소설과 기억의 정치학

김한식(Kim Han-sik) 한국비평문학회 2009 批評文學 Vol.- No.31

The greater part of the readers in south Korea are embarrassed at current north Korean literature, especially "Imperishable History." Because we cannot conclude whether "Imperishable History" is novel or history. And we do not admit "Forming the leader" in north Korean literature. We are unfamiliar with their writing and distribution system. Many man of letters think "Imperishable History" is not literature. "Eternal life" is one of the most interesting novel in "Imperishable History." It includes the story of the death of Kim, Il-sung and his last injunctions. But it do not have enough causal relationship and persuasive power. So we must read that text as the mirror of the north Korean history between 1994-1997. Three main topics are in this novel. The first is agricultural problem. The second is nuclear crisis. That is related to diplomatic, this is related to domestic. The third is restoration problem of a royal tomb of Dankoon. "Imperishable History" turns individual memory to official memory. It treats the history of Kim, Il-sung as the north Korean history. When a historical event occurred, always, Kim was there. Although it deal with the death of Kim, "Eternal Life" emphasize that his rule is not finished. The narrator says Kim's heroic deed is on his mind, and it is the real meaning of eternal life. It's very difficult to understand their novel. But we can admit that "Imperishable History" is not representative of all north Korean literature.

김승옥 소설에서 생활의 문제 -성,죄의식,가치 교환-

김한식 ( Han Sik Kim ) 겨레어문학회 2011 겨레어문학 Vol.47 No.-

이 글은 "도시에서 살아남기"라는 관점에서 김승옥의 소설을 분석한다. 김승옥에서 발견되는 도시적 감수성에는 단순히 도시의 삶을 다룬다는 것 이상의 의미가 담겨 있는데, 도시에서 살아가야 하는 동시대 젊은이들의 갈등과 선택 그리고 적응의 과정이 모두 함축되어 있다. 이전 소설과 비교해 볼 때 김승옥 소설의 ``살아남기``가 갖는 특징은 구체적인 생활이 결여되어 있다는 점이다. 그의 소설에서 생활인은 천박하거 부도덕한 인물로 다루어지기도 한다. 전후 소설이나 전후를 다룬 많은 소설에서 가난이나 생존이 가장 큰 주제였고, 그를 극복하기 위한 노력이 이야기의 중심에 놓였던 사실과는 근본적으로 방향을 달리한다. 그의 소설을 추동하고 있는 가장 흔한 모티프는 성(性)이다. 그러나 그의 소설에서 성은 사랑과 거의 무관하다. 그렇다고 성이 육체적 욕망과 관계되는 경우도 많지 않다. 성은 개인의 성장 혹은 성숙의 계기로 다루어진다. 생활의 부재와 성숙의 압력은 단순히 개인의 윤리 차원에 머무는 것이 아니라 도시적 가치에 대한 거부로 이어진다. 도시적 가치에 대한 거리 두기 혹은 부적응은 주춤거리고 거부하는 문체와 인물로 대표되는 김승옥 식 감수성의 실체를 설명하는 중요한 열쇠이다. 생활의 부재와 도덕적 무책임은 교환의 원리가 지배하는 도시의 생리에서 벗어나고자 하는 의지가 간접적으로나마 표현된 것이다. 이처럼 1960년대 서울이라는 환경과 그를 받아들이지 못하는 인물들이 보이는 불협화음에서 김승옥 소설의 특징이 드러난다고 할 수 있다. In this article, we analyzed Kim Seung-Ok`s novels as a point of "Surviving in the city". He is famous for his new-urban-sensibility, which is connected with his literally style and specific character. My thought, however, is that we can find the more important relation between "Surviving in the city" and new-urban-sensibility. Compared with another novel, the peculiarity of his novel is a lack of concrete economic life. Most of his main character wandered and hesitated in front of the door of living. In his novel, writer scorned the man who was good at living. On the other hand, after war novel dealt with poverty and living. His novel received stimulation from sex motif that was not relate with desire and love. It`s only a process for his success. His characters could abandon willingly his past and friends. A lack of living and a pressure of success made them deny ethic and moral. It`s the key that explain the attitude of character wandered and hesitated. According to that character image, the writer criticized the injustice and desire of city. The discord into the relationship between the circumstance and character in 1960s` is Kim Seung-Ok`s main theme.

순환 잔골재에 부착된 시멘트 페이스트의 영향에 의한 고강도 콘크리트의 물리적 특성 변화

김한식(Kim, Han-Sic),하정수(Ha, Jung-Soo),이영도(Lee, Young-Do) 대한건축학회 2022 대한건축학회논문집 Vol.38 No.2

This study is to confirm an appropriate substitution rate by evaluating the autogenous shrinkage and physical properties of high-strength concrete by supplying moisture required for hydration reaction by recycled fine aggregates containing a lot of moisture by attached cement paste. The experimental variables were the moisture content and substitution rate of the recycled fine aggregate, and the hydration temperature, length change, and compressive strength characteristics were evaluated. As moisture was supplied by recycled fine aggregates, cement paste at a low water-cement ratio was able to reduce autogenous shrinkage and continue hydration reactions. However, when the substitution rate of the recycled fine aggregate exceeds 30%, the decrease in strength was large due to the influence of the attached cement paste. From these results, it was confirmed that the decrease in strength due to the attachment cement paste was not significant and the substitution rate of the recycled fine aggregate that helps to continue the hydration reaction was 30%.

경기지역 청동기시대 문화유형 재검토

김한식(Kim Han-Shik) 중부고고학회 2003 고고학 Vol.2 No.1

남한지방의 청동기시대 문화양상에 대한 연구에 있어서 한강유역을 중심으로 하는 경기지역은 중요한 비중을 차지하여 왔다. 일반적으로 서북한지방의 팽이형토기문화와 동북한지방의 공렬문토기문화가 중부지방으로 전파되고, 그 다음 단계에서 두 토기문화가 결합된 혼암리유형이 형성되어 남부지방으로 다시 전파되는 것으로 이해되었다. 그러나 최근의 연구들에서는 급증한 자료를 토대로 남한지방에서 확인되는 가락동유형 및 혼암리유형에 대한 재검토가 이루어졌고, 기존의 청동기문화의 변천과정에 대한 인식 틀은 재조정되어야 하는 필요성이 제기되었다. 이러한 연구경향에 비춰 본다면, 북한지방의 토기문화가 남한지방으로 전파되는 중간지 역할을 하는 것으로 인식되는 경기지역 청동기문화에 대한 재검토는 필수적이라 하겠다. 또한 경기지역에서도 자료가 급증하여 조사된 청동기시대 주거유적이 23개소에 이르고 거기서 조사된 주거지도 150기가 넘어, 이에 대한 정리 역시 필요하다. 이에 대한 분석결과, 경기지역의 청동기시대 문화는 크게 ‘각목돌대문유형’, ‘혼암리유형’, ‘역삼동유형’으로 구분할 수 있고 ‘가력동유형’은 확인되지 않는다. 각 유형의 변천과정을 살펴보면, 청동기시대 이른 시기에는 어느 정도의 시차가 있겠지만 제유형이 공존하는 것으로 보이며, 그 다음단계에 이르러 대부분의 유형은 소멸되고 역삼동유형이 주를 이루다가, 그 다음단계에서 원형점토대유형과 접촉이 일어나는 것으로 판단된다. In the study of Bronze Era cultural trends of Southern region. Kyeonnggi Province which located within Han River catchment takes large portion of the study. In general, until now people know that Pengyee-type Pottery assemblages of Northwestern region and Kongreol-type Pottery assemblages of Northeastern region had transferred to middle region and mixed and modified those two pottery assemblages(Heunamri Assemblage) had moved to southem region in the next step. However, in the recent studies, hased on the evidences, reconsideration has been taken on Garakdong Assemblages and Heunamri Assemblages recovered in the south Korea and there was a proposed objection on existed theory of changing process of Bronze Era in Korea. From those study trends, it is necessary to reconsider the studies of assemblages in Kyeonggi Province which taking roles of transferring the assemblages between Northern region and Southern region. Also the evidences found in this region has been increased upto 23(Settlement Site) and 150(Dwelling) and there are rearrangement needed on these newly recovered evidences. The result of analysis on these facts, the Bronze Era of Kyeonggi province can be distinguished into Kangmokdoldaemoon-type pottery Assemblages. Heunamri Assemblages and Yeoksamdong Assemblages. Therefore, Garakdong Assemblages are not existed in this region. When we have look at changing process of each assemblages, there might be time differences in the first stage, it seems each assemblages existed together and exterminated in the second stage except Yeoksamdong assemblages. After the second stage, there was a new entrance of Wonhyeongjeomtodea-type pottery Assemblages.

천연염모제와 합성염모제를 혼합한 염색제의 모발 염색성

김한식 ( Han Shik Kim ) 대한미용과학회 2009 대한미용학회지 Vol.5 No.2

In this study, we have observed the dyeing properties of human hair by using the mixing natural hena colorant and synthetic colorant (9/3) according to dyeing time in air. It dyed the B-HR of the light brown and the result is HC-HR which it observations yellowish brown, CC-HR is dark brown and NC-HR is red of the orange. And BNC-HR was dyed by using the mixed Natural Hena and synthetic colorant which it yellow of light red. Recording loger coloring time was decreased the △L. It was increased the △E that was CC-HR, NC-HR, HC-HR order. And also the △E of the BNC-HR appeared with BNC1-HR>BNC2-HR>BNC3-HR order.

상경 청년, 귀향 성장 서사의 의미

김한식 ( Han Sik Kim ) 민족어문학회 2013 어문논집 Vol.- No.68

『우울한 귀향』은 과거의 어두운 기억에서 벗어나 새로운 성장을 시도하는 주 인공의 귀향을 다룬 소설이다. 이 작품은 어린 시절의 기억에서 벗어나기에 젊은 날의 허무와 공허에서 벗어나기가 더해져 이중의 서사로 구성되어 있다. 이 소설 의 서술자는 귀향이 우울하다고 말한다. 귀향이 우울한 이유는 세 가지이다. “고 향을 떠나기까지의 온갖 기억이 그리 즐겁지 않았다는 점”, “제야를 전후한 그러니까 졸업을 전후한 나의 내면풍경이 우울했다는 점”, “무엇보다 고향을 떠나기 위해 돌아왔다는 사실”이 그 내용이다. 이 세 가지 감정은 혼재되어 있어서 쉽게 분리되지 않는다. 무엇보다 이 작품은 귀향을 다룬 동시대 작품의 원형이라는 의 미를 갖는다. 또 이 소설은 도시에서 살아남기를 다룬 동시대의 여러 작품들과 연관되어 있다. 이는 1960년 전후 대학 생활을 했던 작가들에게서 넓게 나타나는 작 품 경향이라는 점에서 세대론 적인 구분을 가능하게 한다. 이향과 귀향 그리고 이 향을 반복하는 이들 작가들 작품의 주제는 이전이나 이후 작가들의 작품에서 찾아보기 어려운 독특한 면이 있다. 그것들은 이제 작가의 경험을 넘어 세대의 공동 기억이 되었다고 할 수 있다. 『우울한 귀향gloomy returning to home-town』is the novel dealing with protagonist`s sullen returning. Two story lines compose this novel, the one is protagonist``s effort to escape from the memory of hometown, the other is his fear, nihility and uncertainty. We can appreciate this novel as the original form of the ``returning novel``. This novel is related to another novel which dealt with survival in cites at those days. This fact makes it possible that there is a generation gap between before 1960s and after 1960s. The repetition of departure from native place and returning to home-town represents a peculiarity of 1960s` generation. Their experiences turn personal memory into public memory.

한국정치사상 연구 서설

김한식(Kim Han-Shik) 한국정치학회 1999 한국정치학회보 Vol.33 No.2

한국정치사상연구가 도약의 발판을 마련하기 위해서는 보편성의 관점에서보다 특수성의 관점에 유의하여야 할 것 같다. 그것은 한국인의 자기확인, 창의성의 제고, 자기발전의 동력제공이라는 정치사상의 바탕을 마련할 수 있기 때문이다. 우리의 것에 대한 애정을 가지고, 서양 근대적 학문방법론에만 매달리지 않으면서, 관련되는 인문분야의 업적을 계속 쌓고, 동시에 자료의 정리보완에 갚은 관심을 가져야 할 것이 요청된다. 보다 포괄적이면서 다른 학문분야와 다양한 연관성을 가져야 할 한국정치사상연구의 대상문제는, 인간관 신관 자연관에 함축된 정치적 상관관계에 주목해야 할 것이다. 그렇기 때문에 고고학, 역사, 언어. 민속 그리고 종교 등 제분야에 깊은 관심이 필요하며, 토템이나 신화 등에 관한 연구는 고대의 정치사상을 연구하는데 있어서 매우 중요하다. 한국 정치사상 연구의 방법론은 연구대상이나 시대 상황에 따라 다양할 수 있다. 서양근대의 학문적 특징인 「과학」적 방법론에 지나치게 구애받을 필요는 없을 것이다. 한국정치사상 연구방법론을 설정할 수 있는 기준으로는 시간의 문제, 주체의 문제 그리고 상황과 사상의 관련성 문제를 들 수 있으며, 이러한 기준에 따라 여러 가지 연구방법을 생각할 수 있다. 이 중에서 사상가 중심의 연구방법과 시대사 중심의 연구방법 그리고 주된 사상 중심의 연구방법에 주목할 필요가 있는데, 이들 연구방법은 각각 장단점이 있으므로 연구대상에 따라 적절히 혼용하는 지혜가 필요한 것 같다. 이러한 연구대상이나 연구방법을 살펴봄에 있어 현대의 대표적인 사상의 흐름과 연관시켜봄으로써 사고의 다양성을 기함으로 자료의 부족에 따른 공백을 채움은 물론, 한국정치사상연구의 보편성기여에 도움이 될 수 있다. 그러나 이러한 사조 속에 포함된 서구근대성의 특징, 예컨대 우리의 경우와 역사배경을 달리하는 인본주의적인 면, 실증주의적 사고의 강한 영향 등은 그 적용에 있어서 유의되어야 할 것이다.

한국정치사상 연구를 위한 틀

김한식(KIM HAN-SHIK) 한국동양정치사상사학회 2004 한국동양정치사상사연구 Vol.3 No.1

거의 불모지라고 할 수 있는 한국정치사상 연구가 도약의 발판을 마련하기 위해서는 우선 연구의 틀이 제시되어야 할 것이다. 이와 관련해서 그동안 일부 연구의 대상과 방법에 관한 논의가 있었다. 이러한 성과를 발전시키기 위해서는 서양 근대적 학문방법론에만 매달리지 말고 우리의 상황에 맞는 접근방법을 찾아야 할 것이다. 우선 관련되는 인문분야의 업적을 계속 쌓고, 자료의 정리보완에 깊은 관심을 가질 필요가 있다. 연구의 대상은, 인간관, 신관, 자연관에 함축된 정치적 상관관계에 주목해야 할 것이다. 그렇기 때문에 고고학, 역사, 언어, 민속 그리고 종교 등 여러 분야에 깊은 관심이 필요하면, 토템이나 신화 등에 관한 연구는 고대의 정치사상을 연구하는 데 있어서 매우 중요하다. 한국정치학 연구방법론을 설정할 수 있는 기준으로 시간의 문제, 주체의 문제 그리고 상황과 사상의 관련성 문제를 들 수 있으며, 이러한 기준에 따라 여러 가지 연구방법을 생각할 수 있다. 이 중에서 사상가를 중심으로 하는 연구방법과 시대사 중심의 연구방법 그리고 주된 사상 중심의 연구방법에 주목할 필요가 있는데, 이들 연구방법은 각각 장단점이 있으므로 연구대상의 성격에 따라 적절히 혼용하는 지혜가 필요하다. 현대 서구중심의 사상의 흐름과 대비시켜 한국인의 자기 확인, 창의성의 제고, 자기발전의 동력제공이라는 정치사상의 바탕을 마련하는 지혜를 찾아야 할 것이다. 다양한 사고를 통해 자료의 부족에 따른 공백을 메우며 폭넓은 안목을 갖출 필요가 있다. 이러한 노력은 「한국 정치사상」 통권을 시도하는 하나의 길잡이가 될 수 있지 않을까 생각한다.

노인 다문화 인식 개선을 위한 상호문화교육콘텐츠 방안 연구

김한식 ( Kim Hansik ) 인하대학교 교육연구소 2016 교육문화연구 Vol.22 No.5

본 연구는 국내 노인 다문화교육에 대한 현황 및 문제점을 살펴보고 상호문교육콘텐츠로서 노인 다문화교육의 방안을 찾고자 했다. 본 연구의 목적을 달성하기 위하여 노인 다문화교육과 관련한 문헌자료를 분석하였고, 다문화교육 관련 전문가 11인을 대상으로 심층인터뷰를 진행하였다. 그리고 그 결과를 분석하여 다음과 같이 노인 다문화교육으로서 상호문화교육콘텐츠의 방안 세 가지를 제시하였다. 첫째, 지역사회의 일상 속에서 노인의 눈높이에서 공감할 수 있는 내용을 바탕으로 구성한 생활공감형 상호문화교육콘텐츠를 제안했다. 둘째, 다문화에 대한 긍정적인 접촉의 기회를 지속적으로 제공하는 체험-참여형 상호문화교육콘텐츠를 제안했다. 셋째, 노인들의 다문화적 인성과 가치를 사회에 실천할 수 있는 장으로서 사회환원형 상호문화교육콘텐츠를 제안했다. 추후 연구에서는 상호문화교육콘텐츠의 세 가지 방안을 현장에 적용하고 그 효과를 검증하는 연구가 필요할 것이다. This study examined the current problems of the multicultural education for the elderly in Korea and then found a way of multicultural education for the elderly as intercultural education contents. I analyzed the literature regarding multicultural education for the elderly in order to achieve the aim of this study. Then the in-depth interviews of 11 experts in multicultural education were conducted. Based on the results, this study suggested three ways of intercultural education contents as multicultural education for the elderly as follows: First, it proposed a sympathetic intercultural educational contents based on the contents understandable at eye level of the elderly in everyday life of the community. Second, it proposed a participatory intercultural educational contents that provides continuously an opportunity for positive contact with the multicultural situation. Third, it proposed a community donation of intercultural educational contents as a means by which the elderly can realize the multicultural society values. In further studies, it is necessary to apply the three ways to the field of intercultural education content and to research to evaluate its effectiveness.

상징과 은유의 해석에 대하여 - 폴 리쾨르의 해석학을 중심으로

김한식 ( Kim Hansik ) 한국프랑스어문교육학회 2018 프랑스어문교육 Vol.62 No.-

리쾨르의 해석학이 상징과 신화, 은유, 이야기 등 문학적인 기호나 형식들에 관심을 갖는 이유는 무엇보다 그것이 문학언어 특유의 겹뜻을 보여주기 때문이다. 리쾨르의 해석학에서 문학 언어의 의미 문제를 철학적 반성과 연결시키려는 시도는 악의 상징 에서 악에 대한 직접 의식과 표현은 불가능하며 인류의 위대한 문명이 낳은 상징들의 해석을 통해서만 간접적으로 드러난다는 해석학적 전회의 형태로 나타난다. 그리고 『해석이론』과 『살아있는 은유』에서 언어학적 전회를 거치면서 리쾨르는 영미 화용론의 입장을 받아들여 낱말 차원이 아닌 주부와 술부의 관계에서 새로운 의미생산의 근거를 찾고, 이를 통해 문학 언어의 다중의미 또는 모호성은 정서적이고 장식적인 기능을 넘어 의미론적인 혁신을 통해 현실에 대한 새로운 인식을 제공하고 나아가 우리의 삶과 존재를 변화시킬 수 있다는 점을 밝히려 한다. 우리는 리쾨르의 상징 해석학에서 말하는 상징이란 무엇이며 그 의미작용은 어떻게 이루어지는지, 그리고 은유의 해석학에서 넘치는 의미는 의미론 차원에서 어떻게 생산되며 그러한 의미론적 혁신은 인식론적이고 존재론적인 차원에서 어떤 효과를 갖는지를 살펴보았다. 마지막으로 상징과 은유를 잇는 고리와 관련하여 리쾨르의 은유론은 상징론을 넘어서면서 상징론으로 은유론을 보완한다는 점을 밝혔다. 한편으로 은유는 상징이 갖고 있는 비언어적 의미를 의미론적 혁신 개념으로 풀어낼 수 있기 때문에 상징을 넘어선다고 말할 수 있지만, 다른 한편으로 은유는 상징이 가진 힘을 언어로 다 풀어낼 수 없기 때문에 상징에 미치지 못한다고 말할 수 있다. 따라서 은유와 상징을 잇는 보다 확장된 은유 이론으로 상징 이론을 감쌀 수 있다는 것이 논문의 결론이다. L'herméneutique de Paul Ricoeur s'intéresse en particulier aux formes littéraires, telles que le symbole, le mythe, la métaphore et le récit, dans la mesure où elles montrent par excellence le double sens ou le surplus de sens, caractéristique de la langue littéraire. Déjà, dans son Symbolique du mal, Ricoeur conclut que le Mal peut être atteint, non par la voie courte de la conscience directe, mais par la voie longue de l'interprétation des symboles ou les mythes, C'est ainsi qu'il distingue les différents types de symboles et les mythes du Mal. Il s'agit d'un tournant herméneutique pour relier l'herméneutique du symbole à la réflexion philosophique : le symbole donne à penser. Ricoeur met en question dans De l'interprétation et Le conflit des interprétations “l'immédiateté, la transparence, l'apodicticité” du Cogito cartésien et affirme que le sujet ne se connaît qu'à travers les signes déposés dans sa mémoire et son imaginaire par les grandes cultures, à savoir que par le détour du langage symbolique. Il rencontre alors la problématique de l'innovation sémantique, qu'il essaie de résoudre dans la Métaphore vive et Interpretation theory. Au niveau de la phrase, c'est la prédication impertinente de la métaphore qui produit le surplus de sens grâce à une tension sémantique entre le sens littéral et le sens figuré. Il s'agit alors de la dialectique d'être et de ne pas être, celle de voir-comme et d'être-comme. C'est cette dialectique qui conduit à la fonction heuristique de la métaphore et à la véhémence ontologique de la métaphore vive, une fonction qui nous fait découvrir au-delà de la quotidienneté le vrai réel. Nous avons essayé alors de retrouver la chaîne perdue entre l'herméneutique du symbole et celle de la métaphore : la théorie ricoeurienne de la métaphore, concentrée sur la notion d'innovation sémantique, renforce au niveau linguistique la théorie du symbole, tandis que le moment non-linguistique du symbole donne à la métaphore la force symbolique et matérielle.