김덕령장군 영웅화의 역사적 과정에 대한 층위적 해석

박원경(Park WonKyung),김병인(Kim ByoungIn) 인문콘텐츠학회 2015 인문콘텐츠 Vol.0 No.38

본 연구의 목적은 충장공 김덕령의 출생 단계부터 현재에 이르기까지 그를 영웅화하게 된 시대 상황과 추진 과정을 다양한 층위를 통해 분석하고자 한 것이다. 우선 김덕령의 생애사를 역사 기록을 바탕으로 검토하여 영웅화의 요소를 추출하였으며, 신원과 해원의 과정에서 김덕령이 영웅화 될 수 있는 단초를 확인하였다. 그리고 이와 같은 요소가 설화에 어떻게 구현되는지 알아보기 위해 구비설화의 서사구조를 살펴보았다. 이를 통해 김덕령의 설화적 영웅화 특징을 파악하였다. 아울러 오늘날에 이르러 김덕령이 다양한 기념사업을 통해 영웅화 되는 양상을 탐색하였다. 그 결과 김덕령장군 영웅화의 시대적 요구는 임진왜란과 일제 강점기라는 민족적 위기 상황이었으며, 영웅화를 주도한 세력은 현종과 정조 등 조선의 지배계급, 국난을 당한 조선의 민중, 박정희 정권, 광주의 시민 등이었다는 사실을 확인할 수 있었다. 국난기의 시대적 요구는 백성과 나라를 지키는 민중적ㆍ민족적 영웅을 요구하는 것이었다. 영웅화의 주도세력으로서 조선의 국왕들은 민심을 안정시키고 백성들을 하나로 통합하기 위한 상징적인 인물이 필요했다. 설화의 창작자인 민중은 비극적 최후를 맞은 김덕령에게 동질감을 느끼며 민중을 위한 영웅으로 부활시켰다. 박정희 정권은 정권의 정당성 확보와 체제 안정을 위해 영웅화 사업을 추진하였다. 현대에 들어와 광주시민은 김덕령의 절의정신을 구현하여 불의에 항거하는 영웅적 인물로 선양하게 되었다. 결론적으로 김덕령은 다양한 시대적 요구와 복합적인 주도 세력의 의도와 목적에 의해 영웅화 되었지만, 김덕령이 생전에 보였던 행적에 영웅의 면모가 담겨 있었고, 설화적 영웅화 모티프가 내재되어 있었기 때문에 영웅화가 가능하였던 것이다. This paper aims to understand the historical necessities that have led to the heroization of Kim Duk-ryung and the actors behind the processes, examining the times since his birth to the present day. To this end, genealogical research methods were applied in this study. Specifically, we look at the historical records of Kim’s life and attempt to extract the elements of heroization - finding the clues behind his heroization in the process of how he formed and realized his aspirations. We then analyze the narrative structure of oral folklore to examine how these elements are embodied in folk storytelling. Based on this analysis, we are able to extract the characteristics of Kim’s folk heroization. Finally, we examine the heroization process in the modern era, where Kim was heroized through various national policies. As a result, we find that the historical necessities behind Kim’s heroization were the Japanese invasion of Korea in 1592 and Japan’s annexation of Korea during the early 20th century. We also find that the actors who took part in the heroization effort ranged from Kings Hyun-jong and Jung-jo and others of the ruling classes of the Chosun dynasty, the Chosun peasantry who bore the brunt of the invasion, to the Park Chung-hee regime as well as the citizens of the city of Gwangju. Times of national crisis gave rise to the historical need for a popular and national hero who would protect the nation and its people. Chosun’s kings needed a symbolic figure whose story could be used to calm the people and strengthen national unity. The peasantry - the authors of the folk tales - were motivated by sympathy for Kim’s tragic end, recreating him as a hero of the people. The Park administration carried out heroization projects in order to confer legitimacy to itself and to stabilize the regime. Finally, the citizens of modern-day Korea looked to Kim’s spirit of fidelity(to one’s integrity) in order to fight against injustice. In conclusion, while Kim was heroized because of various historical necessities and by differing actors, it is because Kim’s life and deeds contained the elements of heroization that such heroization was possible.

농업기술: 동력예취기의 올바른 사용

김병인,Kim, Byeong-In 전국농업기술자협회 2011 농업기술회보 Vol.48 No.4

‘節義’와 ‘節義之士’ 그리고 ‘杜門洞 72현’

김병인 ( Kim Byoung-in ),이성원 ( Lee Sung-won ) 전남대학교 호남학연구원 2020 호남학 Vol.0 No.68

‘절의(節義)’는 “신념을 굽히지 않는 꿋꿋한 태도와 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리”를 뜻한다. 고려말 조선초 절의의 상징적 인물은 이색, 길재, 정몽주 등이며, 이들을 ‘절의지사(節義之士)’라고 부른다. 그런데 고려시대 ‘절의’의 용례를 살펴보면, 이런 뜻으로 사용된 경우를 찾을 수 없다. 고려시대 ‘절의자’는 ‘절부(節婦)’와 ‘의부(義夫)’의 합성어로서, 국왕의 진휼 대상이었다. ‘절의지사’는 조선 초 권근이 태종의 정치적 입장을 반영하여 새로운 인재 등용을 위해 ‘절의있는 선비’를 추숭하면서부터 등장한다. 당시 태종의 입장에서는 신왕조 개창에 참여하지 않았지만, 자신을 도와줄 수 있는 새로운 인재가 필요하였다. 이에 ‘불사이군’을 내세워 은둔해 있던 고려왕조의 신료들을 자신의 세력으로 포섭하기 위하여 그들을 ‘절의지사’로 격상함으로써 괸직에 진출할 수 있는 명분을 제공한 것이다. ‘두문동 72현’은 “고려가 멸망하고 조선이 건국되자 끝까지 관직에 나가지 않고 충절을 지킨 72인의 고려 유신”을 뜻한다. 두문동 72현이 세상에 구체적 모습을 드러내며 ‘역사화’ 된 것은 조선후기 영조 16년(1740)이다. 이때 ‘경신처분’으로 정국을 주도하게 된 영조가 ‘의리명분’을 강조하여 왕권을 강화하고 세력을 규합하기 위한 방편으로 ‘두문동 72현’을 ‘절의를 지킨 인물’로 추앙하면서 역사적 존재로 등장하게 된 것이다. ‘72현’은 ‘공자 제자 72현’처럼 상징적인 것이며, 이에 대한 구체적인 명단은 처음에는 존재하지 않다가 조선 후기에 이르러 자신의 조상을 72현의 명단에 넣으려는 후손들의 노력으로 만들어졌다. ‘두문동 72현’의 명단과 관련해서 다양한 문헌 자료가 존재하는데, 이것은 자신의 선조를 ‘절의지사’로 추앙함으로써 현실적인 이익을 취할 수 있는 당파, 가문, 후손의 영향력이 작용한 것이다. ‘Jeolui (integrity)’ means “a strong attitude that does not bend the convictions and the moral principles that a person should keep as a person. The symbolic figures in the late Goryeo dynasty and the early Joseon dynasty were Lee Saek, Giljae, and Jeong Mong-ju, and they are called ‘Jeoluijisa’ meaning a scholar of integrity. However, when we examine the usage of ‘jeolui’ in the Goryeo Dynasty, we cannot find a case where it was used in this way. In the Goryeo Dynasty, ‘jeoluija’ was a compound word of ‘Jeolbu (faithful wife)’ and ‘Uibu (faithful husband)’, and was the subject of the relief from the king. The word of Jeoluijisa’ appeared in the early Joseon Dynasty when Kwon Geun praised a ‘scholar of integrity’ to recruit new talents, reflecting the political position of King Taejong. At that time, in his position, King Taejong needed new people with talents who could help him even though they had not participated in the opening of his new dynasty. Accordingly in order to attract the officials of the former dynasty who had been secluded with the principle called ‘Bulsaigun (meaning refuse to serve two kings)’, he praised them by elevating to ‘Jeoluijisa’, which gave them a justification for the political position. “Dumundong 72Hyun” means “72 Goryeo officials who kept their integrity for the former king without going to the new dynast until the end when Goryeo dynasty fell and Joseon was founded. It was in the 16th year of King Yeongjo (1740) in the late Joseon Dynasty that Dumundong 72Hyun became “historical” by revealing their concrete appearance to the world. At this time, King Yeongjo who led the government through the ‘Gyeongsin-cheobun’ strengthen the royal power by emphasizing ‘Uiri-myeongbun (loyalty and justification)’, and prased ‘Dumundong 72Hyun’ calling ‘those who keep their integrity’, which was a way to attract his power group. As a result, ‘Dumundong 72Hyun’ came to appear as historical. 72Hyun is symbolic like ‘72 Hyun of Confucius’ disciples’, and its specific list did not exist at first, but in the late Joseon Dynasty, it was created with the efforts of descendants who wanted to put their ancestors on the 72 Hyun list. In relation to the ‘Dumundong 72 Hyun’ list, there are lots of literature sources, as there exist various influence by the factions, families, and descendants who want to make realistic profits by honoring their ancestors as ‘Jeoluijisa’.

노동시장정책 "활성화", 그 경향과 특징

김병인 ( Byoung Inn Kim ),김형돈 ( Hyeong Don Kim ) 한국사회복지정책학회 2016 사회복지정책 Vol.43 No.2

이 연구는 탈산업화 국면에서 복지선진국의 활성화전략에 의해 추동되는 노동시장정책의 변화경향을 분석하는데 목적을 두었다. 노동시장정책 ‘활성화’는 비경제활동인구의 노동시장 통합을 위해 소득보장정책을 지양하고 공급지향적 접근을 강화하려는 ‘복지국가의 재상품화’ 경향을 상징하기 때문이다. 개별국가의 추세를 경험적으로 분석하기 위해 이 연구는 1990년대 이후 노동시장정책의 이념형을 각각 ‘전통적모델’과 ‘활성화 모델’로 구분하였으며, ‘노동시장 유연화’와 ‘적극적 노동시장정책의 활성화’ 차원의 변수를 통해 접근하였다. 분석결과 대부분의 국가에서 1990년에 비해 2010년에 전통적 모델에서 활성화 모델로 진전하였다. 하지만 구체적으로 살펴보면 활성화 모델로의 전환은 상당한 편차가 존재하였다. 영국이 2010년에 가장 높은 활성화 정도를 나타낸 반면, 프랑스는 전통적 모델에 더 가까운 양상을 보였다. 이처럼 이 연구의 결과는 복지국가의 재구조화 차원에서 노동시장정책 ‘활성화’라는 전반적인 추세에도 불구하고 분화경향을 그리는 각국의 상이한 맥락을 보여주었다. 또한 활성화 모델로 변화하는 한국사회에서 복지국가 확충을 위한 전제조건인 노동시장정책에 대한 정책적 함의를 제시하였다. The purpose of this study is to analyze the changes of Labour Market Policy according to ‘activation’ strategy of advanced welfare states after de-industrialization. This is because a ‘Activating’ LMP symbolizes ‘re-commodification of welfare state’ withdrawing income maintenance policy and reinforcing supply-oriented measures for labour market inclusion of inactive groups. To analyze the trend of individual state, this study constructs LMP’s ideal types after 1990s, such as ‘Classical’ model and ‘Activation’ model, and approaches through the frameworks; ‘Labour market flexibility’ and ‘Activation of active labour market policy’. As a result of this analysis, most states are evolved from the ‘Classical’ model to ‘Activation’ model in 2010 in comparison with the 1990s. However, to put it concretely, there is a great difference of a change into ‘Activation’ model. Whereas in 2010 UK indicated the highest degree of activation, France showed a pattern closer to ‘Classical’ model. Like this, in spite of the general trend of ‘activating’ LMP in restructuring process of welfare states, this study shows different context of each states drawing differentiation tendency. In addition, the researcher suggests policy implications of LMP that is a precondition to expand welfare state in Korean society approaching ‘Activation’ model.

연구논문 : 묘지명을 통해 본 고려시대 여인

김병인 ( Byoung In Kim ),이현정 ( Hyun Jung Lee ) 호남사학회(구-전남사학회) 2010 역사학연구 Vol.38 No.-

이동형 대하중 추적 마운트의 구조 건전성에 대한 연구

김병인(Byung In Kim),손영수(Young Soo Son),박철훈(Cheol Hoon Park),이성휘(Sung Hwi Lee),함상용(Sang Yong Ham),조상현(Sang Hyun Jo) 한국생산제조학회 2013 한국생산제조학회지 Vol.22 No.5

고속 병렬 로봇의 설계에 관한 연구

김병인(Byung In Kim),경진호(Jin Ho Kyung),도현민(Hyun Min Do),조상현(Sang Hyun Jo) Korean Society for Precision Engineering 2013 한국정밀공학회지 Vol.30 No.10

고려 예종의 통치행위에 나타난 유형적 특징과 그 정치적 배경

김병인(Kim Byoung-In) 부산경남사학회 2011 역사와 경계 Vol.79 No.-

본 논문에서는 고려 예종의 통치행위에 나타난 유형적 특징과 그 정치적 배경에 대해서 살펴보았다. 예종 재위 17년 동안의 통치양상은 대략 여섯 가지 형태로 구분되는데, 집권 초부터 말기까지 다양한 층위를 형성하면서도 일관되게 지속되는 모습을 보여주었다. 이와 같은 통치양상은 예종의 왕권강화책에 활용되었는데, 특히 자신의 부왕인 숙종의 개혁정치를 계승하는 데에 집중되었다. 이와 함께 예종은 對宋 관계를 긴밀히 유지하연서 송나라 귀화인들을 등용하고 대성악을 수입하였는데, 이는 송나라 황제의 권위를 이용하여 고려 왕실의 위상을 높이려는 의도 때문이었다. 결론적으로 예종은 몇 가지 정형화된 통치행위를 반복하면서 왕권강화와 개혁정치를 추구하였으며, 필요한 경우 시와 잔치, 눈물과 추념, 음악과 춤을 비롯한 다양한 ‘감성’ 요소를 동원하였다는 것이다. This study examined typical characteristics and political background shown in King Yejong’s reign in the Goryo Dyansty. During the reign of King Yejong for seventeen years, his acts of government are classified into six types showing consistency from the beginning to the end of his reign by forming various layers. Based on the characteristics, first, King Yejong made the best use of them in strengthening Kingship and used various “emotional” factors positively. Second, he tried to succeed to his father, King Sukjong’s political reform, and solved conflict with his subjects who objected to the reform by building Temple Chunsusa. Third, he kept a close relationship with the Song Dynasty by taking naturalized citizens from Song into the government service, which is to raise the political standing of the Goryo Dynasty by taking advantage of the emperor’s authority of the Song Dynasty. In conclusion, King Yejong’s reign was developed based on consistent context of strengthening Kingship and reform politics. In the process, he utilized various “emotional” factors, if necessary, such as poetry, festivals, tears, the memory for the deceased, music, and dancing.

일반논문 : 축제를 통한 지역 정체성의 재구성 -영암,장성,화순을 중심으로-

김병인 ( Byoung In Kim ) 전남대학교 호남학연구원 2006 호남학 Vol.0 No.39

기본소득은 사회보장을 위한 최선의 대안인가?: 사회정책의 필요(needs) 개념에 입각한 비판적 검토

김병인 ( Kim Byoung Inn ) 한국사회복지정책학회 2016 사회복지정책 Vol.43 No.4

이 연구는 사회정책의 `필요`(needs) 개념에 입각하여 기본소득에 대해 검토하였다. 인간의 필요(need)는 사회정책의 심장이며, 복지국가의 중추인 소득보장제도는 필요충족을 위한 사회권을 통해 제도화되었기 때문이다. 이 연구는 이점에 근거하여 소득보장제도와 비교를 통해 접근하였으며, 기본소득이 사회정책의 `필요` 개념에 부합하지 않는다는 점을 지적하였다. 이와 같은 비판은 기본소득이 필요에 따른 재분배체계가 아니며, 반(反)집합적이며 개인주의적 정책에 가깝다는 점에 기초했다. 기본소득은 필요충족의 원칙에 위배된다. 전통적 의미에서 사회정책과 무관하며, 조세정책이나 부의 재분배 정책에 가까운 것이다. 또한 필요충족을 위한 사회권과 무관한 기본소득은 복지국가의 재상품화 경향과 조응할 수 있다. 소득보장제도의 탈상품화 기능을 철폐함으로써 한계노동인구의 노동공급을 촉진하여 노동시장의 분절구조를 더욱 공고히 할 공산이 크다. 기본소득은 근로유인에 친화적이며 임금보조정책의 성격을 가졌기 때문이다. 또한 개인화된 접근의 특성상 기본소득은 표준적인 필요에 기초하여 집합적으로 조직된 소득보장 시스템을 해체하고 사회서비스 시장화에 조응할 가능성이 충분하다. 기본소득이 복지국가를 보완하거나, 대안이 되기엔 위험한 도구인 것이다. 따라서 이 연구는 기본소득이 아닌 소득보장제도의 확충에 대한 논의에 집중해야 한다고 주장했다. 불안정한 노동시장을 주어진 숙명으로 받아드리면서 복지국가가 이에 적응하는 데 초점을 맞추는 접근에서 벗어나야할 필요성도 언급했다. 그리고 인간의 필요와 사회권의 관점에서 노동시장 개혁과 소득보장제도의 확충을 함께 모색해야 한다고 제언했다. This article reviewed Unconditional Basic Income(UBI) based on the concept of `needs ` in social policy, because needs is at the heart of social policy and Income Maintenance Institutions became institutionalized in order to ensure social right to satisfaction needs. Therefore, this article examined UBI by comparing it with income maintenance institutions, and pointed out that it does not support the concept of `needs` in social policy. The criticism was based on the grounds that (i) UBI is not redistribution according to needs, and (ii) it is closer to individualised measure than to collectivist one. UBI violates the principle of needs satisfaction. It is irrelevant to social policy in the traditional sense, and, rather, similar to tax policy or redistribution one of wealth in its nature. Also, UBI, which is irrelevant to social right to need satisfaction, may correspond to the re-commodification tendency in welfare states. It is likely to reinforce the labour market segmentation by eliminate de-commodification enabled by income maintenance institutions and, thereby, accelerating the supply of labour powers. UBI supports work incentives and supplements wage. Also, considering its individualized approach, UBI entails considerable probability to dismantle income maintenance systems and support marketisation of social services. It is because UBI is a risk instrument for supplementing or providing an alternative to welfare state. Therefore, this article suggested the relevant discussions focus on expanding income maintenance institutions rather than adoption UBI, and discussed the need to accept instability of the labor market as well as to change the current approach to and focus on adaptation to it. Furthermore, the article proposed examination of the labour market reform and expansion of income maintenance institutions from the viewpoints of human need and social right.