퍼스(Charles S. Peirce)의 관계(Relatives)의 논리와 범주

박연규(Park Yeoun-Gyu) 새한철학회 2007 哲學論叢 Vol.2 No.48

『성학십도』를 통한 청소년 인성교육 프로그램 -유교 경(敬) 사상에 의한 집중력 향상을 중심으로-

박연규 ( Yeoun Gyu Park ) 경희대학교 인문학연구원 2013 인문학연구 Vol.0 No.23

본 논문은 『성학십도』를 통한 청소년의 인성교육 프로그램으로서, 유교 경(敬)사상을 중심으로 인성교육에 있어 중요 덕목인 집중력 향상의 효과성을 점검해본글이다. 1장에서는 인성교육의 문제점을 살펴보면서 인성교육의 의의와 방향을 살펴보았다. 인성교육은 보편성보다는 특수성과 지역성을 가져야 한다는 사실을 강조하였으며, 모든 덕목을 포괄하기보다는 해결목표를 구체적으로 제시하는 단일 항목의 프로그램이어야 한다는 사실을 강조하였다. 2장에서는 본 프로그램의 근거가 되는 경사상의 특징을 살펴보았다. 퇴계 『성학십도』의 .경재잠.을 통하여 경 사상이 인성의 중요 덕목인 집중력 향상과 감정조절 그리고 배려의 정신까지 어떻게 연결되어 설명되어 있을 수 있는지를 살펴보았고, 『숙흥야매잠』을 통해서 그 프로그램의 효과성을 구체적으로 구현하고자 하였다. 3-4장에서는 실제로 프로그램을 진행한 과정을 자세히 기술하였다. 청소년 대상으로 2회 실시한 프로그램의 성격과 진행 과정, 결과 분석 등을 논의하였다. 인성교육 프로그램은 그 프로그램의 사상적 근거에 대한 심도 깊은 이해와 함께 사례나 활동 항목들도 그에 맞춤되어야 한다는 사실을 강조하였다. 마지막으로 국내 고전에 근거한 프로그램의 가능성을 제시함으로써 한국적 인성교육의 가능성을 확인하고자 했다. This article explores how to develop student``s ability to concentrate; it is a crucial part in the education of human nature when we teach juvenile students, using the Confucian idea of piety as it is reflected in T``oegye``s Ten Diagrams of Sage Learning. Reviewing a number of problems of human nature education in Korea, Chapter 1 examines its correct meaning and the direction to be taken for its successful performance. The education of human nature needs to be considered not so much for its universality but primarily in terms of its local specificity. Chapter 2 surveys different features of the Confucian idea of piety as the most important concept of this educational program. Analyzing "the Diagram of the Admonition for Piety," in particular, this paper examines the development of the idea of ``concentration`` and ``emotional regulation,`` and the spirits of consideration or care in relation to the Confucian piety. It also considers some pedagogical effects of the program through an analysis of the "Diagram of the Admonition on Rising Early and Retiring Late." Chapters 3 and 4 describe the process of the program by using the results of analyses of the diagrams. The human nature education program needs to be created with detailed knowledges of the original texts and should be derived from the specific contents of it. This paper proposes a possibility to produce a variety of educational programs based on traditional Korean classics, T``oegye``s Ten Diagrams being just one of prominent ones.

논문 : 유가의 관계자아에서 타자와의 거리두기와 낯설게 하기 ?유가적 가족의 재구조화를 위하여?

박연규 ( Yeoun Gyu Park ) 한국공자학회 2015 공자학 Vol.28 No.-

유가 전통에서의 관계 자아는 개인 자아와 반대되는 개념으로 개인이 관계적이고 상황에 따라 이해되는 자아이다. 이는 한 개인의 윤리의식이 개인이 아닌 개인들의 관계의 합으로 이루어짐을 의미하기도 한다. 관계 자아는 나는 누구인가라는 철학적 난제를 해결하는 데 있어 도움을 주며 윤리적 행위가 어디에서 발생하는가에 대해서도 해결책을 제시하는 장점이 있다. 이 글에서는 관계 자아의 특성을 거리두기와 낯설게 하기라는 두 가지 개념으로 접근하고자 한다. 나는 이 두 개념을 유가와 신유가에서 공통적으로 나타나는 중요 개념어인 경(敬)에서 가져왔다. 경은 흔히 존경, 공경 또는 집중이라는 말로 이해되어 왔는데 여기서는 앞의 존경이나 공경의 의미를 선택한다. 이것이 사람들 사이의 윤리적 관계를 설명하는데 더 유효하기 때문이다. 유가적 관계 자아를 논의할 때는 거리두기와 낯설게 하기의 의미를 고려해야 한다. 유가에서는 전통적으로 관계 맺음에 대한 논의를 위해 인이나 예를 강조했지만 이 글에서는 경(敬)의 특성을 제일 원리로 두었다. 관계의 문제를 경으로 접근할 때 관계 자아와 관련된 논의도 쉽게 풀어질 수 있다고 생각했기 때문이다. 거리두기와 낯설게 하기가 실현될 경우 그것은 사람들 사이에서의 존경이나 공경의 상황을 적절하고 올바르게 기술할 수 있다고 본다. 물론 친한 사람에게 거리를 두고 그를 의도적으로 낯설게 해서 윤리적이 된다는 것이 모순처럼 느껴질 수 있다. 그러나 윤리는 친함에서 만들어진다기보다는 일정 정도의 거리감이나 익숙함으로부터 벗어남으로써 실제적으로 작동된다. 즉 신중하고 의식적인 관계의식이 윤리를 생성한다는 것이다. 유가의 경 사상을 거리두기와 낯설게 하기로 이해할 때 말 그대로 유가적 가족의 관계로부터 만들어지는 다양한 덕목의 의미도 파악할 수 있고, 진정한 의미에서의 가족 구성원의 관계 설정도 가능하리라 본다. In the classic tradition of Confucianism the relational self as being against the individual self is to conceive an individual relationally and situationally, namely, to do him as the totality of roles and as the co-author of his action. The concept of the relational self has surely received the philosophical merits to solve the difficult problem of what the subject is, and to extend the domain of the ethical activities of the individual without much conflict. In order to specify the meaning of the relational self with others, we need the conceptions of ‘distancing’ and ‘defamiliarizing’ to them. There is a limit only with the Chinese meanings of the ren and li which are supposed to deal nicely with such relation between people. Instead I borrow the concept of Jing(敬; mindfulness or reverence) which is needed. This approach should be positively set and managed practically and then the problem we pointed properly out can be solved. I here propose a new way to understand the relational self, using two concepts, ‘distancing’ and ‘defamiliarizing’ that I extracted from the Confucian and neo-Confucian tradition of jing. In this paper I choose and use the term reverence rather than mindfulness because it better illustrates the ethical relational situation between people, Jing originally means ‘focusing on oneself’ carefully though. I regard the ‘distancing’ and ‘defamiliarizing’ social practices as a proper way to realize the correct reverence amongst people, and when these become succeeded, the subjective effect of self can meaningfully be decreased. It is because the right reverence to others is ironically achieved when we treat familiar people unfamiliarly; caring and anxiety are often formed in this paradoxical condition. It is better to avoid seeing others from an individual perspective, but to leave a deliberate conscious and social distance from them. I will interpret the jing thought of Confucianism and apply its concepts of ‘distancing’ and ‘defamiliarizing’ to look at the family as the literal sense as well as the Confucian sense to confirm the possibility to get an appropriate relation.

유가적 몸과 관계적 자아

박연규(Park Yeoun-gyu) 한국양명학회 2011 陽明學 Vol.0 No.28

이 글은 유가적 몸과 그에 관련한 관계적 자아의 개념에 대해 논의한 것이다. 1절에서는 개인적 자아에서 사회적 자아로의 변화 과정에서 유교가 차지하는 의미를 환기하고 2절에서는 유가적 자아와 유가적 몸과 관련한 담론을 제시하였으며, 3절에서는 닫힌 몸에서 열린 몸으로의 전개 과정에서의 몸의 겹 구조의 특징을 설명하면서 경(敬)이 갖는 관계적 자아의 기능적인 면과 사회적면을 설명하였다. 4절에서는 앞의 유가적 몸과 관계적 자아에서 논의된 사항을 바탕으로 효의 사례를 가져와 적용하고자 하였다. 이 글에서는 유가적 자아의 특성에 대한 국내의 다양한 논의를 최대한 수렴하여 유가의 관계적 자아에 대표적으로 기능하는 인(仁)이나 서(恕)의 특성을 집중적으로 살펴보고 이에 더해 경(敬)을 거리두기라는 맥락에서 관계적 특성인 인이나 서를 재해석하고자 하였다. 특히 유가적 자아를 몸의 문제와 관련시켜 유가적 몸 담론의 특징을 드러내고자 하였다. In this article, I discussed the concepts of Confucian body and its relational self as well. In chapter 1, I called again the original Confucian meaning in relation to the process of individual self to social self. In chapter 2, a various discussion were presented for such Confucian self and body. For the chapter 3 I proposed the unique feature of multi-layered structure of one’s body in the process of transformation of closed body to the open body, and then explained the functional and social characteristics of the relational self in which the typical neo-Confucian concept Kyung (敬; Jing in Chinese) was newly interpreted. In chapter 4, the concept of filial piety would be reviewed as a meaningful example through the above discussion of Confucian body and relational self. Although all my arguments of the proposal of the family are relatively important, I mainly attempted to construct the Confucian base. To do it I collected different views for the Confucian self and focused the concepts of In(仁; Ren in Chinese) and Seo(恕; shu in Chinese) which could be functioned in the process of the Confucian relational self. Then I drew the Kyung(敬) in the view of ‘distancing’ and re-interpreted the relational nature of In and Seo. Especially I disclosed the Confucian arguments of body in relation to the Confucian self.

퍼스기호학에 있어 도상기호icon의 재현성 - Joseph Ransdell의 논의를 중심으로 -

박연규 ( Yeoun Gyu Park ) 한국기호학회 2004 기호학연구 Vol.16 No.-

표현명상을 활용한 부부집단상담 프로그램이 부부의 결혼만족도, 부부관계요인, 집착 정도에 미치는 영향

황용회 ( Hwang Ryung Hei ),박연규 ( Park Yeoun Gyu ) 한국명상심리상담학회 2017 명상심리상담 Vol.18 No.-

Purpose: The purpose of this study was to investigate the effect of the expressive meditation for couples on the marital satisfaction, marital relationship, and attachment level. Methods: The subjects of this study were couples who had been married for 10 years or more and participated in the 'Expressive Meditation Couple Class' of the Lifelong Education Center in Seoul. The couples who want to improve their marital relationship through prevention and healing of marital conflict, two pairs were assigned by random assignment. In the experimental group, the expression meditation program was performed 8 times for 2 hours every week. The marital satisfaction, the marital relationship factors questionnaire, and the attachment scales were used as the measurement tools. The ranked ANCOVA test was used to verify the effect and Spearman rho was used for correlation analysis between marital satisfaction and attachment. Results: As a result, marital satisfaction and marital relationship of married couples participating in the expression meditation couples counseling program were improved and attachment scales decreased. Conclusion: The meaningful point of this study is to develop and verify an expressive meditation program based on the four immeasurable minds and to apply it to middle-aged couples over 10 years.

학교부적응 중학생의 자아존중감 증진 상담 사례연구: 통합예술활용 상담프로그램 중심

이상심(Lee Sang-Shim),박연규(Park Yeoun-Gyu) 한국청소년상담학회 2021 청소년상담학회지 Vol.2 No.4

본 연구는 학교 부적응 아동을 대상으로 통합예술을 활용한 상담 프로그램이 자아존중감의 증진이 어떤 효과가 나타나는지 규명하는 데 그 목적이 있다. 연구대상은 학교 부적응의 경험을 한 중학교 2학년과 3학년 총 2명이다. 본 연구는 주 1회 60분간 총 8회기를 실시했다. 측정 도구는 연구대상의 변화를 확인하기 위해서 자아존중감 척도로 사용하였다. Coopersmith(1967)가 제작한 자아존중감 검사 (Self-Esteem Inventory)를 강종구 (1986)가 번역한 것을 사용했다. 연구 대상자의 교사와의 관계를 포함하여 타인 관계, 수업 태도의 파악을 위해서 학급 친구, 부모, 담임 교사를 대상으로 자료를 수집하였다. 상담 회기 마무리에 문답형식으로 확인한 행동 변화 관찰평가, 담임 교사가 보는 변화를 확인했다. 연구결과는 다음과 같다. 통합예술을 활용한 상담 프로그램은 학교 부적응 아동의 자아존중감 하위 영역을 긍정적으로 증진 시키는 효과가 있었다. 이에 연구결과는 학교 부적응 아동에 대한 자아존중감 증진을 위해서 통합예술을 활용한 상담 프로그램은 자아존중감의 하위 영역인 자기비하와 자기주장, 불안 점수를 낮추고 타인 관계를 증진 시키기에 효과적이라는 결과로 긍정적인 변화가 있었다는데 의의가 있다. The purpose of this study is to investigate the effect of a counseling program using integrated arts to improve the self-esteem of children who have difficulty adjusting to school. The subjects of this study were a total of 2 middle school 2nd and 3rd graders who experienced school maladjustment. In this study, a total of 8 sessions were conducted once a week for 60 minutes. The measurement tool was used as a measure of self-esteem to confirm the change of the study subjects. Kang (1986) s translation of the Self-Esteem Inventory by Coopersmith (1967) was used. Data were collected from classmates, parents, and homeroom teachers in order to understand the subject s relationship with teachers, relationships with others, and classroom attitudes. At the end of the consultation, observation and evaluation of behavioral changes confirmed in the form of question and answer, and changes observed by the homeroom teacher were confirmed. The study results are as follows. Counseling program using integrated arts had the effect of positively improving the self-esteem sub-area of the school maladjusted children. Therefore, the results of this study showed that a counseling program using integrated arts to enhance the self-esteem of children unable to adapt to school was effective in lowering self-esteem, self-assertion, and anxiety index, which are sub-domains of self-esteem. Respect and promote relationships with others. It is meaningful in that there has been a change.

마음챙김 교류분석 단일 상담사례 연구 -중학생 자기조절 향상을 중심으로-

이상심(Sang Shim, Lee),박연규(Yeoun Gyu, Park) 한국교류분석상담학회 2021 교류분석상담연구 Vol.11 No.2

본 연구는 중학생 단일대상으로 자기조절 향상을 위한 마음챙김과 교류분석 프로그램을 병행하고 적용․실시하는 상담사례연구이다. 연구방법으로서 사전검사와 사후검사를 했고 측정 도구는 내적 및 외적 경험을 즉각적인 탈중심적 주의, 자각과 집중 및 비 판단적 수용 정도에 대한 측정을 위해서 박성현(2006)이 개발하고 타당화 된 마음챙김 척도를 사용했다. 자기 조절력 척도는 Kendall과 Wilcox(1979)에 의해서 개발된 자기 통제력 평정표(Self Control-Rating Scale: SCRS를 이순규(1995)가 수정 보완하여 표준화시킨 것을 사용하였다. 질적인 분석과정으로서 연구대상자의 변화를 알아보기 위해서 연구대상자의 활동내용 및 소감문과 연구보조자의 관찰기록, 연구자의 소감문을 기초자료로 활용하고 연구자와 연구보조자 및 교류분석 전문가와의 합의에 의한 결과를 도출하려고 노력했다. 연구결과는 교류분석의 Ego Ok Gram 검사결과, 마음챙김 척도, 자기 조절력 척도를 사전․사후 비교측정 및 분석하였다. 결론적으로 본 연구는 자기조절 향상을 위한 중학생을 단일대상으로 마음챙김과 교류분석 프로그램을 병행하고 적용․실시하여 자기조절 점수의 결과에 대한 변화 패턴을 고려함에 긍정적인 변화의 결과일 수 있다. 그리하여 기존의 마음챙김 연구와 교류분석 프로그램을 적용․실시하는 상담사례연구를 확장 시킬 수 있고 마음챙김 교류분석 프로그램이 인생 태도의 변화를 나타내면서 자기조절 향상의 긍정적인 변화 패턴을 확인할 수 있었다. This study is a counseling case study that applies and implements an Transactional analysis program based on mindfulness theory to improve self-regulation for a single target of middle school students. As a research method, pre- and post-tests were conducted, and the mindfulness scale was developed and validated by Park Seong-hyeon (2006) to measure the degree of immediate decentralized attention, awareness, concentration. non-judgmental acceptance of internal and external experiences a standardized mindfulness scale was used. For the self-regulation scale, the Self Control-Rating Scale (SCRS) developed by Kendall and Wilcox (1979) was standardized by modifying and supplementing the SCRS by Lee (1995). The analysis process is a qualitative analysis process. In order to find out the changes of the research subjects the activity contents and impressions of the research subjects the observation records of the research assistants and the impressions of the researchers are used as basic data and agreement between the researcher the research assistants results by transactional analysis experts tried to derive. As for the study results, comparative measurement and analysis were performed on the results of the Ego Ok Gram test, the mindfulness scale, and the self-regulation scale of the transactional analysis. In conclusion, this study can be the result of positive change in considering the change pattern of self-regulation result score by concurrently applying and implementing mindfulness and transactional analysis program to middle school students to improve self-regulation as a single target. Thus, it was possible to expand the counseling case study that applied and implemented the existing mindfulness research and transactional analysis program and confirmed the positive change pattern of self-regulation improvement and the mindful transactional analysis program showed changes in life attitude.

자기조절 향상을 위한 마음챙김 단일 상담사례연구: 예술치료를 기반으로

이상심(Lee, Sang-Shim),박연규(Park, Yeoun-Gyu) 한국청소년상담학회 2021 청소년상담학회지 Vol.2 No.3

본 연구는 중학생의 자기 조절향상의 목적을 둔 마음챙김 명상을 재구성하고 예술치료를 접목하여 실시한 단일 상담사례이다. 본 연구대상 K 학생은 경기도에 거주하고 있는 중학교 1학년 남학생이다. 프로그램을 시작하기 전에 사전 검사와 프로그램 종결 후에 사후 검사를 실시하고, 주 1회 총 7회기의 상담회기를 90분씩 진행하였다. 본 연구는 예술치료의 다양한 매체들을 활용하고 Kabat-Zinn(1990) 마음챙김 명상의 기본 태도 7가지 요소를 토대로 프로그램을 재구성하여 내면의 미해결과제를 확인 인지하고 자신의 해결 하지 못했던 부정적인 감정에 대한 기억을 긍정적으로 조절해 보는 경험을 하게 했다. 현재 자신의 모습에 대한 현실인지를 획득하고 기억을 탐색하며 자신 삶의 동기에 대한 조절을 통해서 목표를 재설정하고 내면화된 분노감정과 충동적인 행동을 긍정적이고 성공적으로 조절하는 경험을 통해서 긍정적인 자기 이해·수용을 통해 스트레스를 긍정적으로 조절해 보고 표현해 볼 수 있었고 삶의 동기를 재설정하여 진로에 대해서 조절하는 경험과 기회를 가질 수 있었다. 이에 연구결과는 첫째, 예술치료를 기반한 마음 챙김 상담프로그램은 중학생의 단일 대상에게 적용하여 자기 조절력 향상의 유의미한 결과를 확인하였다. 둘째, 예술치료를 기반한 자기조절의 향상을 위한 마음챙김 상담프로그램은 중학생의 단일 대상에게 활용·적용할 수 있는 프로그램으로서 검사 결과의 점수적 변화의 패턴을 고려할 때 긍정적인 변화와 개선이 있다는데 의의가 있다고 볼 수 있다. This study is a single counseling case that reconstructed mindfulness meditation aimed at improving self-regulation in middle school student and applied art therapy. Student K, the subject of this study, is a male student in the first year of middle school living in Gyeonggi-do. A pre-test before the start of the program and a post-test after the end of the program were conducted, and a total of 7 counseling sessions were conducted once a week for 90 minutes. This study utilizes various media of art therapy and reorganizes the program based on Kabat-Zinn (1990) 7 basic attitudes of mindfulness meditation to identify and recognize unresolved issues within the research subjects and It provied me the experience of positively regulating the memories of negative emotions. The subject of the study had the experience of acquiring a reality perception of their own behavior, exploring their memories, resetting their goals through control of their own life motives, and positively and successfully controlling internalized anger emotions and impulsive behaviors. In addition, through positive self-understanding and acceptance, I was able to positively control and express stress, and I was able to have the experience and opportunity to control my career by resetting my motivation for life. Therefore, the study results are first, the mindfulness counseling program based on art therapy was applied to a single target of middle school student and confirmed the meaningful results of improving self-regulation. Second, the mindfulness counseling program for the improvement of self-regulation based on art therapy was confirmed as a program that can be utilized and applied to a single target of middle school student. Considering the pattern of change in scores of test results, it can be seen that there are positive changes and improvements in the study subjects.

隱喩의 遂行的 意味에 對한 硏究

朴淵圭 동국대학교 철학회 1985 哲學思想 Vol.6-7 No.-