외국어로서의 한일 자국어 교육정책 비교 연구

류경희(KyoungHee Ryu) 한국외국어교육학회 2023 Foreign languages education Vol.30 No.4

This paper compares the language policies implemented in Korea and Japan based on the Korean Language Basic Law and the Promotion of Japanese Language Education Act. The research examines the purpose, background, key policy agencies, measures taken, and achievements of legislation in order to gain insight into the philosophy behind and direction of national language education as a foreign language. The findings are summarized as follows: Firstly, there are differences between Korea and Japan in terms of the process and background of enacting policies for native language education as a foreign language. But in both cases, the legislation regarding language policies carries significant meaning as it imposes obligations on responsible bodies. Secondly, there are points worth noting regarding the content aspect that constitutes educational curricula. Within educational curricula frameworks lie ideological values inherent within them. Both Korean and Japanese languages’ educational curricula as foreign languages fundamentally embrace multilingualism and interculturalism. 本で実施されている言語政策を比較する。以下の調査は、立法の目的、背景、主要な政策機関に取られた措置、達成された成果を検討し、外国語としての国家言語教育の背後にある哲学と方向性を理解することを目指とする。まとめられた結果は次の通りである:まず第一に、母国語教育を外国語として規定する政策制定の過程や背景については韓国と日本で差が存在する。しかし、共通点であり重要なポイントは言語政策に関する立法は責任者に義務付ける重大な意味を持っている。第二に、教育カリキュラム構成の内容面で注目すべき点がある。教育カリキュラム・フレームワークの基底にはイデオロギー的価値観が内在している。韓国及び日本の外国語としての母国語教育カリキュラムは、多言語主義及び相互文化主義に基づいている。

쉬바파 『뿌라나』에 나타나는 종교사상과 의례의 성격

류경희(Ryu, Kyoung-Hee) 한국외국어대학교 인도연구소 2012 남아시아연구 Vol.17 No.3

이 연구의 목적은 힌두교의 주요 종파인 샤이비즘 즉 쉬바파의 사상과 의례를 이해하고 그 특성을 파악하는 것이다. 이를 위해 쉬바파『뿌라나』인『쉬바뿌라나』의 종교사상과 의례체계를 구조적으로 분석한다. 쉬바파의 세계관은 일반적인 힌두 세계관의 핵심사상을 공유하면서 종파적 성격을 나타낸다. 대부분의 힌두사상이 공유하는 순환적 우주관을 수용하고 베단따의 브라흐만 개념을 궁극적 실재개념으로 채택하되 쉬바를 브라흐만과 동일시하여 최고존재로 제시하는 종파적 성격을 보여준다. 형이상학체계는 베단타의 비이원론과 상캬의 이원론 그리고 토착신앙의 유신론이 결합된 비이원론적 유신론으로, 신체계는 이 비이원론적 유신론을 토대로 하여 다양한 신들을 쉬바를 정점으로 통합하는 일신교적 다신론으로 나타난다. 또 인간의 본질은 브라흐만(쉬바)과 동일하나 인간의 존재상황은 이를 모르는 무지로 속박되어 있다고 보는, 인간본질과 존재상황에 대한 이해 역시 대부분의 힌두 종파들과 유사하다. 다만 근원존재와 개별존재의 관계를 궁극적으로는 이원적으로 파악하는 비슈누파와는 달리 둘의 본질적 동일성을 강조한다. 해방이나 자아본질의 실현을 뜻하는 해탈의 의미도 다른 힌두 종파의 의미와 같으나 해탈의 최종 단계를 쉬바와 동일하게 되는 경지로 제시하는 점은 비슈누파가 비슈누의 영역에 머무는 것으로 제시하는 것과는 차이를 보인다. 의례부분은 보다 복합적인 특징을 보여서 이 논문에서는 자기수행적 의례와 유신론적 의례형태로 구분하여 분석한다. 쉬바파의 의례체계는 브리흐만교의 중심의례에 불교와 자이나교의 의례 관행들과 지역 토착관행들이 흡수 통합된 형태이다. 또한 의례의 규정과 절차가 상세하고 복잡하면서도 대체가능한 용이한 길들을 다양하게 허용하는 유연한 관용성이나 신과 정서적으로 소통하는 박띠를 강조하는 것은 샤이비즘의 대중적 성격을 잘 보여준다. 이는 상층 카스트 중심의 브라흐만교가 대중적 성격의 뿌라나 힌두교로 전환했음을 보여주는 중요한 변화이다. 샤이비즘의 의례체계 역시 뿌라나 힌두교에 토대를 두는 다른 힌두 종파들과 많은 공통점을 지니지만 박띠에 대한 강조가 덜하고 자기수행적 측면이 중시되는 점과 토착신앙의 요소들이 보다 두드러진 점 등이 차이로 나타난다. 결론적으로 이 연구는 쉬바파 『뿌라나』에 나타나는 종교사상과 의례는 뿌라나 힌두교의 일반적인 특성인 제신앙융합적 특성을 보여주며 이는 뿌라나 힌두교가 아리야인들의 신앙과 다양한 토착신앙들이 융합하여 형성된 데서 비롯하는 것으로 분석한다. 또한 쉬바파의 사상과 의례가 다른 힌두 종파와 그 기본 구조와 핵심 내용을 공유하면서 강조점에 차이를 보인다는 점에서 힌두교에서 종파간의 차이는 구조나 본질상의 차이가 아니라 강조점의 차이로 이해되어야 할 것이라 제안한다. The aim of this article is the understanding of the characteristics of ?aiva religious thoughts and rituals in ?iva Pur??a. The religious thoughts of ?aivism follows main stream of Puranic Hinduism and has some sectarian characteristics at the same time. It understands that cosmos repeats the process of creation, destruction and recreation. It`s metaphysics is non-dualistic theism which combines non-dualism of Vedanta and polytheism originated from vedic religion and various tribal cults. And it`s religious system is monistic or monotheistic polytheism which integrates many gods that came from various origins into Siva as a supreme God. The understanding of nature of man and his existential condition also shares with other Hindu sects with little difference. For example, ?aivism explains the real nature of individuals is same as the nature of supreme God but Vaisnavism denies that sameness. And ?aivism gives the meaning of liberation, Moksha as liberation from the cycle of birth and death or self-realization. This is the same as the other Hindu sects. But there is difference between ?aivism and Vaisnavism in explanation about the highest stage of liberation. The former insists identification with Siva, the latter insists Visnu`s region, Vaikuntha. The ritual system of ?aivism has complexity and multi-layers. It integrates rituals of Brahmanism, ?ramanism and various tribal cults. We can divide these rituals two types, self- disciplinary rituals and theistic rituals. And It`s flexibility and tolerance that grants various easy alternatives in rules and process of rituals shows it`s popular character for common Hindus. This study concludes that ?aiva religious thoughts and rituals show the characteristics of syncretism of various religious systems, especially Aryan cult and non-Aryan cults. And ?aivism shares many similarities in thought and ritual structures and contents with other Hindu sects, though there are a little differences. Therefore this article proposes we should understand the difference among the Hindu sects is not difference in structure and nature but in focusing aspects.

대학에서 지역사회에 청소년 상담과 교육 서비스를 제공하기 위한 학교 상담 실태 및 서비스 요구도 조사

류경희(Ryu Kyung-Hee) 가정과삶의질학회 2002 가정과삶의질연구 Vol.20 No.4

유아의 환경소양증진을 위한 통합적 녹색성장교육의 효과

류경희 ( Kyung Hee Ryu ),노정자 ( Jung Ja No ),강상 ( Sang Kang ) 한국아동교육학회 2014 아동교육 Vol.23 No.2

본 연구는 유아의 환경소양증진을 위한 통합적 녹색성장교육의 효과를 알아보는데 그 목적이 있다. 연구대상은 전북 I시에 소재한 S어린이집 3세 두 학급, 5세 두 학급 총 66명이며 이들 학급을 연령별 실험집단과 통제집단으로 임의 배정하였다. 연구결과 첫째, 통합적 녹색성장교육은 3,5세 유아의 환경지식에 긍정적인 영향을 미쳤다. 둘째, 통합적 녹색성장교육은 3세 유아의 환경태도 향상에 효과를 미치지 않았으나, 5세 유아의 환경태도 향상에 긍정적인 영향을 미쳤다. 셋째, 연령별 통합적 녹색성장교육의 효과는 3세보다 5세 유아의 환경지식과 환경태도 향상에 더욱 긍정적인 영향을 미쳤다. The objective of this study is to explore the effects of integrated green growth education for infants` environmental literacy improvement. The study was conducted with a total of 66 infants in two 3-year-old classes and two 5-year-old classes of S Day Care Center in I City, Jeollabukdo. Those infants were randomly assigned in experimental group and control group depending on age. The results of the study are as follows. First, integrated green growth education had positive effects on environmental knowledge of infants aged 3 and 5. Second, integrated green growth education did not have positive effects on environmental attitude of 3-year-old infants, but had positive effects on 5-year-old infants. Third, the effect of the age-specific integrated green growth education had more positive effects on 5-year-old infants` environmental knowledge and environmental attitude improvement than on 3-year-old infants`.

학대 피해 장애인에 대한 수사 전 면담기법에 관한 연구

류경희(Ryu, Kyung Hee),공정식(Gong, Jung Sik) 한국피해자학회 2017 被害者學硏究 Vol.25 No.2

Over the past few years, forensic interviewing to obtain information from victims with disabilities has been discussed mainly by investigative agencies focusing on victims of sexual violence. However, disability can be a more vulnerable factor in cases such as violation of human rights, abuse, and neglect as well as sexual violence. Furthermore, victims of crime who have a disability can be less able to contact law enforcement and, without disability accommodations, help in the investigation of their victimization. All these cases against persons with disabilities are not proceeded as criminal cases. In this regard, the role of organizations for the disabled dealing with human rights and interests of persons with disabilities is very important. Because these agencies check the facts of discrimination, exploitation and violence, and abuse against persons with disabilities, ask for necessary administrative disposition, and advocate the rights of persons with disabilities. In order to fulfill this role, disability organizations providing help support and assistance for persons with disabilities should interview persons with disabilities. There are the psychological vulnerabilities of people with disabilities attempting to give reliable accounts of events when interviewed by the advocates for the disabled and when testifying in court. Due to improper interviewing, cases involving victims with disabilities have rarely been moved forward for prosecution. In other words, when an interview has not occurred or has not followed the steps of a professional interview, it may make it difficult later on to defend the interview process or content. This study aimed to increase the capacity of advocates for abuse victims who have a disability to interview to people with disabilities in a sensitive and effective manner, recognizing the unique needs of certain individuals. The main aim of the study is offering guidance and tips on approach-ing and interacting with victims who have a disability to find out if he or she has been maltreated and if they have special needs. Advocates for abuse victims who have a disability should learn proper interviewing techniques. They need to obtain an objective comprehensive history before the abuse victims or witness who have a disability is interviewed, carefully prepare for the interview. They should build rapport with interviewee by orienting the individual and conduct a non-leading, non-suggestive, and non-contaminating interview which will produce reliable and complete information from the victims. It is suggested to first ask victims with disabilities to provide a narrative account of the event in question, since this aspect of the interview tends to contain the most reliable information. The interviewer should use the questioning techniques, taking into the account the type and the degree of disability. When closing the interview, the interviewer should thank the victims with disabilities for participating, regardless of the outcome of the interview. The interviewer also should encourage the victims with disabilities to contact him or her later when the victims thinks of new information. Advocates for abuse victims who have a disability have more contact with victims than any other criminal justice professional. This makes their role critical and puts them in a unique position to assist victims immediately after the abuse and encourage and facilitate victim participation in the criminal justice system.

축제의 종교적 의미와 사회문화적 기능

류경희(Kyoung Hee Ryu) 한국종교학연구회 1998 宗敎學硏究 Vol.17 No.-

N/A

STS 접근에 기초한 유아 녹색성장교육이 유아의 환경감수성 및 창의성에 미치는 영향

류경희 ( Kyung Hee Ryu ) 한국아동교육학회 2014 아동교육 Vol.23 No.4

본 연구는 STS접근에 기초한 유아 녹색성장교육이 유아의 환경감수성과 창의성에 미치는 영향을 알아보는데 그 목적이 있다. 연구대상은 전북 J시에 소재한 A유치원과 B유치원 만 5세 유아 42명이다. A유치원 유아 21명을 실험집단, B유치원 유아 21명을 통제집단으로 임의 배정하였다. 연구 결과 첫째, STS접근에 기초한 유아 녹색성장교육은 유아의 환경감수성에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 환경감수성의 하위요인인 자연에 대한 관심, 자연과의 접촉, 감정이입, 자연이나 사람과의 상호작용, 환경보전에 대한 실천의지 모두 긍정적인 효과가 있었다. 둘째, STS접근에 기초한 유아 녹색성장교육은 유아의 창의성에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 창의성의 모든 하위요인인 유창성, 융통성, 독창성, 상상력 모두 긍정적인 효과가 있었다. This study is to find out the effects of children green growth education for based on the STS approach on children``s environmental sensitivity and creativity. This study was conducted with 42 infants aged 5 of A kindergarten and B kindergarten located in J city, Chollabukdo. Those infants were divided into two groups: experimental group (21 infants of A kindergarten) and control group (21 infants of B kindergarten). The results of this study are as follows. First, children green growth education for based on the STS approach improved infants`` environmental sensitivity. Namely, the activities improved all the sub-elements of environmental sensitivity such as interest in nature, nature of the contact, empathy, human interaction with nature and environmental conservation. Second, children green growth education for based on the STS approach improved infants`` creativity. Namely, the activities improved all the sub-elements such as originality, fluency, flexibility, and imagination.

비슈누파 『뿌라나』에 나타나는 종교 사상과 의례의 성격

류경희(Ryu, Kyoung-Hee) 한국외국어대학교 인도연구소 2011 남아시아연구 Vol.17 No.1

이 논문은 현 힌두교의 핵심 구조와 특성을 파악하기 위해 힌두교의 주요 종파의 사상과 의례를 문헌을 통해 연구하는 일련의 연구 가운데 하나이다. 『뿌라나』문헌이 현 힌두교의 종교구조와 성격을 파악할 수 있는 핵심문헌이라는 판단 하에 힌두교의 최대종파인 비슈누파(Vaishnavism)의 주요 경전인 『바가바따 뿌라나』를 통해 비슈누파의 종교체계(사상과 의례)를 분석하고 있다. <br/> 이 논문은 연구 결과로, 먼저 『뿌라나』문헌이 인도에서 베다와 비베다 문화가 대융합을 이루는 시기에 브라흐만 사제계층이 여러 토착 부족신앙들을 흡수 통합하여 형성시킨 새로운 형태의 종파적 힌두 문헌이며 제 신앙 혼합적 특성을 보여준다고 제시한다. 그리고 이러한 특성이 비슈누파의 주요 경전인 『바가바따 뿌라나』에서도 찾아 볼 수 있음을 문헌분석을 통해 확인시켜 준다. 이 문헌에 나타나는 비슈누파의 형이상학체계는 비이원론적 유신론(Non-Dualistic Theism) 형태로 나타난다. 즉 비슈누의 화신인 크리슈나로 표상되는 절대존재를 유신론적 관점에서 다루면서도 그 본질은 베단따 전통의 일원론(Monism, 또는 비이원론)에 따라 파악하고 있다고 분석한다. 그리고 이를 제 신앙 혼합주의(Syncretism)의 한 형태로 규정한다. 의례체계에서도 베단따의 목표인 해탈을 최고의 종교목표로 그리고 그 달성방법을 베단따의 비이원론적 수행방법으로 제시하면서도 토착신앙들의 봉헌주의 박띠 신앙이 갖는 다양한 의례형태들을 특별히 강조하고 있다는 점도 지적한다. 이와 같은 분석결과를 토대로 이 논문은 『바가바따 뿌라나』에 나타난 비슈누파의 사상과 의례체계를 유신론적 성격이 보다 강조되는 비이원론적 유신론체계로 규정한다. 그리고 이것을 베다문화와 비베다문화가 융합을 통해 변형되는 과정에서 나타난 제 신앙 혼합의 결과로 설명한다. This article is one part of a broad study which deals the religious thoughts and rituals of three main sects of Hinduism through analysis of religious texts in order to understand structures and characteristics of the present Hinduism. As a first step, this articles analyses the characteristics of religious thoughts and rituals of Vaishnavism in Bhagavata Purana.<br/> The results of this study can be summarized like below. The first, we can find religious syncretism in the Purana texts because the Purana is a product of the fusion of Vedic culture of orthodox Bramins and non-Vedic culture of native tribes. Therefore Bhagavata Purana, one of the Purana text and a main text of Vaishnavism also shows characteristics of syncretism in it’s metaphysical and ritual systems. The second, the metaphysics of Bhagavata Purana reveals non-dualistic theism which combines the non-dualism of Vedanta and bhaktism as one form of theism of non- Vecic cults. The third, the ritual systems in Bhagavata Purana provides various bhakti ritual forms with the Vedantic self realization as the means of attaining moksha. This is also the result of syncretism of two cultures. Based on this results of analysis, this study defines the religious system of Vaishnavism in Bhagavata Purana as the non dualistic theism.

특집 논문 : 종교,폭력,평화 ; 인도 종교문화의 비폭력(아힘사) 평화정신과 종교폭력

류경희 ( Kyoung Hee Ryu ) 한국종교문화연구소 2010 종교문화비평 Vol.18 No.18

작은 곡률반경 파이프 벤딩을 위한 열간 파이프 벤딩공정 해석 및 설계

류경희(K. H. Ryu),김동진(D. J. Kim),김병민(B. M. Kim),이동주(D. J. Lee) 한국소성·가공학회 2001 소성가공 : 한국소성가공학회지 Vol.10 No.4