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노숙현 東國專門大學 1993 金龜論叢 Vol.1 No.1
This paper is an attempt to analyze the family welfare policies, if any, in the era of Cho-Sun, the old korean era corresponding to the feudal age in western history, and those of today in korea. The policies for family welfare during the Cho-Sun era were a almost entirely centered on poor relief. Firstly, during the Cho-Sun era, there was Bie-Hwang i. e. the provision against famine, which aimed to relieve subjects from natural disasters such as famine and flood damage. By receiving stored-for-famine grains from Seol-Chang and Hwan-Gok i. e. the measures of grain loans, famine-stricken subjects were aided under the Bie-Hwang. The Bie-Hwang was relatively permanent poor-relief system. Secondly, another poor-relief system during the Cho-Sun era, Goo-Hwang i. e. the relief of the famine victims, was relatively temporary system in contrast to the Bie-Hwang. The Goo-Hwang provided grains, tax-reliefs, subsidies on the marriage funds for the poor. Thirdly, during the Cho-Sun era, medical aid measures were implemented. Under these medical aid measures, Taebi-Won and Jesaeng-Won i. e. the state medical institutions, provided free medical care, drugs, services for child-birth to the poor. Finally in the Cho-Sun era there were Hyang-Yak i. e. the voluntary systems of mutual aid mainly among people living at the same village. The local Hyang-Yak systems, he local Hyang-Yak systems, aiming at realizing the idea of "rewarding the good and punishing the evil", and at supporting mutual help among villagers, were established though local people's voluntary efforts. The Hyang-Yak systems were often established by people having common interests, not limiting only to local boundaries. Their typical embodiments were Sawon(i. e. the old korean private school) Hyang-Yak, Haeju Hyang-yak etc. In modern korea, the policies for family welfare are implemented mainly through public assistance. Considering in terms of family welfare, Relief for the Livelihood, public assistance in Korea, is comprised of Home Care, Institutional Care, Educational Assistance, and Medical Assistance aiding medical expenses for the poor. In addition to the state public assistance, there were many family consultation centers giving counselling services about family problems at various parts of the country. And, civil servants placement provisions are implemented which appoint civil servants to the nearest post to the region their family live in. For example, in case that husband and wife are both instructors, they are to be benefited from the per sonell provisions which appoint them to the same region Now, we are planning for programs that aim to prevent family problems and to encourage Hyo i. e. filial piety. And, also we are making efforts to develop programs corresponding to the idea of "The Year for Family of l994" and programs to help promote the healthy family.
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노숙현 東國專門大學 1994 金龜論叢 Vol.2 No.1
최근에 들어서 윤리 도덕의 문제가 더욱 자주 관심이 되고 있는 것은, 그만큼 오늘 우리 사회의 윤리와 도덕이 훼손되었다는 반증일 것이다. 따라서 본 논문에서는 이렇게 일그러진 윤리와 도덕의 회복을 위한 해결책을 모색하는 차원에서 효가 지니는 사회적 의미에 대한 성서적 접근을 시도하고자 한다. 먼저 서론에서는 사회 일반의 윤리와 도덕에 대한 가정과 효의 상관성, 그리고 원칙적인 입장에서 성서에 언급되어 있는 효에 대한 이해를 돕고자 했다. 그리고 본론에서는 보다 포괄적으로 성서의 효에 대한 규범을 파악하고자 했으며, 다음으로는 성서에 규정된 효 자체가 지니는 사회적 의미와 나아가서는 그 효가 사회 전반의 윤리와 도덕에 대해 가지는 파급효과를 살피고자 하였다. 마지막으로 결론에서는 성서에 나타난 효의 사회적 의미에 대한 정리 대신에, 다시 한 번 오늘 우리의 사회를 비판적으로 고찰하고자 했다. 즉 그 자체가 담고 있는 사회성뿐만 아니라, 윤리 도덕의 사회 일반에 대한 효과도 상당한 성서의 효 규범일진대, 직 간접으로 그 영향력 아래 있는 오늘 이 땅의 일 천만 이상의 그리스도인들의 존재는 무엇인가? 바로 이런 신앙적 반성을 윤리와 도덕에 대한 새로운 비젼으로 제시하면서 결론을 대신하고자 한다.
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노숙현 東國專門大學 1997 金龜論叢 Vol.4 No.1
가정은 인간사회의 가장 기본적인 공동체이다. 모든 인간관계의 기초 또한 가정에서 형성된다. 남녀관계의 기초가 되는 부부관계, 세대간 관계의 기초가 되는 부모와 자녀의 관계, 동료관계의 기초가 되는 형제관계가 그것이다. 이 가운데 형제관계는 다른 관계에 비해 상대적으로 소홀히 취급된 감이 없지 않다. 성서에서도 형제관계에 대한 직접적인 규범과 교훈은 찾아보기 어렵다. 하지만 형제관계 또한 인간관계의 중요한 기초가 된다는 점은 부인할 수 없는 사실이다. 또한 성서에는 직설적인 윤리적 규범 대신 형제관계에 대한 유형과 양상이 아주 다양하게 사실적으로 묘사되어 있다. 여기에서는 그 중의 몇 가지 사례를 통해 성서의 형제관계가 인간관계 전반에 대해서 가질 수 있는 의의를 모색해 보고자 한다.
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노숙현,이동훈,최충렬,박만,박병윤,최정 한국환경과학회 2003 한국환경과학회지 Vol.12 No.4
This study was conducted to provide the basic information to know reasonable method for the removal and treatment of municipal solid wastes(MSWs). MSWs four different sources(apartment, residence, commerce, office/industry) in Daegu city were collected, and bulk density, physical composition, moisture, combustible, ash, elements and heating values were investigated. The values of bulk density were at range of 0.30~0.41ton/㎥. The percentages of foods, papers, vinyls/plastics, textiles, rubbers/leathers, metals and glasses/ceramics of wet muncipal solid wastes from three sources except office/industry were at range of 27.3~46.4&, 21.2~38.4%, 10.3~11.9%, 3.8~5.2%, 0.5~1.7%, 6.9~8.7% and 1.9~2.6% respectively. The percentages of papers, foods, vinyls/plastics, textiles, rubbers/leathers, metals and glasses/ceramics of dry muncipal solid wastes from three sources except office/industry were at range of 21.2~40.4%, 14.2~30.1% 15.2~17.8%, 4.0~6.0%, 0.9~2.8%, 12.2~14.1% and 3.1~3.7% respectively. The moisture contents of foods, woods, textiles and papers in wastes were at range of 65.7~76.2%, 34.6~50.0%, 22.2~44.8 and 30.6~44.4% respectively. The carbon contents of vinyls/plastics, rubbers/leathers, textiles, woods, papers and foods in wastes were at range of 75.88~79.87%, 58.24~70.74%, 45.23~51.63%, 42.29~45.58%, 40.19~48.4% and 25.86~36.25% respectively. The low heating values of foods, papers, woods, textiles, rubbers/leathers and vinyls/plastics by Dulong's law were at range of 178~1,353㎉/㎏, 770~1,660㎉/㎏, 995~1,629㎉/㎏, 2,133~2,432㎉/㎏, 4,200~7,275㎉/㎏ and 6,384~8,722㎉/㎏ respectively, and the high heating values of them were at range of 782~2,056㎉/㎏, 2,459~3,314㎉/㎏, 3,056~3,592㎉/㎏, 4,381~5,087㎉/㎏, 5,005~8,066㎉/㎏ and 10,032~10,739㎉/㎏ respectively.
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