GPS 교란 환경에서 벡터추적루프 기반 수신기 성능평가

송종화(Jong-Hwa Song),임성혁(Sung-Hyuck Im),지규인(Gyu-In Jee) 제어로봇시스템학회 2013 제어·로봇·시스템학회 논문지 Vol.19 No.2

In this paper, we represent the implementation and performance analysis of vector tracking loop based GPS receiver for jamming environment. The vector tracking loop navigation performance is compared by simulation with conventional tracking loop. The simulation results shows that vector tracking loop is more robust than conventional tracking loop in jamming environment. The vector tracking loop can gain 2dB in jamming performance capability over a conventional GPS receiver. Also, Anti-jamming performance of INS Doppler aiding and deep integration method are compared.

라디오방송의 프로그램별 청취자의 선호도에 미치는 영향에 관한 연구

송종길(Jong-Gill Song),조인희(In-Hee Cho),전미향(Mi-Hyang Jeon) 한국엔터테인먼트산업학회 2016 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.10 No.4

인터넷과 통신의 발달로 인해 다양한 방식의 방송 콘텐츠가 생겨남에 따라 라디오의 청취율은 과거에 비해 감소하기는 하였다. 그러나 라디오 매체는 속보성과 휴대의 간편성 등의 장점을 가지고 있으며, 라디오 매체만의 매력을 가지고 있어 청취자의 수가 매우 많다. 이러한 상황에서 라디오 프로그램 분야별 청취자의 선호도에 미치는 영향을 알아보고, 또한 연령별로 선호도에 차이가 있는지 알아보았다. 그 결과 오락(0.512**), 뉴스(0.347**), 정보(0.245*), 시사(0.202*)의 순으로 선호도가 높은 것을 알 수 있었으며, 20대, 60대와 30대, 40대, 50대의 차이가 통계적으로 유의하게 나타났다. 이 결과를 토대로 라디오 프로그램 제작자에게 콘텐츠의 선택에 방향성을 제시한다. Broadcast content in a variety of ways arisen due to the development of the Internet and communication. Ratings of the radio was a reduced than in the past. However, the radio medium has the advantages such as ease of breaking and mobile. You"ve got the charm of the only radio media often very number of listeners. In this situation, find out the effect of the radio program listener preference sector. Also, investigated whether there is a difference in preference to age. As a result, Entertainment, news and information, in order of preference were suggested. Entertainment(0.512**), news(0.347**) and information(0.245*), current affairs programs(0.202*) in order of preference was high. The difference between 20s, 60s and 30s, 40s, 50s were statistically significant. Proposes a direction for selection of the content to the radio program based on the results of this author.

존재사건과 이미지

송종인(Jong-in SONG) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2012 철학과 문화 Vol.25 No.-

전통적인 서구 형이상학에서 혼돈이란 질서가 부여되기 이전의 무규정적인 상태로 이해했다. 혼돈은 질서를 통해 규정되고 밝혀져야 할 무엇이라고 생각한 것이다. 그런데 『장자(莊子)』 내편의 마지막에 나오는 한 우화는 우리에게 이러한 구도에 대해 새롭게 생각할 수 있는 단서를 제공한다. 두 임금으로 의인화된 ‘나타남’과 ‘사라짐’이 혼돈의 땅에서 만나 융숭한 대접을 받고 이에 감사하여 혼돈에게 7일에 걸쳐 7개의 구멍을 뚫어주었더니 혼돈이 죽고 말았다는 이 우화는 우리에게 다음과 같은 해석의 가능성을 준다. ‘나타남’과‘사라짐’이라는 ‘존재사건’이 혼돈이라는 토대에서 나타날 수 있다는 것과 바로 이‘존재사건’이 혼돈을 질서로 바꾸는 힘이라는 것, 그리고 질서는 혼돈에 무엇인가를 더하는 것이 아니라 무엇인가를 덜어낸 결과물이라는 것이다. ‘나타남’과 ‘사라짐’이 혼돈에게 뚫어주는 7개의 구멍은 ‘존재사건’이 신체의 7개의 감각기관을 통해 나타나며, 이것은 인간의 지각과 의식, 그리고 인식작용 일반을 의미한다. 그런데 현대 뇌과학의 성과에 따르자면 외부의 자극은 우리에게 내적 인상으로 주어진다. 그리고 이러한 내적 인상은 단순 인상들로 환원될 수 없는 ‘미리 앞서’ 종합되어 의식에 통째로 주어지는 복합 인상이다. 이런 점에서 ‘나타남’과 ‘사라짐’이라는 존재사건은 바로 이 ‘이미지’의 사건이며, 이미지를 구성하는 능력으로서 상상력은 인식의 가장 근본적인 능력인 셈이다. 전통적으로 서구철학은 이미지를 실재의 부재라는 부정적인 방식으로 이해했으며, 상상력은 오류 생산의 가능성을 가진 것으로 간주했다. 그러나 ‘이미지’가 우리의 의식에 주어지는 최초의 질료라면, 이러한 구도는 역전된다. 실재는 이미지 보다 존재적으로 선행하는 것이 아니라, 이미지들을 어떤 방향에 따라 다루는가에 나타나는 간접적인 부산물이다. 이미지는 신체를 구성하는 동시에 외부 세계를 이루는 물질계와 우리들의 관념을 구성하며 내적 세계들을 추상하는 정신계라는 두 방향으로 분기되면서 외적 실재와 내적 실재로 구현된다. 이미지의 두 방향으로의 분기는 학적 체계에 있어서도 적용된다. 실재를 올바르게 인식하는 것이 진리라는 전통적인 정의를 고려한다면, 우리에게 진리는 외적 실재와 내적 실재를 올바르게 인식하는 것이 문제가 되기 때문이다. 전자는 신체에서 물질계로 나아간다는 점에서 형이하학이라 명명할 수 있으며, 후자는 우리의 정신으로 파고 들어간다는 점에서 형이상학이라 할 수 있다. 이들은 각각 과학과 철학이라는 학적 체계로 분기되며, 전자는 물질을 다루고 후자는 관념을 다루어왔다. 그렇지만 이들은 실천이라는 방식을 통해서 늘 이전의 진리였던 것을 해체하고, 새롭게 진리를 구성한다는 점에서 동일하다. 결론적으로 우리에게 최초로 주어지는 존재사건으로서 이미지는 우리를 얽매는 것이 아니라 새로운 질서를 통해 이전과는 다른 실재, 진리를 구성할 수 있게 한다. 두 방향 중 어느 방향에서라도 인간의 탐구가 중단되지 않고 항상 진행 중에 있는 것은 이와 같은 이유 때문이다. 이러한 끊임없는 탐구를 통해 우리는 양 쪽 방향 모두로 더 나아갈 수 있게 되었으며, 더 많은 진리들을 찾게 되었다. 이것은 우리의 운신의 폭을 더욱 넓게 하였고, 우리는 이것을 자유라 말할 수 있다. 이는 지금의 우리가 그리고 앞으로의 우리가 더욱 많은 진리들 속에서 더 넓은 범위를 운신할 수 있는 자유를 얻게 됨을 의미한다. 질서가 혼돈에 무엇인가를 더하는 것이 아니라 덜어내는 작업의 산물이라는 것은 혼돈이 이미 다양한 질서들의 복합체임을 말하기 때문이다. The Chaos, in traditional Western Metaphysics, has been understood as the codeless condition before the order granted. The Chaos has been considered somewhat to be proved and coded by the order. However a fable in Chuang-tzu give us a clue to understand this structure in different way. Two kings, personification of Appearance and Disappearance, who met Chaos inChaos's land and were warmly hosted, dig 7 holes during 7 days in Chaos land as a reward of its hospitality, then Chaos was dead. This fable gave us the possibility of the following new interpretations. The Event of Existence, represented by Appearance and Disappearance, can be occurred on the base of Chaos, this Event of Existence is the power of change, from Chaos to Code, and Code is the result of deduct somewhat from chaos not add somewhat to Chaos. The seven holes, dig by Appearance and Disappearance for Chaos, means that Event of Existence has been occurred through seven sensory organs of human body, and this means Perception and Awareness of human being, as well as general cognition. However according to the achievement of modern Brain science the external stimulus give us internal impression. And this internal impression is a complex impression given as a whole to Awareness, can not be converted into simple impression, by generalized in advance. From this point Event of Existence, by Appearance and Disappearance, is the event of Image, and the imagination power, as the capability of consisting Image, is the most fundamental capability of perception. Image, traditionally in Western Philosophy, has been understood in negative way, as of the absence of existence, and Imagination power has been regarded as having the possibility of generating fallacy. But, if Image is the first substance given to our perception, this hypothesis should be reversed. The existence is not the one existing prior to Image, but simply an indirect byproduct of processing Images in different ways. Image has been split into two directions, the material world, consisting physical body and external world, and mental world, consisting human conception and abstracting internal world, and embodied as external existence and internal existence. This split of Image into two directions can be applied into study system. Considering the traditional definition of truth, the right perception of existence, the truth can create problems to perceive external existence and internal existence properly. The former one can be named as Concrete science, by directing from body to physical world, and the later one can be named as Metaphysics, by directing into the mentality of human. These are split into Science and Philosophy in Study system, the former one handles material world, and the later one concepts. However these two are identical in destructing the existing truth and restructuring the new truth by the way of practice. In conclusion, Image, given to us as the first Event of Existence, is not binding us, but can make us to constructing different truth and existence through new code. the main reason of continuing the research of human at least from one direction, between two directions, is because of this. Through this endless research human can go forward into two directions, and the more truth have been found. this result give human wider range of movement, and this can be called as freedom. this means that from now on human can have the freedom of wider range of movement from the more truth. The code is not add somewhat on chaos, but the result of deducting somewhat, as Chaos is already a complicated structure of various codes.

진화론적 생물학이 지니는 형이상학적 함축에 대한 고찰

송종인(Jong-in SONG) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2011 철학과 문화 Vol.22 No.-

20세기에 물리학과 화학에서뿐만 아니라 생물학에 있어서도 패러다임의 전환이 있었다. 물리학과 화학에서는 상대성 이론과 양자 역학이 물질들의 메커니즘에 대한 설명을 발전시켰으며 자연에 대한 통제를 키워나갔다. 이는 과학적 방법이 더 이상 철학적 이론들에 의존하지 않았기 때문에 가능했던 것이다. 반면 진화의 개념은 생물학에서 시작되었으며 이 개념 없이 우리는 생명 혹은 생명체에 대해서 숙고할 수 없게 되었다. 하지만 물리학과 화학의 경우와 대조적으로, 진화론을 위시한 생물학적 문제는 목적론을 함축하며 이목적론은 형이상학의 문제라 할 수 있다. K. 포퍼와 H. 베르그송은 진화론과 관련된 그들만의 형이상학적 체계를 고려했던 철학자들이었다. 포퍼는 세 종류의 세계가 진화의 과정으로부터 창발되었다고 보면서 우리 지식의 객관성을 세우고자 노력하였으며, 베르그송은 지성이란 진화적 과정의 산물 중 하나라고 여겼다. 그 둘의 입장에는 차이가 있음에도 불구하고, 그들은 우주는 열려있으며 진화 과정은 그 자체의 목적을 위해 이 열려있음을 성취해왔다고 가정했다는 점에서 일치한다고 할 수 있다. In the 20th century, there was changing paradigms not only in physics and chemistry but also in biology. In physics and chemistry, relative theory and quantum mechanics have been developing the explains for the mechanic of matters and have grown to control the nature. This was possible because the scientific methods don't depend on the philosophical theories any more. On the other side, the concept of evolution have been growing in biology and we cannot contemplate the life or the living without this concept. But in the contrast of the cases of physics and chemistry, biological problem with the evolution theory implies the teleology and this is the problem of metaphysic. K. R. Popper and H. Bergson were the philosophers who considered their own metaphysics in the relation of the evolution theory. Especially they explained the relationship between the epistemology and the evolution. Popper proposed the three kinds of world are emerged from the evolutionary process, and tried to insure the objectivity of our knowledges, and Bergson thought that the intelligence is a kind of products in the evolutionary process. Though the differences between them, they proposed the freedom is the most important concept since the universe has the openness and the evolutionary process has achieved this openness for its own aim.

바슐라르와 물의 심상들 -『물과 꿈』 제1장~제3장을 중심으로

송종인 ( Jong In Song ),박치완 ( Tchi Wan Park ) 경남대학교 인문과학연구소 2010 人文論叢 Vol.25 No.-

바슐라르는 과학철학에 대한 탁월한 연구뿐만 아니라 상상력에 대한 연구로도 유명하다. 과학적 사유와 연관성이 깊은 `불`이라는 심상에 대해서 연구서를 낸 바슐라르는, 곧이어 `물`의 심상에 대한 연구를 수행함으로써 인간의 상상력이 지니는 물질성에 대해 좀 더 깊게 천착해 들어간다. 본 연구에서는 바슐라르의 『물과 꿈』 제1~제3장을 중심으로 바슐라르가 전개했던 `물`에 의해 야기되는 심상들이 어떤 식으로 서로 간에 연관성이 있는지에 대해서 살펴볼 생각이다. 이 책에서 바슐라르는 물이 지니는 표면과 깊이의 대립 안에서 인간의 영혼이 체험하는 삶과 죽음의 변증법을 보여주는 한편, 물의 심상이 관여하는 상상을 통해 죽음을 극복하는 동시에 아름다움을 꿈꾸는 인간 존재에 대한 깊은 성찰을 보여주고 있다. 우리는 바슐라르의 이러한 성찰을 보다 도식화시켜 <(물의) 표면-삶-나르시스-아름다움-백조-형상적 상상력>과 <(물의) 심연-죽음 죽어가는 어머니-우울-히드라-물질적 상상력>이라는 이중의 계열로 재구성해보았다. 이와 같은 이중의 계열은 <카론의 콤플렉스>와 <오필리어 콤플렉스>에 의해 변증법적 종합을 이루게 된다. 결론에서 우리는 바슐라르가 드러내는 상상력의 두 축인 형상적 상상력과 물질적 상상력이 주는 `종합의 상상력` 다시 말해 `열린 상상력`의 가능성에로 나아가는 길을 제시해보고자 하였다. Bachelard is known for his own property studies of scientific philosophy and of philosophy of imagination. He pursued Fire-image which is related with the scientific ways of thinking, and after then he accomplished l`eau et les reves(water and dream) that is dealt of Image of water. one of the four elements for imagination. There is the relationship of the images of water from Bachelard`s work of l`eau et les reves, especially in the premier to the third chapter. In these chapters, Bachelard showed us the dialectic movement between Life and Death in images of water. With his contemplating the opposition between the surface and the profound of water that correspond with the life and death, he insists that this dialectic imagination make it possible that the human get up to attain to the Beauty itself in the Cosmos. And we shed light on his ambiguity in images of water, which is consisted in the two schemes from one Image of water: <surface-life-Narcissus-beauty-swan-formal imagination> and <profound-death-dying mother-melancholy-hydra-material imagination>. In the conclusion, we come up the human imagination come into being by intermixture of the formal cause and the material cause.

인식론적 방법으로서의 ‘상상력’ 에 대한 시론

송종인(Jong-In, Song) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2010 철학과 문화 Vol.21 No.-

서양 철학에서 인식론은 진리에 대한 앎에 대해서 접근하기 위한 주된 관점이었다. 특히 서양 근대 철학은 진리에 대해서 과학적 방법론에 고양되었며, 특히 데카르트와 칸트에게 있어서는 과학적 방법의 형식에 입각하여 앎의 구조를 구축하였다. 이와 같은 홀림아래에서, 상상력은 진리와는 멀리 떨어진 오류나 실수의 근원이 되었다. 하지만 바슐라르의 작업을 중심으로 현대 철학에서는 상상력의 철학은 앎의 과정에 있어서 지니는 그것 자체의 힘에 의해 강조되어 왔다. 본고에서 우리는 우리 영혼을 고향시키는 역할을 하는 상상력의 철학에 기반하여 앎의 구조에 있어서 상상력의 중요성을 보여주고자 한다. 그리고 서양 근대 철학과의 대립 지점에서 장자라는 작품 안에서 상상력의 동일한 역할 혹은 기능을 발견할 수 있었다. In the western philosophy, the epistemology has been the main point of view for approaching the knowledges on the truth. Especially the modern western philosophy, for example Descartes and Kant, had been fascinated by the method of sciencesfor the truth, and it constructed the structures of knowledges in the forms of scientific method. Under this fascination, the imagination was the foundation of errors or faults in the far distance of the truth. But in the contemporary philosophy, specially in the work of Bachelard, the philosophy of imagination has been impressed by its own power of knowing process. In this article, we had tried to show the importance of imagination for the structure of knowledge based on the philosophy of the imagination that plays the role of enhancing our spirits. Then we can find the same role or function of the imagination in the work of Zhuang-zi on the contrary of the western modern philosophy.

도구, 글쓰기, 권력

송종인(Jong-in SONG) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2012 철학과 문화 Vol.24 No.-

인간이 도구를 사용한다는 것은 그것을 물질적으로 다룰 뿐만 아니라, 이성의 기획 안에서 자신의 정신적 활동을 드러내고 있음을 의미한다. 그러므로 도구란 물질화된 이성이라 할 수 있다. 이러한 도구에는 두 가지가 있는데, 물질적이고 물리적인 영역을 대상으로 삼는 연장과 정신적이고 추상적인 영역을 대상으로 삼는 미디어가 바로 그것이다. 플루서는 미디어는 인간 정신의 추상 단계에 따라 3차, 2차, 1차 그리고 0차로 구분할 수 있다고 보았다. 이는 각각 조각, 회화, 글쓰기 및 디지털 기술에 서로 조응한다. 조각과 회화의 경우 추상물들이 전체적인 하나의 시야에 들어오기 때문에 시간성이 부재하는 반면 1차원적 미디어인 글쓰기의 경우 선적 구성을 따르기 때문에 역사라고 하는 시간성이 다시 등장한다. 한편 (통치) 권력은 자신의 정당성을 얻기 위해 역사를 자신의 입장에서 여러 방식을 통해 구성했으며, 이러한 권력의 작동 방식은 1차원적 미디어인 글쓰기에 그 토대를 두고 이루어져왔다. 따라서 권력의 작동 방식과 1차원적 미디어의 생산 방식은 그 궤를 같이 하여 왔다고 할 수 있다. 아니 오히려 1차원적 미디어의 생산력이 그 상부구조인 (통치) 권력의 지배 방식을 가능하게 해주는 역할을 담당했다고 할 수 있다. 그러므로 수기의 방식으로 작성되던 시기에는 절대군주적 유형의 통치가, 인쇄물의 발전으로 인한 대량 생산 체제 시기에는 바로 그 텍스트의 대량생산 체제를 소유했던 부르주아들이 통치하는 정치 형태가 가능했던 것이라 하겠다. 오늘날 나날이 발전하고 있는 디지털 기술은, 글쓰기를 위한 0차원적 미디어를 제공하고 강화하고 있으며 이러한 변화는 다수의 대중이 글을 생산할 수 있게 되었음을 의미한다. 그리고 이러한 미디어 생산력의 변화는 기존의 근대적 권력유형을 어떤 방식으로든 변화시키게 될 것이다. The animal using the tools is the traditional definition of human beings. Surely some apes use the tools like human, but their tools are the matter just natural, not produced or artificial. Only human can produce or develop his own tools based on the ideas of logos. Therefore the properties of tool are not only material, but also ideal. In other words, the tools are materialized logos. So we can classify tools into two categories according to the way that tools is used. The one way is using for giving some physical effects matter, we can call these tools the extended tools or the implements. The other way is more suitable to transport some contents that the mind wants to transmit. In the latter case, the mental or abstracted content is impressed on the material tools and they move between the minds. This material tools that there is in the middle are called media. And like as the implements, the media is transformed alone its own proper way. By V. Flusser, this way is matched with the states of abstraction. So there are four kinds of media, from of three dimensions to of zero dimensions, as figure, picture, text and digital media. Especially the media of one dimension, text is different from the two formers because the history or timeness can be expressed by the only text. And if we consider that justifying someone's sovereign become with building the story or history in any way, whether it is for king or for people, we can the types of sovereign or power has stepped with media that transmit the text, the history or the story-telling. From times of manu-scripts to times of printing, the types of sovereign or power was changed on the base of the productive capacity of the one-dimensional media, the text. And nowadays, by the digital technology the productive capacity became more increasing, and even this capacity has given to more many persons. It is hard to estimate the repercussion effect of the digital media, but it do and will bring the change of the form of sovereign or power, whether it is good or not.

국내 상품화된 다양한 인공눈물 제품의 오스몰 농도 비교

우인호(In Ho Woo),홍준기(Jun Gi Hong),허정아(Jung Ah Huh),엄영섭(Youngsub Eom),김효명(Hyo Myung Kim),송종석(Jong Suk Song) 대한안과학회 2018 대한안과학회지 Vol.59 No.2

Purpose: To compare the osmolarity of various artificial tear products commercially available in the Republic of Korea. Methods: The osmolarity of the artificial tears was analyzed using TearLab?? and Multi-Osmette™. We divided the artificial tear products into five groups, including hypo-osmolar 0.18% sodium hyaluronate (HA), iso-osmolar 0.1%, 0.15%, 0.3% HA, and 0.5% carboxymethylcellulose sodium (CMC), and measured three products per group. Results: Among the 12 products of iso-osmolar artificial tears, there were seven products (58.3%) < 300 mOsm/L, and among the three products of hypo-osmolar artificial tears, there were two products (66.6%) < 150 mOsm/L. A significant difference (p < 0.05) was observed between the iso-osmolar 0.3% HA group and the hypo-osmolar 0.18% HA group. In the iso-osmolar 0.1% HA and 0.15% HA, the difference between the products in each group was approximately 12 mOsm/L, and the CMC group had the smallest deviation among products, which was close to 300 mOsm/L. There was a significant difference of 305.57 ± 6.38 mOsm/L in the iso-osmolar 0.15% HA group, 293.44 ± 8.71 mOsm/L in the 0.1% HA group, and 285.67 ± 3.67 mOsm/L in the 0.3% HA group (p < 0.001). There was no significant difference in osmolarity between the iso-osmolar products containing HA and CMC (p = 0.117). Conclusions: There was a difference in osmolarity between the published and actual measured values of commercial artificial tears, and there was a difference in osmolality depending on the content of HA and the manufacturer.

도심에서 수직구조물 랜드마크를 이용한 3D LIDAR 기반 차량정밀측위

임준혁(Jun-Hyuck Im),임성혁(Sung-Hyuck Im),송종화(Jong-Hwa Song),지규인(Gyu-In Jee) 제어로봇시스템학회 2017 제어·로봇·시스템학회 논문지 Vol.23 No.12

Tall buildings in urban areas obstruct the GPS satellite signal reception, thus the GPS position accuracy can be very poor. However, buildings in urban areas can be used to generate a landmark map for precise vehicle localization. This map’s information can be represented in various forms. We focused on the outer wall of a building that was erected vertically from the ground and almost flat. Therefore, vertical corners that meet the vertical planes are present everywhere in urban areas. These corners can provide very good landmarks and can be extracted using LIDAR. Additionally, traffic signs can be used for localization. The traffic signs are present in the road and reflect light well. Therefore, traffic signs can be clearly distinguished from other structures using LIDAR reflectivity. In this paper, we used building’s vertical corner and traffic signs for vehicle localization in an urban area. In addition, we proposed a vertical structure map with information for vertical corners and traffic signs. The experiment was carried out in the Gangnam area of Seoul, South Korea. The traveling distance was approximately 4.5 km and the maximum traveling speed was approximately 80 km/h. The lateral and longitudinal RMS position errors were 0.118 m and 0.231 m, respectively.

스텐트 재협착 병변에서 약물코팅 풍선카테터과 약물용출 스텐트의 예후 분석

이두환 ( Doo Hwan Lee ),송종남 ( Jong Nam Song ),박신의 ( Sin Eui Park ),최남길 ( Nam Gil Choi ),한재복 ( Jae Bok Han ),김인수 ( In Soo Kim ) 한국방사선학회 2019 한국방사선학회 논문지 Vol.13 No.3

약물용출 스텐트(drug-eluting stents, DES)는 일반 금속 스텐트에 비하여 재협착을 현저하게 줄였지만, 여전히 관상동맥 스텐트 재협착은 비율이 높다. 2012년 11월부터 2016년 12월까지의 일 대학교병원 심혈관센터에서 경피적 관상동맥 스텐트 삽입술 후 관상동맥 조영술에서 스텐트 재협착 환자 187명 그룹 I (약물코팅 풍선카테터 사용, n=127명), 그룹 II (약물용출 스텐트 사용, n=60명)로 분류하여 치료효과, 주요심장사건, 사망 발생률, 심근경색, 표적병변 재개통술 그리고 스텐트 혈전등을 2년 동안 추적 분석하였다. 임상적 특성는 두 그룹간 차이는 없었고(21.1 ± 5.3 vs. 25.3 ± 9.6 mm, p<0.002), 혈관조영검사에서 약물코팅 풍선카테터 사용 그룹에서 스텐트 재협착 길이가 짧았다. 주요심장사건은 8.7%vs.10.0%, p=0.789, 사망발생률0%vs.0%,p=1.000, 심근경색 1.6%vs.6.7%, p=0.085, 표적병변 재개통술 8.7% vs. 10.0%, p=0.789 그리고 스텐트 혈전증 0% vs. 0%, p=1000에서 양군 간에 차이를 보이지 않았다. 약물코팅 풍선카테터가 약물방출 스텐트와 비교하여 2년 추적 검사 결과 주요심장사건에서 차이가 없었고, 약물코팅 풍선카테터는 스텐트 재협착 병변에서 약물방출 스텐트와 함께 선택할 수 있는 좋은 치료방법이라고 사료된다. Although the development of Drug-eluting stent (DES) improved the ISR significantly more than the Bare metal stent (BMS), the coronary stent restenosis (ISR) treatment still has a high recurrence rate. This study is compared the efficacy of DEB with that of DES implantation in patients with ISR. Among 4,316 patients who underwent coronary stent implantation at the Chonnam National University Hospital between November 2012 and December 2016, 187 patients developed ISR on follow-up coronary angiography (66.3 ± 11.0 years, 123 males) were enrolled and divided into two groups according to revascularization method as group I (DEB group; n= 127) and group II (DES group; n= 60). Primary end point was defined as major adverse cardiac events (MACEs), composite of cardiac death (CD), myocardial infaction (MI), target lesion revascularization (TLR) and stent thrombosis (ST) during two-year follow-up between the two groups. There were no differences in the baseline characteristics and angiographic findings except that prevalence of device length was shorter (21.1 ± 5.3 vs. 25.3 ± 9.6 mm, p<0.002) in group I.Two-year MACE were not different in the two groups (8.7%vs.10.0%, p=0.789). The incidences of cardiac death (0%vs.0%, p=1.000), MI (1.6%vs.6.7%, p=0.085), TLR(8.7% vs. 10.0%, p=0.789) and ST (0% vs. 0%, p=1000). DEB demonstrated comparable risk reduction for MACEs compared with DES in patients with ISR during two-year follow-up. DEB might be good alternative for the treatment of ISR in patients with ISR