The Multi-Scaled Connectedness of the Institutional and Organizational Actors in Transnational Migration

박경환(Kyonghwan Park) 한국문화역사지리학회 2012 문화 역사 지리 Vol.24 No.1

오늘날 아시아 태평양 지역은 국제 이주가 급속히 증가하는 대표적인 지역으로, 초국적 이주자들은 국경을 넘어선 사회 공간을 능동적으로 형성해 오고 있다. 이러한 맥락에서 기존의 연구들은 지리적 이동성과 초국적 이주자들의 행위 주체성을 상대적으로 강조해 온 경향이 있다. 이러한 이유로 초국적 이주를 추동하는 사회-경제적 구조의 힘과 이를 실행하는 제도적, 조직적 행위자들 및 그들의 네트워크는 자주 간과된 바 있다. 본 연구는 이에 기반을 두고 다음의 두 가지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 첫째, 인종, 민족집단, 민족과 같은 담론을 검토하고, 이들이 이주의 초국가화 현상 및 제도적·민족적 행위자들과 어떻게 접합되어 있는지를 살펴본다. 둘째, 한국의 광주광역시를 사례로 국제 이주 여성이나 초국적 이주노동자들에 초점을 두어, 이들을 둘러싸고 있는 제도적, 조직적 행위자들 및 그들의 다중스케일적 관계를 추적해 본다. The Asia-Pacific region has emerged as one of the most vibrant realms in which transnational migrants actively formulate social space across national borders. Previous studies often exaggerated such transnational mobility, too much emphasizing the relative autonomy of migrants’ agency. For this reason they often overlooked the socio-economic structure overarching transnationalism as well as the institutional actors and their networks. The objective of this paper resides in this problematic. First, with emphasizing discussions on race, ethnicity, and nation, this paper examines how the nation-state and its nationalism are articulated with an increasing transnationalization of migrant labor in the region. Second, by drawing on international marriage women and transmigrant guest workers in the city of Gwangju, South Korea, this paper particularly focuses on understanding how transnational migrants’ practices are associated with the institutional and organizational actors and their networks at multiple scales.

다문화주의의 지리에서 인종 및 민족집단의 지리로 (1): 인종 및 민족집단에 대한 사회공간적 논의의 성찰

박경환(Kyonghwan Park),진종헌(Jongheon Jin) 한국문화역사지리학회 2012 문화 역사 지리 Vol.24 No.3

최근 다문화주의 정책을 중심으로 한 지배적 담론과 제도적 실천이 소수자로서 여러 민족집단의 ‘스스로의 목소리내기’의 정치를 차단하고 있다. 현상으로서의 ‘다문화주의’는 기술적 용어이지 분석적 개념은 아니며, 정책으로서의 ‘다문화주의’는 궁극적으로 민족국가의 제도적 개념이지 비판적 도구가 되지는 못한다. 특히, 지리적 측면에서 ‘다문화’라는 표현은 특정한 지리적 스케일에서의 공간을 외부와 구분 짓고 차별화하는 동시에 보다 작은 지리적 스케일에서의 문화적 차이를 등질화하는 일종의 스케일의 정치적 재현이다. 이런 점에서 인종 및 민족집단 개념은 외국인 및 이주와 관련된 현행의 논의를 분석하는 데에 보다 생산적이며, 계급 및 젠더와의 상호 교차를 보여줄 수 있다는 측면에서 보다 정치적일 수 있다. 본 논문은 다문화주의에 초점을 둔 최근의 학술적, 대중적, 탈정치적 서사가 인종 및 민족집단에 초점을 둔 서사로 이행하여 재정치화되어야 한다는 문제의식 하에, 인종과 민족집단의 개념을 검토한 후 이에 대한 지리적 논의의 전개 및 변화 과정을 추적하고자 한다. Recently the ethnic minority politics of voicing-out and self-empowerment has been undermined by hegemonic discourses and instituional practices, which are led by a series of governments’ multiculturalism policies. While multiculturalism as a phenomenon if a descriptive term rather than an analytic concept, multiculturalism as a policy is an institutional concept rather than a critical political instrument. Also, approached from the geographic perspective, the term ‘multicultural’ generates a certain border between inside and outside and differentiates each other, Subsequently, at a smaller geographic scale, it frequently homogenizes internal cultural differences. We therefore argue that the term could be a result of the scalar politics of representation. This paper examines the historical and transitional trajectory of the terms ‘race’ and ‘ethnicity’, and investigates how such terms have engendered, developed, and changed historically particular geographic knowledges.

포스트식민 여행기 읽기

박경환(Kyonghwan Park) 한국문화역사지리학회 2018 문화 역사 지리 Vol.30 No.2

본 논문은 포스트식민 관점에서 여행기가 번성했던 근대 유럽의 여행 서사와 그 공간성을 읽어내기 위한 주요 접근을 제시하였다. 주요 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 우선, 근대 유럽의 여행 서사에 내재된 주요 수사와 모티브는 문명, 자연, 인종 및 과학 담론, 식민주의, 낭만주의/자연주의와 관련되어 있으며, 이러한 지배적 여행 수사는 오늘날 대중 여행기에서도 여전히 반복되고 있다. 둘째, 근대 여행기에 재현된 비유럽 세계는 단순히 여행의 배경이라기보다는 여행 주체와 여행 대상 간의 권력 관계와 문화적 상호작용에 영향을 미치는 능동적이고 관계적인 공간이다. 이러한 여행 공간에서의 행위주체성을 메리 프랫이 제시했던 접촉지대와 문화횡단 개념을 중심으로 살펴보았다. 셋째, 여행 주체의 위치성에 따라 여행 서사와 대상에 대한 시선이 상이하며, 여행 주체의 혼성적 위치는 자기 자신과 대상에 대한 비판적 성찰을 가능케 하는 정치적 공간을 제시할 수 있다. ‘여행하는 자’와 ‘여행되는자’ 사이의 경계를 넘는 문화횡단은 현실에서의 지배적 권력 관계의 지리를 재생산할 뿐만 아니라 새로운 정치적 가능성을 내포한다. This paper investigates principal approaches to reading postcolonial travel writings and their spatiality in modern Europe. Major rhetorics and motives in the writings were associated with ‘science’ discourse on civilization, nature and race, colonial domination, and romanticism/naturalism. I also pointed out that, based on a brief overview of several texts, these rhetorics are inherited to contemporary travel writings. Second, non-European worlds in travel writings were rather active and relational spaces influencing power relations and cultural interaction than simple background. I examined agencies in the travel space in terms of Mary L. Pratt’s postcolonial concepts including contact zone and transculturation. Third, this paper confirmed that traveller’s positionality impacts on differences in travel narratives and gazes on travel space. It also suggested that traveller’s hybrid position could bring about the subject’s self-reflection and ground critical political space. In postcolonial travel writings, transculturation which crisscrosses ‘the traveller’ and ‘the travelled’ not only reproduces geographies of power relations in reality, but also embraces a new political possibility.

딥러닝과 Nine Gaze Data 를 활용한 사시 판별

김석진(S. J. Kim),신현진(H. J. Shin),강현규(H. K. Kang) Korean Society for Precision Engineering 2022 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2022 No.10

디아스포라 주체의 비판적 위치성과 민족 서사의 해체

박경환(Kyonghwan Park) 한국문화역사지리학회 2007 문화 역사 지리 Vol.19 No.3

  오늘날 위치성이라는 개념은 계몽주의적 이성이 가정하고 있는 지식의 보편성, 객관성, 일반성, 투명성을 의문시하는 것에서 출발한다. 주체의 위치가 보편적 안전판 위에 서 있다는 자아의 “허위의식”에 도전하기 위해서는 인식 주체의 위치를 탈중심화할 것이 요구된다. 이러한 측면에서 비판적 디아스포라 연구는 디아스포라 주체들을 흩어진, 변방의, 더럽혀진, 이동하는 존재로 다룸으로써 모국의 순혈적인, 뿌리내린, 중심적인 시각을 재생산하는것 그 자체를 넘어서야 한다. 본 논문은 역사를 기억의 집단적 재구성이라는 측면에서 비판하면서 역사학의 역사를 기술하고자 했던 노라의 포스트모던 역사쓰기에 접근하면서, 디아스포라 주체의 위치성이 지니는 해방적 가능성을 드러내기 위해서는 민족 담론의 해체와 민족 서사에 대한 도전이 이루어져야 한다고 주장한다. 본 논문은 민족이라는 상상된 공동체의 역사를 통해 국가 공간 및 디아스포라의 역사를 기술하는 서사 방식을 비판하면서, 오히려 공간적 서사를 통해 민족 혹은 디아스포라의 역사가 어떻게 상상, 재현, 구현되었는가를 포착하는 것이 중요하다고 주장한다.   The concept positionality is grounded on questioning the universality, objectivity, generality and transparency of knowledge which had been presumed in the Enlightenment notion of reason. Without decentralizing the epistemological position of the subject, we cannot challenge the pseudo-consciousness deeply internalized in the Cartesian self. In this sense, critical diaspora studies should overcome the dualistic ways in which diasporic subjects are viewed as dispersed, marginalized, polluted and nomadic, and people in the home country as pure, fixed, rooted, and central. By approaching to Pierre Nora"s postmodern writing strategy, I argue that diaspora studies should challenge national narrations and the discourse of nation. Yet, unfortunately in the case of Korean educational institutions, it seems that hegemonic nationalist groups still take the national history for granted. I conclusively argue that spatial narrations of the history of national history should ground critical diaspora studies, so that we can understand the ways in which hegemonic groups has imagined, represented, and embodied the history of nation.

Transnational Nationalism and the Rise of the Transnational State Apparatus in South Korea

Kyonghwan Park(박경환) 대한지리학회 2009 대한지리학회지 Vol.44 No.2

최근 개발(발전)에 관한 인류학적, 지리학적 연구는 특정 민족국가 내의 개발 담론과 이의 제도화 과정을 분석하는 데에 관심을 두고, 개발이 민족국가, 통치성, 재현과 어떻게 접합되어 있는지에 초점을 둔다. 특히, 이러한 연구는 개발 담론이 저개발과 빈곤을 창조하고 고안하는 과정, 과학과 전문 용어를 동원하여 개발이라는 미명 하에 특정 지역에서의 폭력적인 공간적 실천을 정당화하는 과정, 그리고 이러한 과정에서 개발 기구를 제도화하여 국가적 통치 역량을 제고하는 과정을 비판적으로 검토한다. 이러한 연구의 연장선상에서, 본 연구는 한국을 사례로 하여 초국가주의 및 글로벌화와 같은 탈영역화에 따른 국가적 축적의 위기를 초국적 민족주의를 기반으로 하는 재영역화의 전략을 통해 어떻게 극복하는가를 분석한다. 특히, 한국의 재외동포재단을 초국적 국가 기구로 문제설정한 후, 이 기구가 어떠한 맥락에서 제도화되기 시작했는지, 이 기구가 어떻게 이질적인 디아스포라 주체를‘재외동포’라는 하나의 등질적 집단으로 상상, 생산해 내는지, 그리고 어떠한 프로그램을 통해 그들의 자원과 네트워크를 모국의 기회로 전유하는지에 초점을 둔다. Recent studies on development are increasingly focusing on analyzing development discourse and deconstructing its institutionalization process in the nation-state. By pushing up the limit of the research on development, these studies particularly emphasize how development is articulated with the nation-state, its governmentality, and various representations. These studies overall consider development a powerful discourse, which invents under-development, mobilizes resources for changing particular space, and institutionalizes modern systems of socio-spatial control at a local scale. In this sense, it is particularly interesting to look at how the nation-state, faced with the deterritorialization of labor and capital, reterritorializes overseas resources and networks for the purpose of development. By problematizing the Overseas Koreans Foundation as a transnational state apparatus, this paper interrogates the way in which its institutionalized practices conjure up the national imagination, ethnic solidarity, and collective allegiance to the homeland in diaspora communities. This paper conclusively reports that the state apparatus circulates the discourse of transnational nationalism in Korean diaspora so as to appropriate their resources and networks for securing foreign currencies and investment in the homeland.

The Urban Spaces and Politics of Hybridity : Repoliticizing the Depoliticized Ethnicity in Los Angeles Koreatown

박경환(Kyonghwan Park) 대한지리학회 2005 대한지리학회지 Vol.40 No.5

'혼성성(hybridity)' 이라는 용어는 최근 초국적 이주자들과 같은 유목민적 주체들에 관심을 가지는 사회이론적 연구들의 주요 용어로 등장하였다. 특히, 탈식민주의적 정치와 관련하여, 혼성성은 담론의 경계에 도전하고 권력이 내재화된 역사와 문화를 비판적인 차원에서 새롭게 기술할 수 있는 제3의 공간을 제공할 수 있을 것으로 인식되고 있다. 그러나 본 논문은 혼성적인 주체의 위치성이 오히려 새로운 문화 담론을 생산하고 새로운 헤게모니를 잉태하는 데에 용이하게 작용할 수 있음을 지적한다. 본 논문은 의도된 의식적 혼성성을 경험된 유기적 혼성성으로부터 분리함으로써 탈식민주의에서 혼성성의 정치가 가지는 이중적 본질을 살펴보고자 한다. 경험적인 수준에서, 본 연구는 로스앤젤레스 한인타운에 입지한 '영빈관' 이라는 레스토랑의 시대공간적 변화를 혼성성의 관점에서 읽음으로써 어떻게 탈정치화된 민족성을 드러낼 수 있는가에 주목한다. 둘째, 본 논문의 후반부에서는 지난 10여 년간 로스앤젤레스 한인타운 내에서 새로운 헤게모니를 형성하고 있는 한국계 엘리트 및 전문가 계급들이 소위 '1.5세대'라는 혼성성의 담론을 통하여 어떻게 그들의 정치적인 지위를 강화하는가에 주목한다. 결론적으로 본 논문은 혼성성이 새로운 대안으로서의 제3의 정치적 지위를 욕망하기보다는 사회공간적 경계들에 도전하는 비판전략의 하나로서 '스스로를 해체하기 위한 개념'으로 이해되어야 함을 지적한다. The term hybridity has recently emerged as one of the most popularized leitmotivs in contemporary diasporic and transnational problematics on migrants' nomadic experiences. Especially, in postcolonial politics, hybridity is argued to provide a critical 'third space' on which to challenge discursive boundaries and redescribe power-embedded history. However, this paper suggests that the hybrid subject position can be easily articulated in producing new cultural discourse and empowering hegemonic subjects in certain spaces. Based on distinguishing the intentional, conscious hybridity from the organic, lived hybridity, this research intends to investigate the Janus-faced, double-edged nature of the postcolonial politics of hybridity in the case of Los Angeles Koreatown. First, I discuss how a place of organic hybridity in Koreatown can lead to challenging invented and depoliticized ethnicity. At the second half of this paper, I focus on understanding the ways in which new Korean American professionals and elites employ the discourse of '1.5 generation' as an intentional hybridity for empowering their own political position at a local scale. I conclusively suggest that hybridity should be a deconstructive strategy to unlearn dominant socio-spatial boundaries rather than bring about the third space as a reterritorialized political position.

금융지리학의 진화: 마르크스주의 지리정치경제학부터 ‘재정치화’하는 문화경제지리학까지

이재열 ( Jae-youl Lee ),박경환 ( Kyonghwan Park ) 한국경제지리학회 2021 한국경제지리학회지 Vol.24 No.1

금융지리학은 시대의 요구에 따라 끊임없이 진화하는 경제지리학의 분과학문이다. 이 논문에서는 오늘날 금융지리학의 모습을 형성한 세 시기의 주요 ‘물결’을 살펴 정리한다. 1990년대 이전까지 금융지리는 분과학문으로서의 정체성을 확립하지 못하고 마르크스주의 지리정치경제학에서 생산자본 축적의 부수적 현상인 것으로 이해되었다(‘제1의 물결’). 1990년대 담론, 실천, 행위주체성을 중시하는 문화적 전환과 포스트구조주의에 영향을 받으며 금융지리학은 하나의 분과학문으로 정립되기 시작했다(‘제2의 물결’). 2000년대 후반 글로벌 금융위기 이후에는 기존 문화경제지리학적 담론의 권력과 정치에 대한 무관심을 성찰하고 변화하려는 노력이 일고 있다. 문화경제지리학 관점의 ‘재정치화’는 신푸코주의에 입각한 통치성과 금융주체화에 대한 분석과 논의를 통해서 진행되고 있다(‘제3의 물결’). 이러한 물결들의 영향력 때문에 오늘날의 금융지리학은 서로 다른 사상적 기반, 분석의 수준과 대상, 주체에 대한 인식, 권력과 정치에 대한 이해, 금융화와 금융의 지리를 설명하는 방식이 공존하며 경합·경쟁하는 학문적 담론과 실천의 장이 되었다. Financial geography is an evolving subdiscipline in economic geography. This paper identifies and reviews three important ‘waves’ constitutive of the current state of financial geography: including the ‘first’ wave before 1990s when finance was regarded as a byproduct of the over-accumulation process in production sphere in the Marxist geographical political economy tradition; the ‘second’ wave in the mid-1990s during which financial geography was firmly established as a subdiscipline, influenced by the cultural turn and poststructuralist thoughts; and the most recent ‘third’ wave after the 2008∼2009 global financial crisis that urged financial geographers to take power and politics more seriously and ‘re-politicize’ with the analytical ideas of governmentality and financial subjectification from a neo-Foucauldian perspective. These waves have helped financial geography become a practice-oriented academic discourse, in which different philosophical thoughts, foci of analytical level and object, renditions of the subject, perceptions of power and politics, and geographies of finance and financialization coexist and also compete and contest one another.

초국적기업의 사회적 착근성에 관한 소고: 사업체계론을 중심으로

이재열 ( Jae-youl Lee ),박경환 ( Kyonghwan Park ) 한국지리학회 2018 한국지리학회지 Vol.7 No.1

본 논문은 경제지리학의 ‘관계적 전환’에 따른 지역발전 논의에서 초국적기업의 사회적 착근성에 대한 이해와 설명의 결핍을 문제화한다. 기존 지역발전 문헌에서는 초국적기업의 해외 활동에 지대한 영향을 주며 전략적 커플링에 선행하는 출신국에서의 사회, 문화, 제도적 기반에 대한 고려가 미흡했기 때문이다. 이에 대한 해결 방안의 하나로 본 논문에서는 국가 중심의 신제도주의적 경제사회학 담론인 사업체계론의 유용성을 검토한다. 사업체계론은 과점적 이익의 지리적 확장에만 주목했던 전통적 초국적기업 담론과는 달리 기업 활동의 착근성을 국가 스케일에서 형성되는 공식/비공식적 제도를 중심으로 파악한다. 그래서 사업체계론이 관계적 지역발전의 문제를 초국적기업의 사회적 착근성과 결부시켜 탐구하기에 유용한 개념적 지침이라고 판단하며, 사업체계의 유형과 사업체계가 기업의 초국적 활동에 주는 영향도 살핀다. 아울러 경제지리학 내에서의 비판을 수용하며 사업체계론을 활용함에 있어 연구자가 주의해야할 사항도 밝힌다. This paper problematizes the contemporary discussion of relational regional development because it lacks any conceptual device that can shed lights on the societal embeddedness of transnational corporations (TNCs), and also addresses the problematic with a neo-institutionalist discourse on national business systems. Unlike pre-existing conventional views centered on the geographic expansion of oligopoly power and profits, the business systems literature emphasizes the association between firms’ transnational operation and (in)formal institutions in their home country. For the reason, this article considers the frame of business systems to be a useful conceptual guide that helps examine the nexus of relational regional development and TNCs’ societal embeddedness. It then reviews six ideal-types of business systems from a cross-national comparative perspective, and suggests their implications on TNCs’ global-local operations, and on concrete case studies in Korea as well. In line with critical reviews from some economic geographers, some caveats in the adoption of business system literature are also outlined.

죽음경관의 배제와 포섭

서일웅(Seo, Il Woong),박경환(Park, Kyonghwan) 한국지역지리학회 2014 한국지역지리학회지 Vol.20 No.4

본 논문은 두 가지 주제를 고찰하였다. 우선, 본 논문은 죽음이라는 현상을 실제적으로 이해하기 위해 국외 인문 지리학 영역에서 축적되어 온 연구 성과를 고찰하였다. 이 결과 1950년대부터 물질 경관의 외형 변화에 주목하는 죽음의 지리가 1990년대 무렵 경관 이면의 배경과 맥락에 주목하는 죽음경관 연구로 변동했음을 알 수 있었다. 둘째, 본 논문은 이 연구를 기반으로 하여 근대 이후 한국의 경우 어떠한 제도적 담론이 시민사회의 죽음경관의 배제와 포섭에 개입하였는지를 분석하고자 했다. 그 결과 국가가 기존 죽음경관인 묘지를 억제하기 위해 ‘여의도’, ‘불법·호화·무연고묘지’ 담론 같은 배제 의식을 생산해 왔음을 알 수 있었다. 또한, 화장, 납골, 산골(散骨) 시설 등의 도입을 촉 진하기 위해 ‘통일신라’, ‘선진국’, ‘님비’를 핵심으로 하는 여러 담론을 생산해 왔음을 알 수 있었다. 결과적으로 이러 한 담론의 발현 과정에서 특정한 사실들이 진실로 수용되고 그 이면의 모순들이 은폐되는 현상들을 포착하였다. The subjects of this research are two-folds. First, it investigates the ways in which previous geographic studies have approached to human death and its spatial representations through various theoretical frames. It is found that necrogeographies on cemetery have changed into those studies focusing on the social and spatial contexts in which deathscapes are represented. Second, this research analyzes what institutional discourses have intervened in excluding or including modern deathscapes in Korea. Some discourses socio-spatially excluded specific (undesirable) deathscape, and they mostly depended on employing such terms as ‘Yeoido’ and ‘illegal, luxury, or deserted cemeteries’. On the contrary, other discourses employed such terms as ‘developed country’, ‘Unified-Silla Dynasty’, and ‘NIMBY’, and they introduced new (desirable) types of deathscapes such as cremation. This paper conclusively argues that these discourses engendered ‘truth effect’ so as to introduce and promote specific deathscapes while repressing pre-modern (or conventional) deasthscapes and concealing discursive contradictions.