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      • 다종교 사회인 한국에서 청소년의 종교와 자아존중감과의 관계

        백경임 동국대학교 경주대학 1997 東國論集 Vol.16 No.1

        Using data of 931 adolescents who are high school freshman, the religious condition and the relationship between religion itself and self-esteem was analized. The result shows that 56.6%(527) of students had their own religion(Buddhism : 52.6%, Protestant : 35.9%, Catholic : 11%) The religious group had significantly higher self-esteem than the nonreligious one did. The type of religion in which they believed did not have any influence upon their self-esteem. Most adolescents dearest religious hopes were like these. ·Seeking after truth : 63.85% (509). ·Seeking after common benefits : 22.79% (116).·Seeking after blessing : 13.36% (68). The order of distribution is exactly correspondent to that of the results from adults. Dearest religious hopes has nothing to do with self-esteem. Those adolescents who answered that they have realized the importance and role of religion in daily life and those who have ignored the importance of religion have shown that their self-esteem is higher than that of those who answered that they had no idea. In other words, those who have confident attitude toward their religion have higher self-esteem.

      • KCI등재
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        불법원인급여반환금지규정의 적용제한에 관한 비판적 고찰

        백경일(Paek, Kyoung-Il)(白慶一) 한국재산법학회 2012 재산법연구 Vol.29 No.4

        불법원인급여에 관하여 우리 민법은 제746조에 반환금지의 규정을 두고 있지만, 그로 인해 불법원인급여관계에서 선급부자가 불이익을 당하는 불공평이 발생하여, 그동안 많은 법학자들이 이를 극복하기 위한 이론을 개발한 바 있다. 혹자는 불법개념을 축소함으로써 불법원인급여의 적용범위를 좁히려 하였고, 혹자는 제746조의 단서규정을 확대하여 폭넓은 예외를 인정하려 하였으며, 혹자는 일반예방과 비례성의 원칙에 따라 법관이 재량껏 적용여부를 판단하게끔 하자고 주장한 바 있으나, 이러한 기존의 이론들은 모두 우리 민법 제746조의 문리적 해석에서 지나치게 벗어난 것들로서 법적 안정성이라는 측면에서 심각한 문제점을 노출하는 데 예외가 없었다. 본고는 이러한 기존의 이론들을 대신하여 독일의 통설이 주장하는 바와 같이 각 금지규범의 목적에 따라 민법 제746조의 적용여부를 판단하자는 대안을 제시하였으며, 그 밖에 급부개념을 엄격해석한다든지 사무관리나 불법행위의 규정을 적용하는 등의 이론을 소개하여 민법 제746조의 역기능 극복에 관하여 새로운 가능성을 모색하고자 하였다. In Korea normiert eine Kondiktionssperre § 746 KBGB, welcher lautet: "Wird ein Vermögen oder ein Dienst aus einem unrechtlichen Grund geleistet, so ist die Rückforderung ausgeschlossen. Dies gilt jedoch nicht, wenn ein solcher Grund nur beim Empfänger vorliegt." Nach dieser Vorschrift bleibt dem Leistenden ein Bereicherungsanspruch versagt, falls ihm seinerseits ein Verstoß gegen ein gesetzliches Verbot oder gegen die guten Sitten zur Last gelegt werden kann. Aber die Funktion dieser, historisch überkommener Regelungen sind seit langem überaus zweifelhaft und streitig: Denn der Vorleistende kann schon keine Erfüllung verlangen. Wenn man ihm nun selbst die Rückforderung des Geleisteten verwehrt, zieht der Empfänger aus dem nichtigen Vertrag einen ungerechtfertigten Vorteil. Deswegen ist in der koreanischen Literatur und Rechtsprechung schon lange versucht worden, § 746 KBGB auf jene Fälle nicht anzuwenden, in denen der Leistende gegen zwingende Bestimmung etwas hingibt, was aber nicht sittenwidrig ist. Denn nicht alle zwingenden Bestimmungen beziehen auf die guten Sitten. Übrigens versucht die sog. Unrechtsvergleichstheorie, die Anwendung des § 746 KBGB auf die Fälle einzuschränken, in denen der Leistende vergleichsweise mehr Unrecht begeht als der Empfänger. Bei der Reduktion des § 746 BGB und der Unrechtsvergleichstheorie bleibt jedoch zu viel Raum für richterliche Willkür. Schon der Tatbestand der Sittenwidrigkeit ist offen und lässt einem Richter viel Spielraum, das gilt für die im Rahmen der Vergleichung des Unrechts noch viel mehr. Das ändert sich auch nicht, wenn die Unrechtsvergleichstheorie mit dem Generalpräventionsgedanke und dem Verhältnismäßigkeitsprinzip ergänzt wird. Denn damit im Rahmen der Rechtfertigung zu treffenden Abwägung, wird die Gefahr der Beliebigkeit noch erhöht. Deshalb schlägt dieser Aufsatz vor, die Einschränkungen des Anwendungsbereichs des § 746 KBGB präzis auf den Schutzzweck der verletzten Norm zurückzuführen und den Begriff der Leistung genauer zu definieren. Für die Geschäftsführung ohne Auftrag und unerlaubte Handlungen wird andererseits die entsprechende Anwendung des § 746 KBGB nicht anzuerkennen, weil sich § 746 KBGB als eng auszulegende Ausnahmebestimmung einer Ausdehnung auf Ansprüche außerhalb des Bereicherungsrechts entzieht. Dadurch kann das Problem der Funktionsstörung des § 746 KBGB teilweise überwunden und gleichzeitig der Gefahr richterlicher Willkür vorgebeugt und Rechtssicherheit geschafft werden.

      • 불교가정 幼兒의 부처님개념에 관한 연구

        白庚任 동국대학교 경주대학 1989 論文集 Vol.8 No.-

        The present study is an investigation about the concept of Budda of 5 year old children in Buddhistic family. The concept of Buddha is consisted of four dementions of form, competence and role of Buddha, and the feeling toward Buddha and the attitude of preying to Buddha. Interview data were gathered from 64 children who are attending Bulkwang Kindergarden. The result are as followings : 1. The children perceived Buddha as a statue of Buddha, human Shakyamuni or a monk, who are living in the Buddhist sanctum or temple. 2. The competence of Buddha is perceived as unrestricted and superhuman. 3. The role of Buddha is perceived as one of blessing with good things to the prey of the subjects. Buddha is perceived as being who responds spontaneously to the prey of the subjects in terms of bartering. 4. The children had positive feeling of awe and thankfulness toward Buddha. 5. Most of the children had experience of preying with confidence that Buddha would fulfil their wishes. The content of their prey is found to be that of devotion and asking the blessings go Buddha. 6. The children had deep faith in Attaining Buddhahood which is considered as the basic readiness in Buddhism. 7. It revealed no statistically significant relationship between the sex of the children and the perception of the concept of Buddha.

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