국가와 시민의 밤 -경찰국가의 야경, 시민의 야행-

김예림 ( Ye Rim Kim ) 한국문학연구학회 2013 현대문학의 연구 Vol.0 No.49

이 논문은 야간통행금지 제도에 대한 분석을 통해 경찰국가의 미시통 제 메커니즘을 살피고 통제당하고 있는 시민의 ``위반`` 행위가 갖는 의미를 고찰한다. 특히 야간통행금지 제도에 대한 비판이 본격화된 1960년대에 초점을 맞춰 분석하였다. 야간통행금지는 1945년 군정 시작과 더불어 실 시되어 1982년 폐지에 이르기까지, 오랜 시간 시민의 일상을 통제해온 경 찰국가의 대표적인 규율이었다. 조밀한 금기의 망을 설치하여 곳곳에서 적발의 계기를 양산하는 것이 곧 경찰국가 체제의 특성이다. 이런 점에서 위반은 한국의 일반적인 보통 사람들의 삶과 자기 형성에 항상적으로 주 어졌던 조건인 것이다. 야간통행금지는 집합적 저항이나 시민불복종의 대상이 아니라 위반의 대상이 되어왔다. 야간통행금지에 대한 비판은 계 속되었지만 통치권이 부분적인 완화나 해제를 시행한 것은 주로 국제화 나 관광사업과 같은 통치와 자본의 논리에 따른 것이었다. 최인훈은 『크 리스마스 캐럴5』에서 야간통행금지를 위반하는 자의 의식을 묘사한 바 있다. 그는 4·19와 5·16 그리고 크리스마스의 밤 풍경을 통해 밤의 고 현학이 지닌 문화정치적 의미를 탐색하고 있다. 인물의 밤 산책은 밤을 ``소유``하는 행위가 아니라 밤을 ``수행``하는 행위다. 이를 통해 밤은 국가 전유의 주술에서 풀려나, 개개인이 위치하고 있는 장소로 접속해 들어왔다. 경찰국가에서 형성된 위반의 형태학과 위상학은 이러한 맥락에서 재고할 수 있다. This paper explores the microscopic regulation mechanism of the police state and the meaning of ``offense`` of the citizen by analysis on the curfew, focusing especially on the 1960s. The curfew was representative discipline which has dominated the everyday lives of ordinary people from 1945 to 1982. It`s characteristics of the police state to install the net of taboo to make opportunities of control here and there. Offense was continuous condition given to the life and self-construction of the common people in Korea. The curfew has been the object of offense, rather than collective resistance or civil disobedience. Strong criticism on the curfew has continuously evolved but it`s only for control and capital, as it were, ``internationalization`` and the ``tourist industry`` that military regime released or lifted the curfew in part. Choi In Hoon`s Christmas carol 5 depicted a curfew violator`s consciousness. He showed the nightscape of 4·19 Revolution, 5·16 military coup and Christmas and sought the cultural political meaning of the night modernology. The character`s night walk is not the act of ``possessing`` the night but the act of ``performing`` the night. By performity of the violator, night was released from the monopoly by the State and was able to access to agent`s place.

‘배반’으로서의 국가 혹은 ‘난민’으로서의 인민 : 해방기 귀환의 지정학과 귀환자의 정치성

김예림(Kim Ye-Rim) 상허학회 2010 상허학보 Vol.29 No.-

이 논문은 1945년 8월 제국주의 질서의 붕괴와 함께 시작된 조선인의 귀환 및 귀환자 정체성에 대한 분석을 통해 국가의 작동과 인민의 길항 관계가 갖는 의미를 고찰한다. 귀환 현상과 귀환자 정체성은 무엇보다도 현대 한국국가 형성사에 드리워져 있는 억압성과 그 구성원의 정치적 주체화라는, 보다 통시적이고 심층적인 문제를 제기한다. 귀환자는 에스닉 접촉지대에서 발생하는 위험에서 벗어나고자 했다. 정치적 관계의 재배치가 일어나고 있는 후식민의 에스닉 혼종지대는 잠재적 공격자들이 함께 동거하는 공간이자, 증식하는 불안과 적대를 자본으로 하는 일련의 폭력적 사태들이 발생하는 공간이기도 했다. 당시 에스닉 정체성은 ‘투명해질’ 필요가 있었는데 이것은 우선 무엇보다도 통치의 측면에서, 경제적 이유로, 법적으로 확정될 것을 요구받고 있었다. 그러나 귀환자들의 실제적인 삶의 위험은 법망을 넘어 육박해 들어오는 것이었다. 김만선과 염상섭은 영토 외부의 혼종 지대를 가로지르는 적대적인 에스닉 경계들, 이주 집단의 정체성 문제를 둘러싼 압박을 생생하게 포착하고 있다. 귀환을 통해 이러한 위험을 해소하고자 한 귀환자들은 고국으로 돌아온 후 대부분 난민이 되었다. 민족주의적 기대나 상상 역시 분단된 땅에서 내파되었다. 이들이 자신들의 땅에서 새롭게 당면하게 된 삶의 문제는 온전히 배려되지 못했고 또 오랫동안 방치되었다. 정치적 마찰열로 뜨거운, 불편하고 불안한 통로를 지나온 많은 귀환자들에게 최종적으로 주어진 장소는 ‘거리’였다. 거리는 주변화된 귀환자 집단이 생존하는 공간이기도 했고 동시에 극한 상황에 몰린 이들이 정치화되는 공간이기도 했다. ‘자기의 국가를 소유한 국민’이라는 상(像) 혹은 ‘자기의 국가에 소속된 국민’이라는 상(像)을 향한 막연하지만 열렬했던 환상과 기대가 모두 붕괴되는 지점에서, 아무것도 약속받지 못한 난민인 인민의 자명한 비참과 잠재된 역능이 드러난다. 특히 안회남은 거리의 귀환자 형상을 통해 난민이 처한 삶의 불/가능성을 동시에 보여주고 있다. This paper explores the meaning of conflict between the state's operation and people by analyzing the subjectivity of repatriates and the repatriation which began with the collapse of the imperialist order in 1945. The repatriates should endure the prevailing crisis of multi-ethnic contact zone. The postcolonial multi-ethnic zone, which was under the reorganization of political relations, was the space in which the potential 'enemies' coexisted and violent incidents came from deep anxiety and antagonism. Therefore, ethnic identity should be 'transparent' and decided at the level of the law for political and economic reasons. However, the risk in the repatriates' life overflows the institutional net of the law. Kim Man-Seon and Yeom Sang-Seop describe the situation of antagonistic ethnic boundaries and the migrant group under the pressure of self-identification. However, the large number of repatriates, who intended to protect themselves from risk of their lives, just became refugees after returning to homeland. The repatriates’ hopes and expectations based on nationalism were crushed when they set foot in their divided homeland. In addition, the problems with their lives have not been considered enough and have been neglected for a long time by the state. The space given to the repatriates who have undergone this painful experience was the 'street'. The street were space where not only this marginalized group survived but also they were politicized. At the moment when the passionate illusion and desire for being nationals, who have and belong to their own nation-state, all collapse, not only the misery but also the potential puissance of people as refugees can be revealed. An Hoe-nam shows the im/possibilities of politicization in the refugees' life through the representation of the repatriates on the street.

총력전하의 문화사정 전쟁 스펙터클과 전장 실감의 동력학 중일전쟁기 제국의 대륙통치와 생명정치 혹은 조선,조선인의 배치

김예림 ( Ye Rim Kim ) 연세대학교 국학연구원 2009 동방학지 Vol.147 No.-

해방기 한치진의 빈곤론과 경제 민주주의론

김예림(Kim Ye Rim) 서강대학교 인문과학연구소 2015 서강인문논총 Vol.0 No.42

한치진은 사회학 전공자들이 활동하기 시작한 1930년대, 개량주의 사회학의 흐름을 형성한 대표적인 인물로 평가되고 있다. 조선이 총체적인 격변에 노출되어 있던 해방기에 그는 동시대의 첨예한 문제에 적극적인 지적개입을 수행하는데, 경제 민주주의론이 그 양상을 잘 보여준다. 한치진의 경제 민주주의론은 경제적 관계의 재질서화를 통해 자본주의의 폐해를 극복하고 공동체를 재구축하려는 이론적 시도였다고 평가할 수 있다. 그는 1920년대 말부터 “빈궁”문제에 주목해온 바, 해방기의 경제 민주주의론은 식민지 시기에 전개한 빈곤론과 깊은 연관을 맺고 있다. 경제 민주주의를 논하는 과정에서 그는 맑시즘에 대해 참조/부정의 긴장관계를 유지하면서 빈곤과 경제적 비민주성의 해결을 역설한다. 빈곤론, 노동론, 경제 민주주의론을 거치면서 한치진은 공공성의 확립과 제도화를 통해 ‘사회적인 것’을 구축할 것을 주장했다. 사회보장 원리와 사회민주주의에 입각한 한치진의 경제 민주주의론은 해방기 우파 지식인의 인식의 문법 및 한계를 동시에 보여준다는 점에서 이념사적으로나 학술사적으로 주목할 만한다. Han Chi-Jin is a representative sociologist who developed the stream of reformist sociology in the 1930s in Korea. He actively unfolded participative arguments on socio-political issues during the liberation period, the age of overall upheaval of Korean society. Theory on economic democracy shows his interest in contemporary social problems. His theory was an intellectual attempt to reorganize economic relationship to overcome the contradiction of capitalism and reconstruct the the political community. His theory on economic democracy correlates with his long-studied understanding of poverty since the late 1920s. He especially emphasized the resolution of poverty, the consequences of unequal distribution, and concentration of wealth, extensively referring to and rebutting Marxism. Han Chi-Jin insisted that society should be constructed and protected by pursuit and institutionalization of the public. His theory on economic democracy based on the idea of social welfare and the social democracy model is worth significant attention in both fields of ideological and academic history, as it shows logical reasoning and limitations to the thoughts of a right-wing intellectual during the liberation period.

중학생의 사회적 성취목표지향성이 사회적 위축에 미치는 영향과 자기효능감의 매개효과

김예림(Ye Rim Kim),박주희(Ju Hee Park) 한국아동학회 2021 아동학회지 Vol.42 No.4

Objectives: The purpose of this study was to examine the mediating effect of self-efficacy in the relationship between social achievement goals (mastery goal, performance-approach goal, and performance-avoid goal) and social withdrawal among middle school students. Methods: The participants in this study were 325 middle school students, ranging from first to third grade from seven middle schools. The data were analyzed using descriptive statistics and Pearson’s correlation coefficients were calculated. Structural Equation Modeling (SEM) was also used to investigate the mediating model. Results: The results of this study were as follows. First, the level of the social mastery goal and social performance-approach goal decreased students’ social withdrawal, and the level of the social performance-avoid goal increased it. Second, the level of the social mastery goal increased self-efficacy, whereas the level of social performance-avoid goal decreased it. The level of self-efficacy had a significantly negative influence on middle school students’ social withdrawal. Further, the level of self-efficacy partially mediated the relationship between the social mastery goal and social withdrawal, and between the social performance-avoid goal and social withdrawal. Conclusion: In conclusion, the higher the level of social mastery goal, the higher the level of self-efficacy, and the lower the level of social performance-avoid goal, the higher the level of self-efficacy, and, consequently, the lower the level of social withdrawal. These outcomes suggest that it would be helpful to change the type of social achievement goals and that improving the level of self-efficacy of middle school students would contribute to reducing their social withdrawal.

정체(政體), 인민 그리고 베트남(전쟁)이라는 사건

김예림 ( Kim Ye Rim ) 역사문제연구소 2014 역사문제연구 Vol.18 No.2

This paper explores the perception of Vietnam and the Vietnam War in 1960s Korea, fo-cusing on the problems of political systems and governmentality. In the early 1960s, Korea and Vietnam were both undergoing political crises, with the delayed transfer of power to the civil government in South Korea, and the political uprising against the dicta-torship and continuous coups d`etat in Vietnam. The two nations shared a common his-torical and socio-political background as the new states of Asia, considered `backward na-tions` or third-world countries. Japanese intellectuals noticed the similarities between these two countries. This paper examines the respective perspectives of South Korean and Japanese intellectuals, who reflected on broken democracy, the reality of the governed, and people`s struggle to build a nation-state. The Vietnam War was an important event which allowed South Korean and Japanese intellectuals` interests in Asian political con-ditions to converge. However, it is clear that the point of view of South Korean in-tellectuals toward Vietnamese and the Vietnam War differed from that of the Japanese. In Korea, it was hard to understand the significance of the Vietnamese resistance to America or the Vietcong`s struggle, while Japanese intellectuals imparted historical mean-ing to their movement. This paper analyzes the convergence and differences in the opin-ions of Korean and Japanese intellectuals, as represented by writers Choi In Hoon and Oda Makoto, and Vietnam correspondents Hino Keizo, Son Joo Hwan, and Shim Sang Joong.

李白 詩에서의 虛實 交叉 이미지 연구

김예림 ( Kim¸ Ye Rim ),김준연 ( Kim¸ Joonyoun ) 한국중국어문학회 2021 中國文學 Vol.108 No.-

This study focused on analyzing Tang Poet Li Bai’s poetic image on natural scenery. Through the study we found out his ways of composing the image did not only base on ‘real scenery.’ He also used ‘virtual’ component on the ‘actual’ component to form a image which contains multi layer of reality as well as fantasy in one picture. This crossing image of ‘reality’ and ‘virtuality’ allowed the poet to create image different from the other poet of his time. This image was formed firstly through method of ‘reflecting.’ Through reflective surface Li Bai was able to portray his inner feelings to be in a same frame as the actual outer object. He not only did this on reflective surface, his portrayal of two different component was in a same picture on non-reflective object which we set ‘Art Work’ as a main example. This phenomenon work of crossing two different component was also done through ‘image metaphor (moving image)’, which poet used when changing original state of object to something else. This creation of artistic image allowed his poetic image to have ‘aesthetic effect’ of forming image with persuasive fantastical surroundings. It also effectively intensified the invisible feelings to be expressed within the visible object. Last but not least this method diversified topic from simplicity to the state of complexity.

철(鐵)과 탄(炭)의 장면 : 광업과 자원의 인간학

김예림 ( Kim Ye-rim ) 동국대학교 한국문학연구소 2014 한국문학연구 Vol.0 No.47

산업, 생산, 개발의 근원인 광물과 광업은 근대적 역동의 원천인 만큼 죽음과 폐기의 원천이기도 하다. 피폐와 고갈은 자연의 영역에서만 발생하지 않는다. 탄광 노동자가 알려주듯이 소진은 자연의 사건만이 아닌 것이다. 이들은 강고한 자연과 잔혹한 자본 그리고 교활한 국가가 교접하는 두터운 지표를 작은 칸델라 불빛에 의지해 횡단한다. 이 글에서는 광물과 광업 그리고 광업노동자가 일련의 시대적 현실을 배경으로 어떤 표상을 부여받았는지, 철과 석탄의 의미론에 초점을 맞춰 분석한다. 시기적으로는 전시체제기부터 해방기에 이르는 시점에 주목하였다. 전시의 물자부족으로 인해 자원의 보전과 증산이 그 어느때보다도 강조되었다. 이 시기에 이북명은 ‘국방자원’을 암거래하는 조선인 룸펜프롤레타리아를 통해, 버려진 철조각을 파내는 저발전 지대 빈곤층의 현실을 ‘지상의 광부’라는 뒤틀린 상으로 묘파했다. 해방과 더불어 자원, 광업, 광업노동자를 둘러싼 상상력은 크게 변화하여 내셔널리즘적 틀이 공고해진다. 이는 근대 광업에 내재되어 있는 마이너 트랜스내셔널리즘적 경향이 약화되었음을 의미한다. 이러한 양상은 안회남, 한설야, 황건의 소설에 기대어 확인할 수 있다. 특히 한설야와 황건은 국가건설기의 광업과 광업노동자를 식민주의적 노예노동으로부터 벗어나 기술과 지식을 전유한 존재로 그리면서 ‘찬란한 국가’의 서사를 썼다. 이 과정에서 광업노동자의 포섭될 수 없는 이타성은 소거되었다. 광업과 자원의 인간학을 구성하기 위해서는 탄광 노동자가 국가-자본의 높고 강한 파고에 부딪치면서 생겨난 미세한 흔적, 채 상상되거나 기록되지 못한 충돌과 길항의 사건들을 기억해야 할 것이다. Minerals and the mining industry are the roots of death and impoverishment, as well as that of modern production and development. Death and impoverishment are not limited within the field of nature. As coal miners show, exhaustion is never just the realm of nature. They traverse the underground world where nature's strength, cruel capital, and crafty states converge only with small lanterns. This article explores what kind of representation and cultural-political meaning were given to minerals, the mining industry, and mine workers by constructing a semantics of iron and coal, focusing on the wartime to liberation period (1937~1948). Due to a commodity shortage during war, resource conservation and increased production were more strongly emphasized than before. During this period, Lee Pukmyong problematized the reality of the poor strata in colonial Korea by describing the lumpen proletarian or 'minor on the ground' who illegally picked and sold discarded pieces of metal on the black market. Since the liberation of Korea and expanding imagination of resources, the mining industry and mine workers have changed to the extent that nationalism grew strong. This means that the tendency of minor transnationalism embedded in the modern mining industry has significantly weakened. Ahn Hoe-Nam, Han Seolya, and Hwang Geon's works demonstrate this nationalistic turn. Han Seolya and Hwang Geon wrote a narrative of the ‘splendid’ state, describing miners as perfect technicians emancipated from colonialist slave labor and have at last appropriated knowledge, technology, and patriotism. However, in the process of crafting the story of the ‘pillar of industry’ the irreducible complexities and alterities of miners, the uncontrolled and resistant labor-machine, were erased. To construct an anthropology of the mining industry and resources, the traces of conflict or rupture arising from the clashes between state-capital and miners should be considered.

[한국적 근대는 어떻게 만들어졌나] 전시기 오락정책과 '문화'로서의 우생학

김예림(KIm Ye-rim) 역사비평사 2005 역사비평 Vol.- No.73

액티브 시니어의 디지털 리터러시를 위한 사회복지시설 실내공간계획에 관한 연구

김예림(Kim, Ye-Rim),장석훈(Jang, Sug-Hoon) 한국실내디자인학회 2021 한국실내디자인학회 학술대회논문집 Vol.23 No.3