학교상담에서 호흡명상의 활용방안 - 포커스 그룹 인터뷰를 중심으로

손강숙 한국명상심리상담학회 2020 명상심리상담 Vol.23 No.-

The purpose of this study was to explore an application of respiration meditation in school counseling. To this end, focus group interview was conducted for a total of 18 people(8 teachers and 10 meditation practitioners). Through this, the analysis was mainly conducted on the necessity of respiration meditation at school counseling, the help of respiration meditation at school counseling, the method of conducting respiration meditation at school counseling, and the reason why meditation is difficult to utilize at school counseling. The results of the analysis of the interviews between teachers and meditation practitioners about the application of respiration meditation in school counseling were compared and presented. Through the results of focus group interview, it was confirmed that it is necessary to consider objects, goals, and methods, and to make students more aware of the necessity and effectiveness of meditation in order to utilize respiration meditation in school counseling. The results of this study and the results of previous studies were compared and reviewed, and the method and significance of utilizing the results of this study were discussed. and subsequent studies were also proposed. 본 연구는 학교상담에서 호흡명상을 활용할 수 있는 방안에 대해 살펴보고자 하였다. 이를 위해 교사 8명과 명상 수행자 10명, 총 18명을 대상으로 한 포커스그룹 인터뷰(Focus Group Interview)를 실시하였다. 이를 통하여 학교상담에서 호흡명상의 필요성, 학 교상담에서 호흡명상의 도움, 학교상담에서 호흡명상의 실시 방법, 학교상담에서 명상이 실시되기 어려운 이유를 중심으로 분석하 였다. 학교상담에서 호흡명상 활용 방안에 대한 교사와 명상 수행자의 인터뷰 분석 결과를 비교하여 제시하였다. 포커스 그룹 인터뷰 내용을 종합하여, 학교상담에서 호흡명상을 활용하기 위해서는 대상, 목표, 방법에 대한 고려와 학생들이 명상의 필요성과 효과 에 대해 보다 인식할 수 있도록 할 필요가 있음을 확인하였다. 본 연구결과와 선행연구결과를 비교 검토하고, 본 연구결과의 활용방 법 및 의의에 대해 논의하였으며, 후속연구에 대해서도 제안하였다.

명상기반세대간소통방안에관한연구:직관과연역적 추론을 중심으로

황태성(무진) 한국명상심리상담학회 2023 명상심리상담 Vol.30 No.-

현대 다양한 사유와 사상과 철학이 융합된 한국 사회문화에서 직관 제일주의 수행체계는 고민해야 한다. 이미 한국 사회는 농업 문화의 집 단주의 사회에서 상업 문화의 개인주의 사회로 변화하였다. 한국 사회의 60대 이상은 개인의 독립성을 억제하고 집단의 의존성을 장려한다. 그러나 한국 사회의 50대 이하는 개인의 독립성과 자기통제의 기회를 주면서 의존적이지 않은 개인 스스로 삶의 선택권을 주려 한다. 특히나 개인주의 성향이 강한 30대 이하는 연역적 추리의 개념이 익숙하다. 직관적인 함축적이고 정확하지 않은 암시적 내용들에 설득되지 않는다. 스스로 판단하여 이해할 수 없다면 받아들이지 않는 세대이기 때문이다. 특히나 본질과 실제에 관한 설명이 분명하지 못하다면 받아들이지 않는다. 직관의 깨달음인 불성을 바라보는 견성성불을 수행체계의 중심에 놓는 한국불교는 시대정신을 고민해야 한다. 연역적 추리의 철학 에 익숙한 세대에게 설득력을 잃고 있는 것이 아닌가의 문제의식은 이러한 점에 근거를 두고 있다. 인도불교의 연역적 추리의 인식론이 중국 불교에서는 사라졌고 직관적 깨달음 제일주의가 현대 한국불교 수행 체계의 중심에 있기 때문이다. 연역적 추리와 직관의 차이는 본 논문 연구의 중심이며 분별의 제외는 현대 젊은 세대에게 신비주의 종교라는 한국불교의 모습으로 다가 온 것으로 결론 지어진다. 앞으로도 직관적 깨달음의 강조는 40대 이하 세대에게 믿음의 강조인 상명하복식 교리체계라는 무시의 대상이 될 것이다. 이것이 현대 한국불교가 직면한 종교 철학의 방향에서 풀어야 할 문제로 본 논자는 제기한다. 마지막으로 한국 불교명상에게 한국 불교인으로 말하고 싶은 것이 있다. 한국 불교명상 안에서 한국 불교명상 제일주의에 빠져 한국 불교 명상만 바라보는 시야로는 세대 소통의 문제를 극복하지 못할 것이란 점이다. 비판적 문제의식이 사라진 긍정적 시야는 무너지는 한국 불교 명상의 수행체계에 어떠한 대안도 제시하지 못할 것이기 때문이다. In contemporary Korean society, which contains diverse thoughts, ideologies, and philosophies, the intuition-first principle needs to be reconsidered. Korean society has already shifted from a collective agricultural society to an individualistic commercial society. People over their 60s tend to suppress personal independence while encouraging dependency inside the group. However, those under their 50s emphasize one’s independence and self-control, and encourage individuals to make their own choices. Particularly, younger generation under 30s, who shows strong individualistic tendencies, are familiar with the concept of deductive reasoning. They tend to understand and judge based on realistic proof, and are not persuaded by intuitive, implicit logics, especially if the explanation for essence and reality is not guaranteed enough. Korean Buddhism, which places enlightenment through intuition at the center of its practice system, needs to contemplate the spirit of the times. The concern about losing its persuasiveness to deduction-familiar generations is based on this point. The Indian epistemology of deductive reasoning has disappeared in Chinese Buddhism, while idealizing intuitive enlightenment is crucial in modern Korean Buddhism. This paper focuses on the comparison between deductive and intuitive reasoning and concludes that the exclusion of discrimination has resulted in Korean Buddhism being perceived mystical religion among young generations. The emphasis on intuitive enlightenment will fortify the compressive image of force-feeding the faith for those aged under 40s. This is a problem that modern Korean Buddhism must address in terms of its religious philosophy. This study presents some limitations. Future research will be devoted to discovering Gyohak of Tang Dynasty in China and the sprit of Seon, which encompasses diverse practice systems. The early first and second Seon masters of Korean Seon schools, who brought Seon practice to Korea, emphasized that two concepts are not seperated but integrated and are in complementary relation. Also, this study was originally intended to but failed to conduct a deep study on the comparison between the meditation practices of Indian Buddhism and the Seon practices of China and Korea. This is because “Sati,” the core of the logical system of meditation, is translated superficially only as "mind" in Chinese. This seems to be a limitation of China's intuitive reasoning logic system and needs further research. Finally, I would like to firmly insist upon Korean Buddhism as a Korean Buddhist. With narrow and closed perspective only inside Korean buddhism while not trying to look beyond boundaries, Korean Buddhism will fail to solve any problem. An optimistic perspective that lacks critical awareness will not be able to provide any significant solution to crumbling Korean Buddhism.

명상에 기반한 에니어그램 상담이 환자의 임종을 경험한 중환자실 신규 간호사의 스트레스에 미치는 영향 – 단일사례연구 -

박명석 한국명상심리상담학회 2019 명상심리상담 Vol.22 No.-

Purpose: This study is to examine the psychological distress of a new nurse in the intensive care unit who has experienced dying and to find out how the psychological distress changes by enneagram counseling based on meditation. Methods: This study took the single case method, and chose meditation counseling which is based on enneagram meditation. Results: The psychological pain of a study participant, a new nurse in the intensive care unit who witnessed death, was the fear of death and guilt of not taking proper care of her patient, and the result of a meditation-based consultation to recognize her feelings, to understand them while facing and watching them, and to establish her calling as a nurse. Conclusion: The psychological pain of a new intensive care unit nurse who experienced death was guilt and is suffering from stress. And the psychological pain was eliminated by meditation-based enneagram counseling. 본 논문은 대학병원 중환자실의 신규 간호사가 자신이 담당한 환자의 임종을 경험하고 어떤 심리적 고통과 스트레스를 경험했는지, 그리고 그 심리적 고통과 스트레스는 명상에 기반한 에니어그램 상담을 통해 어떻게 변화했고 그 치유과정은 어떠했는지를 분석하였다. 연구방법은 단일사례 연구로 AB 설계로 진행하였다. 상담은 명상에 기반한 에니어그램 명상상담 8단계 프로그램으로 진행하였다. 또한 AB 설계는 개입을 하기 전 기저선(A)단계와 8단계 명상심리상담의 개입 단계(B)로 하여 그 변화와 효과를 증명하고자 했다. 연구 결과 연구 참여자는 어린 시절 할아버지의 임종을 지켜보며 자신이 아무것도 할 수 없었음에 대한 죄책감을 간호사가 된 후에도 떨쳐버리지 못하고 있다가 자신이 돌보던 환자가 사망 하자 불안과 두려움의 극심한 심리적 고통과 스트레스 때문에 더 이상 간호사 일을 하지 못할 정도가 되어 간호사 일을 그만두려 했으나 상담과 명상을 통해 자신의 감정을 알아차리고 그 감정을 직면하고 지켜보면서 죽음에 대한 이해와 간호사로서의 자신의 소명을 발견하고 정립되는 결과로 나타났다. 본 연구의 의의는 자신이 담당한 환자의 죽음을 처음 경험한 중환자실 신규 간호사에 대한 연구에 있어 명상에 기반한 에니어그램 상담을 통한 질적 연구가 전무한 상황에서 자신이 돌보던 환자가 사망했을 때 어떤 심리적 고통과 스트레스를 받는지 알아볼 수 있었으며 8단계 명상상담을 통해 그 치유 과정을 심층적으로 깊이 있게 알아보았다는데 있다 할 것이다.

오감(五感)명상의 세 유형

김형록 한국명상심리상담학회 2019 명상심리상담 Vol.21 No.-

In applying five-sentence meditation to psychological counseling or psychotherapy, this paper presents three models related to five senses: Five Senses Meditation(FSM) as an educational program, Reporting Five-Senses meditation(RFSM) as a method of practice, and Five Senses based on Reflected Image Meditation(RIM). First, the FSM as an educational program award develops and uses each independent program for five senses. The FSM are utilized for educational purposes, mainly for infants and young adults. However, there are some inconveniences in the point where the preparation is needed if it is intended to be carried out personally in a natural state, rather than for educational purposes under the intended plan. Second, RFSM as a method of practice shows how an individual performs meditation training in the natural state of daily life, not the planned set program. In training for beginners, two people are paired to report their experience status. This is useful for checking performance. Finally, FSRIM is a method to recall specific images that are problematic and observing them sequentially according to the five senses. This is a method specialized for psychological counseling or psychotherapy, and this paper presents procedures for female elderly people living alone in depression. 본고는 오감명상을 심리상담이나 심리치료에 적용하는데 있어서, 교육적 프로그램으로서의 오감명상, 보고하는 오감명상, 오감에 기반한 영상관법 등 오감과 관련된 3가지 모델을 제시한다. 먼저 첫째로 ‘교육적 프로그램으로서’ 오감명상은 오감에 대한 각각의 독립된 프로그램을 개발하여 사용한다. 주로 유아나 청소년을 대상으로 교육적인 목적으로 오감을 활용한다. 그러나 의도된 계획에 의한 교육적 목적이 아니라 자연 상태에서 개인적으로 수행하려는 경우에는 준비물이 필요한 점에서 불편한 점이 있다. 두 번째, ‘수행방법으로서’ 오감명상은 계획된 정해진 프로그램이 아니라, 개인이 일상의 자연 상태에서 명상수련을수행하는 방식을 보여준다. 초보자를 위한 훈련에서 두 사람이 짝을 지어서 자신의 경험 상태를 보고하게 한다는 점에서, 이것은 수행정도를 점검하는데 유용하다. 마지막으로 셋째는 ‘오감에 기반한 영상관법’은 문제가 되는 특정한 영상을 떠올려서 오감에 따라 순차적으로 관찰하는 방식이다. 이것은 심리상담이나 심리치료에 특화된 방식으로, 본고에서는 여성독거노인의 우울을 대상으로 진행하는 절차를 한 사례를 통해서 보여준다.

명상상담프로그램이 여대생의 스트레스 감소에 미친 영향: 단일사례연구

김문자 한국명상심리상담학회 2022 명상심리상담 Vol.28 No.-

본 연구의 목적은 명상상담프로그램이 여대생의 스트레스 감소에 미치는 영향을 알아보는데 있다. 이에 따른 연구문제로 첫째, 연구 참여자는 스트레스를 어떻게 경험하고 있는가? 둘째, 연구 참여자의 스트레스의 원인은 무엇인가? 셋째, 명상상담프로그램의 개입을 통한 변화요인 무엇인가이다. 연구방법은 단일사례 연구방법을 채택하였으며, 연구 참여자는 졸업 연주회를 앞둔 27세 여학생으로 신체적, 정서적, 인지적 측면에서의 스트레스를 호소하는 자이다. 이에 명상상담프로그램을 적용하여 2021년 1월부터 4월까지 주 1회 90분씩 8회기 실시하였다. 스트레스 감소를 파악하기 위해서 분노, 우울 ,공격성 등의 하위문항을 가진 스트레스 반응검사를 진행하였으며, 상담내용의 축어록을 코딩하여 자료 분석 하였다. 그 결과 명상상담프로그램의 개입을 통해 연구 참여자는 자기이해, 되살린 기억, 과잉행동에 대한 행동수정, 관계변화, 본인의 의지 개선, 알아차림, 통찰, 수용과 현재의 머물기 가 가능해졌으며 스트레스검사는 사전 164에서 사후검사는 85점으로 현격히 감소되었음을 확인하였다.

명상상담을 경험한 알코올 사용장애자의 치유경험: 내러티브 연구

윤미숙 ( Yoon Mi-sook ) 한국명상심리상담학회 2018 명상심리상담 Vol.20 No.-

본 연구는 명상상담을 활용한 알코올 사용장애자의 치유 경험을 조사하는 것이다. 연구 문제로 알코올 사용장애자의 알코올 사용장애와 연관된 고통스러운 경험과 그 원인을 탐색하고, 그 고통은 명상상담을 통해 어떻게 변화 되었으며 그 변화의 의미를 분석하였다. 명상상담의 고집멸도와 내러티브 연구방법이 적용되었다. 연구결과로 연구 참여자 부친의 음주, 그로 인한 가정폭력과 부모의 이혼, 낮은 자존감, 모성애 부재가 알코올과 연관된 고통스러운 경험이었고, 명상상담으로 연구 참여자 마음의 변화가 확인 되었으며, 그 변화가 연구 참여자가 알코올 사용에 의지하지 않는 새로운 삶을 살아가게 도울 수 있었던 점이다. 알코올 사용장애자의 마음이 무기력증에서 벗어날 수 있는 가능성을 찾을 수 있었다. 연구의의는 알코올 사용장애자에게 명상상담을 활용한 연구가 희소한 상황에서 그것을 통한 치유경험을 조사한 점이다. 또한 연구 참여자의 심층적인 마음속을 살펴보았고, 그 치유경험을 다층적으로 살펴본 점이다. 명상상담과 내러티브 연구방법을 상호 연계하여 알코올 사용장애의 원인규명에서부터 원인소멸, 그 이후의 실천과정에 이르기까지 치유과정을 시도한 연구라는 점이다. The purpose of this study is to find out his healing experiences using meditation counseling by a man with alcohol use disorder. The participant's alcohol-related painful experiences were reviewed and analyzed. After participating meditation counseling, the participant's' interpretation of the experiences changed. The study also identified the meanings of the changes which he has experienced through the meditation counseling and in four levels of narrative inquiries. Meditation Counseling was used in conjunction with Narrative Study as the research methods. Findings were that the participant showed accumulated alcohol-related painful experiences which were the triggers to drink. Those experiences have been changed to more positive and empathic understandings through the meditation counseling, and the changes helped for the participant to beginning alcohol-free living. The study analyzed the participant's healing experiences through an in-depth and diverse process. Using meditation counseling and narrative inquiry in parallel, the participant identified the causes of his alcohol use disorder, ways to coping, and controlling his desire to use alcohol.

불교명상과 사무량심에 기초한 부모교육 프로그램 개발

황옥자 ( Ok Ja Hwang ) 한국명상심리상담학회 2008 명상심리상담 Vol.2 No.-

인간교육에서 최초 부모에게 받는 가정교육은 그 어떤 형석적인 교유보다 중요하고 일생을 통해 지속적인 영향을 미친다. 따라서 부모의 성숙한 인격이나 바른 부모됨의 역할은 자녀교육에서 매우 가치있고 필수적으로 기꾸어야 할 덕목이라고 할 수 있다. 20세기 후반기에 들어서 부모교육의 중요성이 강조됨에 따라 부모를 대상으로 한 현장중심의 실제프로그램이 다양한 이론에 기초하여 개발 보급되고 교육현장에서 이를 활용하는 진전을 보여왔다. 이에 따라 우리나라도 현장중심의 부모교육이 각광을 받게 되었으며 좋은 부모되기 모임등과 같은 사회적 관심이 높아지고 있다. 그러나 현재 우리나라에서 사용되고 있는 부모교육 프로그램의 대부분은 외국에서 개발된 것으로써 한국인의 고유정서나 가치관은 물론 가족구조나 기능 등 문화 적 차이가 많다는 지적이다. 이러한 점을 감안하여 본 연구자는 한국인의 고유사상과 정서에 내재하는 불교정신을 바탕으로 한 부모교육 프로그램의 필요성을 인식하고 이를 개발하고자 하였다. 본 연구는 부모교육 프로그램의 기본 이론을 불교 명상과 부처님이 설하신 사무량심 덕목에 두었으며, 명상은 호흡명상과 염지관 명상의 두 가지 방법이 사용되었다. 명상은 자기자신을 명확히 통찰하는 방법으로써 나는 누구이며, 부모로서 나는 어떤 존재인가? 라는 의정을 갖고 의식에 깊이 집중함으로써 존재의 실상과 정체감을 발견해 가는 수행법이다. 진정한 나를 알면 삶은 괴로움이 아닌 기쁨이요, 고마움이며, 겸손과 진실과 하심의 자세로 삶을 살아가게 되는 변화를 가져온다. 좋은 부모역할하기는 이기적인 나를 버리고 타인을 존중하는 하심과 존재에 대한 관계성의 이치를 깨닫게 될 때 발현하는 태도이며 행동이다. 초기경전을 보며, 부처님이 제자들을 향해 닦고 지켜야 할 덕목으로 사무량심을 설하시는 장면이 많이 나온다. 시무량심은 자기중심적 사고로부터 벗어나 남과 더불어 조화롭고 상생하는 삶을 살아가는 마음가짐이 무엇인지를 말해준다. 부모는 자녀에게는 거의 맹목적이고 헌신적이 지만 자녀의 욕구나 문제 상황에 따라 사랑도 알맞게 사용할 때 그 효과도 더욱 크게 된다. 그런 점에서 사무량심은 부모됨의 바른 역할과 지혜를 깨우쳐주는 덕목이라고 본다. 본 프로그램의 실시기간은 총 8주간이며 매주 1회 약 2-3시간 정도가 실시된다. 매주 마다 주제에 따른 과제가 부과되어 그 주에 배운 내용을 직접 경험하고 익히도록 한다. 이상과 같이 불교 명상과 사무량심에 기초하여 개발한 부모교육프로 그램은 부모들이 붓다의 인격을 닮아 자비심과 지혜를 갖춘 부모역할을 수행하도록 함으로써 자녀의 건전한 발달과 성장을 돕는다는데 의의와 목적을 둔다. The study is designed to help parents improve their parent role by developing a parent education program based on Buddhist meditation (breath mediation, Yum-Zi-Guan meditation) and Four Unlimited States of Mind. Buddhism is deep-rooted in Koreans` thoughts and minds, having had a broad impact on their education and lives as a whole. Therefore, a Buddhist-based parent education program is seen as the most befitting to Koreans. Meditation helps one examine and understand oneself clearly, which allows one to be free from suffering and attachments to worldly pleasures of all kinds and to achieve mental stability and wisdom. Four Unlimited States of Mind refers to four different ways of altruistic love that eliminate self-centered thoughts and emotion, thereby have a deep understanding and consideration of children. This study consists of an eight-week parent education program under eight different subjects. Achieving human maturity through parent education will help parents` mind be filled with wisdom and mercy and ultimately lead to a strong and secured parent-children relationship.

MFCT 영상관법: 염지관 명상과 자비 소통 -명상에 기반한 감정코칭 전문가(MFCT) 훈련프로그램을 중심으로

김형록(인경스님) ( Ven. Inkyung ) 한국명상심리상담학회 2019 명상심리상담 Vol.22 No.-

본고는 넓은 관점에서 보면 알아차림 명상과 자비수행의 관계를 탐구하는 것을 목표로 한다. 알아차림 명상은 지혜의 길이라면, 자비수행은 선정수행에 포함한다. 심리학적인 측면에서 보면 알아차림 명상이 보다 인지적인 관점이라면 자비수행에 의한 선정은 정서적인 안정을 함축한다. 본고의 연구문제는 MFCT 훈련프로그램 참여자가 스트레스 감정반응의 세 가지 유형에 따라서, ‘영상관법을 통해서 염지관명상과 자비소통을 어떻게 경험하는가?’와 ‘염지관 명상과 자비소통의 효과성 비교할 때 어떤 차이점이 있는지?’하는 것이다. 본 연구방법은 MFCT 훈련프로그램에 참여한 총 25명 가운데 6명을 대상으로 자료 분석을 진행하였다. 가급적이면 자연 상태에서 경험을 그대로 수집하여 분석하는 질적 연구방법론을 선택하였다. 연구결과는 명상과 자비의 소통은 상호보완적으로 작용하고 있음을 확인하였다. 그러나 스트레스 유형에 따라서 명상과 소통의 방식에서 서로 다른 차이점도 발견되었다. 전체적으로는 명상은 문제를 명확하게 인식하고 통찰하는데 도움을 주었다면, 자비소통은 현실 속에서 어떻게 해결해야 하는 대안을 찾는데 유용했음을 보고하였다. 앞으로 과제는 스트레스 유형별로 체크리스트 개발과 함께 보다 일반화 작업을 위해서 통계적인 양적 연구와 더불어서, 후속연구로서 임상적인 실험연구가 진행되기를 기대하여 본다. Purpose, This paper aims to explore the relationship between mindfulness meditation and compassionate practice from a broad perspective. If mindfulness meditation is the path of wisdom, compassion is included in the contemplation. From the psychological point of view, if mindfulness meditation is a more cognitive point of view, contemplation by compassion implies emotional stability. This study is based on the three types of stress emotional reactions of participants in the MFCT training program, comparing the effects of mindfulness meditation and compassion through visual observation and the effectiveness of meditation and compassion communication. What's the difference? ‘ Methods, This study conducted data analysis on 6 of 25 participants in the MFCT training program. As much as possible, the qualitative research methodology that collects and analyzes experiences in nature is selected. Results, The findings confirm that communication between meditation and compassion is complementary. Especially, if meditation helped to clearly recognize and understand the problem, depending on the type of stress, how should compassion communication be resolved in reality? It has been reported to be useful in finding alternatives. Conclusion In the future, we expect to develop a checklist for each type of stress and to conduct a clinical experimental study as a follow-up study as well as a statistical quantitative study for a more generalized work.

불교상담자의 자세: 사홍서원을 중심으로

김태연 한국명상심리상담학회 2022 명상심리상담 Vol.28 No.-

본 연구는 불교상담 시 상담자의 자세를 사홍서원을 중심으로 밝히는 데 있다. 이를 위해 본 연구의 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 불교상담에서 사홍서원의 의미는 무엇인가? 둘째, 불교상담에서 사홍서원을 기반으로 한 불교상담자의 자세는 어떠한가? 이다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫번째 사홍서원은 사람을 포함한 모든 만물을 해탈시킨 후 자신도 성불을 이루겠다는 뜻으로, 상담에서는 내담자에게 내재된 가능성을 알기에 바른 길로 이끎에 흔들림이 없이 내담자를 제도하는 것을 의미한다. 두번째 사홍서원은 본래 청정한 마음자리로 돌아가 번뇌를 가라앉혀 더 이상 흔들림이 없는 경지에 이르러 마침해탈을 얻겠다는 뜻으로, 상담에서는 내담자를 자신의 틀로 보지 않는 것 즉, 있는 그대로 보는 것을 의미한다. 세번째 사홍서원은 팔만사천법문을 모두 배운다는 뜻으로, 상담에서는 상담자가 다양한 상담기법을 배워 상담의 질을 높이고 내담자의 삶의 질도 높이도록 돕는 것을 의미한다. 네번째 사홍서원은 위없는 불도를 다 이룬다는 뜻으로, 상담에서는 상담자가 내담자의 궁극적인 행복 즉, 깨달음을 얻도록 하기 위해 머무름 없는 마음으로 보리심을 발하는 것을 의미한다. 둘째, 사홍서원을 기반으로 한 불교상담자의 자세는 첫째, 중생제도를 통해 보살행을 닦는 것이다. 이때 상담자는 중생을 제도한 일도 제도했다는 생각도 없다는 마음을 가지고 상담에 임해야 하며 한사람도 남김없이 성불을 이룰 수 있도록 돕겠다는 자세를 가져야 한다. 둘째, 번뇌를 끊고 청정심을 보는 것이다. 상담현장에서 내담자와 상호작용 시 내담자의 감정을 담아내려면 상담자 스스로 왜곡된 견해와 감정을 끊고 청정심을 볼 수 있는 자세를 가져야 한다. 셋째, 부처님을 모델링하는 것이다. 이를 위해 스스로 다양한 법문을 접하고 내담자가 부처님을 모델링 할 수 있도록 돕는 자세를 가져야 한다. 넷째, 머무름 없는 마음으로 보리심을 발하는 것이다. 이를 위해 상담자는 부처님의 대자비심의 자세를 가져야 하다. 이러한 결과를 바탕으로 불교상담 시 사홍서원을 기반으로 한 불교상담자의 자세에 대한 논의와 제언을 하였다.

에니어그램을 활용한 스트레스해소와 배우자와의 관계 개선사례

박연희 ( Park Youn Hee ) 한국명상심리상담학회 2018 명상심리상담 Vol.19 No.-

목적: 최근 무기력증과 우울증을 호소하는 중년 남성들이 많아지고 있다. 30년 정도 직장 생활을 이어온 다수의 50대 남성들은 무기력과 피로감을 심하게 나타나는 증상이 스트레스로 인한 것으로 여기고 넘긴다. 이로 인하여 50대 삶에 변화를 가져다 줄 방법으로 에니어그램의 통합프로그램을 운용해 보기로 하였다. 방법론: 에니어그램 행동 특징과 명상 상담 전략(2016, 인경)에서 제시하고 있는 에니어그램 명상 상담 전략 6회기를 활용하였다. 특히, 내담자에게 에니어그램 성격 유형별 행동 특징 중 ‘바로 자신이다.’라고 생각하는 문장에 밑줄 긋기를 하였고, 심리도식 검사도 시행하였다. 결과: 에니어그램 성격 유형에 밑줄 긋기 및 심리도식 검사를 통해 내담자는 스스로 본인의 성격유형을 효과적으로 알아차림 하였다. 또한 다양한 성격을 알고 이해함으로써 다른 사람과의 관계 개선에 가능성을 보였다. 결론: 에니어그램은 현재의 삶에서 자신을 발견하고 스트레스에서 스스로 벗어나는데 효과적인 방법이다. 특히 최근에 사회적으로 무기력증과 스트레스에 대한 문제가 대두되고 있고, 이 문제의 당사자인 50대를 대상으로 본 연구를 진행하였다. 제시한 방법을 통해 명상상담을 진행하였고, 내담자는 본인의 성격유형을 알아차림 하였다. 결과적으로 이전보다 타인과의 관계가 자연스러워지고 편안해짐으로서 스트레스와 무기력에서 벗어날 수 있었다. 동일한 상담전략을 이용하여 50대에 한정된 것이 아니라 모든 연령대에서도 있는 그대로 관찰하고 알아차림 한다면 자신의 생각과 감정을 조절하는 것이 가능하다고 예상된다. 이는 스트레스로 인한 문제와 본인의 문제를 스스로 해결할 수 있도록 도와줄 수 있을 것이다. Purpose: Recently, the number of middle-aged men who suffer from lethargy and depression is increasing. Especially, a majority of men in fifties, who have been working around thirty years, consider that their lethargic or fatigued states come from stress. Therefore, this study uses Enneagram Integration Program to bring the change of their lives. Methods: This study uses the six-session Enneagram meditation counselling strategy suggested in Enneagram Behavior Characteristic and Meditation Counselling Strategy(Inkyung, 2016). In particular, the client underlined sentences that he thought ‘it is me.’ among behavior characteristics by Enneagram personality types. Psychological schema test was also done. Results: The client established mindfulness and himself realized his own personality effectively through underlining Enneagram personality types and psychological schema test. Moreover, by understanding various types of personalities, the possibility of improving interpersonal relationship is shown. Conclusion: Enneagram is an effective way that makes people find themselves from their lives and relieve stress. This study is conducted on a person in fifties who is involved in the issues about lethargy and stress. Meditation counselling was run with proposed steps, then the client established mindfulness, developed self-knowledge, and knew his own personalities. Finally, his interpersonal relationship is getting better, thus he could get rid of stress and torpor. Using the same strategy, this study expects that people of all ages can control their thoughts and emotions through continuous mindfulness. Then, it can help people to solve problems coming from themselves and stress.