분산시스템에서 리더 선출 알고리즘에 대한 연구

김태우(Kim Taiwoo),김중권(Kim Joongkwon),김태윤(Kim Taiyun) 한국정보과학회 1994 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.21 No.2B

분산 시스템에서 공동의 목표나 작업을 수행하기 위해서는 모든 노드들이 정확하게 동작 해야한다. 하지만 이는 노드나 링크의 장애 때문에 어렵게 된다. 그러므로 모든 노드들이 정확하게 동작하기 위해서는 이를 제어하는 서버 즉 리더가 필요하다. 본 연구에서는 분산 시스템에서의 성능을 좌우하는 서버를 선출하는 리더 선출 알고리즘을 제시하며, 제안된 알고리즘의 성능과 정확성을 검증하였다. 제시된 알고리즘은 기존의 알고리즘과는 다르게 노드와 링크의 성능과 장애율을 고려하여 리더를 선출하며, 리더의 장애가 발생되었을 때 리더를 선출하는 동한 시스템이 멈추게 되는 문제점을 해소하기 위해 잠정적인 후보 리더를 미리 선출하는 방법을 제시한다.

『진짜 The Real Thing』에서의 이념의 문제와 브로디 Brodie

김태우(Kim Taiwoo) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2012 외국문학연구 Vol.- No.46

톰 스토파드의 『진짜』는 『트라베스티즈』 이후 스토파드의 정치극이라고 알려진 몇 편의 작품과 언론의 클로즈드 샵을 문제 삼은 『밤과 낮』과 같은 일련의 사실주의 실험이 나름 결실을 맺은 작품이다. 스토파드의 다른 주요 작품들과 마찬가지로 『진짜』도 다양한 비평적 반응의 대상이 되었지만, 이 작품을 통해 제기되는 이념의 문제를 다룬 비평은 거의 없었고, 특히 브로디라는 인물에게 관심을 집중시킨 경우는 전혀 없었다고 해도 과언이 아니다. 그것은 무엇보다도 브로디라는 인물이 지극히 주변적 인물이라는 사실에 기인한다고 할 것이다. 일종의 부재적 존재 또는 완전히 소외된 존재로서 브로디는 실제 극에 등장하지는 않고, 마지막 극이 끝나는 무렵에 잠시 얼굴을 내밀게 된다. 흔히 하층 계급이 정치적으로 대표되지 못하는 것과 유사하게 그는 스스로 자신을 대변하거나 자신의 상황을 드러낼 기회를 원천적으로 봉쇄당한 채 다른 사람들의 입에 오르내리게 되고, 다른 사람들의 판단의 대상이 된다. 『진짜』에서 브로디와 관련된 문제가 전면으로 부상하게 되는 것은 헨리와 애니가 결혼한 지 2년이 지난 시점에서 애니가 브로디가 쓴 TV극을 헨리에게 교정해달라고 부탁하는 과정에서이다. 헨리는 예술적, 이념적 관점에서 애니의 부탁을 거절하지만, 이 대목에서 헨리와 애니 사이에 논쟁이 벌어지고, 헨리는 진정한 예술에 대한 자신의 견해를 밝히게 된다. 헨리의 주장은 친숙한 느낌을 불러일으키는 크리켓 배트와 커피 머그 같은 소품과 효과적인 비유를 통해 대단히 인상적으로 다가오지만, 지극히 관념적이고 추상적이다. 그는 모든 역사적, 사회적 맥락을 거세하는 방식으로 지극히 상식적인 내용에 보편성의 옷을 입혀 자신의 예술론을 모든 계급에 적용되는 진리, 즉 ‘진짜’로 제시하고 있다. 브로디는 결과적으로 헨리와 애니의 세계에 참여할 수 없는 국외자로서 『진짜』에서 진행되는 사랑과 갈등과 예술에 대한 모든 것이 어떤 면에서는 브로디와 무관한 것이며, 그런 까닭에 브로디는 ‘진짜’가 표상하는 진리의 거창한 제방을 궁극적으로는 무너뜨릴 수도 있는 작은 균열과 같은 존재로서, ‘진짜’가 온전한 ‘진짜’일 수 없음을 증언하고 있다. Tom Stoppard"s experiments with realism in such works as Professional Foul and Night and Day in a way led to his success with The Real Thing, which unlike his earlier philosophico-artistic works deals with quite emotional subjects like commitment, divorce, love and reconciliation. There were of course a variety of critical responses to The Real Thing, but few ever questioned the ideological aspects of the play, and almost no critic focused his attention on Brodie perhaps for the reason that he is a very marginal character in the play. As a sort of an absent presence or a totally alienated being, Brodie does not appear on the stage until the very last moment, when he shows his face just for a short while before he exits. Very similar to the way that lower class people are not politically represented, he is deprived of any chance to explain or advocate himself, reduced to an object of other people"s judgments. It is when Annie asks Henry to revise Brodie"s TV play two years after their marriage that Brodie questions are brought to the fore. Henry refuses to help Annie on his artistic and ideological grounds. In the process, however, a debate ensues between Henry and Annie, and Henry uses the debate to expresses his own views on the true art. Using familiar everyday objects like a cricket bat and a coffee mug on the one hand, and quite effective metaphors on the other, Henry argues impressively, but what he actually says is quite abstract and ideal. He universalizes very commonsensical ideas, and offers them as the true views on art, as "the real thing" which apply to all the people irrespective of their classes. At the end of The Real Thing Brodie is revealed to be an outsider to the world where Henry and Annie belong, and all the debates on love and art which have been going on in The Real Thing are proved in a way irrelevant to him. It is on this account that Brodie testifies to the fact that the real thing presented by The Real Thing cannot be the real thing in the end. 톰 스토파드의 『진짜』는 『트라베스티즈』 이후 스토파드의 정치극이라고 알려진 몇 편의 작품과 언론의 클로즈드 샵을 문제 삼은 『밤과 낮』과 같은 일련의 사실주의 실험이 나름 결실을 맺은 작품이다. 스토파드의 다른 주요 작품들과 마찬가지로 『진짜』도 다양한 비평적 반응의 대상이 되었지만, 이 작품을 통해 제기되는 이념의 문제를 다룬 비평은 거의 없었고, 특히 브로디라는 인물에게 관심을 집중시킨 경우는 전혀 없었다고 해도 과언이 아니다. 그것은 무엇보다도 브로디라는 인물이 지극히 주변적 인물이라는 사실에 기인한다고 할 것이다. 일종의 부재적 존재 또는 완전히 소외된 존재로서 브로디는 실제 극에 등장하지는 않고, 마지막 극이 끝나는 무렵에 잠시 얼굴을 내밀게 된다. 흔히 하층 계급이 정치적으로 대표되지 못하는 것과 유사하게 그는 스스로 자신을 대변하거나 자신의 상황을 드러낼 기회를 원천적으로 봉쇄당한 채 다른 사람들의 입에 오르내리게 되고, 다른 사람들의 판단의 대상이 된다. 『진짜』에서 브로디와 관련된 문제가 전면으로 부상하게 되는 것은 헨리와 애니가 결혼한 지 2년이 지난 시점에서 애니가 브로디가 쓴 TV극을 헨리에게 교정해달라고 부탁하는 과정에서이다. 헨리는 예술적, 이념적 관점에서 애니의 부탁을 거절하지만, 이 대목에서 헨리와 애니 사이에 논쟁이 벌어지고, 헨리는 진정한 예술에 대한 자신의 견해를 밝히게 된다. 헨리의 주장은 친숙한 느낌을 불러일으키는 크리켓 배트와 커피 머그 같은 소품과 효과적인 비유를 통해 대단히 인상적으로 다가오지만, 지극히 관념적이고 추상적이다. 그는 모든 역사적, 사회적 맥락을 거세하는 방식으로 지극히 상식적인 내용에 보편성의 옷을 입혀 자신의 예술론을 모든 계급에 적용되는 진리, 즉 ‘진짜’로 제시하고 있다. 브로디는 결과적으로 헨리와 애니의 세계에 참여할 수 없는 국외자로서 『진짜』에서 진행되는 사랑과 갈등과 예술에 대한 모든 것이 어떤 면에서는 브로디와 무관한 것이며, 그런 까닭에 브로디는 ‘진짜’가 표상하는 진리의 거창한 제방을 궁극적으로는 무너뜨릴 수도 있는 작은 균열과 같은 존재로서, ‘진짜’가 온전한 ‘진짜’일 수 없음을 증언하고 있다. Tom Stoppard"s experiments with realism in such works as Professional Foul and Night and Day in a way led to his success with The Real Thing, which unlike his earlier philosophico-artistic works deals with quite emotional subjects like commitment, divorce, love and reconciliation. There were of course a variety of critical responses to The Real Thing, but few ever questioned the ideological aspects of the play, and almost no critic focused his attention on Brodie perhaps for the reason that he is a very marginal character in the play. As a sort of an absent presence or a totally alienated being, Brodie does not appear on the stage until the very last moment, when he shows his face just for a short while before he exits. Very similar to the way that lower class people are not politically represented, he is deprived of any chance to explain or advocate himself, reduced to an object of other people"s judgments. It is when Annie asks Henry to revise Brodie"s TV play two years after their marriage that Brodie questions are brought to the fore. Henry refuses to help Annie on his artistic and ideological grounds. In the process, however, a debate ensues between Henry and Annie, and Henry uses the debate to expresses his own views on the true art. Using familiar everyday objects like a cricket bat and a coffee mug on the one hand, and quite effective metaphors on the other, Henry argues impressively, but what he actually says is quite abstract and ideal. He universalizes very commonsensical ideas, and offers them as the true views on art, as "the real thing" which apply to all the people irrespective of their classes. At the end of The Real Thing Brodie is revealed to be an outsider to the world where Henry and Annie belong, and all the debates on love and art which have been going on in The Real Thing are proved in a way irrelevant to him. It is on this account that Brodie testifies to the fact that the real thing presented by The Real Thing cannot be the real thing in the end.

Against Radical Revolutionaries

Kim Taiwoo(김태우) 한국현대영미드라마학회 2004 현대영미드라마 Vol.17 No.1

과학 토론극으로서의 Arcadia

김태우(Kim, Taiwoo) 한국현대영미드라마학회 2003 현대영미드라마 Vol.16 No.3

제리 스터너의 Other People’s Money

김태우(Kim, Taiwoo) 한국현대영미드라마학회 2016 현대영미드라마 Vol.29 No.2

톰 스토파드(Tom Stoppard)의 Hapgood

김태우(Kim, Taiwoo) 한국현대영미드라마학회 2014 현대영미드라마 Vol.27 No.3

톰 스토파드의 『점퍼스』에서 드러나는 애매성의 문제

김태우(Kim, Taiwoo) 새한영어영문학회 2016 새한영어영문학 Vol.58 No.1

The ambiguity of Jumpers originates from the ethical/philosophical debate itself between George Moore and Jumpers as no one seems to emerge as a definite winner. However, Stoppard’s strategy to overcome this ambiguity can best be described as “getting it both ways while making a distinction between the opposing views.” Stoppard arranges various episodes and events in Jumpers in such a way that they tacitly support George’s argument, and enlivens George’s speech with familiar expressions and strong emotional appeal. As a result, if the battle of logic ends in a draw, George manages to triumph in the end. The ambiguity of Jumpers also originates from the fact that it is woven together from various strands of a who-dun-it, a play of idea, and a comedy to compensate for its lack of a coherent plot. Some scenes and episodes remain isolated, and defy a meaningful interpretation, which may invite a charge that Jumpers is not fully brought into aesthetic or intellectual focus. Still, it can safely be said that Stoppard largely succeeds in joining the various strands into something quite close to his dramatic ideal of the perfect marriage between the play of ideas and high comedy.

A Certain Political Play

Kim, Taiwoo(김태우) 한국현대영미드라마학회 2002 현대영미드라마 Vol.15 No.1

James Joyce Vindicated in Tom Stoppard's Travesties

Kim Taiwoo(김태우) 한국현대영미드라마학회 2007 현대영미드라마 Vol.20 No.3

TSP 알고리즘의 이기종 컴퓨팅 기법

김태우(Taiwoo Kim),유창열(Changryul Yoo),홍정우(Jeongwoo Hong),김중권(Joongkwon Kim),박찬성(Chansung Park) 한국정보과학회 1996 정보과학회논문지 : 시스템 및 이론 Vol.23 No.10

응용 프로그램은 본질적으로 이질적이라는 특성을 갖고 있으며, 이러한 특성때문에 이기종 컴퓨팅 기법은 프로그램의 수행 시간을 향상시키는 기법으로 제시되고 있다. 이기종 컴퓨팅 기법이란 하나의 프로그램을 컴퓨팅 특성에 따라 여러 모듈로 나누어 각 모듈을 가장 적합한 컴퓨팅 구조의 컴퓨터에 수행시킴으로서 총 수행 시간을 줄이는 기법이다. 본 연구에서는 벡터 컴퓨터(CRAY C90)와 병렬 컴퓨터(CRAY T3D)로 구성된 이기종 컴퓨팅 환경에서 branch and bound 방식의 TSP 알고리즘 수행 시간을 줄이기 위한 기법을 제안한다. An application program has its own heterogeneity by nature and the heterogeneous computing paradigm exploits this fact to achieve viable speed-up. Heterogeneous computing paradigm is to decompose a program into modules and allocate each one onto most appropriate architecture for efficient execution. In this paper, branch and bound TSP program is modularized and assigned to two different machines to minimize computation time in heterogeneous computing environment of vector computer(CRAY C90) and parallel computer(CRAY T3D).