변압기 중성점 접지리액터 과열원인분석 및 해소방안에 관한 연구

박길수,박수홍,Park, Gil-Soo,Park, Soo-Hong 한국전자통신학회 2011 한국전자통신학회 논문지 Vol.6 No.2

본 연구에서 동부산S/S #3M.Tr 및 부민S/S #1,2M.Tr의 중성선에 설치 사용 중인 NGR 과열원인을 분석하고 해소방안을 제시하여 안정적 전력공급에 이바지하고자한다. 전력계통에 사용 중인 변압기 중성점 접지리액터는 1선지락 고장시 변압기에 유입되는 지락고장전류의 크기를 제한하여 변압기 고장을 감소시키는 역할을 하며 가공절연전선의 용융단선고장방지 일단접지변압기 폭발가능성방지 차단기 차단용량감소 등에 기여하는 설비로 고장발생시 전력계통운용에 막대한 지장을 초래할 수 있다. 따라서 전력계통에 설치 운전 중인 동부산S/S #3M.Tr 중성점 접지리액터 TOP&BOTTOM BRACE부의 온도 상승원인분석과 부민S/S 중성점 접지리액터에 흐르는 과전류로 인한 과열원인 분석을 하였다. In the power system, the transformer's neutral earth reactor line 1 grounding failure may occur. By limiting the magnitude of the failure grounding current flow, it will aid to reduce the failure of the transformer. Consequently, this also may avoid the failure of the disconnection of the industrial insulator line that cause by melting. Besides, utilizing the decreasing circuit breaker or others related equipment can use to avoid the possibility of explosion of the transformer. If the failure happen during the operation of the power system, a huge interference will definitely may occur. Therefore, by installing the DONGBUSAN S/S #3M.Tr neutral earth reactor among TOP and BOTTOM BRACE part in the power system, the causes of the rising temperature and reason of the over-current flow that cause by over-current can be analyze.

친환경 복합재 적용 자동차 차체 패널의 구조 설계 및 제작

박길수(Gilsu Park),공창덕(Changdun Kong),박광림(Gwanglim Park),박현범(Hyunbum Park) 항공우주시스템공학회 2015 항공우주시스템공학회 학술대회 발표집 Vol.2015 No.5

근대 어린이운동의 선구, 우촌 강영호 연구

박길수 ( Park Gil-su ) 방정환연구소 2019 방정환연구 Vol.1 No.1

근대 어린이운동의 역사가 100년에 이르는 오늘날 어린이운동의 화두는 여전히 현재성을 띤 과제로서 제기되고 있다. 어린이운동의 선구자들이 내세운 어린이 인권과 복지증진, 어린이 교육과 사랑의 정신은 과거사가 아니라, 지금 여기 나아가 미래의 과제인 것이다. 어린이운동의 근본정신을 회고하고 이를 시대적 조건에 맞게 계승하기 위해서는 최초의 어린이운동을 기획하고 추동하였던 주체들의 삶과 사상을 조명하여 그 정신을 분명히 드러낼 필요가 있다. 이 글에서는 어린이날 제정 및 어린이운동과 <어린이>지 발간 등에 앞장섰던 <색동회>의 창립동인 중 그동안 연구와 관심이 비교적 소홀했던 강영호 기본적인 생애(연보)와 발표 작품 사항 들을 중심으로 정리하고자 한다. 강영호 선생은 색동회 창립에 간여한 것은 물론, 그에 앞서 고경인 선생 등과 함께 진주를 배경으로 우리나라 최초의 어린이운동 단체 결성에 이바지하고, 어린이운동이 전국적으로 확산되는 출발점을 제공했다. 뒤늦게나마 선생에 대한 조명작업이 시작되어 2011년에는 진주에 ‘어린이운동발상지’ 기념비가 건립되기도 했다. 이 발표는 특히 강영호 선생의 생애를 기반으로 한 그의 구체적인 사상과 인간됨, 작품의 내용 특성 등을 밝히는 작업에 앞서 기본적인 연보를 확정하기 위한 자료를 정리하는 데 그쳤다. Though the history of the modern children’s movement has been around for 100 years, the topic on children’s movement still keeps presentable. That is, children’s movement has been a static topic till now. This study attempts to summarize Kang, Young-ho’s life history (in a chronological order) who was one of the founding members of “Saekdonghwoi” and spearheaded children’s movement and the campaign to set up “Eorini-nal (Children’s Day)”, and who also contributed to the publication of “Eorini”, a magazine for Children. The study also presents his works. Before Kang, Young-ho was involved in the establishment of Saekdonghwoi”, he contributed to the formation of the first children’s movement group in Korea which was started in Jinju with Ko, Kyeong-in, providing a starting point for spreading the children’s movement across the nation. Since the studies on Kang, Young-ho’s works had been started, the “Monument to the Birthplace of Children’s Movement” was erected in Jinju in 2011 in order to commemorate the children’s movement initiative. This study, however, was just made to present the basic chronological lists about Kang, Young-ho’s works, prior to sorting out his specific ideas, humanity, and the nature of his works based on his life.

정부 3.0정책 구현을 위한 선제적 민군 갈등관리시스템 구축방안

박길수(Kil Su Park),박효선(Hyo Sun Park) 위기관리 이론과 실천 2014 Crisisonomy Vol.10 No.1

현재 군 주둔지역의 주민과 지자체는 지역 주민의 재산권과 생활권 보장을 주장하며 군부대 신설 반대와 이전을 요구하고 있다. 이로 인해 군은 막대한 국방 예산 손실과 갈등 유발 및 전투력 손실이 발생되어 민군 갈등관리 방식에 대한 검토가 요구되고 있다. 이에 따라 국방부에서도 갈등관리를 위한 전담조직의 편성 및 역량 강화를 위한 종합시책을 수립하고 통합적인 갈등관리시스템을 운영하고 있다. 그러나 갈등예방과 갈등발생 수준 판단 등이 체계적이고 구체화 되지 않은 실정이다. 따라서 본 연구에서는 현재 민군갈등관리체계의 문제점을 도출하여 해결방안을 제시하고자 하였다. 이를 위해 민군갈등 이론을 토대로 정부 3.0정책의 패러다임 측면에서 갈등관리 구성요소를 중심으로 연구의 틀을 정립하고, 공공갈등관리시스템과 기존의 민군갈등관리시스템을 비교분석하여 선제적 민군갈등관리시스템을 도출하였다. 이 시스템은 조직, 절차, 교육이라는 3가지 축을 중심으로 구성되었다. 첫째, 조직측면에서는 갈등관리실무 및 심의위원회, 갈등대응시스템, 갈등요소 분석체계로 구성되었으며 둘째, 절차측면에서는 군 조직 특성에 적합한 갈등과제 선정 및 관리, 업무협조절차 등으로 구성하였고 셋째, 교육측면에서는 갈등관리실무자의 역량강화를 위해 맞춤형 갈등관리 교육체계로 구축하였다. 이러한 선제적 민군갈등관리시스템은 전방향 협업시스템 구축을 통하여 똑똑하고(Smart) 전문성이 있으며(Skill), 소통 및 협업의 시너지 효과를 통해서(Synergy) 국방정책문제를 성공적으로 해결하고(Solution), 국민에게 최고의 국방서비스를 제공하여 (Service) 정부 3.0정책 패러다임을 실질적으로 구현할 수 있는 민군갈등관리 체계로 정착될 수 있을 것이다. Currently, in areas where the military is present, residents and municipal governments claim their property rights and living standards that go as far as opposing the installation of new units and the removal of existing military presence. Therefore, the military needs to reexamine their conflict management methods as huge defense budget losses, rising conflicts, and dwindling combat strength is expected to occur. Accordingly, the MND has established a comprehensive remedy by creating branches to exclusively deal with dispute resolution and capacity augmentation, and managing an integrated conflict resolution system. However, the anticipated effect, conflict prevention and assessment of actual conflict is not yet systemized or crystallized. Thus, this study attempts to derive the limitations of the current military-civilian conflict management system and seek remedies to the said limitations. In order to achieve this effect, we review the M-C conflict theory from the perspective of M-C relations and compare public conflict management system and M-C conflict management system to suggest a new M-C crisis control system. This research yielded a new M-C CCS under the framework of organization, procedure and education. From the organization dimension, we were able to compose a conflict management practice/council, conflict response system, and conflict element analysis system; from the procedural aspect, conflict task selection and management tailored to military organizational traits, and business cooperation protocol; from the educational dimension, conflict resolution training to strengthen the capacity of the working level staff. Preemptive M-C CCS will promote an omni-directional Smart and professional cooperation system, Synergy, Skill, successful Solution toward national defense policies, and the optimum national defense Service to the Korean people and hence realize the Government 3.0 paradigm.

치포관(緇布冠) 연구

박길수(Kill Su Park),최규순(Kyu Soon Choi) 한국복식학회 2011 服飾 Vol.61 No.5

This study examined how Chipogwan[緇布冠] with such a long history has been changed in China and Korea. With regard to the name, material, use and form of Chipogwan, the results of this study is summarized as follows. Chipogwan was mentioned continuously in ancient books of ceremonies and literature from the Tang dynasty [唐代], but from the Song dynasty [宋代] new name Chigwan [緇冠: a black hat] appeared besides Chipogwan. The two names were transmitted to Joseon dynasty [朝鮮] and used together until the mid Joseon dynasty, but from the 18th-19th centuries, Chipogwan was adopted according to ancient ceremonies and this name has been used continuously until today. The change of the name reflects the change of the material. Ancient Chipogwan was made of hemp [布] but when the term Chigwan appeared in the Song dynasty it was made of paper and Sa [紗: a 2-end simple gauze]. As other materials were added to hemp, po (布) was omitted from Chipogwan. As to the use of Chipogwan, it was a coronet used in purification ceremonies [齋冠] in ancient times. Then, it was used as Chogagwan [初加冠: a first hat putting on] in coming-of-age ceremonies [冠禮] from Zhou dynasty (周). During the Song and Joseon dynasty, Chipogwan was used in coming-of-age ceremonies as well as in daily life. As to the form, Chipogwan in ancient books of rites and the Song dynasty was a small coronet covering the topknot. In the Joseon dynasty, the form of Song dynasty was followed until the mid period, and then after the mid 18th century, another form was proposed according ancient books of rites and an independent form of ceremonial coronet appeared that covered the entire head rather than covering only the topknot.

‘개벽청년’ 방정환 연구 -천도교청년교리강연부 및 청년회동경지회 활동을 중심으로-

박길수 ( Park¸ Kil-su ) 방정환연구소 2021 방정환연구 Vol.6 No.-

방정환은 한국 근대 아동문학의 선구자, 아동문화운동가, 아동교육가, 소년운동가, 언론·출판인, 천도교청년운동가, 동화구연가, 민족운동가, 독립운동가 등의 다양한 정체성을 포괄하는 인물이다. 이에 따라 방정환에 대한 연구는 문학 분야를 중심으로 하되 다양한 방면에서 이루어져 왔다. 방정환과 천도교와의 관련성에 대한 연구도 적지 않은 성과를 남겼다. 방정환의 어린이운동의 사상적 배경으로는 동학 교조 수운 최제우의 시천주 사상, 해월 최시형 선생의 어린이 존중사상, 의암 손병희의 인내천 사상 등이 주로 거론된다. 특히 최근 들어서는 방정환의 어린이운동의 배경으로 개벽 사상을 언급하는 연구도 나타나고 있다. 필자는 이 논문에서 동학의 개벽사상이 방정환 활동의 심층적이고 본질적인 특성으로 보아야 한다고 제안하고 그 근거를 제시하고자 한다. 방정환이 전개한 활동, 즉 어린이운동(동화구연과 어린이예술-공연 활동, 강연, 소년운동협회 등 조직 활동), 문학 활동(번안, 창작, 구연) 등이 모두 ‘다시개벽운동’으로 재정의될 수 있다. 나는 방정환의 천도교 수련이 집중적으로 이루어진 ‘천도교청년교리강연부’ 시절의 수업 내용과, 또 본격적인 활동이 전개되는 토대를 마련하는 ‘천도교청년회 동경지회’ 시절의 천도교(청년) 활동, 그리고 어린이 부문 이외의 청년(민족) 운동의 이력을 종합하여, 방정환을 ‘개벽운동가로서의 방정환’ 또는 ‘개벽청년 방정환’이라고 정의하고 그의 활동을 재구성해 보았다. 이는 방정환을 ‘어린이운동가(문학가)’와 ‘천도교 활동가’로 이원화하는 것이 아니라, 그의 모든 활동이 천도교 활동으로서, 그 핵심 철학이 ‘다시개벽’이었음을 밝히는 일이다. 이 과정에서 그동안 방정환의 운동적 역량 강화에서 ‘김기전’에 국한되었던 영향의 자장을 박달성과 천도교청년교리강연부의 강사들에게까지 확장할 수 있게 되었다. 이 논문에서 나는 어린이 운동을 비롯한 방정환의 모든 활동이 천도교의 인내천주의의 시대적 표현인 ‘개벽사상’을 바탕으로 하고 있다고 주장했다. 그리고 나는, 그런 점에서 방정환의 모든 활동을 ‘개벽운동’으로 정의하고 자리매김할 필요성이 있음을 논증했다. 이러한 관점의 연구로서는 이제 막 출발점에 선 셈이다. 이 논문을 준비하는 과정에서, 앞으로 더 많은 연구를 해야 할 과제와, 연구를 계속할 수 있는 동력(자료)의 존재를 확인할 수 있었다. Bang Jung-Hwan is a pioneer of modern Korean children’s literature, a child culture activist, a child educator, a activist for a boy and girl, a media publisher, a Young Men’s Cheondogyoian Association activist, a fairy tale storyteller, a national activist, and an independence activist. Accordingly, research on Bang Jung-Hwan has been conducted not only in literature, but also in various fields. A study on the relationship between Bang Jung-Hwan and Chondoism also left considerable results. As for the ideological background of Bang Jung-Hwan’s children’s movement, the Sicheonju(侍天主) idea of Donghak teacher Suun Choi Je-woo, Hae-wol Choi Si-hyeong’s idea of respect for children, and Uiam Sohn Byeong-hee’s idea of Innaecheon are mainly mentioned. In particular, recently, research has been published that mentions the idea of Gaebyeok as the background of the Bang Jung-Hwan Children’s Movement. In this paper, I propose that the Gaebyeok ideology of Donghak should be viewed as an in-depth and essential characteristic of Bang Jung-Hwan’s activities and present the rationale. Activities that Bang Jung-Hwan developed, namely, children’s movements (storytelling, children’s art-performance activities, lectures, organized activities such as the Youth Movement Association) and literary activities (translation, creation, oral presentation) can all be redefined as ‘Dashi Gaebyeok Movement.’ The contents of the classes during the ‘Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club’, where Bang Jung-Hwan’s training in Chondoism was intensive, and the Chondogyo (youth) activities during the ‘Cheondogyo Youth Association Tokyo Branch’, which laid the foundation for full-scale activities, and By synthesizing the history of the youth (national) movement, I defined Bang Jung-Hwan as ‘Bang Jung-Hwan as a Gaebyeok activist’ or ‘Gaebyeok youth Bang Jung-Hwan’ and reconstructed his activities. This is not to divide Bang Jung-Hwan into two categories: ‘Children’s activist (literary writer)’ and ‘Cheondogyo activist’, but revealing that all his activities were Chondogyo activities, and that his core philosophy was ‘Dashi Gaebyeok’. In this process, the field of influence, which had been limited to ‘Kim Ki-Jeon’ in the strengthening of Bang Jung-Hwan’s athletic Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club. In this paper, I argued that all of Bang Jung-Hwan’s activities, including the children’s movement, were based on the ‘gaebyeok ideology’, an expression of time’s of Cheondogyo’s Innaecheonism. And I argued that in that respect, all of Bang Jung-Hwan’s activities need to be defined and positioned as the ‘gaebyeok movement’. In this thesis, I mainly dealt with the period that provided the driving force and foundation for Bang Jung-Hwan’s activities, namely, the period when Bang Jung-Hwan formed his thoughts and ideas, the process of initiation to Cheondoism, the Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club and the Chondogyo Youth Association Tokyo Branch. Research from this point of view is just beginning. In the process of preparing this thesis, it was possible to confirm the existence of the task to be further researched and the power (data) to continue the research.

유학의 철학상담 방법론 연구 -공자의 비방법론의 방법을 중심으로-

박길수(Park, Kil-Su) 강원대학교 인문과학연구소 2020 인문과학연구 Vol.0 No.67

이 글은 철학상담의 관점에서 유학의 방법론을 고찰한 것이다. 유학이 우환의식과 경계(境界)를 추구하는 측면에서 볼 때 유학은 일차적으로 ‘삶의 기술로서 철학’의 성격을 띤다. 이 점은 서(恕)와 중용(中庸)의 방법론적 성격을 고찰하면 분명해진다. 유학에서 인(仁)의 실천 방법으로서 서는 상호 공감에 기초하여 내담자에게 유비적 사고와 자각을 일깨우는 방법으로 그것을 체득하는 과정은 체화된 인지이다. 따라서 서의 결과는 역지사지와 호혜성에 근거한 삶의 실천지로 결정화된다. 또한 유학에서 중용은 최고의 덕으로 여겨져 왔다. 그러나 중용의 덕은 독립적인 실체나 원리가 아니라, 과부족의 양단(兩端)을 넘어서 시중(時中)을 실현할 수 있는 심신의 역동적인 평형감각과 그 실현 방식을 가리킨다. 이 점에서 중용 또한 방법론적 성격을 지닌다. 이처럼 유학에서 서와 중용이 방법론적 성격을 띠는 까닭은 본체와 방법의 융합에서 비롯된 것으로 ‘방법초월적 방법’, 또는 ‘비방법론적 방법’으로 규정할 수 있다. 이러한 방법론은 현대의 철학상담에서 몇 가지 의의를 제공한다. 특히 상담자가 다양한 내담자들의 현실적인 문제점을 현상학적 방식으로 공감하고 배려하는 동시에 내담자들에게 또한 능동적이고 자발적으로 현실의 문제들을 몸소 자각하고 그에 따른 삶의 실천적 지혜를 모색하고 계발할 수 있는 동기와 기법을 제공해준다. This article examined the methodology of Confucius’ philosophical counseling. First, writer outlined fundamental concern and stage of life of Concucianism. This work explained that Confucianism is “philosophy as an art of living”, which have various practical wisdoms and techniques for solving the problems of life. Next, writer discussed the methodological characterisitc of Seo(恕). Particularly, Seo means a method of embodied knowing based on empathy and its purpose is to acquire a pronesis through a unity of wisdoms and methods. Finally, writer elucidated the characteristics of Zhongyong(中庸) from the perspective of methodology. When considering its specific feature, it have indicated a dynamic sense of balance of mind and affairs in everyday life thorugh pursuing a sense of the middle way. In conclusion, Seo and Zhongyong can be difined as ‘“Beyond-Method” Method’or ‘“Non-Method” methodology’which consisted of unitification of virtue and method. this methodological worldview in Confucianism provide implications for modern philosophical counseling. Especially it suggests that counselor refrains from actively intervening in the counseling process and pays attention to the client"s peculiar personality, needs, intellectual level, and solution ability. In addition to, it is oriented to induce awareness that clients can voluntarily reflect on their problems within the narrative structure of their lives and solve them in a middle way.

吊橋의 理論과 實際 〈其 3〉

朴吉洙(Park Kil Soo) 대한토목학회 1968 대한토목학회지 Vol.16 No.1

소설 『혼불』의 담화에 나타난 화용론적 추론의 양상

박길수 ( Park Kil-soo ) 대한영어영문학회 2005 영어영문학연구 Vol.31 No.1

The present paper aims to see in what ways a set of written discourses makes and conveys indirect discursive meaning in a novel that draws on pragmatically salient linguistic expressions to successfully reach its readers. For this purpose such key concepts as presupposition, conversational implicature, and verbal irony are examined in order that they may provide a frame of reference to the ensuing discourse analysis. The results of the analysis indicate that most of the utterances are appreciably context-sensitive while they construct an opposite, non-veridical, alternative relationship between what is uttered and what is pragmatically intended. The meaning-making mechanism the author of the novel Honpul utilizes is the one that enables her to share the knowledge of the discourse world with her readers via the exploitation of a wide variety of semantic and/or pragmatic inferences, by means of which she seems to have achieved a competent way of literary communication. Additionally, all the utterances subjected to the analysis have been found to be pragmatically well-formed, so the meaning-making of Korean fictional discourses are hardly deemed to be different from that of the English language. (Anyang University)

吊橋의 理論과 實際 〈其 2〉

朴吉洙(Park Kil Soo) 대한토목학회 1968 대한토목학회지 Vol.15 No.4