우리나라 住宅金融의 需給現況과 改善方案에 관한 硏究

문종선 계명대학교 1997 국내석사

성공적인 노화를 위한 노인 리더십 프로그램 개발과 효과성 평가

문종선 서울기독대학교 2008 국내박사

본 연구는 고령사회 주역인 노인들을 대상으로 노인 리더십 프로그램 개발에 관한 연구로서, 노년기 리더십함양을 위한 리더십 훈련 프로그램의 개발과 프로그램 참여를 통하여 리더십을 유용하게 획득하고 기술을 습독함으로서 개인성장과 사회적으로는 다른 사람들과 더불어 살기 위한 의사소통 능력과 원만한 인간관계를 유지할 수 있는 능력을 함양함으로 현 사회에서의 노인의 위치와 역할에 따른 새로운 노인 상 정립과 사회성향상발달을 통하여 적극적인 노년기 사회참여와 성공적인 노화를 위한 노인 리더십 프로그램개발에 그 목적을 두었다. 이에 현 노인교육의 현황과 문제점을 살펴보고, 노인교육현장에서 실행이 가능한 실제적인 훈련 프로그램을 개발하여 효과를 검증하고자 관련된 이론의 문헌조사와 더불어 프로그램개입을 통한 변인의 양적측정을 실시, 분석하여 프로그램참가자들의 경험에 대한 실증적인 제공을 하며, 그 개입의 효과성을 살피고 노년기 건강한 삶에 어떠한 영향을 미치는지를 연구 해 보고자 하였다. 아울러 성공적인 노화를 위한 노인의 지위 및 역할에 대한 새로운 인식의 전환과 건전하고 적극적인 노후생활을 설계할 수 있는 계기를 제공하고자 하였다. 이와 같은 연구 목적을 달성하기 위하여 선정한 연구문제는 다음과 같다. 연구문제 1. 노인 리더십 프로그램이 노인의 자아존중감을 향상시키는가? 연구문제 2. 노인 리더십 프로그램이 노년기 호의적인 대인관계 형성에 효과가 있는가? 연구문제 3. 노인 리더십 프로그램이 노인의 문제해결 눙력을 향상시키는가? 위와 같은 연구문제를 가지고 자료를 수집하고, 노인 리더십 프로그램 훈련을 실행하였으며, 자료 분석은 본 연구에서는 SPSS/PC 통계 패키지 프로그램을 이용하여 실험집단과 통제집단의 인구학적 특성을 t-test 로 분석하고, 프로그램의 효과 검증을 위해 통제집단과 실험집단의 자아존중감, 대인관계, 문제해결능력 향상의 세 영역을 리더십 훈련 전, 후 차이검증을 측정도구를 사용하여 양적 분석하였으며, 프로그램 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 노인 리더십 훈련프로그램이 노인의 자아존중감을 향상에 효과가 있었다. 프로그램 실시에 따른 분석결과 노인의 자아존중감 전반에 있어서 사전 점수에 있어서 사후점수가 유의하게 증가된 것으로 나타났으며, 특히 결단력, 맡겨진 일에 최선을 다함과 자신에 대한 새로운 발견 등에서 큰 향상을 보였다. 둘째, 노인 리더십 훈련 프로그램 개입은 노년기 호의적인 대인관계 형성에 효과가 있었다. 특히 프로그램 실시 후 반응에서 프로그램 선호도의 가장 높은 부분이 대인관계, 의사소통훈련 이었으며, 이를 통하여 상호신뢰, 이해와 수용, 공감적 의사소통이 증진 되었다. 따라서 본 연구의 대인관계프로그램은 본인의 인간관계에 대해 진단하고 대처방안을 모색하여 호의적인 인간관계형성을 통해 타인을 배려하고 공동체의식을 함양하며 원할 한 의사소통방안을 모색하고 자신과 타인의 긍정적인 모습을 표현하기 위한 훈련에 목적을 두었다. 또한 소외되고, 고립되기 쉬운 노년기에 합당한 의사소통 훈련은 세대 간의 갈등의 폭을 좁히며, 사회참여를 위한 건강한 인간관계 형성은 물론 어떤 수준의 사람과도 효과적으로 의사소통을 가능하게 할 것이다. 셋째, 노인 리더십 훈련 프로그램 개입은 노인의 문제해결 눙력을 향상시키는 데 효과가 유의하였다. 노인기의 특성과 개인의 삶, 사회 참여에 따라 발생하는 스트레스나 문제들에 관하여 문제해결능력과 스트레스 관리를 통해 긍정적인 생활 능력을 키우며 문제발생시 대처능력을 향상시키는데 목적을 두고 프로그램을 실시한 바 본 검증에서 주로 향상된 부분은 문제해결을 위한 좋은 방안 강구함, 스스로의 문제해결에 대한 자신감, 자신이 결정한 것에 대해 만족함 등의 향상을 보였다. 아울러 본 프로그램은 문제해결 확신에 두었던바 실시한 프로그램이 노년기 문제해결능력 향상에 기여한 것으로 판단된다. 다음은 리더십 훈련에 대한 반응의 결과로서 리더십훈련기간에 대한 만족도, 훈련참여도, 리더십 훈련에 관한 전반적 만족도에서 전반적으로 높은 것으로 나타났으며 자신감 및 리더십향상에 적절한 도움을 주었다고 평가된다. 아울러 리더십 훈련을 통해서 느낀 점’에 대한 구체적인 사례로 변화확인 및 변화유지 중요성 인식, 노년기 긍정적 자아상 정립과 자신감형성, 노인교육의 필요성에 대한 자각, 사회참여에 대한 동기부여 등으로 긍정적이며 가능성 있는 소감들을 남겼다. 이상에서 살펴본 바 본 리더십 프로그램의 효과성 분석결과 프로그램의 실시에 따른 효과성이 높음이 검증된다. 이러한 결과는 본 개발 프로그램이 노인의 리더십 함양에 도움을 줄 수 있음을 시사하며, 현 사회의 초점이 되고 있는 노인의 사회참여 실현을 위해 활용될 기능성이 있음을 나타낸다. 본 연구의 결과에 근거하여 노인 리더십 프로그램의 효과성을 높이기 위해 프로그램 실시에 따른 몇 가지 제언을 하면 다음과 같다. 첫째, 노인 리더십은 연구 및 개발에 따른 학습이 실천적･경험적 체계로 교육과 활동의 장려가 필요하며 연구･발전 되어야 할 것이다. 둘째, 본 연구의 대상이 노인들로 구성 되어 특히 건강상의 이유로 전체 회기를 참여함에 있어서 제한점이 될 수 있다. 따라서 다양한 형태의 프로그램 실시 방법(단기, 주2회, 마라톤 식 등)에 따른 효과에 대한 연구를 하여 보다 효과적으로 도울 수 있는 방법이 고려될 필요가 있다. 셋째, 본 연구에서 제시한 프로그램의 지속적인 발전을 위해 노인의 특성상 효과의 지속성과 지속적인 효과 증대를 위해 후속 프로그램에 대한 연구가 필요하다. 본 연구는 고령화 사회 사회참여를 통하여 노인이 가지고 있는 잠재능력과 열정을 발휘할 수 있는 계기를 마련하여 노인이 자기 성장을 도모하고 자아실현을 활 수 있도록 하는 노인교육활동의 발전적 개념으로써 연구 되었다. 이러한 맥락에서 노인리더십의 지속적인 연구가 필요하며, 노인의 사회참여를 적극적으로 실현하기 위한 활동성 및 사회적응력 향상을 위한 ‘노인 리더십 훈련에 대한 프로그램개발’과 발전이 지속 되어야 하겠다. 아울러 인간성장을 다루는 경험적 프로그램으로써 본 개발 프로그램이 성장을 다룬다는 면에서 일반적 노인교육 프로그램과 차별적이라 할 수 있으며, 본 연구가 노년기 리더십 함양을 위한 향후 연구에 기여할 수 있기를 제언한다.

15세기 回禮使 宋希璟에 關한 硏究 : .日本行錄을 中心으로

문종선 전주대학교 대학원 1993 국내석사

In the foeign polices of choson, the most important parts that she had treated with were Myong, Youchin and Japan. Choson had suffered from the plunders of Japanese marauders since the late Koryo. In order to prevent the plunders Koroy some times pursued diplomacies of peace by sending envoys to Japan. But she other times choose to attack Japanese marauders by military force. There were still the plunders of Japanese marauders in Choson as they had been before. T'aejo also, on one hand asked them for the halt of their plunders through the message sent with envoys. On the other hand he appointed Sa-hyoung Kim(金士衡) as Odo-Byoungma-Cheochisa(五道兵馬處置使) and ordered to attack Tsushima in 1396. T'aejong took more umcompromising attitude against Japan than his father had done. When Jeong-mu Jong(宗貞茂), the ruler of Tsushima died and was succeeded to by Jeong-sung Jong(宗貞盛) in 1418, there were a fail of harvest and shortage of food. The pirates from Tsushima pillaged the coast of Bein(庇仁), Heaju(海州) etc., on their way to Myoun. In the government of Choson the pillage were considered as resulted from the new ruler of Tsushima's agitation. Thereupon, in June, 1419, Chong-mu Yi(李宗茂) as Samkun-Docheachalsa(三軍都體宗使) and Cheong-hyun Yoo(柳廷縣) as Samkun-Dotongsa(三軍都銃使) were ordered to attack Japanese marauders with 227 military ships and 17,000 soldiers. They left Masan-po(馬山浦) for Tsushima but this was confronted with all the lords of Kiusiu(九州)‘s resistance. By the way it was not Sejong but T'aejong who ordered the attack on Tsushima. For T'aejong indeed took charge of military affairs altough he left the crown and handed over it to Sejong. Next year the government of Japan sent a Buddihist priest to Choson under the pretext of asking for the great Buddhist Tripitake(大藏經). But the real purpose of dispatching such an envoy seemed to be the spying upon the situation of Choson. The government of Choson sent Hee-kyoung Song as an envoy for returning courtesies to yoshimochi-Ashikage(足利義持). He brought return presents and the great Buddhist Scripture collection that the Japanese envoy had asked for, On the part of Choson the real purpose of sending him was also to read the Muromachi-Bakufo(室町藁府)‘s feeling upon the past invasion into Tsushima. During this trip Hee-kyoung song undertook his own duty well at the risk of his life. According to the king's dictation he left Seoul and went from Pusan-po(釜山浦), by way of Tsushima, to Kyoudo(京都). While visiting 京都 he wrote what he witnessed in forms of vers and prose. Hence his book, Nosongdang-Ilbon-Heanglok(『老松堂日本行錄』) came into being. Hee-kyoung song's ILbon-Heanglok(『日本行錄』) had not been included into Heaheang-chongjea(『海行摠截』), which is the collection of the books written by those who had visited Japan as envoys. But the latter contained the former in 1967 when Minjokmunhwa-Chujinhwea(民族文化推進會) translated and republished Heaheang-chongjea(『海行摠截』) in 4 volumes. Japanese scholars have thought highly of Ilbon-Heanglok(『日本行錄』) as the earliset book that has been written by Korean about the relation between Korea and Japan. Through this book one might know the details about the exchange of envoys between Choson and Japan, the traffic routes and the contemporary Japanese politics, society, culture and so on. Therefore the study on it is thought of as most necessary in searching for the relation history between Choson and Japan. In this paper, above all I will outline Hee-Kyoung song's family line and the foreign policies of the late Koryo and the early Choson against Japan. Then I will look for the process in which Ilbon-Hean glok(『日本行錄』) was written and preserved. Lastly in the light of its contents I will inquire into the relation that Choson and Japan had had each other after the attack upon Tsushima.

마태복음 25장 비유에 나타난 종말사상 연구

문종선 한영신학대학교 대학원 일반대학원 2012 국내박사

This dissertation has purposed to examine Eschatology thoughts of Jesus by approaching the three parables at the end of the eschatological sermon in chapter 25 of the Gospel of Matthew from diverse perspectives. The particular intention for dealing with the Gospel of Matthew 25 was to consider the parables, which had been specially edited in as the consummating part of the five intensification, and examine how the parables have been accepted as the eschatological teachings by the Matthew assembly and strongly suggested a watchful living and that prepares the end. Therefore, the three parables that had been edited in by Matthew were studied as a whole in terms of their positional significance and commonality, and the eschatological teachings of Jesus were examined in regards to Matthew's intention that was conveyed in these parables. As the foundation of the analysis of the text, the teachings of the eschatological sermon of Jesus were deduced (chapter II) by examining the environmental background of the early Christianity and comparatively analyzing the eschatology appearing of the contemporary Jewish people and that of Jesus in the Gospels; the dynamics of the Scriptural messages was based on the understanding of the background of the Scripture and its recording by examining the social circumstances of the early Christianity and the characteristics of the Matthew assembly (Chapter III); moreover, Matthew 25:1-46 was approached as the conclusion of the intensification with its focus on the five intensifications. The study deduced as follows: First of all, as a theological subject according to the eschatological teachings of Jesus from this study, the subject has been deduced according to the eschatological reality based on Matthew's concept of the kingdom of the heaven and continuity of God's administration in the present and the coming kingdom in regards to chapter 25 of the Gospel of Matthew. Moreover, through a detailed analysis, the study deduced the messages regarding a watchful living preparing for the end; carrying out of the commission as a member of an assembly that prepares the end; and the ethics and living that prepares the end. The eschatological reality based on Matthew's concept of the kingdom of the heaven, which is related to the eschatology about the kingdom of God that Jesus declared, includes both the things of the future and of the present. Such a concept of the kingdom of the heaven is the reality of the eschatology; it already exists with His people in the present, and its consummation will be in the future. In terms of the continuity of God's administration in the present and the coming kingdom, Matthew's concept of the kingdom of the heavens sees that the kingdom is related to the growth, and the consummated kingdom will be at the end of this age(24:29-31; 25:31-46 ). What is particularly emphasized here is that the continuity of the present kingdom and the coming kingdom is related to the living under God's administration as clearly indicated in the parables in chapter 25(25:10, 21, 23, 34, 36, 41, 46). The eschatological teachings of Jesus related to this issue must be at its peak in the three parables of Matthew 25. Further, in order to understand Matthew's intention in editing in the three parables as a process of analyzing the eschatological parables in Matthew 25, considering the commonality in the nature, subject, and structure of the parables, the study specifically examined what common emphasis Matthew had put in his editing by relating the parables to the adjacent context. As a result of the consideration, all these parables were found to have the characteristics of eschatological parables related to the second coming of the Son of Man, and contain identical subject and structure in terms of their dealing with an absence and return of the main characters. It was evident that in order to answer the contemporary issues regarding the delay of the second coming, the edition of the parables structured with such commonalities purposed to establish the identity of the assembly according to the eschatological reality based on Matthew's concept of the kingdom of the heaven, namely the eschatology about the kingdom of God that Jesus declared; further, the edition was intended to solidify the eschatological lesson regarding the living under the present kingdom according to the commission and commitment of the assembly. From such a point of view, the study related the focus of the eschatological teachings conveyed in the parables through Matthew's peculiar edition and its positional significance to the reality of the kingdom of the heavens in this age that prepares the second coming of the Lord. Also, the parables in chapter 25 were considered as an intensifying message containing concrete parables following the admonition of the eschatological teachings in chapter 24, dealing with the aspects of being watchful,' 'faithful and prudent slave, and ethics of disciple in a balanced way. Throughout the paper, the study proposed a more definite understanding based on the eschatological teachings of Jesus. Also, considering Matthew 25 as the conclusion and completion of the five intensifications, an eschatological message was deduced regarding how the three particularly-edited parables were accepted by the Matthew assembly as an eschatological teaching and strongly suggested a watchful living and thorough ethics that prepares the end. Moreover, is it desired that the very eschatological teaching given to the Matthew assembly would establish for the contemporary people a proper faith for living in the reality of the kingdom in this age according to the eschatology appearing of Jesus, and become a lamp to the feet of those who anticipate the end with a watchful living, longing for the second coming of the Lord 본 연구자는 종말론적 가르침의 후반부에 위치한 마태복음 25장의 세 비유 분석을 위해 다 방면으로 접근하여 예수의 종말사상의 교훈을 얻는데 목적을 두고 연구를 진행 하였다. 특히 마태복음 25장을 다룬 본 연구의 초점은 마태복음서의 다섯 강화의 완결 부분으로서 특별히 편집된 세 비유들이 마태공동체에게 어떠한 종말적 교훈으로 수용되고, 종말을 준비하는 깨어 예비하는 삶을 강하게 제시받게 되었는가를 규명하는데 있다. 따라서 25장의 세 비유를 부분적으로 보지 않고 마태에 의해 독특하게 편집된 이 비유들의 위치의 중요성과 공통점을 관심하며, 이 비유를 통해 전달하고자하는 마태의 의도에 따른 예수의 종말사상의 교훈을 얻는데 본 연구의 중요성을 두었다. 본 연구를 진행한 논문의 개략은 다음과 같다. Ⅰ장에서 연구목적과 중요성, 연구방법과 범위에 대하여 기술하였고, 이어서 예수의 종말론적인 가르침에 대한 연구사와 아울러 본문 해석을 위한 최근의 신약해석의 흐름을 살피기 위한 기존연구사의 개관을 살펴보았다. 본 연구는 마태에 의해 편집된 특수 자료로서의 마태복음 24-25장의 종말설교 후반부에 위치한 세 비유를 통하여 종말론적 교훈을 얻는데 연구목적과 중요성을 둔 것이다. 따라서 본 연구자는 본문연구에 있어서 종교사적, 배경사적 접근에 국한 되거나 전체구조와 상관없이 본문에만 매여 있지 않고 초기 그리스도교 공동체의 정황 또는 그 공동체가 속한 주변세계의 정황과 관련하여 공동체의 삶의 자리를 중시하여 본 연구의 접근을 사회학적 방법을 적용하여 본문에 나타나는 사상들이나 행위들의 배후를 이해함으로 본문 해석의 도움을 얻고자 하였다. 이러한 의도에 따라 종말론 연구에 관한 기존 연구동향과 방향성을 살펴 연구의 방향을 제시하였다. 이어서 본문에 나타난 종말사상을 이해하기 위하여 복음서에 나타난 예수의 가르침에 따른 종말론 관점을 도출하기 위하여 Ⅱ장에서는 초기 그리스도교 배경이 된 예수 이전의 유대 종교운동으로 유대묵시문학사상을 살핌으로 주변세계를 고찰하고, 예수님 당대 유대인들의 종말사상과 복음서에 나타난 예수의 종말사상을 살펴보았다. 여기에서 예수의 선포에 나타난 종말사상에는 미래적 대망사상뿐 아니라 하나님 나라의 현재적 임재가 강하게 나타나고 있는 것에 주안점을 두어 마태복음서에 있어서 가장 포괄적인 개념으로서 천국(kingdom of the heaven)에 대한 개념, 즉 종말론적인 실재로서의 ‘하나님의 통치’를 이해하였다. 그것은 예수께서 그의 제자들에게 가르치신 종말론적 교훈을 임박한 파루시아에 대한 집착이 아닌 현재 하나님의 종말론적인 통치 아래에서의 삶과 활동으로 이해되었다. 이러한 이해로 마태복음의 다섯 강화의 마지막 부분으로 제시된 마태복음 25장의 비유들을 분석함에 있어서 용이한 접근을 시도하게 되었다. Ⅲ장에서는 본 논문의 본문분석을 위한 기초로 초기 그리스도교의 형성 배경과 사회적 정황 및 마태 공동체의 특징과 성격을 탐구하였다. 우선 초기 그리스도교는 당시에 만연했던 헬라세계의 영향에서 자유로울 수 없었다. 그리스도교의 메시지가 선포되는 환경도 헬라 세계의 영향권 안에 있었기 때문이다. 이러한 상황 속에서 그리스도교는 헬라 세계에 다양하게 반응함으로써, 그들의 독특한 정체성을 형성해 나아가며, 당시의 문학적인 기법, 사회적, 종교적 관습, 철학적 개념 등을 수용하거나 변형하여 그들의 메시지가 선포될 수 있는 틀을 만들었다. 그러므로 그리스도교의 생성초기의 배경은 헬레니즘이었으며, 예수가 출현하였던 당시 유대의 세계는 정치적 상황으로 일종의 종교적 위기를 경험하고 있었고, 초기 그리스도교 공동체의 형성에 있어서의 사회적 배경은 유대적 배경이다. 이러한 유대교적 영향 가운데 초기 그리스도교가 지녔던 독특한 새롭게 강조한 점들을 살펴보며, 본 연구를 위한 본문 분석의 직접적 토대가 되게 할 마태공동체의 성격에 관하여, 마태공동체의 유대적 배경과 갈등, 마태공동체의 내부대립과 공존, 예수의 재림지연에 따른 마태 공동체의 정황 등의 관점에서 살펴보았다. 여기에서 마태는 그가 속한 공동체의 목양과 강화를 위해 예수 그리스도의 가르침을 토대로 새로운 율법과 의를 지향하는 새로운 이스라엘 공동체의 모델을 제시하기 위해 종말론적 강화의 성격으로 마태복음을 기록한 것으로 보았다. 따라서 이러한 모든 정황들과 기록들이 예수의 재림 지연과 관련하여 공동체가 감당하며 극복해야 할 문제들로서 공동체의 강화는 물론 예수의 재림을 통하여 완성에 이르는 하나님의 나라에 참예하기 위하여 현시대에 깨어 예비하며 신실하게 그들의 위임을 수행하도록 하기 위한 강화시키는 메시지가 필요 했던 것이다. 이러한 고찰을 통하여 성서는 그것이 기록된 사회적 정황과 분리될 수 없다는 점과 그 시대의 역사적, 사회적 배경, 즉 그리스도교가 형성되고 성서가 기록된 배경에 대한 이해는 성서의 메시지가 갖고 있는 역동성을 살려내고, 성서의 내용을 단순한 문자의 배열이 아니라 현 시대에 적용할 수 있는 실제로 되살려낸다고 보았다. Ⅳ장에서는 다섯 편의 강론(강화)을 중점으로 구성된 마태복음의 종말론적 구조와 강화의 결론이며 마지막 단원의 교훈 부분이라 할 수 있는 마태복음 24장과 25장을 하나의 큰 주제로 두고 마태복음 25장의 위치의 중요성을 살펴보았다. 여기에서 저자는 자신의 공동체 구성원들에 대한 자신의 의도와 교육의 문제를 염두에 두고, 예수의 가르침을 현재와 같은 형태의 다섯 편의 강론으로 재구성했을 것으로 보았다. 따라서 본 논문에서는 이 복음서의 저자의 의도를 따라 다섯 편의 강화를 중점으로 구성된 문장 구성의 중요성을 따라 이 강화의 마지막 부분의 결론으로서 25장의 위치의 중요성을 두며, 세 비유 안에 나타난 종말강화 메시지에 초점을 두었다. Ⅴ장에서 마태복음 25장에 제시된 세 비유인, 지혜로운 처녀들과 어리석은 처녀들의 비유(25:1-13), 책임완수의 달란트 비유(25:14-30), 최후의 심판 비유(25;31-46)를 주석하여 마태의 의도를 도출하고자 하였다. 25장의 세 비유의 분석을 위한 직접적인 접근으로 먼저 선행 문맥으로서의 24장의 관련된 인접 문맥을 살펴보는 것을 우선 하였다. 이는 24장의 종말설교의 내용이 마태복음을 기록할 당시의 시대적 배경과 직접적인 관련이 되며, 특히 제자들의 질문에 대한 답변으로 제시된 종말론 강화는 마지막 종말론적 심판이 임하기까지의 모든 세대에 종말을 지시하는 징조들의 실제, 종말 이전 시대의 천국 복음의 전파, 재림 준비 등의 내들은 이 강화 결론으로 세 비유를 안배한 선행 구절(24:42, 24:44)들로 보기 때문이다 이어서 인접문맥을 통한 예수의 종말론적 교훈들의 이해를 토대로 마태복음 25:1-46에 위치하고 있는 세 비유, 즉 “열 처녀비유”(25:1-13), “달란트 비유”(25:14-30), “양과 염소의 비유”(25:31-46)를 분석하였다. 이러한 고찰을 통하여 이 비유들이 강조점과 공통점을 이해하고, 더 나아가 예수의 종말사상의 교훈을 따라 종말을 대비하는 깨어있는 삶과 주님의 재림을 준비하는 신실한 공동체 윤리와 사명을 다하는 종말강화의 메시지를 도출하기 위하여 본문을 세밀하게 분석 하였다. Ⅵ장에서는 24장의 종말론적 가르침과 연관 되어진 25장의 이 비유들이 어떠한 점을 강조하며, 이 비유들을 통해 마태복음 기자가 표현하려고 한 종말사상의 신학적 의도와 기능이 무엇인지 규명하는 것이다. 따라서 연구를 통해 관찰된, 예수의 종말적 교훈에 따른 신학적 주제는 첫째로, 마태의 천국 개념에 따른 종말론적인 실재를 인식함과, 둘째로 현재왕국과 미래왕국 사이의 연속성 안에서 현재 하나님의 종말론적인 통치 아래에서 살아가는 것으로서의 주제를 도출하였다. 다음으로 마태복음 25장의 세 비유 분석에 따라 도출된 신학적 메시지로서의 종말론적 교훈을 각각의 비유의 내용에 따른 메시지의 초점과 그 비유의 강조점 및 유의할 점을 제시 하였다. 이와 같이 도출된 종말론적 교훈으로 현대를 사는 우리에게 바른 신앙을 정립하고, 주 예수의 재림을 준비하며 구원을 고대하는 공동체에게 길을 제시하는 것이다.

멀티팬 덕트시스템 설계를 위한 수정 T-Method의 제안

문종선 한양대학교 대학원 2006 국내박사

노인요양시설 시설장의 운영 경험에 관한 질적연구

문종선 광주대학교 사회복지전문대학원 2018 국내석사

國語 慣用語 硏究

문종선 圓光大學校 1995 국내석사

확장 T-method에 의한 환상식 덕트시스템의 유량분배 해석

문종선 漢陽大學校 大學院 1997 국내석사

VAV 공조방식에서는 환상식 덕트시스템(loop duct system)을 주로 사용한다. 이러한 덕트시스템에 단순 T-method 이론을 적용하여 각 덕트구간의 풍량 및 압력강하량을 예측하기는 불가능하다. 따라서 단순 T-method 이론으로는 적용하기 어려웠던 환상식 덕트시스템에 적용 가능한 확장 T-method이론을 제안하였다. 이를 단순화시킨 이상적인 환상식 덕트시스템에 적용하여 합리적인 의미에 합당한 결론을 얻음으로서 본 이론의 타당성을 검증하였다. 또한 380 m2의 실제 건물의 환상식 덕트시스템에 적용한 결과 설계풍량을 기준으로 -13.6~43.5 %의 오차범위로 실제풍량이 취출될 수 있음을 보였으므로 적절한 풍량을 얻기 위해서는 과다풍량 토출구 상류에 적정한 용량의 댐퍼설치가 요구된다고 사료된다.

남북철도 복원의 기대효과와 대응 방안

문종선 청운대학교 대학원 2024 국내석사

본 연구에서는 1988부터 2023년까지 한반도 관련 논문과 기타 자료들을 대상으로 심층 메타분석 연구를 통해 주요 이슈와 해결 방안을 모색하였다. 남북철도 협력, 정치·지정학적 안정, 기반 시설 및 시설 투자, 문화, 교육, 경제 협력 등을 통한 기대효과를 핵심 주제로 분석했다. 동북아시아는 우리나라, 중국, 일본을 중심으로 세계 3대 경제권 규모를 형성하고 있으며 세계 경제에 막대한 비중을 차지하고 있다. 우리나라는 세계 10%에 해당하는 물동량을 움직이고 있으며 중국은 35% 정도의 물동량을 움직이고 있어 가히 동북아의 물류 이동량은 세계 최대 시장이라 할 수 있다. 우리나라는 물동량에서 볼 수 있듯이 무역 의족도가 매우 높지만 남·북 분단이라는 상활 때문에 물류 운송의 대부분을 해상 운송에 의존하고 있다. 정치적인 이유로 철도를 활용한 대륙으로의 효울적인 운송이 불가능함에 따라 육로를 이용한 운송이 하나도 활용되지 못하고 있다. 우리나라가 동북아시아 물류거점 국가로 거듭나기 위해 해상 운송과 항공 운송뿐만 아니라 철도를 활용한 물류 부문의 이용이 재편되어야 하고 철도를 이용한 화물 운송의 활성화와 대륙횡단철도와의 연계 운영에 대한 필요성이 절실한 실정이다. 또한 동·서독 간의 협력 사례로부터 얻을 수 있는 주목해야 할 시사점으로 무엇보다도 중요한 것은 교통로 개설에 따른 통행 관련 제반 사항을 명확하게 규정, 준수하였다는 점이다. 구 동·서독은 교통로의 운행 계획을 철저히 수립하여 시행하였고, 수송에 이용되는 교통수단의 운행 시간, 차량 배정을 비롯하여 재난 시 구호 조치 등에 대하여도 합의를 이뤄냈으며 상호 교통 정보에 대한 교환이 제대로 이루어지도록 하였다. (조기양, 2021) 합의에 대한 충실한 이행이 담보될 수 있도록 했다는 점에서 우리에게는 중요한 선례가 될 수 있다고 본다. 본 연구는 이러한 주제를 중심으로 한반도의 복잡한 문제를 효과적으로 해결하기 위한 다양한 전략적 접근을 제안한다. 또한, 본 연구는 그동안의 연구 동향을 바탕으로 한반도의 미래 방향에 대한 중요한 경제적 효과와 정치적 통찰력을 제공한다. 그러나 연구에는 본질적인 한계가 있으므로, 향우 연구에 대한 구체적인 방향과 이러한 한계를 극복하기 위한 제언을 제시하였다. This study conducted an in-depth meta-analysis of papers related to the Korean Peninsula from 1990 to 2023, aiming to delve into the major issues and their potential solutions. In order for Korea to become a logistics hub in northeast asia, the use of the logistics sector using railroads, as well as maritime and air transport, must be reorganized, and there is an urgent need to revitalizing cargo tranporation using railroards and linking operations with transcontinental railroads. The analysis highlighted key themes such as inter-Korean railway cooperation, political and geopolitical stability, infrastructure and facility investment, cultural and educational exchanges, and economic cooperation. Centered on these themes, the study proposed various strategic approaches to address the intricate issues of the peninsula. Furthermore, based on the research trends over the years, this study offers significant insights into the future direction of the Korean Peninsula. However, there are inherent limitations to the study. Detailed directions for future research and recommendations to overcome these limitations were provided