. “직관적 판단”이 무엇을 할지에 관련된 판단의 문제라면, “직관적 창조”는 이전에 존재하지 않았던 지식을 만들어내는 새로운 방식이라고 할 수 있다. 또한 직관의 경험은 인지적 경험을 넘어 정서적, 영적 경험과도 맞물리며 확장되었다. 이 과정에서 예술창작활동 전반에서 직관의 발현을 추동하는 세 가지 역동, 즉 ‘직관적 정신과정-분석적 정신과정’ 간의 역동, ‘자아의식의 통합-자아의식의 분리’ 간의 역동, ‘자유-통제’ 감각 간의 역동이 도출되었다. 각 역동들은 동시적으로 발생한다기보다 주기적으로 순환하는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 종합된 직관은 양면적 차원에서 기능하는 것으로 나타났다. 창조성의 근간을 이루고 새로운 지식을 창출한다는 측면에서 직관은 극히 개별적인 능력이지만, 작가에게 필요한 직관은 또한 소통하는 능력이라는 점에서 보편적 근거 위에 있다. 이러한 직관의 능력은 교육과 학습을 통해 인간에게 기대되는 가장 핵심적인 능력이자 궁극적인 능력이라고 할 수 있다. This study tackles recent problems that intuition has in connection with creativity, gaining attention not only from an education point of view but also in business administration, psychology, philosophy, etc. Accordingly, this research attempts an introductory exploration that helps one understand the actuality and experiential structure of intuition with focus on artists’ intuition, which is a symbolic model of lifetime learning, utilizing intuition as a very important ability. To do this, eight artists were recruited based on purposeful sampling, and with the research approached as a phenomenological study. As a result, the experience of intuition was divided into two levels of “intuitive judgment” and “intuitive creation.” If “intuitive judgment” is a problem of deciding what to do, “intuitive creation” is a new way of creating unprecedented knowledge. Moreover, the experience of intuition expanded beyond cognitive experience, interlocking with emotional and spiritual experience. In this process, three dynamics that drive the expression of intuition in the overall art creative activities were obtained: dynamics between ‘intuitive mental process and analytic mental process,’ dynamics between ‘integration of self-consciousness and separation of self-consciousness,’ and dynamics between senses of ‘freedom and control.’ Intuition combined through this research was revealed to function in the ambivalent level. Forming the base of creativity and creating new knowledge, intuition is a great individual ability; however, intuition required for artists is on universal basis as a communication ability. Such intuition ability can be considered as the most essential one that can be expected from humans through education and learning as well as an ultimate ability.

오브제의 조형성을 응용한 헤어 작품 연구

양은아 ( Eun-a Yang ) 한국미용예술경영학회 2007 미용예술경영연구 Vol.1 No.3

This study examined the concept of object which has made hair design as a new field of art and analyzed expression of various objects and materials in hair design. The purpose of this study was to understand how diversely aesthetic values of modem people are expressed. Then, various materials and techniques of objects are used to create a characterized artwork. Basic theories of objects were reviewed and the use of objects for unique hair designs was studied. The following are the results of this study’s theoretical examination of objects and application of objects for a creation. The concept of objects was first adopted by cubists to observe expression and substantiality. In dadaist designs, objects were applied to confront existing values and traditions. Then, objects were extended to mundane applications by surrealism. Later, pop art introduced mundane things as objects to bridge art to daily life. The application of objects is constantly expanding in scope. Various applications of objects allow us to think of them from different perspectives and find beauty from mundane things. This has also been a great influence in the field of design. The creation in this study expanded the use of materials and creative design ideas. Thus, hair design was understood as a field of art that liberally expresses the introverted world of mankind.

왜 인문학에 끌리는가?: 문화·학습·실존의 끌개경험으로서 인문학습의 의미

양은아 ( Eun A Yang ) 한국교육인류학회 2010 교육인류학연구 Vol.13 No.1

본 연구는 최근 성인학습 맥락에서 주목받고 있는 ‘인문학’과 ‘인문학습’의 의미를 학습자의 관점에서 드러내기 위해 수행되었다. 성인학습자들이 과연 어떠한 상황에서 인문학습에의 갈급함을 느끼고 학습의 본궤도를 준비하는지, 학습을 통해 어떠한 변화를 체험하고 자신의 선(先)경험을 재구성해 가는지, 실제적인 양상을 분석하기 위해 실시되었다. 연구 결과 학습자들에게는 문화, 학습, 실존의 끌개경험 2)으로서 인문학습을 추동하는 다양한 선경험이 존재하는 것으로 파악되었다. 우선, 첫 번째 “문화”적 층위가 현대사회의 문화담론을 획득하고자 하는 현실적인 계기라면, 두 번째 “실존”의 층위는 삶의 표면으로 드러나지는 않지만 심층의 내면에서 실존의 문제를 촉발시키고 인문학적 질문을 밀어내는 존재적 탐구의 계기가 된다. 여기에서 세 번째 “학습”의 층위는 인문학의 세계로 진입해 들어가는 매개적 지평이 된다. 이에 대해 본 연구는 크게 네 부분으로 나누어진다. 우선 인문학습을 촉발하는 구체적인 맥락으로서 첫째, 사회문화적인 차원에서 인문학습을 필요로 하는 맥락과 그에 따른 학습의 욕구를 검토하고, 둘째, 심리적 맥락에서 실존적 문제와 인문학적 물음을 유발하는 실존적 계기를 검토한다. 셋째는 문화·실존의 갈급한 욕구로부터 다시금 인문학습의 의미를 환기시키는 매개적 경험은 무엇이 있는지 검토한다. 마지막으로 학습자들이 인문학습에 진입하여 변화를 체험하는 지점과 그로부터 경험의 계속성이 담보되는 인문학습의 지속구조는 어떤 특징을 갖는지를 조망한다. The purpose of this study is to find out the reason why adult learners pay significant attention to and voluntarily re-construct their prior framework of experiences by re-conceptualizing the relations of their existential identity and socio-cultural environments. Humanities such as philosophy, history or literature are not easy or popular subjects to learn, especially for the adults who had finished school and college long time ago. Recently, however, more adults voluntarily approach the humanities and become serious learners. In this context, this research focuses on understanding the nature of the specific and unique experiences that make the learners continue their learning, and the process of reconstructing their prior experiences in order to challenge and actively re-define the social environment that surrounds them. For this research 48 adult learners had been interviewed. The interviewees participated in humanities learning for a significant period of time in several popular humanities programs. Several key findings could be highlighted in the analysis, mostly related to the phenomenon that the prior experience of their culture, learning, and existence played different but interlocking roles to each other in this process. Firstly, the layer of "culture" provided the realistic reason why the adults approach such a difficult learning situation, to gain a cultural capital or discourse as a higher knowledge property. Secondly, however, the layer of "self-existence" was activated in this process and re-defined the meaning of cultural capital, with more of humanistic questions and meaning of life. Thirdly, the prior experience of learning, such as schooling, college experience or informal learning were heavily mediated, which facilitated the process of learning that re-mixed the existential experience and cultural gains, thereby enabling more involvement with the humanities.

댄스스포츠 참여자의 자긍심과 갈등대처방식의 관계

양은심(Eun Sim Yang),김진아(Jin A Kim) 한국사회체육학회 2014 한국사회체육학회지 Vol.0 No.55

In order to investigate the effect of self-esteem of participatns in dancesport as a Sport for All on conflictcopingmethods, the following research problems were set. First, this study identifies the differences betweenself-esteem, and conflict-coping methods, depending on individual characteristics of participants in dancesportas a Sport for All. Second, this study analyzes the relationship between self-esteem of dancesport participantsand conflict-coping methods. Based on these research meth ods and findings, this study obtained conclusionsas below. Firstly, in relation to self-esteem depending on gender, males showed higher positive andnegative self-esteem than females. They also used conflict-coping methods than females even in conflict situations. Secondly, the subjects aged over 30 showed higher positive self-esteem than those aged less than 20,whereas the subjects below the age of 20 showed higher negative self-esteem than those over the age of 30. Also, as conflict-coping methods, ``request for outside help`` and ``avoidance`` were found more in the subjectsaged over 30 than those aged less than 20. Thirdly, in terms osfelf-esteem according to career, the subject swith over three years of work experience showed higher positiv eself-esteem than those with less than twoyears of work experience, whereas the subjects with less thanw to years of work experience showed highe rnegative self-esteem than those with over three years of work xeperience. As conflict-coping methods, ``requestfor outside help`` and ``rational response`` were found more in the subjects with over three years of workexperience than those with less than two years of work experience. However, ``avoidance`` was revealed morein the subjects with less than two years of work experience than those with over three years of work experience. Fourthly, the analysis of correlation between self-esteem and conflict-coping methods displayed thatthere was a negative correlation between positive self-esteem nad negative self-esteem as variables of selfesteem,and among dependance on faith, exhibition of emotion adn behavior and avoidance as variables o fconflict-coping methods. But there was a similar positive correlation among subordinate factors except these. Fifthly, multiple regression analysis was conducted to see how self-esteem of dancesport participants influencedconflict-coping methods. As a result, excepting ``dependance on faith``, ``request for outside help``, ``rationalresponse``, ``exhibition of emotion and behavior`` and ``avoidance`` had significant effects on self-esteem.

체육계열 대학생의 코로나19에 관한 은유분석

양은심 ( Yang Eun-sim ),김진아 ( Kim Jin-a ) 국제문화&예술학회 2023 국제문화예술 Vol.4 No.2

연구목적: 본 연구는 체육계열 대학생의 코로나19에 관한 경험적 인식을 은유분석을 통해 알아보는데 목적이 있다. 연구방법: 연구대상은 서울 소재 H대학교의 체육관련 전공 학생 232명이다. 반구조화된 개방형 질문지를 e-class에 탑재하여 응답한 자료를 수집하였고, Gök & Erdogan(2010)의 개념적 은유분석 단계에 따라 범주화하였다. 연구결과: 은유분석 단계를 통한 분석 결과 걸림돌(48%), 절망 속 희망(32%), 긍정의 전환점(20%) 총 3개 영역의 주요 범주가 도출되었다. ‘걸림돌’의 하위 요인으로는 위험 요소, 기회 상실, 목표 상실, 대학생활 방해로 구성되었으며, 부정적 경험을 나타내고 있다. ‘절망 속 희망’의 하위 요인으로는 기회, 선악 공존, 반성으로 구성되었으며, 긍정적 경험 및 인성 함양이 포함되어 있었다. ‘긍정의 전환점’의 하위 요인은 생활의 전환, 생각의 전환, 삶의 전환으로 구성되었고. 내재적 동기를 기반한 긍정적 효과를 나타내고 있었다. 결론: 포스트 코로나가 시작된 시기임에도 오늘날의 지구촌은 환경오염과 또 다른 감염병, 인구구조의 변화가 계속 되어 언제든 찾아올 수 있는 유사성 팬데믹에 대한 교육학적 대안을 마련해야 한다. 이 연구에서 도출된 결과를 바탕으로 추후 대학교의 비대면 체육수업 및 미래 체육교육을 대비하기 위한 기초자료가 될 수 있길 기대한다. Purpose: This study aims to find out the empirical perception of COVID-19 among college students in physical education through metaphorical analysis. Methods: The subjects of the study are 232 students majoring in physical education at H University in Seoul. The semi-structured open questionnaire was mounted on the e-class to collect the answered data and categorized according to the conceptual metaphor analysis stage of Gök & Erdogan (2010). Result: As a result of the analysis through the metaphor analysis stage, a total of three main categories were derived: obstacles (48%), hopes in despair (32%), and turning points of positivity (20%). The sub-factors of ‘stalking stones’ consisted of risk factors, loss of opportunity, loss of goal, and obstruction of college life, and showed negative experiences. The sub-factors of “hope in despair” consisted of opportunity, coexistence of good and evil, and reflection, and included positive experience and personality cultivation.The sub-factors of the ‘transition point of positivity’ consisted of a change in life, a change in thought, and a change in life. It showed a positive effect based on intrinsic motivation. Conclusion: Today’s global community must come up with an educational alternative to the similarity pandemic, which can come at any time as environmental pollution, another infectious disease, and changes in demographic structure continue, even though the post-COVID-19 began. Based on the results derived from this study, it is expected to serve as basic data for preparing for non-face-to-face physical education classes and future physical education at universities in the future.

미용실 내부에 분포하는 세균군집의 분석을 통한 오염경로의 평가

양은진 ( Eun Jin Yang ),윤아람 ( A Ram Yun ),박두현 ( Doo Hyun Park ) 한국미용학회 2010 한국미용학회지 Vol.16 No.2

This research was performed to understand what bacteria are distributed and how bacteria are transferred in beauty shops. Genomic DNA mixture was extracted directly from the bacterial community contaminated beautician`s hands, scissors, combs, and inside surface of windows. The multiple copies of 16S-rDNA variable region obtained from beautician`s hands, scissors, combs and windows were separated based on the GC concentration by temperature gradient gel electrophoresis (TGGE) technique. The TGGE patterns for the 16S-rDNA variable region obtained from beautician`s hands were very similar with those obtained from scissors in spite of the regional difference among beauty shops but greatly different from those obtained from combs and windows. More than 50% of bacterial species obtained from beautician`s hands were same with those obtained from the scissors. Total bacterial species identified based on sequence homology of the 16S-rDNA variable region separated by TGGE were 9 for beautician`s hands, 10 for scissors, 13 for combs and 4 for windows in 5 beauty shops. Bacillus sp. and Staphylococcus sp. were detected commonly in beautician`s hands, scissors, combs, and windows. Airborne bacteria that were collected and cultivated by using the agar plate medium in 3 of 5 beauty shops were identified based on the 16S-rDNA sequence homology, in which total 16 species of bacteria were isolated and identified. The airborne Staphylococcus sp was commonly detected in all of 3 beauty shops.

삶과 학습의 선순환적 관계에서 나타나는 인문학습경험에 대한 생애사적 분석

양은아(Yang Eun-A) 한국열린교육학회 2010 열린교육연구 Vol.18 No.2

본 연구는 인문학습 및 인문적 사유의 가치와 의미를 평생학습이라는 생생한 삶의 지평으로 끌어올리기 위해 수행되었다. 형식교육, 비형식교육, 무형식학습이라는 다양한 경로를 통해 인간경험과 직접적으로 소통하며 성장하는 인문학습의 총체적인 경험을 성장과 생애로 확장된 학습생애사 안에서 재구성하였다. 이를 위해 10년 이상 인문학을 학습해온 성인학습자 총 17명을 인터뷰하였다. 연구 결과 인문학습과정은 삶의 국면에서 자신에게 던져진 상황에 실존적으로 대처하는 과정이며,삶의 위기상황에서 오히려 그 위력을 발휘할 수 있음을 확인하였다.인문학습경험은 인문학 지식과 실존적 질문이 서로 넘나들고 연계하는 과정에서 삶과 지식이 선순환적 소통을 확장해 가는 과정이라고 할 수 있다.즉 인문학습은 삶의 문제들과 함께 살아가는 긴장과 대화의 과정, 그리고 그 과정을 극복하는 노정에서 발견되는 삶의 의미와 이해이며, 근본적인 의미에서의 자기철학적 토대가 된다. 학습자들에게 있어 삶이라는 구체와 복잡성으로부터 생명력을 부여받은 앎은 다시 이들의 삶으로 되먹임되고 있다.이러한 점에서 본다면 인문교육은 철학이나 문학, 역사 등 인문학적 소재를 다루는 학습자체가 중요한 것이 아니라 그 학습을‘어떻게’해야 하는가의 문제로 귀결되며, 인문학 안에 내장된 경험구조를 실현해 낼 수 있는 학습과정을 결여한 교육이라면 그것은 또 하나의 지식학습에 불과하다는 것이다. 반대로 이 과정을 유의미하게 흡수할 경우 인문학습은 생애학습으로서 어떤 다른 과정보다도 인간의 삶을 변화시킬 수 있는 실 질적인 역량으로 자리매김할 수 있다는 사실을 확인하였다 Recently, liberal education in humanities is being expanded in the context of adult education. From the liberal educations for 'the homeless', 'women', and 'the underprivileged'isolated from educational opportunities to those for CEOs in business world, recently the humanities lectures linked between universities and local residents are increasing. In short, current crisis and chances humanities education is facing are being expanded to the context of lifelong learning beyond school education. In this respect, this study is to show the nature of life in humanities learning growing in direct communication with human experiences from the viewpoint of lifelong learning in an attempt to expand the meaning of humanities learning has stayed only in school until now. For this purpose, by means of life-history I interviewed total 17 adult learners had studied humanities more than 10 years. I reorganized the whole experiences of humanities learning in expanded learning life-history of growth and life to examine what value and meanings they learn and re-structuralize their life through the various channels of humanities learning such as formal education, nonformal education, and informal learning shown in the whole context of life. Findings on this study are as follows. The learner's humanities learning in their life stage is the expanding process of virtuous circle communication between life and knowledge in the process of covering and connecting between humanities knowledge and existential questions. In this cycle, humanities learning gains the generation of meaning itself and the peculiarity of learning process. The whole personality experience in this process can be told as a humanities learning experience in the true sense of the word. In short, learning itself dealing with humanities subject matters such as philosophy, literature, and history is not important, but the problem is concluded in 'how' they should learn. The humanities learning without learning process of realizing experiential structure inside humanities is no more than another knowledge learning. On the contrary, in case of absorbing this process meaningfully, the power of humanities learning turned out to be a powerful competency changing human life more than anything else as a learning through life.