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새로운 패러다임의 한민족 정체성 교육을 위한 민족교육 모델 연구: 유태인들의 민족 정체성 교육을 중심으로
심민수(Sim, Min-Soo) 고려대학교 교육문제연구소 2009 敎育問題硏究 Vol.0 No.35
현재 우리는 다인종 다문화 사회로의 지향을 요청받고 있다. 물론 이것은 민족 정체성의 포기를 의미하는 것이 아니다. 오히려 더 성숙된 민족 문화의 형성과 그에 대한 교육을 바탕으로 폭넓은 의미의 문화적 공동체를 위한 새로운 민족 정체성 교육의 확립을 전제 한다. 여기서 새로운 패러다임의 민족정체성 교육이란 첫째, 혈통적 근거를 넘어 문화적 정체성을 중심으로 하는 민족 개념을 전제로 하는 교육을 말한다. 둘째로 개인의 자기 정체성 문제와 밀접한 상호 관련성을 지닌 능동적이고 자발적 수용의 민족 교육을 말한다. 셋째로 ‘차이의 존엄성’에 근거한 민족 교육이어야 한다는 점에서 새로운 강조점이 요청되는 패러다임이다. 이런 전제 하에 본 연구는 유태인들이 역사적으로 혼란스런 혼혈의 과 정 속에서 다문화적 상황 속에 살면서도 고유의 문화 가치와 민족적 정체성을 유지하였던 점에 주목하고 이것을 가능하게 만들었던 민족 정체성 교육의 원리를 연구하는 것을 목적으로 한다. 이렇게 함으로써 우리의 교육 마당에 필요한 새로운 패러다임의 정체성 교육을 찾는다. At the present we are required to move into a multiracial, multicultural society. This does not mean to give up our national identity. Rather it is presupposed by our formation of more mature national culture and our education on it, and by our establishment of new national identity education for a broader sense of cultural community. Now national identity education of the new paradigm, first, means an education presupposed by our national concept centered on our cultural identity beyond the national concept rooted in blood. Secondly, national identity education of the new paradigm means a national education which has a close interrelationship with a matter of individuals’ self identity. Thirdly, national identity education of the new paradigm is a new education in the respect that it is founded in ‘respect of difference’ (individual and cultural). Under this subject the research pays attention to the fact that the Jews were able to maintain their own cultural values and national identity while living in multicultural circumstances in the process of historically confused, troublesome mixed blood, intends to study principles of their unique national identity education which made it possible. In this study the research searches for principles and means which can be applied to our national identity education of the new paradigm.
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심민수(Sim Min-Soo) 고려대학교 교육문제연구소 2006 敎育問題硏究 Vol.0 No.24
본 연구에서는 실존주의 철학의 발원자이자 변증법적 신학의 원천적 제공자인 키에르케고어(SФren Kierkegaard: 1813-1855)의 단독자적 사상 속에 담긴 실존하는 교사상을 중심으로 그의 교사론을 연구하였다. 특히 키에르케고어의 교사론을 세 가지 관점 즉, 교사의 존재론적인 관점에서 실존하는 단독자로서의 교사, 교사의 과업론적인 관점에서 진리의 간접전달자로서의 교사, 교사의 실천론적인 관점에서 자아부정적 사랑의 실천가로서의 교사로 구분하여 연구하였다. 마지막으로 결론을 대신하여 그의 교사론을 어떻게 평가할 수 있는지 그것이 우리의 교육마당에서 어떻게 적용될 수 있는지에 대해 시사점을 찾았다. 최근에 우리의 교육학계에서 교사론에 관한 논의는 주로 교육사회학이나 교육행정학의 측면으로 논구되고 있지만 정작 교육철학적인 차원에서 교사의 내면적이고 자아정체성의 측면의 연구가 미흡하였다. 이런 차제에 키에르케고어의 교사론을 연구함으로써 현금에 필요한 이상적인 교사상을 정립하는 데에 의미를 제공할 수 있을 것이다. This study explores the principle of Kierkegaard, a creator of an existential philosophy and provider of a dialectic theology, on a teacher with priority given to his existential view on a teacher which is included in the solitary man of Kierkegaard. Especially, the study is discussed from three different points of view - a teacher as a solitary man from a view of teacher"s existence. a teacher as an indirect deliverer of truth from a view of teacher"s task, and a teacher as a doer of love in self-denial from a view of teacher"s doing theory. For the conclusion, lastly how to evaluate and apply his principle on a teacher to our education scene are discussed. Recently, in our educational academic world, we have mainly focused on a teacher in a dimension of educational administration from a view of professionalism and we have lacked in discussion of a dimension of teacher"s inner self-identity. Therefore, I believe exploring the principle of Kierkegaard on a teacher will provide a significant contribution to establishing our thoughts an ideal teacher.
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심민수(Sim, MinSu),김영현(Kim, YoungHyun),조현정(Cho, HyunJung),채유정(Chae, YouJung),남상준(Nam, SangJun) 학습자중심교과교육학회 2018 학습자중심교과교육연구 Vol.18 No.20
본 연구는 4차 산업혁명 시대로의 전회에 따라 향후 전개될 초등 사회과 교육과정의 목표와 내용의 개정 방향을 제시하고자 한다. 이를 위하여 사회과 교육의 ‘외부인’을 대상으로 델파이 조사를 실시하였다. ‘외부인’은 4차 산업혁명에 대하여 전문적 판단이 가능한 이공계 전문가 및 과학·컴퓨터·정보교육에 소양이 있는 교사들을 의미한다. 사회과교육의 바깥에 있는 ‘외부인’들이 생각하는 4차 산업혁명의 의미와 발전 방향은 미래사회의 사회과교육의 개선 방향에 대한 통찰을 줄 것이라고 생각하였다. 연구 결과, 4차 산업혁명 시대의 핵심적 성격으로는 융합과 사회의 환경과 인간의 역할 변화가 꼽혔다. 둘째, 외부인의 관점에서 사회과 교육의 민주 시민 상은 창의적이고 융합적인 사고 능력을 갖춘 인재, 이와 더불어 유연성을 갖추고 변화에 잘 대처할 수 있는 능력을 갖춘 사람으로 정리할 수 있다. 셋째, 사회과교육은 실용성, 적응, 문제해결이라는 측면에서 구조화해야 한다. 넷째, 디지털교과서와 스마트교육을 중심으로 한 사회과 교육의 변화는 재고해야 한다. 다섯째, 사회과교육의 목표에서 추가하거나 수정․보완하여야 할 내용으로 개인의 도덕성, 인성, 가치관과 관련된 부분이 보완되어야 한다. 여섯째, 사회과 내용 체계를 검토한 결과, 4차 산업혁명은 핵심 개념을 선정하여. 핵심 개념을 다루는 데 적합한 기존의 영역에 추가해야 한다. 일곱째, 지역 간의 불균형, 공존, 환경오염, 갈등과 분쟁의 해결, 양극화 같은 4차 산업혁명이 초래할 수 있는 부정적인 부분에 대한 해결책으로서의 사회과 내용 체계 구성을 고려해야 한다. This study attempts to present the revision directions for the objectives and contents of elementary social studies curriculum which will be developed according to the turning to the 4th Industrial Revolution era. This study, under a critical idea that the phenomenon sometimes reveals new meanings from totally different perspectives, conducted a Delphi survey on outsiders of social studies education. In the result of the study, core characters of the 4th Industrial Revolution era are considered to be convergence, social environment and human role change. Second, from the perspective of outsiders, the image of democratic citizenship of social studies education can be summarized as a person with creative and convergent thinking ability, as well as a person who is flexible and capable of coping with change. Third, the social studies education should be structured in terms of practicality, adaptation, and problem solving. Fourth, the changes in the social studies education centering on digital textbooks and smart education should be reconsidered. Fifth, the contents that need to be supplemented, revised and modified in the objectives of social studies education are the part related to individual morality, personality, and values that should be supplemented. Sixth, as a result of reviewing the content system of social studies, it is necessary to select core concepts for the 4th Industrial Revolution and add them to existing areas suitable for handling core concepts. Seventh, it is necessary to consider the composition of the social studies content system as a solution to the negative parts that the 4th Industrial Revolution may bring, such as regional imbalances, coexistence, environmental pollution, conflicts and conflict resolution, and polarization, etc.
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심민수(Sim Min-Soo) 고려대학교 교육문제연구소 2004 敎育問題硏究 Vol.0 No.21
본 논문의 목적은 키에르케고어의 실존적 주체성에 담긴 교육적 의미를 탐구하는 데 있다. 본 논문은 이런 목적을 달성하기 위해 먼저 키에르케고어가 주장하는 실존적 주체성의 의미를 살펴보았다.키에르케고어에게 있어서 진리는 주체성이며 내면화된 지식일 때 비로소 실존적인 진리가 될 수 있다.여기서 지식은 객체로서 주체와 무관하게 존재할 수 없으며 주체와의 관련성 속에서만 존재해야 한다.인간의 실존은 자기 존재화의 과정이다.이런 관점을 바탕으로 키에르케고어의 실존적 주체성이 교육에 주는 시사점들을 살펴보았는데 특별히 주체적 교육,간접전달,실존적 앎으로서의 프락시스,통전적 교육 등의 관점에서 그 의미가 고찰되었다. The purpose of the thesis is to search educational implications which are carried by Kierkegaards existential subjectivity.For the purpose,the thesis first examines the implication of existential subjectivity which Kierkegaard asserts.For Kierkegaard,truth is subjectivity,and it could be existential truth only when truth becomes truth of inwardness.Truth here as the object cannot exist without relationship with the subject but exist only in the relationship with the subject.Human beings existence is the process of self-coming into being.On the basis of this point of view,the suggestions which Kierkegaards existential subjectivity gives to education were searched,and particularly from the view of selfeducation of subjective inwardness,indirect communication method,praxis as existential knowing,and wholistic education of emotion and recognition,the implication of them were reviewed.
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