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      • KCI등재

        랫드에서 초산 제3부틸의 최기형성 시험

        안태환,양영수,이종찬,강성수,배춘식,김성호,김종춘,김현영,정용현 한국독성학회 2007 Toxicological Research Vol.23 No.2

        tert-Butyl acetate is an organic solvent used for coatings, industrial cleaning, and surface treatment applications. This study investigated the potential adverse effects of tert-butyl acetate on pregnant dams and embryo-fetal development after maternal exposure on gestational days 6 through 19 in rats. The test chemical was administered to pregnant rats by gavage at dose levels of 0, 500, 1,000, 1,500, and 2,000 mg/kg/day. All dams were subjected to a caesarean section on day 20 of gestation and their fetuses were examined for any external, visceral, and skeletal abnormalities. At 2,000 mg/kg, treatment-related clinical signs, including piloerection, abnormal gait, decreased locomotor activity, loss of fur, reddish tear, anorexia, nasal discharge, vocalization and coma, were observed in a dose-dependent manner. All dams died between the 2nd day and 5th day of treatment due to a severe systemic toxicity. At 1,500 mg/kg, minimal maternal toxicity including an increase in the incidence of decreased locomotor activity and loss of fur, and an increase in the weights of adrenal glands and liver was observed. On the contrary, no significant adverse effect on the embryo-fetal development was detected. There were no adverse effects on either pregnant dams or embryo-fetal development at <1,000 mg/kg. These results show that a 14-day repeated oral dose of tert-butyl acetate in rats caused a minimal maternal toxicity including increases in the incidence of clinical signs and the weights of adrenal glands and liver, but no embryotoxicity and teratogenicity at 1,500 mg/kg/day. Under these experimental conditions, the no-observed-adverse-effect level (NOAEL) of tert-butyl acetate is estimated to be 1,000 mg/kg per day for dams and 1,500 mg/kg per day for embryo-fetal development.

      • KCI등재후보

        2,6-Naphthalenedicarboxyl기를 함유하는 폴리에테르에스테르 탄성체의 열적 특성

        안태환,박연흠,임대영,김성훈 한국섬유공학회 2002 한국섬유공학회지 Vol.39 No.1

        Six copolymers containing poly(tetramethylene 2,6-naphthalene dicarboxylate)(PTMN) in the hard segment of polyetheresters were synthesized. Thermal properties of polyetheresters were investigated by DSC and TG/DTA instruments. Crystalline properties of them were calculated by the DSC data. Incorporation of dimethyl 2,6-naphthalenedicarboxylate(NDC) in the polyetheresters resulted in a gradual increase in the glass transition temperature. However, the trends of the molting point thermal decomposition temperature, and stability of crystalline structure turned in the opposite directions after the point of 44.4 mole% of NDC. Heat resistance of polyetherester could not be obtained over the 11.1 mole% of NDC.

      • KCI등재

        [논문] 호세 바스콘셀로스의 '우주적 인종'과 '문화적 국민주의'의 비판적 접근

        안태환 부산대학교 인문학연구소 2011 코기토 Vol.- No.69

        Jose Vasconcelos was the ideologue of the winner part of the Mexican Revolution which was a civil war. He had intended to intergrate the nation. His ideological position was the fantasy of racism in the sense of the social darwinism whose ideas were put in the essay: ?La Raza Cosmica?(The Cosmic Race). In this essay, Vasconcelos tried to embrace the mexican people with the indigenous towards the national integration and spiritual values of the spanish traditional creolle cultures, with which the mexican people felt themselves comfortable and emphasized the hybrid mestizos with the glories of Azteca civilization. However, his ideological discourse showed the supremacy of the European racial vision and concealed the interests of the creolle dominant class and the status quo. And his first enemies were the northamerican influences of the scientific and technological civilizations to Mexico and he attacked them with the spanish traditional cultures. He had performed the public educational and cultural policies for the first time in Mexico with the Muralist painters, etc. But he was nor Simon Bolivar neither Jose Marti. In this sense, however some people consider him as the first de-colonial pioneer in the Latin America, I don?t agree it. Because even though he had developed the policies of the cultural nationalism, he had made the ?desindigenization? of the mexican people as much as the mestizos as the indigenous who had forgotten their authentic cultural values due to the contradictory positions between the ideological discourse and the policies of cultural nationalism. 호세 바스콘셀로스는 멕시코 혁명의 승리한 세력의 이데올로그였다. 그는 무엇보다도 국민통합의 과제를 이루기 위해 애를 썼다. 그는 에세이인 ?우주적 인종?에 나타났듯이 다윈주의적 인종주의의 환상을 가지고 있었다. 위의 에세이에서 그는 원주민들을 포함하여 멕시코 대중을 스페인의 가톨릭적, 크리오요 문화의 정신주의적 가치들에 통합시키길 원했다. 이 가치들에 대해 멕시코 대중은 오랫동안의 식민지시기를 거치면서 친숙한 연대감을 가지고 있었다. 문제는 멕시코 혁명이 가난한 민중의 경제적, 사회적 정의 구현을 위해 일어난 혁명이었다는 점이다. 그러나 이런 ?토지와 자유?를 외치던 사파타를 위시한 급진세력은 혁명 기간의 내전시기에서 패퇴하였고 제도적 민주주의의 옹호를 외치던 세력이 권력을 가지게 되었다. 이를 통해 이데올로기적으로 외국세력에 대해 자주성을 강조하는 민족(국민)주의만이 남게 되었다. 바스콘셀로스는 멕시코 대중의 대부분을 이루는 메스티소를 신화화시킬 필요를 느꼈다. 이들은 무의식의 수준에서 원주민 문화를 체화하고 있었지만 오랫동안 지배세력에 의해 ?비 원주민화?되어 있었다. 이들을 ?멕시코인?으로 호명하면서 유럽인종과 혼혈인 이들이야말로 세계에서 가장 우수한 인종이라는 인종주의 담론을 통해 국민주의 통합을 이루며 은밀하게 식민 시기부터 있어온 지배계급인 크리오요의 스페인적 가톨릭 문화를 혁명의 혼란기를 마치면서 멕시코의 정체성으로 삼는 이데올로기적 ?현상유지?의 작업을 수행했다. 다시 말해 계급적 담론을 인종적, 국민주의적 담론으로 멕시코 만이 아니라 그 외연을 라틴아메리카 전체로 발전시키면서 자연스럽게 치환시키는데 성공했다. 그러나 그런 인식의 라틴아메리카 통합은 시몬 볼리바르, 호세 마르티의 그것과는 의미가 다르다. 그의 이데올로기적 공격의 대상은 미국의 물질문명이었다. 그 방식은 문화적 차원이었다. 이것이 바로 』문화적 국민주의『이다. 특히 추진 핵심은 벽화운동이었고 그의 적극적인 공공 교육, 문화정책은 오늘날에도 실천적 차원에서 긍정적인 평가를 받고 있다. 그러나 원주민 문화를 경멸하고 무시하면서 동시에 원주민 문화의 가치를 고양시키는 이데올로기적 모순과 혼란은 오늘날까지 여전히 남고 있다.

      • KCI등재

        ALBA: 탈식민성과 ‘선물주기' 방식의 라틴아메리카 통합운동

        안태환 한국스페인어문학회 2011 스페인어문학 Vol.0 No.59

        Durante la segunda mitad del siglo XIX, los blancos criollos establecieron los regimenes de estado-nación moderna con la colonialidad(exclusión) interna de los indígenas y negros. Después de los años 90, han aparecido los movimientos sociales de emancipación social de los otros así como indígenas, negros, mujeres, agricultores sin tierra, pobres buscando la globalización alternativa. Para guardar esta visión de que otro mundo sea posible, los movimientos sociales latinoamericanos se dieron cuenta de la importancia de los movimientos de integración latinoamericana y con el liderazgo de Chavez la materializaron poco a poco incluso con la participación activa de Brasil y la Argentina. Estos países se acercaron dentro del ámbito de Mercosur con la conciencia de importancia político-estratégica de integración latinoamericana promovida por Venezuela en el área energética y de infraestructura. Y apareció ALBA. ALBA es un acuerdo singular de integración latinoamericana no al nivel de capital sino al del pueblo. Porque ya no se trata de la lucha de clases sino de elite/pueblo. Con el protagonismo del pueblo en los movimientos sociales y de integración, se ha regresado lo público o político en la América Latina. Las activas políticas de integración latinoamericana hacia los derechos básicos así como la educación y la salud de ALBA no se pueden realizar sin el surgimiento de la emacipación de los indígenas y negros. Por tanto, las utopias sumergidas en los cuerpos del pueblo latinoamericano indican el sistema de integración de 'igualdad de las diferencias' sin la jerarquización vertical racial con la superación del desarrollismo moderno de la epistemología eurocéntrica

      • KCI등재

        La identidad de la Revolución de Chavez: decolonialdad, populismo y democracia radical

        안태환 부산외국어대학교 중남미지역원 2015 이베로아메리카 Vol.17 No.2

        This article has as its objective to interpret the Chavez Revolution with the three perspectives not only of Decoloniality but also of Populism and Radical Democracy. The methodology of the studies is to analyze the Revolution not in the emphirical-practical approach but in ideological-epistemic one with the proper theories. The ‘internal coloniality' had existed in Venezuela until 1998 especially due to the neoliberalism after the second half of the 80's. But in the year of 1989, Caracazo appeared in Venezuela as ‘popular demands' of Ernesto Laclau. The Comunal Councils can be considered as one of the apparatuses to pass by the liberal institutions to radicalize the democracy. In this sense, the Chavez Revolution would be considered not as ‘socialism' but as ‘radical democracy' or ‘radicalization of the liberal democracy'. And also, CELAC of 2011 signifies the real independence of the Latin America from the Eurocentrism or Coloniality. Este estudio tiene como objetivo interpretar la Revolución de Chavez con tres perspectivas tanto de Decolonialidad como de Populismo y Democracia radical. Su metodología es analizar la Revolución no en sentido empírico-práctico sino en ideológico-epistemológico con las teorías de cada tópico arriba mencionado. La ‘colonialidad intena' había existido en Venezuela hasta 1998 sobre todo por el neoliberalismo después de la segunda mitad de los 80. Pero en el año 1989 apareció el Caracazo en Venezuela, como demandas populares de Laclau. Los Consejos Comunales se pueden considerar como uno de los aparatos para pasar por alto unas instituciones liberales para radicalizar la democracia. La Revolución de Chavez se puede considerar no como socialismo sino como democracia radical o radicalización de la democracia liberal. Y también CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) de 2011 significa la independencia verdadera de América Latina de Eurocentrismo o Colonialidad.

      • KCI등재
      • Ti-6Al-4V 티타늄 합금의 미소 피로 크랙에 관한 연구

        안태환 忠州大學校 2002 한국교통대학교 논문집 Vol.37 No.4

        The purpose of this paper was to investingate the small crack growth rate and long fatigue crack growth behavior of Ti-6Al-4V

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