惠岡 崔漢綺의 氣運化論으로 본 自然觀

손홍철 연세대학교 국학연구원 2003 동방학지 Vol.120 No.-

Ch'oe Han'gi's View of Nature through His Theory of Material Force

철학 : 의리론(義理論)

손홍철 남명학연구원 2014 선비문화 Vol.26 No.-

전력선 용량증대를 위한 해저케이블 설계

손홍철,문채주,김동섭 한국전자통신학회 2022 한국전자통신학회 논문지 Vol.17 No.1

해저 전력케이블은 수면 아래로 전력을 운송하는 송전케이블이다. 최근 해저케이블은 해상의 재생에너지인 풍력, 파력 및 조류시스템 등의 전력을 육지로 전송하며, 이 케이블이 위치하는 장소에 따라 해저에 매설하거나 해저면에 놓여진다. 전력케이블은 극한 환경에서 이용되어 왔기 때문에 가혹한 조건들과 온도 및 강한 조류를 견디도록 제작되나, 해저조건은 해상케이블에 대해 수 많은 종류의 심각한 손상을 만들기에 충분한 조건을 갖는다. 이러한 원인은 전력전송을 중단시키는 케이블 손상을 가져온다. 본 논문에서는 케이블에 대한 설계기준과 시공절차와 난제 그리고 케이블 전환 접속시스템에 대하여 연구한다. 설계된 해저케이블의 규격은 154kV 기존 케이블 1회선과 신규 케이블 2회선 등 3회선으로 구성되고, 선로당 100MVA 전력용량을 갖는다. 해저케이블 매설깊이를 결정하고 기존 및 신규 케이블을 함께 배치하는 방법을 연구하였다. 지중선로에 대한 해저케이블의 전력용량 허용값을 계산하였고 그 결과 케이블 선로당 100MW 이상의 전력용량을 갖는다는 것을 확인하였다.

동서양 여성철학의 현장탐구 : 세계화와 Eco-faminism을 중심으로 Focusing on Globalization & Eco-feminism

손홍철 慶北大學校 退溪硏究所 2005 퇴계학과 유교문화 Vol.36 No.-

성리학은 자연과 인간을 하나로 원리로 이해하고, 자연의 법칙에 근거하여 도덕적 善惡을 판단한다. 자연과 인간에 대한 성리학의 이러한 관점은 현대의 생태여성주의(Eco-Feminism)와 상통하는 점이 많다. 에코-페미니즘은 생태주의(Ecology)와 여성주의(Feminism)의 합성어로서 환경운동과 여성운동을 합한 개념이다. 에코-페미니즘은 자연을 인간중심으로 이해하지 않고, 자연과 인간이 交互作用(reciprocal action; interaction)을 하며, 자연물 전체가 서로 유기적으로 밀접한 연관관계를 갖추고 있으며, 마치 하나의 생명체처럼 작동하고 있다는 생태학적 자연관을 중심으로 이해한다. 이러한 자연관은 인류가 '타인과 나를 하나의 공동체로 생각하고, 공동체의 한 구성원으로서 전체 공동체를 위해 자신을 회생하고, 공동체로부터 자신의 정체성을 규정하는 특성'의 원천이 된다. 이러한 특성은 특히 여성에게 강하게 나타나며, 여성의 이런 측면은 타인과 나와의 긴밀하고 유기적 관계를 더 중시하고 타인을 배려하고 희생하는 정신으로 연결된다. 이런 관점에서 보면 성리학의 天人合一에 근거한 (the benevolence)의 관념은 훌륭한 조화의 철학이다. 이 연구에서 성리학의 자연관을 통하여 현재 여성학연구의 주류인 Eco-feminism과 연결하여 환경윤리와 여성학에 대한 새로운 이해를 모색하고자 한다. 그리고 그 하나의 예로 任允摯堂(1721-1793)이라는 조선시대 여성성리학자의 철학을 통하여 자연과 인간의 조화로운 공존과, 남성과 여성의 평등한 존재의미를 확인하고자 한다. 아울러 조선성리학의 중요 쟁점과 문제에서 인류의 보편적 가치를 드러내고자 한다. Neo-Confucianism understands nature and man as ruled by one and the same principle and determines the moral good and evil on the basis of the law of nature. The contemporary Eco-Feminism have many features in common with such a doctrine. The term, Eco-Feminism, designates the Theory which relates ecology to feminism. The Eco-feminism does not understand nature from the man-centered viewpoint but considers man and nature in an reciprocal inter-relationship(交互作用). it is centered on the ecological world-view which professes that all things are related to one another in an intimate organic relationship and act as organisms. Such a world-view has the special characteristic of enabling man to treat another as a member of the community and thus to receive his common good. This characteristic appears more strongly in women. It renders women more apt to have intimate relationships with others and to pay due respect to them. In this respect, the doctrine of one inner principle of the heaven and human beings(天人合一) show that it is a doctrine of harmony. In my lecture, I shall attempts to formulate some new views on the contemporary ecology and feminism. For that purpose, I shall introduce, as an example, the thought of the Neo-Confucian feminist. Yim Yoon Ji Dang(任允摯堂, 1721-1793), which teaches the harmony of nature and man and the equality if man and woman and I shall also discuss the universal human values contained in the basic theses of the Korean Neo-Confucianism.

北宋의 社會改革論과 洛學의 관계 연구

손홍철 한국사상문화학회 2007 韓國思想과 文化 Vol.37 No.-

究北宋時代的改革思想和洛的系 / 孫 興 徹

사회적 갈등을 갖는 송전선로 경과지 선정에 관한 연구

손홍철(Hong-Chul Son),문채주(Chae-Joo Moon),김학재(Hak-Jae Kim) 한국전자통신학회 2021 한국전자통신학회 논문지 Vol.16 No.4

전기에너지는 현사회에서 가장 필수적인 요소이고 우리 기술사회의 중요한 근간이다. 새로운 전력 인프라를 설계하는데 있어서 우리의 문화적인 고려사항과 공동체 환경의 필수적인 요소처럼 개발하는 방향을 심리적인 관점에서 검토하는 것이 중요하다. 새로운 고압송전선로 건설은 사회적인 반대 때문에 정부의 공공정책에 대한 갈등주제가 되고 있다. 공동체 구성원들은 이 송전선로가 그들의 건강과 안전에 영향을 끼치는 이유로 인해서 자기들의 생활에 어떤 영향을 줄 것인지에 관해서 걱정하고 있는 것이다. 경관과 시각적인 효과는 지역사회에서 가장 손쉽게 인지하는 것 중 하나이다. 새로운 경관의 3차원 컴퓨터 모사는 지역사회에 대하여 최소한 예상되는 관측성을 갖는 전력선 경로선택에 맞추어진 실생활의 사진이다. 본 논문은 송전선로 영역의 계획, 조사, 기본 및 상세경로, 경로구축을 위해서 ArcGIS를 사용하였다. 그리고 송전선로 영역의 데이터베이스를 사용하여 자연경관, 생활환경, 안전성과 고도에 대한 지도를 제시하였으며, 이 연구를 통하여 송전영역 모델을 개발하였다. 송전선로 지역에서 최소한의 가시권을 갖도록 컴퓨터로 모사하여 제안된 경관은 지역사회의 반발을 줄일 수 있으며, 새로운 전력선의 공사를 촉진할 수 있다. Electrical energy is an essential component in present societies, which is an important basis for our technological society. In the design of new power infrastructure, it is important to consider the psychological aspects of how our culture considers and aspects its development as an integral component of the community environment. The construction of new high voltage overhead transmission lines has become a controversial issue for public policy of government due to social opposition. The members of community are concerned about how these power lines may have an impact on their lives, basically caused by their effects on health and safety. The landscape and visual impact is one of the most impact that can be easily perceived for local community. The computer 3D simulation of new landscape is illustrated by a real life use corresponding to the selection of the power line route with least observability for local community. This paper used ArcGIS(geographic information system tool) for planning, survey, basic route and detailed route, route for implementation of transmission line corridor. Also, the paper showed the map of natural environment, living environment, safety and altitude using database of power line corridor, and transmission siting model was developed by this study. The suggested landscape of computer simulation with lowest visibility on a power line zone can contribute to reducing oppositions of local community and accelerating the construction of new power lines.

선(善)의 보편성(普遍性)과 실현근거 관한 우담(愚潭)과 록문(鹿門)의 이해 -리통기국(理通氣局)에 대한 해석을 중심으로-

손홍철 ( Heung Chul Son ) 한국철학사연구회 2010 한국 철학논집 Vol.0 No.28

함허(涵虛) 득통(得通)의 유불회통론천석(儒佛會通論淺析)

손홍철 ( Heung Chul Son ) 한국동서철학회 2013 동서철학연구 Vol.69 No.-

이 글은 정도전의 佛敎批判理論인 《佛氏雜辨》의 대강을 살펴보고, 조선초기 士大夫들의 불교비판에 대응하여 불교의 이론적 優位와 儒佛會通을 강조한 涵虛의 學脈과 이론적 특성을 연구하였다. 먼저 朝鮮時代 排佛論의 槪要를 鄭道傳의 《佛氏雜辨》를 중심으로 간단하게 살펴보았다. 그리고 鄭道傳의 排佛論에 대한 반론을 涵虛(僧名, 己和. 1376 - 1433)의 《顯正論》을 중심으로 儒敎批判과 儒彿會通의 두 가지 방면으로 연구하였다. 그 결과 朝鮮時代의 불교가 外面的으로는 매우 억압받고 萎縮된 것 같지만, 내면적으로는 여전히 인민대중의 정신교화의 役割을 하고 있었으며, 동시에 새롭게 발전하고 있었음을 알아보았다. 함허의 유불회통론의 핵심은 佛敎와 儒學의 道理가 다 함께 보편적 진리라는 것이며, 유학과 불교의 윤리가 근본적으로 다르지 않다는 것이다. 그러므로 오상이든 오계이든 그것을 어떻게 인간이 성실하게 실천하는가가 평화와 화해를 위해 더 중요한 문제라는 말이다. 本文是在瀏覽了鄭道傳的批佛理論《佛氏雜辨》的綱要後, 試圖就涵虛(僧名 己和, 號 得通. 1376-1433) 如何應對朝鮮王朝初期士大夫的排佛論幷主張佛敎理論的優勢地位, 以及他力推儒釋會通的理論特性作一淺析. 爲此, 首先我將以鄭道傳的《佛氏雜辨》爲中心來了解一下朝鮮王朝時期排佛論的內容槪要. 然後將涵虛針對鄭道傳的排佛論的思維以其所著《顯正論》爲中心, 就儒敎批判和佛敎會通過兩個方面作一硏究. 由此, 我們可以淸淅的看到, 朝鮮時代的佛敎從外部環境來看, 似乎非常的受壓抑, 萎縮凋幣, 但從其內部看, 타(?)却依然起著淨化大衆精神世界的重要作用, 同時自身還得到了新的發展. 涵虛的儒彿會通論的核心是佛敎和儒學的道理都是普遍的眞理, 還是儒學和佛家的理論從根本上是一樣的. 所以涵虛主張誰好實踐五常或佛敎, 著個更重要.

한국산 주혈류의 염색체에 관한 연구(2)

강영선,손홍철,KANG, Yung-Sun,SON, Hong-Chong 한국통합생물학회 1959 동물학회지 Vol.2 No.2

Concluding the result of this observation, authors obtained the table showing chromosome numbers which are consisted in each species as follow. Viewing on this result, authors recognized Acrididae are determined the sex with X-O type. 6 species of Family Acrididae and one species of Family Gryllotalpidae (on above table) had already calculated the number of chromosomes by some foreign observers. But another one species (Briodema tuberculatum dilatum STOLL) clarified by authors firstly in this observation. In 2nd spermatocyte of Trilophidia annulata YHUMBERG 1 to 3 Ist constriction satellites were observed, and each of the small bodies was connected with thin fibre and constituted with same or less breadth as the main chromosomes. If those are not the satellites, they should be the super-numerary chromosomes appearing a dot form. In this observation, among 48 species of Family Acrididae which have been found in Korea 18 species were calculated their chromosome numbers which were including 1 species calculated by authors newly. And authors have reobserved the chromosomes of Gryllotalpa africana PALISOT de BEUVOIS of Family Gryllotalpidae which was done by Japanese before.

Growth performance of crossed breed Korean domestic chickens for twelve weeks after hatching

조현민,손홍철,Samiru Sudharaka Wickramasuriya,Shemil Priyan Macelline,홍준선,김유빈,조성현,허정민,이영주 충남대학교 농업과학연구소 2019 Korean Journal of Agricultural Science Vol.46 No.3

The study was conducted to investigate the growth performance of two strains of Korean domestic chickens (KDC, i.e., 1A, and 2A). A total of 600, one-day-old female chicks were allocated in a completely randomized design to give 15 replicates for each strain (10 birds per pen). The chickens were fed (week 0 to 6: ad libitum; week 6 to 12: restricted feeding) commercial diets (week 0 to 5: crude protein 20.3% and metabolizable energy 3,059 kcal/kg; week 5 to 8: crude protein 18.6% and metabolizable energy 3,123 kcal/kg, and week 8 to 12: crude protein 16.7% and metabolizable energy 3,187 kcal/kg) together with fresh water. Body weight (BW) and feed intake were measured bi-weekly to calculate the average daily feed intake (ADFI), average daily gain (ADG), and subsequently the feed conversion ratio (FCR). The results indicate that the 1A crossbreed had a higher (p < 0.05) BW compared to the 2A crossbreed from week 6 to 10. A higher ADG (p < 0.05) was seen in the 1A crossbreed on week 6 and in the 2A crossbreed on week 8. Moreover, no difference (p > 0.05) was observed in the FCR between crossbreed 1A and 2A during the 12 weeks with the exception of week 8. Crossbreed 1A had (p < 0.05) an improved FCR compared to the 2A crossbreed on week 8. In conclusion, the 1A crossbreed had a higher growth performance compared to the 2A crossbreed for 12 weeks after hatching. This data can contribute by helping the KDC market.