『역사적 예수』문제에 관한 복음주의적 고찰

양순석 성결대학교 2002 국내석사

住民自治센터 프로그램 運營에 관한 硏究 : 釜山廣域市 南區를 中心으로

양순석 慶星大學校 大學院 2004 국내석사

Offices of Eup, Myun, and Dong have been transformed to community centers(Residents' Self-government Centers) since 1999. In this thesis, I searched for some problems in operating community center programs by surveying the opinions of users of community center programs in Nam-gu, Busan, and also suggested some remedies for activating the community center operations. Some of the problems in operating the community center programs were discovered as follows. First, a full variety of programs were not developed. Second, the time zone for operating programs and the width of user groups were limited. Third, most programs were supplier-oriented rather than demander-oriented. Fourth, some of the community center programs were overlapping with those of private institutions in the region, thus causing some conflicts between them. Fifth, it was not easy to get able and professional lecturers, nor to finance operating expenses. In other words, they had much difficulty financially. Sixth, the institutions, such as mass media or civil organizations, whose concern would be helpful for the success of the community center operations, were not really interested in operating the community center programs. Finally, operators of the program were lacking in administrative expertise. From the discovery of the above mentioned problems are derived the following policy conclusions. First, the community center should provide the residents with the opportunities in social education, and should play the role as a center for individual resident's self-development. Second, community center activities should be broadened to include all the facilities, spaces, institutions, and human resources in the community in network relations, thereby resulting in a variety of operations and programs. Third, community center programs should be attuned to the residents' needs in culture and welfare, and should be various in order to be beneficial for the formulation of regional community. Fourth, the operating body of the community center should have high degree of professionalism. Fifth, the operating time should not be limited to the office hours of public officials. The programs should be operated as regularly as possible.

해양오염이 해양유물과 해저환경에 미치는 영향에 관한 연구

양순석 목포대학교 산업기술대학원 2005 국내석사

해양유물은 인간이 바다와 같이 생활 하면서부터 이어 내려온 귀중한 문화유산이며 그 문화유산이야 말로 우리가 지켜 나아가는 것이 지금 살아가는 자의 도리일 것이다. 해양유물의 경우 개발로 인한 손실와 파괴(금속 · 도자기 같은 무기물은 파손되고, 목재 등 유기물은 부후되어)가 이루어지고 있다. 이러한 대표적인 사례로 새만금간척사업을 하면서 섬과 섬 사이에 방조제를 막아 인근해역의 조류 방향과 해저 환경을 변화시켜 이로 인하여 갯벌이 4~5m 정도 씻겨나아가 해저지형의 변화가 나타나면서 묻혀 있던 해저 매장문화재가가 노출되었다. 또 한편으로는 해저에 묻혀 있던 유물이 노출됨으로 인하여 문화재를 통한 역사를 재구성하는 긍정적인 측면도 있다. 분석결과 주성분원소의 평균 함량은 시추 코아 A의 SiO_(2) 70.68wt.%, Al_(2)O_(3) 11.72wt.%, Fe_(2)O_(3) 3.97wt.%, K_(2)O 3.03wt.%, Na_(2)O 2.56wt.%, MgO 1.08wt.%, TiO_(2) 0.97wt.%, CaO 1.08wt.%, P_(2)O_(5) 0.06wt.%, MnO 0.11wt.% 이었으며, 이중에서 TiO_(2), P_(2)O_(5), MnO 원소들은 평균 함량이 1wt.%미만으로 매우 적은 함량을 보이고 있다. 시추코아 B의 SiO_(2) 69.97wt.%, Al_(2)O_(3) 11.91wt.%, Fe_(2)O_(3) 4.25wt.%, K_(2)O 3.06wt.%, Na_(2)O 2.58wt.%, MgO 1.40wt.%, TiO_(2) 1.00wt.%, CaO 1.08wt.%, P_(2)O_(5) 0.06wt.%, MnO 0.09wt.% 이었으며, 이중에서 P_(2)O_(5), MnO 원소들은 평균 함량이 1wt.%미만으로 매우 적은 함량을 보이고 퇴적물은 caly이나 mud에서 주로 관찰되는 Quartz, Muscovite, Albite, Microcline이 동정되었다. Recently ocean remains has been lossed and ruined because of development. In the case of Saemangeum land reclamation, tide embankment installed island and island resulted in variation of tide direction and ocean floor environment. So foreshore was exposed about 4~5m and exposed ruined ocean remains. The expose of ruined ocean remains reorganized the history in the positive. The analysis result of main characteristic was SiO_(2) 70.68wt.%, Al_(2)O_(3) 11.72wt.%, Fe_(2)O_(3) 3.97wt.%, K_(2)O 3.03wt.%, Na_(2)O 2.56wt.%, MgO 1.08wt.%, TiO_(2) 0.97wt.%, CaO 1.08wt.%, P_(2)O_(5) 0.06wt.%, MnO 0.11wt.% in A core. Especially the characteristic of TiO_(2), P_(2)O_(5), MnO was analyzed below lwt.%. The analysis result of main characteristic was SiO_(2) 69.97wt.%, Al_(2)O_(3) 11.91wt.%, Fe_(2)O_(3) 4.25wt.%, K_(2)O 3.06wt.%, Na_(2)O 2.58wt.%, MgO 1.40wt.%, TiO_(2) 1.00wt.%, CaO 1.08wt.%, P_(2)O_(5) 0.06wt.%, MnO 0.09wt.% in B core. The characteristic of P_(2)O_(5), MnO was analyzed below lwt.%. And the Quartz, Muscovite, Albite, Microcline of sedimentation characteristic were investigated that observed generally in clay and mud

통일교인의 영성훈련을 위한 한 연구 : '훈독명상'을 중심으로

양순석 선문대학교 2002 국내석사

Now 21st century is a spiritual era. We can define that the spirituality of family federation for world peace and unification(FFWPU) is a life style or an attitude of trying to be True Parents and practice Their Speeches. The spiritual life style centers on mindful attitude to complete the three-blessed commandments from God. Perfection of personality, especially, the first commandment among the three great blessings, which means an individual spirituality can be gained when our body obeys our God-oriented mind's commands. According to the Unification Thought, the three-blessed commandments exist in abyss of our mind in the form of impulse or desire which is a fundamental consciousness(instinctive archetype). In that, I focus on human mind here. By the way, meditation can help us attain inner complete enlightenment to the teachings of saints. So I'm trying to introduce it into the course of Hoon Dok Hea. Hoon Dok Meditation is the way to perfect personality through meditation which is an experiential action influencing human mind. As we practice it again and again, the three-blessed commandments exist in abyss of our original mind, that is to say, congential archetype which is a capability to be enlightened has the power to get rid of egotism, distorted views, and even corrupted archetype hindering our personality. I believe the meditation is so helpful in our understanding of True Parents' Speeches. Then we can reach the stage of inner experience of being united with Their Hearts and ultimately change our personnality as well.

해방전후 기독교계 신령집단의 종교사상 비교연구

양순석 선문대학교 신학전문대학원 2017 국내박사

본 논문의 목적은 해방을 전후하여 한국에서 출현한 기독교계 신령집단이 주장한 내용이 과연 무엇이었는가 하는 것을 분명하게 파악하고, 통일신학의 관점에서 그들에 대한 통전적인 의미를 규명하는 데 있다. 연구대상은 해방 전에 출현한 성주교단 계열과 예수교회 계열 그리고 해방 후에 출현한 세계기독교통일신령협회, 이스라엘수도원, 대성심기도원 등이다. 1930년 즈음부터 해방까지를 아우르는 전기는 종교사상의 형성기로 볼 수 있고, 해방으로부터 1960년까지는 후기로서 사상의 정립기로 볼 수 있다. 전기의 신령운동은 계시 중심적인 신앙양태를 보임으로써 정제된 신조에 의한 조직적인 교리로 발전하지 못한 경우가 대부분이다. 따라서 이 시기에 해당하는 신령집단에 대해서는 내부자들의 자서전, 회고록, 서간문 등을 통해 핵심이 되는 종교사상을 파악했다. 한편 후기에 해당하는 신령집단은 받은 계시를 ‘원리’라고 하는 특유의 교리서 내지는 경서로 확고하게 정립했다. 각 신령집단의 설립자가 직접 집필한 통일교의 ｢原理原本｣, 이스라엘수도원의 聖神神學, 基督敎根本原理, 信仰人格論, 그리고 대성심기도원의 生의 原理 등에 나타난 종교사상을 비교분석했다. 결과는 다음과 같다. 각 신령집단의 형성과 사상의 원류에는 계시가 있었다. 계시는 시간의 흐름에 따라 새 계시로 갱신되며 더욱 구체화되는 양상이다. 성주교단 계열의 중심인물들이 몰입했던 재림주 대망신앙은 어린양 혼인잔치의 주인공인 신부를 실질적으로 준비하는 섭리로서, 김성도에서 시작하여 허호빈을 거쳐 홍순애에 와서 결실되었다. 예수교회의 창립과 새주파의 연대에 스베덴보리의 입류사상이 배경으로 작용했다. 백남주가 실행했던 천국결혼은 스베덴보리의 천국결혼사상이 근거가 되었으며 이용도가 심취했던 신부신비사상과 함께 하늘가정의 모티브가 되었다. 원리를 표방했던 신령집단의 원전들은 모두 창조-타락-복귀의 동일한 논리적 전개구조를 가지고 있음에도 불구하고 그 사상에 있어서는 상당한 차이를 보인다. 통일교의 ｢原理原本｣은 이스라엘수도원의 基督敎根本原理 등과 창조관, 삼위일체관, 육신 부활사상, 육신영생사상, 재림관, 구원관, 기독관, 예수의 십자가죽음에 대한 절대예정 등에서 상반된 견해를 보인다. 대성심기도원의 生의 原理와는 창조관, 삼위일체관, 육신 부활사상, 육신영생사상, 기독관에서 다르다. 통일교 ｢原理原本｣의 특유사상은 참부모 사상과 가정 구원 사상이다. 사상의 요지는 모든 사람이 하나님의 사랑을 체현한 참부모가 되어 원죄가 없는 하나님의 직계자녀를 낳음으로써 창조이상적인 가정을 이루는 것이다. 이상가정은 곧 지상천국론의 전제가 된다. ｢原理原本｣의 참부모 사상은 축복결혼이라는 종교의례로 제도화되었으며, 보편적인 사회구원운동 차원에서 전개되고 있다.

창업대학원 활성화 방안에 관한 연구

양순석 호서대학교 글로벌창업대학원 2012 국내석사

중소기업창업지원법 제7조에 의하여 정부는 국책 창업대학원을 설립하도록 2004년부터 2009년까지 5년간 한시적 지원을 결정했으나, 창업전문인력 육성 기반확대를 위해 2013년까지 5년간 창업대학원 지원 연장을 결정하였다. 이에 따라 각 창업대학원은 2014년 재정자립화 비율 100%로 만들어 독립적인 기관으로 전환을 해야 하며, 이를 위해 창업인지도 제고, 재정자립화 등 다양한 방안을 수립하여 검토 하여야한다. 미국, 일본 등 선진국은 2차 대전 이후 창업관련 연구를 시작하여 박사과정 설치 등으로 창업이 학문의 한 분야로 정착되고, 기업가 정신 등을 체계적으로 연구하고 정착시켜온 반면, 우리나라의 창업교육은 초보단계이고 창업학을 전문적으로 연구하는 곳이 부족하며, 창업대학원은 특수대학원으로서 학위에 대한 사회적 인지도가 취약하고, 전문성이 낮다는 인식이 있으며, 현재 대학원 졸업 및 재학생은 학문몰입도가 낮은 직장인 등이 많아 발전에는 한계가 있다. 즉, 국내 창업학을 세계적 수준으로 발전시켜, 창업전문인력 육성, 창업활성화를 통한 일자리 창출 등에 기여하고자 창업대학원을 전문대학원으로 전환시키는 등 창업대학원 발전방안을 모색 하여야한다. 급속한 노령화, 베이비붐 세대 은퇴, 출산율 저하, 청년실업 증가와 맞물려 일자리 창출이 우리 사회의 주요 아젠다로 부각되고 있다. 특히 2003년 일자리 3만개가 감소된 이후 매년 지속적으로 감소추세로, 이러한 일자리 창출을 위해서는 고용창출의 중추적인 역할을 하는 중소기업 창업이 활성화되어야 하며, 창업이 지속성을 갖도록 하기 위해서는 보다 체계적인 기업가정신, 창업모델 등에 대한 연구와 교육확대가 필요하다. 중소기업청은 ‘2010년도 중소기업에 관한 연차보고서’ 등에서 창업전문인력과 교육기관이 부족함을 지적하고 있으며, 2010.3월 현재 창업대학원 졸업자 수는 501명으로 창업활성화라는 정책목표 달성에는 부족한 면이 있다. 창업학의 전문가로 볼 수 있는 박사학위 과정을 설치한 대학은 중앙대학교가 유일하며, 2009.12월말 현재 10여명 정도가 창업학 박사학위 과정을 이수한 것으로 나타나 우리나라 창업관련 학문적 토대는 매우미흡하다. 기존 5개 창업대학원 졸업생의 사회진출 경로가 부족하며, 전문성을 높이기 위해 학문적 몰입도가 높은 학생의 선발․육성이 필요하나 이러한 체계 또한 부재 상태이다. 창업을 통한 기술 혁신형 중소기업을 확충하여, 성장과 고용의 선순환 구조를 실현해 경제의 역동성을 높이기 위해서는 창업과 관련한 전문인력육성을 통해 기업가정신, 창업활성화 모델 등을 전문적으로 연구할 필요가 있다. 창업활성화를 위해 우리나라 창업학을 글로벌 수준으로 발전시킬 필요가 있으며, 이를 통해 창업 붐 조성을 위해서는 창업대학원을 전문대학원으로 전환이 시급하다. 창업대학원은 직장인, 창업담당교사, 예비창업자 등을 대상으로 창업 전문인력 양성을, 전문대학원은 박사과정에서 학문적 몰입도가 높은 학생을 선발하여 창업에 특화된 교수 인력을 양성하며, 기업가정신, 창업활성화모델 등의 학문적 연구를 담당하는 시스템 구현이 절실하다. 2004년부터 정부의 지원으로 출발해 걸음마 수준인 창업대학원은 창업교육의 중요성 인식, 창업컨설팅, 창업아이템 개발 등 창업에 대한 사회적 인지도를 높여 나가도록 확대 설치가 필요하다. 특히 창업대학원이 배출한 졸업생이 소상공인진흥원, 창업보육센터, 중소기업상담회사, 중소기업창업투자회사 등에 우선 채용될 수 있도록 제도적 장치를 마련하여야 한다.