韓國産 Fly Ash를 使用한 콘크리트의 特性에 關한 硏究

송석철 건국대학교 대학원 1986 국내석사

韓國産 Fly Ash를 使用한 콘트리트의 特性에 關한 硏究

송석철 건국대학교 1986 국내석사

이콘을 활용한 기도생활이 마음심화에 미치는 효과분석

송석철 인천가톨릭대학교 대학원 2011 국내석사

In Vatican Council II, Liturgy and Spirituality of Eastern Church were accepted as theological tradition through ‘Ordinance of Ecumenical Movement, and it was declared that various theological expressions of the Christianity were based on the Bible. It made us have a new understanding of Icon which used to be understood as Liturgy of Eastern Church. However, Icon is still not familiar to Catholic Church or Protestants excluding Eastern Church. With the recent active research and production of Icons, many people who had actually faced Icons found some differences from the humanistic religious works after Renaissance. If the right understanding is made on the theological aesthetics embedded in Icons, symbolism and production process of Icons, it will help us to realize that Icon is the religious works for prayers. Father Kwak Seung-ryong emphasized the close relationship of Icon and Prayer saying “Icon is a religious work helping us to understand the nature of Christianity and influencing the faith and spirituality, especially the praying life. The purpose of this study is to research the effects of the Spirituality of Christ which is the holy nature embedded Icon on the Praying Life and to help praying life. For the purpose of the study, focus group interview (a kind of qualitative research) was made to survey Icon Praying Experiences. Interviews were made to the ascetic. Guideline Questionnaires developed through preliminary survey were used in the main survey. Before the interview of main survey, Icon Education was made. The subjects were asked to select Icon that the researcher produced and to have Icon prayers for a certain time with their free will. The interview was composed with semi-structured open questions to identify the general perception, relationship between the prayer and religious works, responses on the Icon Praying Experiences and the perception on the necessity of Icon. Through survey, it was found that Icon influences and helps praying life and it can help general devotees. They can approach to Icon Prayer through the appreciation of Icon and Rosary. It is found that Icon education should be made in advance to make them understand Icon properly. Conclusively, the Icon appreciation itself can be a prayer. Therefore it can be an invitation of God to lead the believers to Presence of God, not only the beginners who feel difficulties in praying such as ‘What and How can I pray?’ but also the highly religious people who want to make internal and deeper prayers. 제2차 바티칸공의회는 ‘일치 운동에 관한 교령’에서 동방교회의 전례와 영성을 신학적 전통으로 인정하고 그리스도교 교리에 대한 다양한 신학적 표현이 성서에 기반을 두고 있다고 선언하였다. 이로써 한동안 동방교회의 전례로만 이해되었던 이콘을 재인식하는 계기가 마련되었다. 그러나 동방교회를 제외한 가톨릭교회나 개신교 신자에게 이콘은 아직도 낯 설은 성화이다. 최근 이콘에 대한 연구와 제작이 활발하게 이루어지면서 이콘을 실제로 접한 많은 사람들은 르네상스 이후 인본주의 중심의 성화와 다른 점을 발견하고 있다. 이를 계기로 이콘에 내재되어 있는 신학적 미학과 상징 및 제작 과정에 대한 올바른 이해가 이루어진다면 이콘이 기도하는 성화임을 깨닫는 데 많은 도움이 될 것이다. 이콘은 그리스도교 본질을 이해하고 신앙과 영성 특히 기도생활에 매우 큰 영향을 주는 성화로 이콘과 기도는 밀접한 관계가 있다. 이 연구의 목적은 이콘에 내재되어 있는 거룩한 본질인 그리스도의 영성이 신앙인의 기도로 이어져 기도 생활에 영향을 미칠 수 있는지 탐구하고 기도 생활에 도움이 되기를 바라는 목적을 갖고 있다. 연구를 위해 질적 연구 방법 중 포커스 그룹 인터뷰를 활용하여 이콘 기도 체험을 조사하였다. 인터뷰 조사는 수도자들을 대상으로 이루어졌으며, 예비 조사를 통해 개발한 가이드 라인 질문지를 사용하여 본 조사를 실시하였다. 본 조사 인터뷰에 앞서 이콘 교육을 실시하고 조사에 참여한 대상자에게 연구자가 제작한 이콘을 선택하게 하고 일정 기간 자유롭게 이콘 기도 생활을 체험하였다. 인터뷰 조사는 반구조화된 개방형 질문으로 이콘에 대한 일반적인 인식, 기도와 성화의 관련성, 이콘 기도 체험 반응도, 이콘의 필요성에 대한 인식으로 구성하였다. 조사를 통해 이콘이 기도 생활에 영향을 미치고 도움을 주고 있으며, 일반 신자들에게도 도움을 줄 수 있는 것으로 나타났다. 이콘 자체 묵상과 묵주기도 등을 통해 이콘 기도에 접근할 수 있으며, 이에 앞서 이콘을 올바르게 이해하는 이콘 교육이 선행되어야 하는 것으로 나타났다. 결론적으로 이콘은 바라보는 것 자체로 기도가 될 수 있어 ‘무엇을 어떻게 기도해야 하는가?’ 하는 기도의 어려움을 토로하는 초보 신자들을 비롯해 좀 더 내적이고 깊은 마음의 기도를 원하는 신앙인들에게 하느님의 현존으로 이끌어 가는 하느님의 초대가 될 것이다.

졸업 공연 작품 해설

송석철 동덕여자대학교 공연예술대학원 2011 국내석사

본 논문은 석사과정 이수를 위한 졸업공연에서 연주한 3곡을 분석한 것이다. 이 곡들은 대학원 과정에서 학습한 내용을 바탕으로 리듬과 화성적인 편곡을 하였으며 분석을 통해 곡의 전개 방식과 편곡적 특성을 소개하고자 한다. 졸업연주에서 연주된 3곡의 곡들은 6-70년대 명화로 불리 우는 ‘빠삐용’과, ‘쉘부르의 우산’, ‘태양은 가득히’ 의 주제음악을 선곡하였다. 지난날의 영화를 통해 사랑, 우정, 자유를 향한 인간의 마음을 이번 졸업공연에서 표현하려 하였다. 3곡 모두가 연주곡으로 구성되었고 피아노 트리오(Piano Trio)를 기본 편성으로 하여 신디사이저가 추가로 사용되었다. 에디슨의 축음기와 영사기의 발명이후로 음악과 영화는 서로에게 꼭 필요한 요소로 자리 잡아 왔다. 영화의 느낌과 감동을 즉흥연주를 포함한 재즈적인 방식으로 자유롭게 연주하여 현대적인 감각으로 연출하였다.

이콘이 영성에 미치는 영향

송석철 가톨릭대학교 대학원 2018 국내박사

Modern society demands spirituality. Artificial intelligence (AI. began to replace human life, and people sick of material civilizations are seeking spirituality as part of overcoming spiritual emptiness. Amid an error believing something surrealistic that cannot be solved with an intellectual quest, it is regrettable that some Christians join such a trend in reality. Icons are spiritual heritage that has been handed down from the initial era of church. Through iconoclastic controversy over some 120 years, the icons have been established as the theology of the icon. From the end of the 6th century, Pope Gregory I made icons be used as Catechism for illiterate. Icons are the aesthetical theology and the gospel drawn with pictures representing all the theological things aesthetically. After the initial era of church, however, the church was divided into the Eastern Church and Western Church. In the Eastern Church, icons have been respected as part of precedents and spiritual life, whereas the icons were forgotten for a good while in the Western Church. However, the “respect of icons” of the second Council of Nicaea was reconfirmed in the second Vatican Council. As studies and discussions on icons are actively carried out in the Catholic Church recently, icons are placing themselves as familiar religious paintings to laymen as well. In what sense, icons have been handed down as the spirituality of Christians, especially of the Eastern Church for a long time? Can such spirituality help the spirituality of the divided brothers? The purpose of this study is to solve the question. For this reason, this study offered practical icon experience targeting the Christians of the Catholic Church and the Church of England. Chapter II grasps the process of icons placing themselves as theology, focused on the pros and cons of iconoclastic controversy, and finds out the meaning of icons as contemplation and prayers. Chapter III identifies the meaning of icons within precedents, especially centered on the Eastern Church succeeding the traditions of icon spirituality. I To reinforce theoretical background presented through literature in Chapters II and III, this study carried out in-depth interview with 11 icon and spirituality experts. Based on the interview, the FGI (focus group interview. on icon experience was conducted targeting 25 people in three groups. The gist of the in-depth interview with the experts can be summarized as follows: First, the reason why modern people seek spirituality lies in the lack of soul. Spirituality has emerged as a relative concept of modern people’s materialistic life. In a broad sense, spirituality is an attitude to enhance life, and the prime value pursued by all people can be represented as belief and the whole thing of its expression. Especially, Christian spirituality is to live with God, and the love and sacrifice for God shown by Jesus Christ are the prime values of spirituality that we need to follow. The core of Christian spirituality is the Father, the Son, and the Holy Spirit, namely a life heading toward the God Father through Jesus Christ and guidance of the Holy Spirit, which is fundamental difference from other types of spirituality. Second, the relationship between icons and spirituality. The experts emphasize that all can experience spirituality through icons. The spirituality of Icons is meeting and experience with God, and the spirituality of Jesus Christ is reflected in it, and the spirituality of icons is a vivid prayer. Icons as a medium of spirituality are the portrayal of God, rather than simple artistic works. Icons are the saving history of Jesus Christ, saints’ confession of faith on the experiences of God, and icons are the Catechism delivering the teachings of Church. Third, theological, spiritual, and aesthetic principles exist in icons as the meanings that icons represent. Icons have an important meaning theologically as an evidence that Jesus Christ existed as the image of a human in this world. The theological meaning of icons is revealing negative theology. By praying to the figures in icons, people can experience and feel that the figures are always with us, and praying person’s life is changed, which can lead the person to spirituality. The unique painting style of icons is symbolism. The painting style of icons is also called theological aesthetics, since it reflects the theology of the icon. Icon’s symbolism reveals spiritual world, and the expressions as symbols can be a means of visible expressions on the invisible. What matters is meeting with what symbols intend to reveal. As above, the experts presented reasons that people in the contemporary era seek spirituality, the need of spirituality, and a direction helpful to leading the life of faith as Christians. In particular, the experts mentioned that icons enormously help the spirituality of Christians, while explaining the meaning and role of icons theologically and aesthetically. This study developed the guidelines of FGI questions for icon experience, centered on the theoretic background presented through literature review and in-depth interview with the experts. Icon experience was conducted in two steps, namely education and FGI. The icon experience analysis results are presented below: First, the participants saw icons mostly in the general preception of icons, but they did not know the symbols and meanings. Their first impression on icons was mystery, unfamiliarity, and repulsion. Secondly, each group showed different reactions on whether icons help prayers. Catholic laymen were mostly positive. Catholic seminary students said the icons were helpful to prayers; however, they said they felt more freedom, compared with the laymen. Meanwhile, the Christians of the Church of England stressed the importance of worship. The factors affecting prayers were found to be holy things, quiet time, symbol and meaning, and life itself. Thirdly, there were various opinions of the participants on icon experience. Upon looking at the drawn keywords, they were summarized as repentance, tears, determination, retention, healing, and conversation in group 1. The keywords of group 2 were meeting, invitation, change in life, contemplation, mother, glitter of one’s eyes, the love of the Virgin Mary, the meditation of death, and the life of a missionary. The revealed keywords of group 3 were window, one’s eyes, meaning, meeting, hostility, picture, perception, original painting, and repulsion. Lastly, opinions on whether icons can help the Christians’ life of faith. The participants pointed out the need for education in an effort to understand the meaning of icons. However, there was an opinion that icons unsuitable for the precedent factor, although icons are needed at the level like a pictorial Bible. There was also an opinion that the icons are not required. Icons are the combination of two factors, namely theology and aesthetics. The aesthetic factor of icons is the reflection to reveal theology. The icon experiences of the participants mostly were consistent from the aesthetic aspect. The reactions revealed from the theological aspect overlap the aesthetic aspect to quite a degree, which was an evidence that the theology of the icon is combined with aesthetics. In conclusion, the participants were affected from icons from the spiritual aspect. They pledged themselves to consolation, healing, and change in life. The participants looked back upon themselves and renewed goals in life. There were some who experienced unpleasant and difficult emotions as well. However, the fact that the participants realized the meaning of icons that icons led to meeting with God could be an achievement of this study. An opinion that icons are needed from the educational aspect and the raising of a problem on original paintings need to be investigated as future study tasks. ‘이콘’은 초대 교회로부터 전승되어 온 ‘영적 유산’이다. 120여 년에 걸친 성화상 논쟁을 통해 이콘 신학으로 확립되었으며, 이미 6세기 말부터 교황 그레고리우스 1세는 이콘을 ‘문맹자를 위한 교리서’로 사용하게 하였다. 이콘은 ‘미학적 신학’으로 신학의 모든 것을 미학적으로 구현한 ‘그림으로 그려진 복음’이다. 그러나 초대 교회 이후 동․서방 교회로 갈라지며, 동방교회에서 이콘이 전례와 영성생활의 일부로 공경되어 온 반면 서방교회에서 이콘은 한동안 잊혀져 있었다. 하지만 제2차 바티칸 공의회에서 ‘제2차 니케아 공의회’의 ‘성화상 공경’을 재확인하였다. 최근 가톨릭교회에서 이콘에 대한 연구와 논의가 활발하게 진행됨에 따라 이콘은 일반 신자들에게도 익숙한 성화로 자리 잡아가고 있다. 그렇다면 ⅰ) 이콘은 어떤 의미에서 그리스도인, 특히 동방교회의 영성으로 오랫동안 전승되어 온 것인가? ⅱ) 이 영성이 다른 모든 그리스도인의 영성에도 도움을 줄 수 있는가? ⅲ) 도움이 된다면 무엇이 어떻게 영향을 주는 것인가? 이 질문에 대한 대답을 찾는 것이 본 논문의 목적이다. 본 연구에서는 전문가 심층인터뷰와 ‘이콘 체험’을 실시함으로써 이를 증명하고자 하였다. II장에서는 이콘이 신학으로 자리잡게 되는 과정을 성화상논쟁의 찬반론을 중심으로 정리한 후, 관상과 기도로서 이콘의 역할을 검토하였다. III장에서는 전례 안에서 이콘이 갖는 의미를 특히 이콘 영성의 전승을 이어오는 동방교회를 중심으로 알아보았다. IV장에서는 II, III장의 문헌 고찰을 통해 마련된 이론적 배경을 보강하기 위해 이콘 및 영성 전문가 10명을 대상으로 심층인터뷰를 진행하였다. 이를 바탕으로 3그룹 총 25명을 대상으로 이콘 관상 체험과 그에 따른 포커스그룹 인터뷰를 시행하여, 이콘과 그리스도인 영성의 연관성을 밝히고자 하였다. V장을 통해 연구의 목적에 대한 다음의 결과 및 결론을 도출하였다. 첫째, 이콘은 어떤 의미에서 그리스도인의 영성으로 전승되어 왔는가? 이에 대한 대답은 성화상논쟁이라는 역사적 사건을 통해 성화상 공경이 확립되어 가는 과정에서 찾아 볼 수 있었다. 성화상 공경은 사도들의 전승으로부터 이어져 온 것으로, 기록되지 않은 것이라 할지라도 기록된 것처럼, 신앙의 올바름에 대해서는 동등한 힘을 가지고 있다. 또한 성화상은 문맹자를 위한 교리서의 역할로서도 중요한 의미를 갖는다. 둘째, 이콘은 그리스도교인의 영성에도 도움이 되는가? 가톨릭교회는 공의회 문헌과 교회법전, 교리서 등을 통해 동방교회의 영적 유산을 존중하며, 성화상 공경을 확언하고 있다. 최근에는 이콘을 전례에 활용하는 사례가 늘고 있으며, 방송 등에서는 이콘을 통해 예수 그리스도의 삶을 묵상하는 프로그램 등으로 신자들의 영성생활에 도움을 주고 있다. 또한 전문가 심층인터뷰와 ‘이콘 체험’을 통해서도 이콘이 가톨릭교회 신자들의 영성생활에 영향을 줄 수 있음을 확인하였다. 셋째, 이콘의 무엇이 그리스도인의 영성에 어떻게, 어떤 영향을 주는가? 이콘 체험 참여자들이 이콘에서 체험한 것은 미학적으로 표현된 이콘 신학이다. 즉, 이콘에 내재된 그리스도론이 미학적 원리를 통해 그리스도인의 기도와 삶에 영향을 준다. 또한 이콘은 성경과 교회 전승을 이콘화법에 따라 표현하는 복음 언어로서, 그리스도와 성모 마리아 그리고 성인들의 삶을 가르치는 교리 언어로서 그리스도인들의 신앙생활에도 영향을 미친다. 이와 같이 이콘 관상자들은 이콘을 통해 다양한 방법으로 신앙 생활에 영향을 받고 있다.

GdVO₄ 세라믹의 첨가 물질에 따른 발광 현상과 GdVO₄ 박막의 특성 연구

송석철 부산대학교 대학원 2003 국내석사

Eu, Tm, Cu doped GdVO₄ ceramics were prepared from gadolinium oxide, vanadium oxide, europium oxide, thulium oxide, copper oxide. Those oxides were calcined at 950℃ for 10 hours. The pellets, pressed at the pressure of 2800 bar, were sintered at 950℃ for 10 hours. The structures of samples were tested by X-ray diffraction experiment. For those samples, the luminescent properties were investigated by using the PL and PLE. Eu, Tm, Cu doped GdVO₄ ceramics were red, blue, white emission. GdVO₄ thin film were deposited on α-Al₂O₃(0001) substrates by RF-magnetron sputtering method. The structure of the film was measured by using four-circle X-ray diffraction. The luminescent properties were investigated by using PL and absorption. The absorption band structure consisted of VO₄^(3-) absorption band and Gd^(3+) absorption band. The PLE spectra of GdVO₄ ceramic and the optical density of GdVO₄ thin film were similar. Also, the PL spectra of GdVO₄ thin film and GdVO₄ ceramic were the same. GdVO₄ film was annealing 1200℃ for 3 hours and PL intensity of annealed sample was stronger than that of as deposited thin film.