원불교 계문의 성립과 현대적 조명

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 2011 원불교사상과 종교문화 Vol.48 No.-

원불교 계문에는 보통급 십계문, 특신급 십계문, 법마상전급 십계문이 있다. 이러한 삼십 계문은 교단초기 소박한 계율을 지키는 형태에서, 몇 차례의 계문 조항이 바뀌는 과정을 거쳐 성립된 것이다. 성립과정을 통해 원불교 계문이 불교계율을 수용하고 혁신한 것이며, 단계적 수행을 할 수 있도록 구성되어 있고, 시대화·생활화·대중화를 지향하는 교법의 정체성을 함유하고 있는 동시에 교리강령을 실천할 수 있는 구체적인 방향을 제시하고 있음을 알 수 있다. 사회 환경의 변화에 따라 원불교 계문도 여러 가지 측면에서 조명되어야 한다. 신앙과 수행에서 계문의 교리적 의미를 부각시키며, 시대변화에 따라 계문에 대한 해석도 고착되지 않고 입체적으로 해야 한다. 또한 원불교 계문이 생명과 살림의 윤리와 정신개벽의 윤리를 실천하는 길이라는 것이 강조되어야 한다. 원불교 계문의 의미가 부각될수록 현대사회의 많은 문제들을 극복하며 참된 자아를 발견하는 동시에 정신개벽의 주체자로서의 삶이 일깨워질 것이다. The Precepts of Won-Buddhism are composed of the Ten Precepts for the Ordinary Grade, the Ten Precepts for the Grade of Special Faith, and the Ten Precepts for the Grade of the Battle between Dharma and Māra. These thirty precepts were formed by revising the articles of the precepts from the simple practice precepts at the primary stage of Won-Buddhism. A close examination of the precepts of Won-Buddhism shows that they are an accommodation and innovation of traditional Buddhist religious precepts by organizing the precepts into stages according to the level of the practitioner. While it contains the identity of doctrine that caters to the time period, daily life, and popularization, one can clearly see that it proffers a practical direction to apply the doctrine. Following the changes in the social environment, the precepts of Won-Buddhism should also be examined from various aspects. One must be cautious not to fall into a dogmatic interpretation of the precepts from the perspective of faith and practice, and should instead interpret the precepts from many angles. Moreover, the precepts of Won-Buddhism emphasize the path to applying the ethics of the great opening of the spirit and the ethics of life and household affairs. This paper will show that many of the problems in present society can be overcome by elucidating the meaning of the precepts of Won-Buddhism so that people can become the principal agent of their lives and discover their original mind.

無時禪의 段階的 實數 方案

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 1999 원불교사상과 종교문화 Vol.23 No.-

원불교 선(禪)으로서의 훈련법 발전방향 모색

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 2010 원불교사상과 종교문화 Vol.45 No.-

현대사회에 적합한 선(禪)으로서 원불교 선을 이해하고자 할 때 원불교 훈련법으로 접근하는 노력이 필요하다고 본다. 교단초기부터 훈련은‘선‘이란 용어와 동일시되어 사용되었으며, 훈련의 역동성이 원불교 선의 의미를 드러낼 수 있기 때문이다. 무시선은 원불교 선을 대표한다고 볼 수 있다. 이 무시선과 훈련법의 관계를 원리와 특징을 통하여 살펴보면, 훈련법이 원불교 선을 구체적으로 설명하고 의미 짓는 것임이 분명해진다. 이러한 이해에 기초하여, 선으로서 훈련법에 대한 발전방향은 세 가지로 모색된다. 첫째 정기훈련법과 상시훈련법의 관계이해를 통한 개선이다. 정기훈련법와 상시훈련법이 서로 도움이 되고 바탕이 되므로, 정기와 상시의 조화와 정기훈련기간의 강화, 재해석등이 되어야 한다. 둘째 무시선의 단계를 기초로 한 훈련법의 모색이다. 무시선의 공부단계에 기초하여 정기훈련과목을 단계화하고 체계화하는 것이다. 셋째 훈련과목별 특성화이다. 정시선(靜時禪)에 편중된 선공부가 아니라 정기훈련과목 전체를 동일한 비중으로 특성화하자는 것이다. 시대화·대중화하는 선, 활선(活禪)이라는 원불교선의 의미를 드러내고 살리기 위해서는 무엇보다 선공부로서의 훈련법을 다양한 방면으로 발전시켜가는 것이 바람직하다. In order for Sŏn to be suitable for modern society, the understanding of Won-Buddhism’s Sŏn needs to be approach through the Won-Buddhism’s Dharmas of Training (The Dharma of Fixed-Term Training and Daily Training). The term‘ Training’has been similarly used as the term‘ Sŏn’from the early days of Won-Buddhism Order; due to the fact that the dynamics of Training exhibits the significance of Won-Buddhism’s Sŏn. The correlation between the Dharma of Timeless Sŏn and the Dharmas of Training being examined through its principles and distinct features; it is explicit that the Dharmas of Training specifically defines and signifies Won-Buddhism’s Sŏn. Based on this understanding, the developmental direction of the Dharmas of Training through‘ Sŏn’is sought in three ways. First, the improvement of the comprehension between the correlation of Fixed-Term Training and Daily Training. Since Fixed-Term Training and Daily Training assist and ground each other; the harmony between Fixed-Term and Daily, and the reinforcement and reinterpretation of the length of Fixed-Term Training is necessary. Secondly, finding the ‘Dharma of Training’on the basis of the steps of Timeless Sŏn. Based on the practicing steps of Timeless Sŏn, efforts to systematize and putting in to phases of the subjects of fixed-term training needs to be made. Thirdly, specialization in the subjects of fixed-term training. Emphasis and specialization toward the entire fixed-term training subjects is necessary rather than focusing only on tranquil Sŏn. Sŏn that is suitable for the modern society and approachable to the public; to reveal the significance and revitalize the active Sŏn of Won-Buddhism, efforts to develop variety of‘ dharmas of training’through the practice of Sŏn is desirable.

동시대 미술 감상활동에서 나타난 유아 경험의 교육적 의미

박혜훈,조형숙 한국영유아교원교육학회 2015 유아교육학논집 Vol.19 No.4

This study is aimed at taking a look at how children have experienced contemporary art in art appreciation education for children and what is the educational meaning of their experience. For this purpose art appreciation activities were conducted for 12 times: the participants were 27 children of 5-year-old children at Haengbok Class in B Kindergarten. Various forms of data were collected and analyzed by qualitative methods such as recording of appreciation activity, on-the-spot notes, activity videos, photos, and interviews with teachers. The results showed that children experienced a change of awareness for the diversity of types of expression, openness of art appreciation formality, and relaxation of fixed concept for the artists. Children also experienced attempts of art expression methods such as the expression of various ways of drawing, expression with body-action and enjoyment of the course. Furthermore, contemporary art appreciation activity in relation with characteristics of contemporary art aroused curiosity through children's experience related with subjects, media exploration, communication, and participation through art. Further, contemporary art appreciation activities in relation with teacher-method of learning promoted the confidence of art expression and children's freedom of criticism. Finally, contemporary art appreciation activities in relation with teachers' roles helped the children's freedom of expressions and promoted divergent and convergent ways of thinking. Through such results this study suggests the necessity of deeper discussion and effort for the ways of positive usage on the educational spots by introduction of contemporary art in the art appreciation education for children. 본 연구는 유아 미술 감상교육에서 유아들이 동시대 미술을 어떻게 경험하는지, 그 경험의 교육적 의미는 무엇인지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 B 유치원 만 5세 행복반의 27명 유아를 연구 참여자로 선정하여 12회의 동시대 미술 감상활동을 실시하였다. 본 연구에서 수집한 자료는 감상활동 녹음, 현장 노트, 활동 동영상 및 사진, 교사 면담 등이었다. 연구 결과, 유아들은 동시대 미술을 통해 미술 표현유형의 다양성, 미술 감상형식의 개방성, 미술 작가에 대한 고정관념의 완화와 같은 인식의 변화를 경험하였다. 또 다양한 그리기 방법으로 표현하기, 몸- 행위로 표현하기, 과정 즐기기와 같은 다양한 미술 표현방식을 시도하는 경험을 하였다. 더불어 동시대 미술의 특징과 관련하여 동시대 미술 감상활동은 유아의 일상적 경험과 연결된 주제와 매체 탐색을 통한 호기심, 그리고 미술을 통한 소통과 참여를 유발하였다. 또 교수-학습 방법과 관련하여 미술 표현에 대한 자신감 향상, 유아의 자유로운 비평을 도모하였다. 마지막으로 교사의 역할과 관련하여 유아들의 자유로운 탐색을 돕고, 확산적 ·수렴적 사고를 촉진하였다. 이러한 결과를 통해 본 연구는 동시대 미술에 대한 전문 지식의 부족과 물리적 공간 부족 등의 제한점을 논하기 전에 유아 미술 감상교육에 동시대 미술을 도입하여 교육현장에서 적극적으로 활용할 수 있는 방안에 대한 심도 있는 논의와 노력이 필요함을 제안하였다.

예비유아교사가 인식하는 미술가 이미지 분석

박혜훈 한국영유아교원교육학회 2018 유아교육학논집 Vol.22 No.6

The purpose of this study was to investigate the characteristics of pre-service early childhood teachers’ perceptions of artists' image, and the factors influencing the characteristics of artist image. The subjects of this study were 177 first-year students enrolled in early childhood departments in 3 colleges. The selected pre-service teachers were asked to draw an image of an artist and describe the characteristics of the drawn image using a sentence. The category of the artists’ image was set around the collected pictures and frequency analysis was carried out. Among the external characteristics of the image of artists, the appearance was mainly male, wearing berets, aprons, and not clean. The behavior was mainly expressed as making a work. In terms of emotional and tendency characteristics, positive emotions and creative tendencies were mainly expressed. In terms of art types, the type of work was mainly painting, and the working space was mainly indoor. In terms of occupational characteristics, being an artist was perceived as a profession with creative expression of thought, with a painful labor in creation, as one that makes people happy with the artwork, that conflicts between economic and artistic values, that is isolated, and that separates ideals and reality. The factors affecting the image of artists were mostly personal experiences and they formed a stereotypical perception of artists through movies, TV, and social media. The results of this study are expected to be used as basic data to identify pre-service early childhood teachers’ perceptions of the image of artists, to find directions for improvement, and to suggest the right direction for early childhood art education. 본 연구는 예비유아교사가 인식하는 미술가 이미지의 특성은 어떠한지, 미술가 이미지 특성에 영향을 준 요인은 어떠한지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 3년제 대학교 3곳에 재학 중인 1학년생 총 177명을 대상으로 미술가 이미지 그리기와 그림에 대한 설명하기를 실시하였다. 수집된 그림자료를 중심으로 미술가 이미지에 관한 범주를 설정하여 빈도분석을 실시하였다. 예비유아교사가 인식하는 미술가 이미지의 외형적 특성 측면 중 ‘외모’는 주로 남성, 베레모, 앞치마, 청결하지 않은 모습으로, ‘행동’은 작품 제작하기가 가장 많이 표현되었다. 정서ㆍ성향적 특성 측면에서는 주로 긍정적 정서와 창의적인 성향을 표현하였다. 미술유형 측면에서 작업유형은 주로 회화를, 작업공간은 주로 실내로 인식하였다. 직업적 특성 측면에서는 생각을 창의적으로 표현하는, 창작의 고통이 따르는, 작품으로 사람들을 행복하게 하는, 경제ㆍ예술적 가치 사이에서 갈등하는, 고립된, 이상과 현실이 다른 직업으로 인식하였다. 예비유아교사가 인식하는 미술가 이미지에 영향을 준 요인은 주로 개인적 경험이었으며, 영화, TV, SNS를 통해 미술가에 대한 정형적 이미지를 형성하는 것으로 나타났다. 본 연구결과는 예비유아교사들이 인식하는 미술가 이미지를 파악하고 개선방향을 찾아 유아미술교육의 올바른 방향을 제안하는 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

Effect of Palladium Ion on Facilitated Olefin Transport through Silver-Polymer Complex Membranes

박혜훈,박한수,원종옥,표성규 한국고분자학회 2011 Macromolecular Research Vol.19 No.10

This study examined the effect of palladium (Pd) ions on the performance and stability of silver-polymer complex membranes composed of AgBF_4 and poly(N-vinyl pyrrolidone) (PVP) for the separation of propylene/propane mixtures. The separation performances including the selectivity of propylene/propane and mixed gas permeance through the PVP/AgBF_4 membrane decreased continuously due mainly to the reduction of silver ions to silver nano-particles. On the other hand, upon the addition of Pd ions, enhanced membrane stability along with the higher separation performance was achieved. This demonstrates that Pd ions play a role in preventing the reduction of silver ions and participating directly in the facilitated propylene transport. UV analysis of the membranes shows that the rate of silver nano-particle formation was retarded significantly by the addition of Pd salts.

원불교 염불관에 대한 연구 : 天台四明知禮 염불삼매와의 비교를 통해서

박혜훈 한국원불교학회 2003 圓佛敎學 Vol.9 No.-

원불교 염불은 정신수양을 위함이자 佛에 향한 신앙에 대한 구체적인 표현방법이기도 하다. 이러한 원불교 염불이 그 의미와 방법에 있어서 어떠한 특징을 가지고 있는지에 대해 살펴보고자 하였다. 특히 불교의 역사 속에서 발전해온 염불과 어떠한 차이를 가지는가에 대해 四明知禮의 염불삼매론과 비교해보고자 하는 것이었다. 四明知禮는 중국 송대에 이르러 천태정토교를 확립한 인물이다. 그는 정토종의 대표적인 인물인 導綽과 善導와 달리 天台實相論에 바탕하여 염불삼매론을 전개하였다. 그러므로 먼저 원불교의 염불에 대한 일반적인 교의를 분명히 하고자 하였다. 그리고 사명지례의 염불과 관련한 주요 개념을 밝혀 천태정토교와의 차이와 근본적으로 상통하는 점을 규명하고자 하였다. 원불교 염불은 四明知禮의 염불삼매론과 비교하면 約心觀佛과 唯心淨土등의 개념에서 유사하였다. 또한 事觀念佛보다 理觀念佛이 상통하며, 구체적인 방법으로 칭명염불을 비롯하여 여러 가지 면에서 많은 공통점과 특징을 발견하였다. 이와 같은 비교를 통하여 원불교 염불을 보다 폭넓게 해석할 수 있으며, 특히 불교적 관점에 비추어 원불교 염불이 가지는 의미를 보다 구체화시킬 수 있다고 본다. Chanting Buddha in Won Buddhism is not only the method for the cultivation of spiritual stability but also the explicit way of the expression of faith in Buddha. We studied the characteristics of the chanting Buddha in Won Buddhism in the meaning and the methods. Particularly, to find out the differences between the chanting Buddha in Won Buddhism and the chanting Buddha in Buddhism which had been developed in the history of Buddhism, we compared chanting Buddha in Won Buddhism with Ssu-ming Chih-li's Chanting Buddha-samadhi (염불삼매론). Ssu-ming Chih-li established Pure Land of T'ien-T'ai(천태정토교) in the Cho-Sung Dynasty. He, whose approach was different from those of Dao-Chao(導綽) and Shan-tao(善導), developed Chanting Buddha-samadhi(염불삼매론) based on the The True Feature of all Existences(천태실상론). Therefore, first of all, we tried to clarify the general dogma of the chanting Buddha in Won Buddhism. And, we try to examine the differences and common things with Pure Land of T'ien-T'ai (천태정토교) closely by elucidating the major concepts related with Ssu-ming Chih-li's chanting Buddha. The chanting Buddha in Won Buddhism has concepts similar to Amitabha'thinking of mind(約心觀佛) and pure land of mind only (唯心淨土) in Ssu-ming Chih-li's Chanting Buddha-samadhi(염불삼매론). Also, it is similar to observance of truth (理觀念佛) rather thanobservance of phenomena(事觀念佛) and it has many common things and features with Ssu-ming Chih-li's Chanting Buddha-samadhi(염불삼매론), for example, Amitabha by calling him(칭명염불) which is a specific method. We can fully understand the chanting Buddha in Won Buddhism by the above comparison and especially we can embody the meaning of the chanting Buddha in Won Buddhism from a viewpoint of Buddhism.

정산종사의 정토관

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 2000 원불교사상과 종교문화 Vol.24 No.-

광복 후 한국 근대화와 원불교의 정체성

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 2013 원불교사상연구원 학술대회 Vol.2013 No.2

원불교 수행의 식망현진 재조명 : 사명지례 망심관과의 비교를 통하여

박혜훈 원광대학교 원불교사상연구원 2008 원불교사상과 종교문화 Vol.39 No.-