중국 산동성 선교

김한성(Hansung Kim) 한국선교신학회 2012 선교신학 Vol.29 No.-

This study seeks to understand why Shantung mission was the only cross-cultural mission work done by the Korean church in 1913-1957 while the focus of other mission works was the Diaspora Koreans and its implications for today's mission work of the Korean church. The Korean church clearly demonstrated its evangelistic zeal by sending its missionaries to Jeju Island, Manchuria, Russia, Japan, Hawaii and Shantung. However, it is interesting that it was only Shantung mission that was cross-cultural in nature, while all others were targeting Koreans living overseas. This study briefly looks at those early missionary enterprise in different regions, which at the end points to the foundational difference between Shantung mission and other missions in other places. They share many things in common, they both were initiated by the church, they both show the missionray zeal, they both were done while they did not have sufficient resources, they both have sacrificial indiviuals. However, Shantung mission stands as the only cross-cultural mission work. While fully agreeing that Shantung mission was exclusively ministered, gorverned and financed by the Korean church, this study suggests that Shantung mission was the only cross-cultural mission enterprise because it was initiated by a missionary, possibly with the help of a missionary board. Some previous studies seem to overlook the fact that W. B. Hunt took a significant role in planning and preparing Shantung mission, mediating between mission boards, the Chinese church and the Korean church. This study, then, goes further to discuss what the Korean church may learn from this historical event.

차세대 전지 및 전고체 전지를 위한 융합형 전극 제조 기술

김한성(Hansung, Kim) 대한기계학회 2023 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2023 No.11

Recently, there has been a significant change in the manufacturing process of secondary battery electrodes due to the transition from the traditional slurry coating-based method to a dry method. This has led to a significant change in the electrode manufacturing process. The presentation introduces the current status of the development of existing electrode processes and equipment for this change.

결혼이주여성의 삶의 만족도

김한성(Hansung Kim),이유신(Yu-shin Lee) 한국사회학회 2013 韓國社會學 Vol.47 No.2

본 연구는 결혼이주여성을 대상으로 삶의 만족도에 영향을 미치는 요인을 지역사회 특성과 사회적 차별의 경험을 중심으로 살펴보았다. 이를 위해?2009 전국다문화가족실태조사?자료를 사용하여 차별경험과 삶의 만족도를 종속변수로 각각 다층분석을 실시하였다. 다층분석결과에 의하면 결혼이주여성의 차별경험과 삶의 만족도는 지역에 따라 상이하였다. 결혼이주여성의 차별경험에 대한 분석결과, 개인수준의 효과를 조절한 상태에서 지역사회의 특성인 다문화가구비율과 인구밀도는 차별경험에 정적인 영향이 있었다. 삶의 만족도의 경우, 결혼이주여성의 사회인구학적 특성(연령, 거주기간, 출신국, 교육수준), 가구의 경제적 수준에 대한 인식, 한국어 능력, 사회적 연결망, 자가진단 건강상태, 남편과의 관계, 차별경험 등의 개인수준의 변수들이 유의미한 효과가 있었다. 더불어 차별경험과 지역사회의 인구밀도가 유의미한 상호작용 효과가 있었다. 구체적으로 지역의 인구밀도가 삶의 만족도에 미치는 영향은 차별경험에 따라 다르게 나타났다. 본 연구의 결과는 지역사회의 특성이 결혼이주여성의 삶의 만족도에 직·간접적인 영향이 있음을 실증적으로 보여준다. 이러한 연구결과를 토대로 학문적, 실천적 함의를 논의하였다. This study examined effects of individual-level factors and contextual factors on life satisfaction among marriage-immigrant women in Korea. Using a data from the 2009 Multicultural Families Survey, a series of multi-level analyses were performed. The first analysis used a variable indicating experience of social discrimination among marriageimmigrant women as a dependent variable. In the second analysis, life satisfaction was a dependent variable and the experience of social discrimination was included as one of individual-level predictors. The results revealed that the likelihood of experiencing social discrimination and satisfying with life among marriage-immigrant women varied across regions. The results of the first analysis revealed that two contextual factors, population density and the proportion of multicultural families in the area, had positive effects on the likelihood of experiencing social exclusion. Regarding life satisfaction, marriage-immigrants? socio-demographic factors, perceptions of household?s economic status, Korean language skills, social networks, self-rated health, and perceived relationship with the husband were significant individual-level factors. In addition, there was a significant interaction between experience of social discrimination and population density in explaining life satisfaction. Implications for future research and social policies were discussed.

The influence of nitrogen functional groups on electrochemical activity of electrodes for redox flow battery

Hansung Kim(김한성) 한국신재생에너지학회 2017 한국신재생에너지학회 학술대회논문집 Vol.2017 No.5

On Purposes of Jeremiah’s Vocation (Jer. 1:4-10)

Kim Hansung(김한성) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2016 신학논단 Vol.86 No.-

본 소고는 예레미야 1장 4-10절에 수록된 예레미야의 소명 보도를 편집 비평과 전승 비평을 통해 분석하고자 한다. 이를 통해 예레미야의 소명 보도가 지닌 특징을 검토함으로써, 이스라엘 내 예언 전승 속에서 예언자 예레미야가 다른 예언자들과 비교해 어떤 점에서 차별화되는지 제시하고자 한다. 예레미야의 소명에 관한 기존의 연구들은 예레미야를 모세와 닮은 예언자로 제시하는 수준에 머물렀으나, 본 연구 결과를 놓고 볼 때, 소명과 관련해 예레미야는 모세, 기드온, 이사야뿐 아니라, 솔로몬에도 견줄 수 있는 특징들을 지녔음을 알 수 있다. 또한 출애굽 지도자로 소명을 받는 모세에 관한 보도와 예레미야의 소명 이야기는 외적으로 유사한 모티브들을 지녔으며, 이 모티브들은 예레미야를 모세 같은 예언자 권위를 지닌 인물로 제시하고자 하는 편집 의도를 반영함을 추론할 수 있다. 그러나 하나님의 부르심 앞에 선 예레미야를 제시함에 있어서, 어눌한 언변을 이유로 끝까지 그 소명을 회피하고자 했던 모세와 대조를 이루는 예레미야의 모습을 발견할 수 있다. 예레미야는 모세의 이미지 가운데 부정적 측면을 제거한 이미지를 지니도록 본문은 편집되었다. 나아가 예레미야가 그 모친의 복중에 지어지기 전, 그의 출생 전 이미 야웨가 그를 알았고, 구별했다는 보도는 그에게 특별한 권위를 부여하려는 편집자들의 의도를 반영하는 것으로 해석된다. 출생 이전 야웨의 선택이란 모티브는, 메소포타미아에서 이집트에 이르는 여러 국가의 왕들의 권위를 공고히 하고, 그 통치의 합법성을 과시하려는 왕들의 언명과 유사성을 보인다. 왕들 역시 출생 이전 신들에 의해 선택되었다는 점이 고대 문헌들에서 확인되기 때문이다. 예레미야서는 왕에 대한 신들의 선택 모티브를, 예언자에 대한 야웨의 선택으로 전환시킴으로써, 예레미야에게 왕과 같은 권위를 부여하는 것으로 추론된다. 그와 같은 권위가 예레미야에게 주어지는 이유는, 그가 열방에 대한 예언자이기 때문이다. 유다 왕국 멸망 이후 혼란한 현실 속에서, 미래의 방향성을 정립하고자 했던 편집자들은 예레미야를 새로운 모세와 같은 예언자로 제시하고자 했다. 동시에 그에게 하나님과의 친밀한 관계뿐 아니라, 출생 전부터 선택된 왕과 같은 권위를 부여함으로써, 열방에 대한 예언자로써 그가 수행해야 할 사명의 중대성을 암시하고 있다. 그 어려운 사명을 수행해 나갈 때, 야웨는 그와 함께 있어서, 예레미야는 그 누구도 두려워할 필요가 없는 강력한 힘을 지닌 상태가 된다. 이 점은 바로 예레미야가 자신을 규정하기 위해 사용했던 소년이라는 단어가 지닌 또 다른 의미였다. 예레미야는 나약한 소년이 아니라, 열방에 대한 예언자의 직무를 이행할 수 있는 전사임이 암묵적으로 제시된다. 본 소고는 예레미야 1장 4-10절에 수록된 예레미야의 소명 보도를 편집 비평과 전승 비평을 통해 분석하고자 한다. 이를 통해 예레미야의 소명 보도가 지닌 특징을 검토함으로써, 이스라엘 내 예언 전승 속에서 예언자 예레미야가 다른 예언자들과 비교해 어떤 점에서 차별화되는지 제시하고자 한다. 예레미야의 소명에 관한 기존의 연구들은 예레미야를 모세와 닮은 예언자로 제시하는 수준에 머물렀으나, 본 연구 결과를 놓고 볼 때, 소명과 관련해 예레미야는 모세, 기드온, 이사야뿐 아니라, 솔로몬에도 견줄 수 있는 특징들을 지녔음을 알 수 있다. 또한 출애굽 지도자로 소명을 받는 모세에 관한 보도와 예레미야의 소명 이야기는 외적으로 유사한 모티브들을 지녔으며, 이 모티브들은 예레미야를 모세 같은 예언자 권위를 지닌 인물로 제시하고자 하는 편집 의도를 반영함을 추론할 수 있다. 그러나 하나님의 부르심 앞에 선 예레미야를 제시함에 있어서, 어눌한 언변을 이유로 끝까지 그 소명을 회피하고자 했던 모세와 대조를 이루는 예레미야의 모습을 발견할 수 있다. 예레미야는 모세의 이미지 가운데 부정적 측면을 제거한 이미지를 지니도록 본문은 편집되었다. 나아가 예레미야가 그 모친의 복중에 지어지기 전, 그의 출생 전 이미 야웨가 그를 알았고, 구별했다는 보도는 그에게 특별한 권위를 부여하려는 편집자들의 의도를 반영하는 것으로 해석된다. 출생 이전 야웨의 선택이란 모티브는, 메소포타미아에서 이집트에 이르는 여러 국가의 왕들의 권위를 공고히 하고, 그 통치의 합법성을 과시하려는 왕들의 언명과 유사성을 보인다. 왕들 역시 출생 이전 신들에 의해 선택되었다는 점이 고대 문헌들에서 확인되기 때문이다. 예레미야서는 왕에 대한 신들의 선택 모티브를, 예언자에 대한 야웨의 선택으로 전환시킴으로써, 예레미야에게 왕과 같은 권위를 부여하는 것으로 추론된다. 그와 같은 권위가 예레미야에게 주어지는 이유는, 그가 열방에 대한 예언자이기 때문이다. 유다 왕국 멸망 이후 혼란한 현실 속에서, 미래의 방향성을 정립하고자 했던 편집자들은 예레미야를 새로운 모세와 같은 예언자로 제시하고자 했다. 동시에 그에게 하나님과의 친밀한 관계뿐 아니라, 출생 전부터 선택된 왕과 같은 권위를 부여함으로써, 열방에 대한 예언자로써 그가 수행해야 할 사명의 중대성을 암시하고 있다. 그 어려운 사명을 수행해 나갈 때, 야웨는 그와 함께 있어서, 예레미야는 그 누구도 두려워할 필요가 없는 강력한 힘을 지닌 상태가 된다. 이 점은 바로 예레미야가 자신을 규정하기 위해 사용했던 소년이라는 단어가 지닌 또 다른 의미였다. 예레미야는 나약한 소년이 아니라, 열방에 대한 예언자의 직무를 이행할 수 있는 전사임이 암묵적으로 제시된다.

“정보・컴퓨터 교육의 본질 : 컴퓨팅사고력(Computational Thinking)” 특집을 내면서

김한성(HanSung Kim),조재춘(Jaechoon Jo),이영석(Youngseok Lee),조정원(Jungwon Cho) 한국정보과학회 2023 정보과학회지 Vol.41 No.7

Evaluation and Inhibition of Carbon Corrosion in Anode and Cathode of PEM Fuel Cells

Hansung Kim(김한성) 한국신재생에너지학회 2020 한국신재생에너지학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.8

차세대 이차전지 및 전고체 전지용 믹싱 기술 개발 방향

김한성(Hansung, Kim) 대한기계학회 2022 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2022 No.6

문화콘텐츠 ‘간이역’에 대한 문학적 해석과 이를 활용한 글쓰기 교육

김한성 ( Kim Hansung ),최정아 ( Choi Junga ) 고려대학교 한국어문교육연구소 2019 한국어문교육 Vol.28 No.-

이 논문의 목적은 우리 주변에 놓인 (폐)간이역을 어떻게 생산적으로 재활용할 수 있을지를 글쓰기로 제시하는, 문제해결학습과 글쓰기를 결합한 교수법을 제안하는 것이다. 문제해결학습 방식을 통한 글쓰기는 주어진 주제에 집중한, 보다 실제적인 글쓰기 학습을 가능하게 한다. 다원화되고 세분화된 현대사회는 문제를 현실적으로 해결할 것을 주문하며, 그 실천적 기능으로써 글쓰기에 주목하는 측면이 있다. 이 수업에서는 현재 사용되고 있지 않거나 사용량이 드문 (폐)간이역을 어떻게 재활용할 수 있는지, 간이역 공간의 재활용 방안을 글쓰기 수업과 접목하였다. 식민지 근대화와 산업화의 잔재인 (폐)간이역은 방치되어 있거나 그저 문화유산으로 남아 있는 상태로, 보다 효율적인 관리와 문화콘텐츠 창출이 요구되는 실정이다. 이 수업은 간과되고 있는 간이역의 쓰임새를 재고하여, 그 현재적 활용 가능성을 글쓰기 교육으로 진단하고자 하였다. The purpose of this paper is to propose a pedagogy that engages Problem-based Learning (PBL) with academic writing. This paper suggests how to productively reuse abandoned whistle-stops around us by writing proposals. Writing through PBL enables learners to approach problems more practically focusing on a given topic. Contemporary Korean society requires learners to solve problems and pays attention to writing as a practical methodology. In this class, educators associate ‘academic writing course’ with a proposal as to how to reuse or reevaluate the space of whistle-stops that are not currently used. Whistle-stops, which are the legacy of the Japanese colonial modernity and the industrialization period from the 1900s to 1980s, have been abandoned or have been merely treated as a cultural heritage. Therefore, students need to design the space with more creative management. This class requires learners to reconsider the use of the space of overlooked whistle-stops and contests the possibility of the present use of them by writing team-based proposals.

21세기 지구촌 기독교의 선교적 특징들

김한성(Hansung Kim) 한국선교신학회 2011 선교신학 Vol.27 No.-

I have attempted to identify the characteristics of the global Christianity in the twenty first century, which were drawn from the characteristics of the society and the church in the twenty first century. Considering that the contexts of the world and the church in the twenty first century are subject to change, an attempt to foresee the future like this is bound to have limitations. The nature of the essay is not prescriptive but descriptive and this essay has employed a missiological perspective. I have summarized the characteristics of the society in the twenty first century as follows. First of all, globalization, which began when Europe explored and found Asia, Africa and Americas, will continue to take place. Secondly, conflicts and wars will continue to arise, if not more. Thirdly, the society will continue to secularize and, yet, individuals and groups will show interest and needs for spirituality. Lastly, the globe will be richer than ever before and, yet, the gap between the rich and the poor will widen. I have summarized the characteristics of the church in the twenty first century as follows. The church was global from its beginning and will be more global than ever before. The Chrismatic movement in the church has spread all over the globe and will be more influencial. The partnership in the church, which began in 1960’s, will be promoted more than ever before. There will be more mega churches in the twenty first century. The characteristics of the global Christianity in the twenty first century are as follows. More people will engage in professional mission, using their skills and careers for missions. Short-term mission will play a major role in the world mission. Another characteristics of mission will be from everywhere to everywhere. Lastly and most importantly, the Christian mission in twenty first century will be the mission of the Majority World mission.