歸化人 千万里.金忠善의 文學硏究

류지명 釜山大學校 1988 국내석사

의약용 원료 L-proline의 산업화를 위한 생산공정 기술개발

류지명 韓南大學校 大學院 2003 국내석사

산업적 유용성이 증가되고 있는 의약용 아미노산인 L-proline의 산업화를 위한 생산공정 기술 개발을 위하여, L-histidine 영양요구성을 가진 L-proline 과생산 균주 Corynebacterium acetoacidopilum을 이용하여 최대 L-proline 생산 상태 (maximum L-proline producing physiological state)를 유지하기 위한 유가식 배양 전략을 수립하였다. 탄소원으로 포도당을 이용한 유가식 배양에서는 54 g/l 의 L-proline이 생산되었고, 포도당과 L-glutamate를 같이 이용하였을 경우, 106 g/l가 생산되었다. L-proline 생산균주의 대사상태 분석과 동력학적 인자들(kinetic parameters)을 얻기 위하여, 다양한 기질 제한조건과 희석속도(Dilution rate: D)에 따른 연속배양 실험들을 수행한 결과, 희석속도 0.01 hr-1에서의 L-histisine 제한조건일 때, L-proline 생산성이 가장 높았다. 연속배양을 통하여 얻은 증식속도에 따른 포도당소비속도, L-proline 생산속도 그리고 L-histidine에 대한 균체량 수율 등의 인자들을 가지고, 균체 증식과 L-proline 생산 시뮬레이션을 수행하였으며, 이를 토대로 실제 유가식 배양을 하였다. 이와 같은 computer control algorithm을 통해 네 개의 다른 균체 증식 속도(μ=0.04, 0.06, 0.08, 0.1 hr-1)를 일정하게 유지하며 배양한 결과, 균체 농도 30 g/l까지의 L-proline 생산량은 균체 증식 속도가 낮을수록 증가하여 증식 속도가 0.04 hr-1일 때 41.78 g/l로 가장 높았다. L-proline 비생산속도(Qp)는 균체 증식 속도가 증가함에 따라 증가하다가 증식 속도 0.08 hr-1에서 0.11 hr-1의 최대값을 보인 후 감소하였고, L-proline의 체적 생산성(volumetric productivity)은 증식 속도 0.08 hr-1에서 1.66 g/l/hr으로 가장 높았다. 연속배양과 algorithm을 이용하여 자동 제어된 유가식 배양 결과를 통해, 균체의 증식속도를 0.08 hr-1에서 0.1 hr-1사이로 유지하며 배양할 경우, 가장 좋은 L-proline 생산성을 보일 것으로 기대된다. In order to develop the process of L-proline overproduction, the strategies of fed-batch culture were investigated by using a L-histidine auxotrophic mutant of Corynebacterium acetoacidopilum. In 5 L fed-batch culture with glucose as a carbon source, 54 g/l of L-proline was obtained. While it was carried out with L-glutamate plus glucose, 106 g/l of L-proline was obtained. To obtain the kinetic parameters and analyze the physiological state of L-proline producing strain, the continuous cultures were carried out under various substrates limited conditions and dilution rates. The high production of L-proline was obtained in L-histidine limited culture condition at dilution rate of 0.1 hr-1. By using these fermentation parameters such as glucose consumption rate, L-proline production rate, and biomass yield on L-histidine requirement, the fed-batch culture were simulated to estimate the cell growth and L-proline production. The results of simulation were applied in computer controlled fed-batch culture with 5 L fermenter at specific growth rates (μ) of 0.04, 0.06, 0.08, and 0.1 hr-1, respectively. The results showed the highest L-proline production was obtained at μ= 0.04 hr-1. The specific L-proline production rate (Qp) was proportionally increased as a function of specific growth rate but decreased after revealed the maximum value at μ= 0.08 hr-1. Thus the highest volumetric productivity of L-proline was 1.66 g/l/hr at μ= 0.08 hr-1. It is expected that the best L-proline productivity will be shown when specific growth rate is maintained between 0.08 and 0.1 hr-1 in computer controlled fed-batch culture.

포콜라레 운동 안에 드러난 특징과 영성의 구체적 측면 : 사목적 검토

류지명 광주가톨릭대학교 2018 국내석사

가톨릭교회의 다양한 수도생활의 영성들은 역사의 흐름에 따라 다양한 변천을 겪어 왔다. 역사에 따라 거듭 변화해온 수도생활의 영성들은 근본적으로 성경에 바탕을 둔다. 수도생활 영성의 변천사는 단순히 신학적 혹은 영성적 발전에만 의거하지 않는다. 모든 수도생활 영성은 이와 더불어 구체적인 시대 상황과 삶의 양태와도 관련된다. 대부분의 수도생활의 영성들은 시대적 요청을 반영하는 가운데 지속적으로 쇄신되고, 발전해왔다. 본고는 오늘날 수도생활에 드러난 영성적 특징을 외적 요인과 내적 요인에 입각하여 조망한다. 외적 요인들은 독수 생활과 공수 생활로, 은수성에서 재속성으로 발전하는 역사적 맥락으로 탐색한다. 내적 요인들은 개인의 성화에서부터 형제애를 통한 성화에로 전개되었던 영성사적 쇄신의 맥락을 통해 제시된다. 물론 이 특징은 그리스도교 수도 영성 발전의 연속성 안에서 쇄신됨을 원리로 삼는다. 이 원리는 여전히 교회 영성이 발전되는 원리로 작동 하는 가운데, 포콜라레 운동에 내재한 영성적 연속성과 쇄신의 요인들에 입각하여 발전해왔다. 포콜라레 운동은 양차 세계대전 시기에 시작된다. 포콜라레는 벽난로를 뜻하는 말로, 당시 인간성이 참혹하게 짓밟히고 있던 현실에서 요청되었던 사랑과 상호간 일치와 친교가 회복되는 따뜻한 보금자리를 상징한다. 이를 통해서 포콜라레 운동이 갖는 이상은 모든 이가 하나되는 ‘일치’를 지향한다. 일치를 지향하는 포콜라레 운동의 영성에는 열두 가지가 있다. 또한 열두 가지 영성은 삶의 구체적인 실천사항을 포함한다. 이는 포콜라레 운동의 구체적인 생활 실천 일곱 가지로 ‘무지개 혁신’이라 부른다. 이를 통해 본고에서 살펴본 포콜라레 영성과 실천 사항의 핵심은 ‘일치 영성’과 ‘공동 영성’이다. 특별히 ‘공동 영성’은 하느님과 나를 연결해주는 형제애를 뜻한다. 이러한 요소들을 통해 포콜라레 운동은 이론에 국한되지 않고, 구체적인 실천까지를 포함하게 된다. 본고는 포콜라레 운동을 그리스도론, 교회론 그리고 사목신학적 관점에서 접근한다. 포콜라레 운동은 그리스도론적 관점에서 ‘자기비허’, ‘육화’의 원리를, 교회론적 관점에서는 ‘하느님 나라의 친교’를 말씀과 서로간의 사랑을 바탕으로 삼고 있다. 사목적 관점은 ‘범람’과 ‘네 가지 대화’라는 포콜라레 운동의 실천적 요소를 통해 드러난다. 포콜라레 운동은 양차 세계대전이라는 시대적 상황에서 탄생했지만, 결코 그 시대적 배경에만 국한되지 않는다. 급격한 세계화의 물결이 일었던 20세기 이래, 현대는 지구촌으로 대변된다. 이는 인류의 일치와 친교에 유익한 토대이기도 하다. 하지만 양극화, 물질만능주의, 소비주의, 개인주의와 함께 이루어진 세계화의 국면은 현대의 비극적인 난관들의 원인이 되기도 한다. 현대의 세계화가 야기한 문제로 말미암아 많은 사람들은 여전히 고난에 시달리고 있다. 엄동설한과도 같은 오늘날의 현실에서 포콜라레 운동은 모든 사람들이 ‘따뜻함’을 되찾기 위해 모여드는 ‘벽난로’의 역할을 충실히 수행할 수 있다. ‘벽난로’는 모든 사람을 덮어주는 하느님의 따스한 사랑의 품이다. 거기 모인 사람들은 얼어버린 마음을 녹이고, 함께 모여 앉아 오순도순 담소를 나눈다. 포콜라레 운동이 제시해주는 일치 영성은 그리스도인들에게만 주어진 특권도 아니다. 포콜라레 운동은 타종교인들과 종교적 신념을 지니지 않은 이들에게도 벽난로 앞에 앉을 기회를 제공한다. 포콜라레 운동은 그처럼 모든 이가 하느님 안에서 사랑으로 하나가 되도록, 이 세상의 충실한 복음 선포자의 역할을 수행하고자 한다. The spirituality of the consecrated life in the Catholic Church has been faced various changes through the history. This process was not merely depended on the theological or spiritual development, but essentially it was influenced by the Bible. In addition, every spirituality of the consecrated life is firmly associated with the proper situation of the world at the time and the form of life. Most of the spirituality of the consecrated life has reflected the contemporary requests and continued its reform and diversification. This paper prospects the factors of present consecrated life in terms of the external and internal spiritual features. The external features will be explained by historical evolvement which has emerged as from celibacy to community life and from hermit life to secular life. The internal features will be presented by the history of spiritual renovation which moved over from sole personal sanctification to community sanctification by the nature of love of brotherhood. Surely, these features comply with the principle that reforms in continuity during the development of religious spirituality of the Christianity. This principle still applies to the development of the spirituality of the Church, such as the Focolare Movement and influenced over its internal spirituality and the continuous reformation. The Focolare Movement established during the first and the second World War. The word “Focolare” indicates a fireplace. Under the devastating situations of the War where the humanity was meaningless, the Movement was founded to restore the mutual unity and communion and to eager to be a warm nest for the people. Thus, the ideal of the Focolare Movement is directed to realize the ‘unity’ which dedicates for the people to become as one. The spirituality of the Movement is consisted of 12 individual sections for the purpose of the unity. These 12 individual aspects include the living practices and these are called the ‘Rainbow revolution’. This shows that the key words of the spirituality and practice of the Movement is the ‘unifying spirituality’ and ‘collaborative spirituality’. Especially the ‘collaborative spirituality’ signifies the mutual love which connects God and oneself. Therefore, we can find out that the Focolare Movement could not be simply limited itself into such theoretical perspectives but more likely to comprehend the practical perspectives. This paper defines the Focolare Movement in terms of the christology, ecclesiology and pastoral theology. Specifically speaking, the Movement subject to the principle of “self-sacrifice” and “incarnation” in perspective of the christology, the principle of “kingdom and communion of God” in perspective of the ecclesiology and the principle of “flooding” and “fourth dialogue” in perspective of pastoral theology. Although the Focolare Movement was born during the war, it was never limited to its historical background. As the wave of globalization occurred since the 20th century throughout the world, now we are living under the circumstances of “Global village”. This contemporary environment of the new-age dedicates to the mankind to the unity and the communion. However, as with both sides of a coin, it leads us to the polarization, materialism, consumerism, egoism and often causes painful and suffering issues to our life. Responding to the problems that may provoke the frustration and misery for some people, the Movement could work faithfully as a fireplace for which each and every one gathers together and warms themselves. A fireplace is where God’s warm love covers up the hurted and broken people. Their frozen hearts will be melted and they will get healed along with people surrounded by them. The Movement’s teaching about the unifying spirituality is not only for the Christians, however, it is opened to people who has other faith or no religious belief. They all are invited to sit along a fireplace. In this way, Focolare Movement induces each and every to be unified in God’s love and performs mission of proclaimer of the gospel towards the people throughout the world.

고속열차 차간 공간에 의해 발생하는 공력소음의 실험적, 수치해석적 특성 분석

류지명 한양대학교 대학원 2009 국내석사

Aeroacoustic sound induced from inter-couch spacing is an important contributor to interior noise generation for high speed trains. Especially the open space between mud-flap has significant impact from flow-structure interactions. To understand noise generation mechanism, experiments were performed using the wind tunnel. To find mud-flap parameters for minimal noise generations length between mud-flaps, the various shapes of the mud-flap and acoustic treatment in cavity were set up and its effects on the wall-pressure generation were investigated. In addition to predict velocity and static pressure of position and level numerical analysis was performed using PowerFLOW based on lattice boltzmann method. 고속열차가 주행할 경우 외부에서 발생한 소음이 실내소음에 영향을 끼치게 된다. 소음 발생에 영향을 끼치는 다양한 원인 중에서 고속열차의 고속 주행시에 가장 지배적인 원인인 공력소음을 측정하고 소음 발생 메커니즘을 분석하고 차간 공간의 조건을 바꾸어 소음저감 효과를 기대해 보았다. 공력 소음을 측정하기 위해서 소음의 원인인 차간 공간을 실제 크기와 같은 크기로 제작하여 풍동 실험 장치와 함께 고속열차의 고속운행시의 환경을 구현하였다. 차간 공간 제작시 고속열차의 차간 공간의 조건 변경을 용이하게 하였다. 공력소음에 큰 영향을 끼치는 특정 주파수에서 나타나는 유동피드백의 발생을 저감할 수 있는 방안으로 머드플랩의 형상을 변경하고 배열을 다르게 하는 방법과 공동 안에 흡음재를 설치하여 소음 저감 방안을 모색하였다. 마지막으로 실험식과 수치해석을 이용하여 공력 소음을 예측하였다. 차간 공간을 지나는 소음의 특성을 예측하기 위해서 유동피드백에 의해 나타나는 특정 주파수는 Rossiter's equation으로 확인하였다. 상류의 머드플랩의 끝단을 지나는 유체가 박리 현상을 일으키면서 만들어낸 난류에 의해 발생되는 Blocked pressure를 실험식을 통해서 각 주파수 영역별로 그 음압을 예측하였다. Lattice Boltzmann Method에 기반하여 만들어진 CFD를 이용하여 머드플랩 사이의 간격에 따른 속도와 Static pressure, Sound Pressure level, Octave band의 주파수별 음압의 위치와 크기를 수치해석을 통해 알아 보았다.

요가심신테라피 경험자의 몸-마음 상호성에 관한 포커스 그룹 연구

류지명 서울불교대학원대학교 2021 국내석사

건강의 개념이 신체적인 것만이 아닌 정신·사회적인 차원을 포함하는 다차원의 웰빙으로 변화하면서 심신 통합적 치료방법인 심신요법들이 주목받고 있다. 이 중에서 요가는 미국보완대체의학의 심신훈련(mind and body practice)의 한 분야로 그 치료적 효과가 인정되었고 인간을 몸-마음-영혼의 복합체로 바라보고 빤짜 코샤에 기반하여 인간을 둘러싸고 있는 다섯 덮개의 균형을 도모한다. 요가심신테라피는 세계적으로 부상하고 있는 요가테라피를 국내의 현실에 맞게 개발한 것으로 요가의 이론과 방법을 적용하여 질병의 예방, 개선, 웰빙의 증진의 치료적 맥락에서 치유에 필요한 내적 자원을 스스로 찾을 수 있도록 개인의 역량을 강화하는 데 초점을 맞추고 있다. 본 연구의 목적은 요가심신테라피를 경험한 이들이 어떤 체험을 하였고 몸과 마음의 상호성을 어떻게 인식하고 있는지 알아보는 데 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해 포커스 그룹 연구방법을 사용하여 요가심신테라피를 10회 이상 받은 8명의 참여자를 대상으로 2020년 7월부터 9월까지 두 차례의 포커스 그룹 인터뷰를 진행하였다. 연구결과는 반복적 비교분석법을 활용하여 분석하였고 분석 결과 두 개의 주제에 10개의 범주와 20개의 하위범주가 도출되었다. 본 연구의 결과를 살펴보면 첫 번째 연구 주제인 참여자들의 요가심신테라피의 경험은 '낯설고 어려웠던 몸의 감각이 점차 미세하고 깊어짐', '몸의 습관에 마음이 연관됨을 자각하고 몸을 통해 자신을 알게 됨', '요가자세와 호흡의 연결을 통해 마음과 접촉함', '몸에 남아있는 기억, 감정, 상처와 마주하면서 정서적 해소 및 치유가 일어남', '의식이 확장되면서 비일상적 체험을 함', '자기 조절력이 향상됨', '일상생활에서 심신의 긍정적 변화로 이어짐''이라는 7개의 범주가 도출되었다. 두 번째 연구 주제인 몸-마음 상호성에 대한 인식은 '심신에 대한 제한적이고 단편적인 이해가 통합되기 시작함', '몸에 대한 인식이 전환됨', '심신의 관계를 새롭게 느끼고 심신일체의 치유의 여정이 시작됨'이라는 3개의 범주로 도출되었다. 결론적으로 참여자들은 요가심신테라피를 통해서 몸과 마음의 상호성에 대한 직접적인 경험을 할 수 있었는데 참여자들은 몸의 상태 및 자세와 몸을 쓰는 방식에 정서가 연관되어 있음을 경험하였고 요가자세를 하면서 심리상태가 변화하였으며 호흡을 통해 몸과 마음이 연결되는 경험을 하였다. 특히, 몸에 대해 생각하고 판단하는 것을 내려놓고 실재하는 몸에서 일어나는 모든 현상에 주의를 기울이면서 몸과 마음의 경험을 통합할 수 있었다. 본 연구는 몸과 마음에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지에 대한 세부적 양상을 밝힌 것에 의의가 있다. 요가심신테라피에서 참여자들은 몸에 대한 인식이 변화하고 몸과 마음의 연결을 새롭게 느끼게 되었는데 이는 몸과 마음, 즉 이성과 직관의 통합이 근본적인 변화로 이어지는 통찰의 순간들을 경험했다고 볼 수 있다. 또한, 본 연구의 결과는 자기자각력과 자기조절력이 요가테라피의 치유기제라는 선행연구 결과와 일치하였고 몸과 마음에 대한 자기자각력을 높이는 과정이 정신적 긴장과 정서적 해소의 치유 과정이었으며 일상생활에서 자기조절이 증가하는 것으로 이어진다는 것을 보여주었다. As health is defined as complete well-being in terms of physical, mental and social, not merely the absence of disease, mind-body therapies that focus on the integration of mind and body have been on the rise. Among these, yoga, listed as one of mind and body practices by NCCIH(The National Center for Complementary and Integrative Health), has proven to be effective in preventing disease and managing health. From the Yoga perspective, we are made of body, mind, and soul, each interdependent on the other, and healing means finding a balance of 5 layers of human existence based on the pañca kośa model. Yoga therapy for mind and body is a local adaptation of yoga therapy defined as the process of empowering individuals to progress toward improved health and well-being through the application of the teaching and practices of yoga. The purpose of this study is to investigate the lived experience of yoga therapy for mind and body and how a body-mind relationship is perceived. Eight participants who completed more than 10 sessions of yoga therapy for mind and body participated focus group interviews from July to September 2020. The interviews were recorded and transcripts were analyzed using the constant comparison method. Analysis of data revealed two topics, ten categories, and twenty sub-categories. As the essence of yoga therapy for mind and body experience, the following seven themes emerged from the data: 'from unfamiliarity and difficulty identifying body sensations to awareness of deep sensations of the body', 'become aware of body patterns related to emotional states and learn new aspects of oneself through the body', 'connect body and mind through yoga asana and breathing practices', 'emotional release', 'change of consciousness', 'increase self-regulation', 'notice positive changes in life'. For the perception of the reciprocal relationship between body and mind, the following five themes emerged from the data: 'enriched understanding of mind and body integration', 'perception of the body changes', 'a personal journey of healing starts based on the new understanding of body and mind integration'. In conclusion, the results revealed that yoga therapy for mind and body enabled participants to understand the interconnectedness of body-mind and to integrate the experience of body and mind. They also noticed the changes on a physical, psychological, and consciousness level as they practice yoga asana, and mind and body connect with breathing practices. The participants were able to feel and sense the body as it is, not as an object to be examined and judged, which is similar to practicing mindfulness. Through this mind-body integration experience, the participants developed insights about themselves, and with these insights, they view their body and its relationship with the mind in a completely new way. The study finding is consistent with the healing melanism of yoga therapy, which views self-awareness and self-regulation as key to positive outcomes. In addition, the results showed that increasing self-awareness leads to the release of mental tension and painful emotions supporting previous research findings that yoga can be psychotherapeutic.