성화와의 관계성 측면에서 바라본 토마스 굳윈(1600-1680)의 칭의론

김효남 ( Hyonam Kim ) 한국개혁신학회 2018 한국개혁신학 Vol.58 No.-

본 연구의 목적은 현재 제기되고 있는 전통적인 칭의 개념, 특히 전통적인 개혁파 칭의 개념에 대한 비판 중에서 개혁파 칭의론이 전통적으로 칭의와 성화를 분리시켰으며, 칭의의 법정적 측면만 언급하지 관계적 측면에는 침묵한다는 비판에 대하여 17세기 잉글랜드의 대표적인 개혁파 청교도인 토마스 굳윈의 칭의론을 통하여 논박하는 것이다. 굳윈은 칼빈을 비롯한 개혁주의 진영의 종교개혁자들이 가졌던 칭의의 개념을 충실히 계승하면서 동시에 시대적 상황과 요청에 따라 그들에게 씨앗의 형태로 남아있던 개념을 더욱 날카롭고 정교하게 만들었다. 칭의와 성화는 은혜언약의 축복으로 주어지는 것인데, 칼빈과 마찬가지로 굳윈도 이 두 축복의 기초는 그리스도와의 연합임을 분명히 한다. 그리고 그는 연합개념과 믿음 교리를 통해서 칭의와 성화가 결코 분리되지 않으며, 서로 불가분의 관계를 맺고 있다는 사실을 설명하였다. 그리스도께서 “우리 밖에서” 이루신 의는 믿음으로 말미암는 그리스도와의 연합을 통해서 신자에게 적용된다. 특별히 완전히 거룩하신 그리스도와의 연합을 통해서 칭의가 완성되면서, 동시에 이를 통해 얻게 되는 그리스도의 완전한 거룩은 법정적인 의미가 포함되어 있어서 칭의와 성화의 연결고리를 제공한다. 뿐만 아니라 굳윈은 칭의를 단회적이면서도 지속적으로 갱신되는 것이라고 하는데, 이는 믿음으로 말미암아 가능한 것으로서 믿음이 신자의 삶 전체에 역사하며, 그 믿음에는 성화를 일으키는 능력이 있음을 밝힘으로 이 믿음으로 말미암아 칭의와 성화가 서로 연결될 수 밖에 없음을 증명한다. 더 나아가 그는 칭의가 본질적으로 법정적인 사건이지만, 화해와 양자와 같은 관계적 축복이 칭의에서 나오는 열매임을 보여준다. The goal of this study is to refute some modern arguments that the traditional Reformed doctrine of justification have sharply separated justification and sanctification by adopting the concept of the ordo salutis instead of focusing on the doctrine of the union with Christ and that the traditional Reformed concept of judicial justification excluded from justification its relational aspect. For this purpose, as a case study, the theology of Thomas Goodwin, a representative Reformed Puritan in the seventeenth-century England, will be examined with a special attention to the inseparable relationship between justification and sanctification. On the one hand Goodwin succeeded to the Reformers' essential concepts included in their doctrine of justification; on the other hand, he developed the doctrine according to the various demands of his time by elaborating on some seminal concepts embedded in their doctrine of justification. As did Calvin, so Goodwin also teaches that the foundation of these two blessings is our mystical union with Christ and affirms that this union can only be made possible by faith alone though its origin is in eternity. With the concepts of the union with Christ and of faith, he shows that justification and sanctification are inseparable. The righteousness Christ made extra nos will be able to be applied to individual believers by their union with Christ through faith. The union with Christ's perfectly holy human nature is the last element that completes justification and at the same time His perfect holiness shared with the believer includes judicial meaning and plays the role of a connecting link between justification and sanctification. Moreover, Goodwin does not hesitate to say that justification is a once-for-all event, but he ironically sees justification as continuing by being renewed every moment. This renewal of justification may be valid on the presupposition of the continual existence of faith in the believer. Thus, given that faith works throughout the whole life of the believer since justification and that this faith has an inherent power to bring about sanctification, Goodwin proves that justification and sanctification is inseparably connected with each other. Finally, he makes it clear that justification is primarily a judicial event, but from which flow such relational fruits as reconciliation and adoption.

HTTP 트래픽 기반의 비정상행위 탐지 시스템

김효남(Hyonam Kim),장성민(Sungmin Jang),원유헌(Yuhun Won) 한국정보과학회 2006 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.33 No.1

최근 인터넷 공격은 웹 서비스 환경에서 다양한 공격 유형들이 인터넷상에서 나타나고 있는 실정이다. 특히 인터넷 웜이나 기타 알려지지 않은 공격이 대중을 이루고 있어 기존의 정보 보호 기술로는 한계에 다다르고 있으며 이미 알려진 공격을 탐지하는 오용탐지 기술로는 적절하게 대응하기 어려워진 상태이다. 또한, 웹 서비스 이용이 확대되고 사용자 요구에 맞게 변화하면서 인터넷상의 노출된 웹 서비스는 공격자들에게 있어 주공격 대상이 되고 있다. 본 논문에서는 웹 기반의 트래픽 유형을 분석하고 각 유형에 따른 이상 징후를 파악할 수 있는 비정상 탐지 모델을 정의하여 정상 트래픽 모델과 비교함으로써 현재 트래픽의 이상 정도를 평가하고 탐지 및 규칙생성, 추가하는 HTTP 트래픽 기반의 비정상행위 탐지 시스템을 설계하고 구현하였다.

영원하신 하나님과 시간적 세상: 하나님의 정서에 대한 개혁파정통주의의 이해

김효남 ( Hyonam Kim ) 한국개혁신학회 2018 한국개혁신학 Vol.59 No.-

이 논문의 중요한 목표 가운데 하나는 하나님의 영원성에 대한 다양한 이해를 살피는 것이다. 이를 위해서 교회의 역사 가운데 전통적으로 존재했던 하나님의 영원성에 대한 주요한 견해를 그 주창자와 함께 살펴볼 뿐 만 아니라 현대의 주장도 제시한다. 특별히 개혁파 정통주의자들은 어거스틴이나 보에티우스와 같은 초대교회 신학들과 안셀름이나 아퀴나스와 같은 중세 스콜라신학자들이 공통적으로 주장했던 무시간적 하나님의 영원성의 개념을 수납하였을 뿐만 아니라 더 나아가 무시간적 영원성 개념이 가질 수 있는 약점을 보완하여 발전시켰다. 무시간적 영원성의 개념에 따르면 하나님은 시간 속에 있는 이 세상 밖에 계신 전적으로 초월적인 분이 되고, 그 결과 시간 속에서 일어나는 이 세상의 일과는 전혀 상관없고, 아무런 영향력을 미치지 못하는 하나님으로 오해될 수 있었다. 하지만 성경은 영원하신 하나님이 이 시간적인 세상에 계실 뿐만 아니라 시간적으로 이 세상에 일어나는 사건에 대응하시는 방법으로 일하고 계신다고 증언한다. 결국 그들은 성경에 기록된 사랑, 분노, 질투와 같은 하나님의 정서(감정)가 곧 영원하신 하나님께서 시간 밖에 계시는 초월적인 분이실 뿐만 아니라 이 세상에 내재하시며 시간적인 방식으로 역사하시는 분이심을 증명하는 증거라고 생각했다. The main goal of this essay is to examine the various understandings, both traditional and modern, of divine eternity and also prove that the Reformed orthodox idea of divine eternity not only inherited the traditional view of timeless divine eternity developed by the theologians of the early church era like Augustine and Boethius and of medieval scholastics such as Anselm and Aquinas, but the Reformed orthodox theologians also further developed the idea of divine eternity as timelessness by keeping the concept of timelessness from being totally transcendent. If, as traditional idea of eternity says, divine eternity is simply out of time, God cannot but be a God completely separated from the temporal world, not being able participate in any event in the world. But the Scriptures clearly shows that eternal God works in the temporal world in a way that He temporally responds to events happening in the world. They considered such divine affections as love, anger, and jealousy described in Scripture to be the proof that eternal God is both transcendent, or out of time, and at the same time works immanently in the temporal world in a temporal way.

종교개혁과 교회직분의 개혁: 개혁파 신학을 중심으로

김효남 ( Kim Hyonam ) 한국복음주의신학회 2018 성경과신학 Vol.85 No.-

종교개혁은 구원에 관한 교리의 개혁이면서 동시에 교회의 개혁이었다. 왜냐하면 교회과 성도의 구원은 결코 분리될 수 없는 관계에 있기 때문이다. 그리고 교회 개혁의 핵심에는 직분의 개혁이 있었다. 개혁자들은 초대교회를 지나 중세교회를 거치면서 확립된 교회와 교회의 직분에 대한 로마 카톨릭의 전통이 성경에서 심각하게 이탈하였다고 보고 이를 개혁하기 위한 작업에 착수했다. 교회의 가시적인 모습에 교회의 본질을 두는 로마 카톨릭 교회론에 반하여 교회의 무형성을 강조했던 루터는 교회의 직제를 강조하지는 않았지만 그렇다고 무시한 것도 아니다. 만인제사장 교리를 통해 잘 드러나는 루터의 직분에 대한 이해는 비록 성숙된 모습은 아니지만 개신교 직제론의 기초가 되었다. 루터보다 조금 늦게 개혁에 동참했던 쯔빙글리는 재세례파를 논박하면서 직제론을 전개했다. 비록 초기 형태이기는 하지만 그는 장로들이 다스리는 교회정치체제를 처음으로 도입했다. 하지만 장로를 교회의 독립된 항존직으로 여기지는 않았다. 루터와 쯔빙글리는 공히 구제의 기능을 집사직에 두기 보다는 시정부의 역할에 맡겼다. 하지만 개혁파 직제론의 골격은 이룬 사람은 부처였다. 그는 교회의 직분을 목사, 교사, 장로, 집사로 구분하였는데, 이 사중직제론은 개혁파 직제론의 가장 큰 특징이라 할 수 있다. 이와 같은 부처의 직제론은 칼빈에게서 더욱 정교화 되었고, 구체화되었다. 특히 목사와 교사를 구분하여 실천하였고, 구제를 담당하는 집사직에 대해서 강조했다. 이러한 개혁파 교회의 직제론은 스코틀랜드에서 장로교회의 원리로 강화되어 등장했다. 존 낙스에게서 시작된 스코틀랜드 교회의 직분 개혁은 17세기에 이르러 장로회주의로 완성되었다. 뿐만 아니라 개혁파 정통주의 시대에 이르러 교회의 정치체제에 따라 조금씩 차이는 있지만, 대체적으로 개혁파의 사중직제론이 유지되었으나 목사와 교사의 구분이 약해지고, 다른 직분들이 목사직을 돕는 역할로 수렴되는 현상을 발견하게 된다. The Reformation is the movement pursuing not only the reform of the doctrines concerning salvation, but also of the church, since the church and salvation is inseparable. And it was Reformers who thought that at the core of the reform of the church was that of church offices. They were convinced that Roman Catholic understanding of church offices, which were established throughout the early and medieval churches, deviated seriously from the principle of the Bible, and thus set out on the work renewing it. Luther, over against Roman Catholic church that put much stress on the visibility of the church, emphasized her invisibility, but it cannot be said that he ignored the roles of church offices within the church. Luther’s view on church offices, based on his doctrine of the priesthood of all believers, though not fully mature form, became a foundation for the Protestant understanding of church offices. While fighting with Anabaptists, Zwingli, who participated in the Reformation a little bit later than Luther, could develope his view of church offices. He introduced into the Protestant church a incipient form of church polity in which elders ruled over a church, but he did not regarded the office of the elder as a permanent office in the church. Both Luther and Zwingli did attribute the ministry of diakonia to a civil government rather than to the office of deacon of church. It was Bucer who built up the frame of the Reformed doctrine of church offices upon the foundation laid by his predecessors like Luther and Zwingli. He suggested the system of fourfold ecclesiastical office, which is one of the distinctive marks of Reformed ecclesiology: pastor, teacher, elder, and deacon. This system, initiated by Bucer, was elaborated and fully applied by Calvin in the Genevan churches. Calvin not only made a distinction between the offices of pastor in theory, but also implement the office of teacher in his church, which had not been practiced by Bucer. Particularly, he emphasized the role of deacons charged with the ministry of diakonia more than any other his predecessors. Such Reformed view of church office was reinforced to be a principle of Presbyterian church in Scotland. The reform of the church office in Scotland, initiated by John Knox, developed and consummated in the seventtenth-century Scottish Presbyterianism. In addition, we can also observe the similar fourfold office system in the churches of Reformed orthodox period, though slightly different from among the churches according to both the countries where churches were and church polity each church adopted. Generally in most of Reformed churches in the seventeenth century was found the fourfold office system, but it is also concluded that the distinction between the offices of pastor and teacher became obscure and even incorporated into the office of pastor in the late seventeenth- and early eighteenth centuries.

토마스 굳윈의 스가랴 4:6-9 설교에 사용된 사중해석법(quadriga)을 통해서 본 해석학적 연속성

김효남 ( Kim Hyonam ) 한국복음주의신학회 2021 성경과신학 Vol.100 No.-

일반적으로 중세와 종교개혁기와 개신교 정통주의 시대의 관계에 대해서 역사적으로 단절론이 주류를 이루어 왔었다. 하지만 20세기 후반 이후 이 세시기 사이에 존재하는 연속성에 대한 연구도 활발하게 진행되고 있다. 리처드 멀러 교수는 종교개혁자들의 성경해석 방식이 중세의 사중적 해석방법과 전적으로 단절되지 않았다는 사실을 증명한다. 특히 문자적, 역사적 해석에 기초를 두고 credenda(믿을 것), agenda(행할 것), superanda(소망할 것)을 찾아 적용하려는 개혁자들의 시도는 중세의 사중해석방법의 특징을 상당 부분 반영하고 있다. 이러한 현상은 개혁자들의 신학적 사상을 계승했던 정통주의자들에게서도 발견된다. 본 논문은 성경해석 분야에 있어서 이 세시기 사이에 존재하는 연속성을 사중해석방법이라는 해석방식을 통해서 살펴본다. 특히 스가랴 4:6-9에 대한 토마스 굳윈에 대한 설교는 이러한 해석방법을 잘 보여준다. 그는 당대의 요한계시록 해석, 특히 천년왕국에 대한 이해를 바탕으로 자신의 종말론을 세우고 그 바탕위에서 이 본문을 사중해석법에 기초를 두고 해석하고 적용해 나간다. 굳윈은 스가랴 4:6-9에 나오는 요소들을 먼저 문자적, 역사적으로 해석하여 그 의미를 밝히고, 이를 예표론적으로 적용하되 자신의 종말론에 바탕을 두고 당시 교회의 상황에 적용하여 설교를 듣는 청중들에게 행동을 촉구하며, 더 나아가 앞으로 그들이 무엇을 소망해야 해야 하는 지를 설명하며 설교를 마친다. 결국 이 굳윈의 설교는 본문의 해석을 단순히 문자적이고 역사적인 의미를 밝히는데서 그치지 않고, 이를 바탕으로 믿어야 할 것(credenda)과 행해야 할 것(agenda), 그리고 소망해야 할 것(superanda)까지 제시하였는데, 이는 중세의 사중해석법(quadriga)과 종교개혁자들이 사용했던 해석방법과 일정한 연속성이 정통주의자들의 성경해석에도 있음을 보여주는 좋은 예시라고 할 수 있다. The relationship between the middle ages, the period of the Reformation, and the time of Protestant orthodoxy has been generally considered discontinuous one another in terms of the diverse areas of church life. Since the late twentieth century, however, there has arisen a new trend that tried to balance the relationship by discovering continuous elements existing among them. In the field of the history of bible exegesis, Richard Muller successfully demonstrated with various primary sources that the methods for bible interpretation taken up by the hands of the Reformers had not been totally discontinuous with those of the medieval theologians and preachers. In particular, their pursuit, being based on their literal, historical interpretation of the text, of credenda(what to believe), agenda(what to act), and superanda(what to hope for) reflects so-called “quadriga,” which was commonly used by many medieval interpreters of Scripture. We can also find quite similar method of bible interpretation in the sermons and commentaries of the Reformed orthodox theologians who succeeded their Reformed precedents in the sixteenth century. This paper tries to find the continuity in the bible interpretation between these three periods in terms of their common use of the quadriga. The sermon on Zechariah 4:6-9 which Thomas Goodwin, an English Reformed orthodox theologian and preacher in the seventeenth century, preached before the House of Common is one of the representative sermons for which the quadriga was used as an interpreting method. He established his own eschatology based on the understanding of the book of revelation, in particular of millennium, and applied the quadriga to this text to develop his sermon. He first discovers the literal, historical meanings of the text. Then he goes on to apply them typologically to the conditions of churches in his days on the basis of his eschatology including his view of the millennium. And he finally ends the preaching by both urging the audience to do something and pointing to what they should hope for in the future. In other words, Goodwin not only presents literal, historical meaning of the text, but on this foundation he also builds the house of a sermon with the bricks of credenda, agenda, and superanda. Therefore, it is obvious that Goodwin used the quadriga in his interpretation of Scripture and in making of the sermon on Zachariah 4:6-9, and his use of quadriga proves that the continuity found in the bible interpretations between the middle ages and the Reformation era can also be extended to the Reformed orthodox period.

한국과 미국의 초등학교 자연과 교수 자료의 비교 분석

김효남 한국교원대학교 과학교육연구소 1996 청람과학교육연구논총 Vol.6 No.1

Teaching materials are an important aspect to decide the quality of education. Science teaching materials include textbook, workbook, worksheet, OHP materials, posters, computer softwares, experimental equipments, slides, video tapes, and other audio-vidual materials. This comparing research is based on the contemporary teaching materials used in elementary schools of the United States and Korea in 1990s. The results of this study are: 1. The United States has more elementary science teaching materials such as posters, worksheets, computer softwares, OHP materials than Korea. Both countries developed elementary science textbooks, activity books, video tapes, science reading materials, and experimental equipments. 2. The frequancy of using these science teaching materials in Korea is bigger than that in the United States. In Korean elementary science classes, most of instructions are progressed by experimental activities. Korean elementary science textbooks are mostly consisted of science activities, but those of the United States includes science information, science related jobs, STS articles and some portion of science activities. 3. Experimental equipments of the United States are stronger than those of Korea. Various and excellent elementary science teaching materials such as computer softwares, posters, audio-vidual materials, and experimental equipments should be developed and used in elementary science classes for better elementary science education.

한국과 일본 5학년 과학 교과서 내용 분석

김효남,이영미 한국교원대학교 과학교육연구소 1995 청람과학교육연구논총 Vol.5 No.1

Science textbooks are very important materials in order to know elementary science learning in Japan and Korea. In this research the 5th grade science textbooks in Japan and Korea are analyzed by an analyzing category. The analyzing category is consisted of knowledge and scientific inquiry. Knowledge is divided by fact, concept, and rule. Scientific inquiry is divided by problem cognition, variable control, experiment planning, observing, measuring, categorizing, inferring, data transformation, predicting, correlation, cause and effect, result, communication, which are 13 subcategories. Analyzing methods are counting the frequency of each subcategory and tabulating the data. The results of this study are: 1. The frequency of scientific inquiry appeared in Korean 5th grade science textbooks is three times more than that in Japanese textbooks. 2. In scientific inquiry category, Japanese science textbooks emphasized observing, predicting, measuring and problem cognition; Korean science textbooks emphasized experiment planning, observing and problem cognition. 3. In knowledge category, fact subcategory is mostly emphasized in both countries.

아동, 예비교사, 중견교사의 과학지식, 과학적 탐구능력, 인지 수준의 비교

김효남 한국교원대학교 과학교육연구소 1995 청람과학교육연구논총 Vol.5 No.1

This is very important to know teachers' and children's scientific knowledge, scientific inquiry skills and cognitive abilities for better education of children. The subjects of this study are about 60-150 in each group. There are instruments used; To test scientific knowledge a test is developed by the author. To test scientific inquiry skills, the test developed by Eun Kyung Yong is used. To test cognitive abilities, GALT, short version is used. There are results; Firstly, inservice teachers' scientific knowledge is better than preservice teachers', which is better than children'. Secondly, inservice teachers' scientific inquiry skills nearly equal preservice teachers', which are better than children'. Thirdly, preservice teachers' cognitive abilities nearly equal inservice teachers', which are better than children'. Fourthly, teachers' (special area-science) cognitive abilities are better than teachers' (special area-vidual art, music, physical education). Elementary teachers in Korea have fundamental abilities to teach elementary children.

과학의 본성에 대한 인식 유형 분석

김효남 한국교원대학교 과학교육연구소 2003 청람과학교육연구논총 Vol.13 No.1

The nature of science is an important element of science content in K-12 education. Some topics about nature of science are taught to preservice and inservice teachers, and students by the project method and the scientific inquiry approach. The research questions about nature of science are about the definition of science; the necessity of experiment; the method of gathering data; the difference of scientific theory and scientific law; the changeability of scientific theory; the scientist's creativity and imagination in the process of scientific inquiry; the interpreting method of data about species, atom, craters of moon; the social and cultural influences on science. The patterns of the nature of science were analyzed from the answers of ten open ended questions, which were developed by Lederman and his students. Four groups of preservice elementary teachers and four 6th grade science teachers are answered the questions. Patterns of the nature of science are the objectivity of science; the changeability of scientific theory; the necessity of experiment; the importance of controlling of variables in experiments; the unchangeability of scientific law; scientist's creativity and imagination during their investigation; the cultural and social influence on science. Most subjects have the ideas of the objectivity and the subjectivity/relativity of science simultaneously.