멕시코의 선거제도 개혁과 민주주의

김달관 한국라틴아메리카학회 2003 라틴아메리카연구 Vol.16 No.2

에콰도르 원주민 운동의 등장배경과 변천과정: 국민국가형성부터 현재까지

김달관 서울대학교 라틴아메리카연구소 2010 이베로아메리카硏究 Vol.21 No.2

levantamiento indígena ecuatoriano ha sucedido en 1990, 1992,1994, 1997, 1999, 2001, 2003 respectivamente. Se aconteció este levantamiento indígena en la situación complicada, en especial el levantamiento indígena de 1990 y 1994 que fue el primer levantamiento indígena en Ecuador se mostró el hito histórico entre el pasado colonial y el establecimiento de la República. Se considera que en America Latina el primer levantamiento indígena es la ocupación de San Cristóbal de las Casas por los zapatistas mexicanos en 1994. Pero el levantamiento indígena en Ecuador ya se aconteció en junio de 1990. Éste se tiene gran sentido no sólo en la historia ecuatoriana, sino también en la historia latinoamericana en la perspectiva de opciones decoloniales que se supere las colonialidades que provienen desde la época colonial. El movimiento indígena ecuatoriano ha sido un largo proceso que se estaba cambiando de la sociedad comunal hacia el Estado nacional. Por ello, ¿este artículo va a investigar porqué sucedió el levantamiento indígena desde los años 1990 hasta ahora en Ecuador? Con este objetivo, este artículo es compuesto con los 5 capítulos. En el 2 capítulo se trata de la génesis del movimiento indígena en Ecuador y en el 3 capítulo el proceso de cambios del movimiento indígena ecuatoriano. En el 4 capítulo se analiza los factores de la emergencia del movimiento indígena después de la introducción de neoliberalismo. En el último capítulo es la conclusión.

세디요정부를 통한 멕시코 민주화연구, 1994-2000

김달관 서울대학교 국제지역원 2003 국제지역연구 Vol.12 No.2

2000년 7월 멕시코 대통령선거가 있었다. 그 선거에서 역사상 처음으로 야당 대통령 후보였던(PAN) 비센떼 폭스가 대통령에 당선되었다. 이로써 전통여당이었던 제도혁명당(PRI)이 멕시코 정치체제에서 71년(1929-2000)동안 구축한 정치적 헤게모니를 상실했다. 멕시코는 최근 30년(1970-2000)동안 점진적인 정치자유화 과정과, 그 과정에서 시민사회 출현이라는 역동적인 과정을 겪었다. 1986·1976·1982·1987·1994년에 경제순환 주기상이 규칙적인 경제위기와 갈등이 사회적·정치적 분야로 확대되는 경향을 보여주었다. 이러한 과정에서 기존의 사회적·정치적 공간에 1985년 멕시코 지진사태를 기점으로 시민사회 출현이라는 새로운 정치공간을 확보할 수 있었다. 이러한 정치공간을 통해 시민사회와 야당은 1987·1990·1993·1996년에 정치·선거 개혁을 성취할 수 있었다. 멕시코 민주화 이해의 주요한 관점은 경제적·정치적·선거적 요소등이 민주화과정에 복합적으로 작용했다는 것이다. 물론 이 3개의 관점은 그 스스로도 중요성을 포함하고 있다. 멕시코 민주화과정의 구체적 시간의 축은 일관성을 유지하면서 마침내 이 3개의 과정이 멕시코 민주주의로 수렴되었다. 그럼에도 불구하고 멕시코 민주화 분석은 경제·정치·선거라는 구조적인 접근이며, 결과적으로 멕시코 민주주의를 이끌어 가는 정치행위자 관점에서의 분석 필요성이 대두된다. 이러한 관점에서 멕시코 정치구조와 정치문화의 주요한 정치행위자는 대통령, 정치공동체, 시민사회 등이다. 그러나 본 연구는 멕시코 민주화과정에서 중요한 역할을 했던 세디요 대통령을 주목하고자 한다. 따라서 멕시코 경제·사회·정치변화를 주목하면서, 최근 멕시코 정치변동과정에서 정치적 구심점으로 작용했던 세디요 대통령의 정치적 역할과 그의 정치적 이데올로기에 특별한 관심을 갖고자 한다. On July 2 2000, one of the most important elections in Mexican history took place. In this presidential election, A new chapter in Mexican politics was written as, Vicente Fox of the PAN defeated Francisco Labastida Ochoa of the PRI: marking the first significant leap forward in democratization in the country since the Mexican revolution at the turn of the twentieth century. The victory of the PAN put an end to the seventy-one-year rule of the PRI, that began in 1929. Few in Mexico had expected that the hegemonic PRI would ever lose power or that the presidential candidate of the PAN could actually defeat "the sixth monarchy" of the PRI by such a wide margin. This case is alarming because the Mexican president is very powerful in many aspects of party politics and body politics: from policy-making to policy executions as well as from legal control to administrative control. Thus The peaceful transition of power would not have been possible without the president's tacit and explicit-consent. Since he held an almost absolute control over the result of the elections. In an effort to identify the factors behind this democratic transition of power in 2000, it is therefore important to explore the presidency of Ernesto Zedillo, (who remained in office from 1994 to 2000), in terms of the three political ideas: legality, citizen sovereignty and democracy. This study will examine these ideas in connection with the economic crisis in 1994 and the political reform of 1996 that preceded President Zedillo's term in office.

멕시코 민주화 도정에서 1968 학생운동의 의미

김달관 서울大學校 스페인中南美硏究所 2002 이베로아메리카硏究 Vol.13 No.-

El 2 de julio de 2000 Mexico dio por fanalizada, en las urnas, una de las etapas mas interesantes y conflictivas de su historia politica, aquella que durante 71 anos (1929-2000) habia mantenido en el poder a algun representante del PRI. El 2 de julio, bajo gobierno del PRI y bajo una ley electoral que, aunque reformada en sucesivas ocasiones, se caracterizaba por cierta tendenciosidad, el candidato Vicente Fox, perteneciente al partido de oposicion PAN, vencia en las elecciones generales dando un nuevo rumbo a la politica de un pais que no conocia otra que aquella presidencialista y dirigista que los hombres del PRI habian articulado. Sin embargo, no es una victoria coyuntural y espontanea. El triunfo en las urnas del 2 de julio es la culminacion de un proceso de liberalizacion politica especificamente mexicano que se inicio consistentemente alla por el ano 1968 con el beligerante movimiento estudiantil y que ha requerrido para su realizacion la nada insignificante cifra de 32 anos (1968-2000). En 1968, el movemiento estudiantil que desestabilizo el sistema politico no era unicamente un movimiento civil organizado en torno a ideas politicas mas o menos aperturistas, sino la voz de protesta de una clase media urbana que habia sido sistematicamente apartada del pacto corporativo. La crisis economica que vivia el Estado en aquellos momentos y los problemas internos de la elite en el poder que disminuian su efectividad decisional constituyeron un caldo de cultivo extremadamente fe rtil para las protestas de un grupo economico que se veia sistematicamente relegado de las grandes decisiones. Basando en estas perspectivas, esta investigacion aborda el significado del movimiento estudiantil de 1968 en el camino hacia democracia mexicana y la conceptualizacion del proceso de la liberalizacion politica de Mexico.

민주화 이후의 에콰도르 민주주의: 1979-2010

김달관 서울대학교 라틴아메리카연구소 2011 이베로아메리카硏究 Vol.22 No.1

En 1979 se empezó la democratización ecuatoriana, sin embargo por la caída económica continuada y la corrupción ha sido aparecido el movimiento indígena en plena escala desde 1990. Los tres presidentes AbdaláBucaram, Jamil Mahuad y Lucio Gutiérrez que habían sido electos por las elecciones durante 1997-2005, han sido destituidos coactivamente por las sublevaciones ciudadanas antes de cumplirse sus periodos de la presidencia nacional. Las sublevaciones ciudadanas que se han opuesto en las políticas económicas y la corrupción, dieron la legitimidad al parlamento que iban a destituir a los tres presidentes, y también las autoridades militares lo aceptaron indirectamente. Las posiciones de las ciudadanas sobre la política ecuatoriana son evidentes al ver las investigaciones de opiniones públicas. En las investigaciones de opiniones públicas sobre la democracia en 2001, 2003 y 2006 se mostraron las desconfianzas de las ciudadanas en cuanto al régimen político como el gobierno, el parlamento y el partido político. Por ello, este artículo intenta investigar la democracia ecuatoriana después de la democratización en 1979 hasta el presente, pero no el punto de vista de la institución o la estructura sino el punto de vista del movimiento de sociedad civil.

카리브 해에서 인종과 정치의 혼종성: 도미니카공화국과 아이티를 중심으로

김달관 한국외국어대학교 국제지역연구센터 2005 국제지역연구 Vol.9 No.1

신대륙 발견이후, 스페인이 라틴아메리카로 관심을 집중하자, 카리브 해에는 해적들이 들끓기 시작했다. 경제적ㆍ민족적 이해에 따라 리스윅과 바젤 조약의 성립으로 이스파뇰라에 도미니카공화국과 아이티 국가가 형성되었다. 아이티의 22년간 도미니카공화국 점령과 1937년 대학살로 양국의 인종적 갈등이 폭력적으로 표출되었다. 이때 트루히요는 인종적 요소를 반아이티주의라는 국가이데올로기로 구축했다. 따라서 트루히요는 아이티의 흑인위협을 손쉽게 외부화 할 수 있었다. 세계 빈곤국가의 국민으로서 아이티 인이 도미니카공화국의 사탕수수 농장으로 이주하게 됨으로서 불법 아이티 체류자와 국경문제 등이 사회문제로 제기되기 시작했다. 반아이티주의의 대상은 아이티 인과 도미니카공화국에 거주하는 아이티 이주자이다. 반아이티주의는 도미니카공화국 국민들에게 인종적 화합이라는 인상을 주고, 도미니카공화국 사회의 인종적ㆍ사회적 불평등을 위장하기 위해 아이티가 사용되었다. 본 연구는 인종에 기초한 양국의 갈등과 대립을 이해하기 위한 시도이다. 따라서 본 연구는 이러한 갈등과 대립의 기원을 살펴보고, 반아이티주의의 내용과 실제를 살펴보고, 현재의 양상을 살펴보려 한다. When Latin America became the focus of Spain's colonization in the New World, pirates from Europe began to swarm in the Caribbean. Out of economic as well as national interest, the Haiti nations and the Dominican Republic were both established in Hispaniola at the conclusion of the treaties of Ryswick and Basel. Racial conflicts intensified between the Haitians and the Dominican people during the course of the former's occupation of the latter for 22 years, culminating at the violent outburst of 1937 massacre. Upon this backdrop, Trujillo upheld anti-Haitian racial sentiments as the state ideology. In so doing, he successfully externalized the threats of the Haitian blacks. When the poverty-stricken Haitian workers began to migrate to the Dominican sugar plantations, illegal aliens and the border control surfaced as serious social problems in the host country. The anti-Haitian ideology targeted the Haitians and Haitian immigrants in the Dominican Republic. But what it did in reality was to unite the people of the Dominican Republic at the expense of the Haitian nationals, casting a shroud over the social and racial inequalities in the Dominican society. This study aims to understand the conflicts and confrontations between Haiti and the Dominican Republic deeply rooted in the racial difference, exploring their origins with emphasis on the extents of the anti-Haitian ideology and its development to date.

페루 후지모리 권위주의 정권의 등장과 몰락: 1990-2000

김달관 한국스페인어문학회 2023 스페인어문학 Vol.- No.107

This study is a research on the emergence and fall of the Fujimori authoritarian regime in Peru. What situation in Peru allowed Fujimori to be elected president? Since he was elected president in 1990, the Fujimori administration in 1992 has shifted from democracy to authoritarian system after 12 years(1980-92), so why did he switch from democratic to authoritarian system? In 2000, Fujimori fled Peru and faxed his resignation to the Peruvian Parliament in Japan, but Fujimori was impeached, not resigned, and the authoritarian system finally collapsed, so why did the Fujimori regime collapse? Answering questions about back is the basic goal of this study. In conclusion, the key factor in the collapse of the Fujimori regime can be seen as individualistic and arbitrary characteristics, but individualistic and arbitrary characteristics are closely related to patronage and anti-institutional and non-institutional tendencies.

브라질의 인종과 불평등: 사회적 자본으로서의 백인성

김달관 한국외국어대학교 국제지역연구센터 2018 국제지역연구 Vol.22 No.3

This paper examines racism and inequality in Brazil from the perspective of whiteness as social capital. Pierre Bourdieu referred to social capital as the current and potential capital associated with the possession of an ongoing network of institutions institutionalized from mutual awareness and mutual recognition. As a class strategy, whiteness, a social capital, has an advantageous position in education, employment, promotion, and social relations as it increases the conversion rate of related capital that can be used in various fields in the future and increases the size of the related capital. It was used in Brazil to score. This study seeks to examine how whiteness work as social capital in marriage markets and labor markets, which are areas of vertical relations of racism. In Chapter 2, we look at the context in which historically whiteness was formed as a social capital in Brazil. We will also look at the present meaning and function of whiteness. Chapter 3 explores how whiteness people work in the marriage market. In other words, we will examine the proportion of racial marriage according to age, examine the changes in the forms of marriage among races, examine the ways of marriage according to the marriage style of the parents, and look at racial preferences in the process. Chapter 4 analyzes how whiteness people work in the labor market. In other words, we examine the average wage, income, relative poverty and labor market share in the labor market based on race. In addition, we examined the share of racial weight in the general manufacturing and petrochemical companies, state-owned petrochemical companies and private petrochemical companies, and how racial and occupational allocations were made in the general manufacturing and high-tech industries. Chapter 5 discusses the implications of how whiteness as social capital has affected Brazil's inequality. 본 논문은 브라질의 인종과 불평등을 사회적 자본으로서 백인성의 관점에서 파악하는 것이다. 삐에르 부르디외는 사회적 자본을 상호인식과 상호인정으로부터 제도화 된 지속적 관계망의 소유와 관련이 있는 현재적이고 잠재적인 자본이라고 했다. 계급전략으로서 사회적자본인 백인성은 미래에 여러 분야에서 유용하게 쓰일 수 있는 관계자본의 전환률(변환률)을증가시키고 관계자본 규모의 크기를 확대함에 따라 교육ㆍ취업ㆍ승진ㆍ사회관계에서 유리한위치를 점하기 위해서 브라질에서 사용되었다. 본 연구는 인종주의의 수직적 관계의 영역인결혼시장과 노동시장에서 사회적 자본으로서 백인성이 어떻게 기능하는지 살펴보려 한다. 이에 제2장에서는 브라질에서 사회적 자본으로서 백인성이 역사적으로 어떠한 맥락에서 형성되었는지를 살펴보려 한다. 제3장에서는 결혼시장에서 백인성이 어떻게 작동하는지를 연구하려한다. 제4장에서는 노동시장에서 백인성이 어떻게 작동하는지를 분석하려 한다. 제5장에서는사회적 자본으로서 백인성이 어떻게 브라질의 불평등에 영향을 끼쳤는지에 대한 함의를 논의하려 한다.

아르헨티나 2001년 위기의 등장 배경과 요인

김달관 고려대학교 스페인 라틴아메리카 연구소 2022 스페인라틴아메리카연구 Vol.15 No.2

This paper is to study the background and factors of the Argentine crisis in 2001. Most of the 2001 crisis in Argentina was studied from an economic point of view. In this regard, this research intends to study the crisis of 2001 in Argentina from a political perspective. In this context, Chapter 2 will focus on the reforms of the regimes of Raúl Alfonsín(1983-89) and Carlos Menem(1989-99) as the background of the crisis in 2001. In other words, it examines the political situation after democratization in 1983 and how the Menem government, which emerged from the severe economic crisis in 1989, influenced the crisis in 2001. Chapter 3 investigates the development process and contents of the crisis situation in 2001. Chapter 4 tries to analyze the factors of the 2001 crisis in Argentina from a political point of view. Chapter 5 points out that, as a lesson and task, the 2001 Argentine crisis had problems with domestic politics, but as an agent for globalization, the IMF also has room for problems. Chapter 6 discusses the implications of the Argentine crisis in 2001 as a conclusion part something to do.

에콰도르의 탈식민적 국가개혁: : 국민국가에서 다국민국가로

김달관 부산외국어대학교 이베로아메리카연구소 2011 이베로아메리카 Vol.13 No.2

En Ecuador se había aprobado la Constitución en el año 1978 y después se ha empezado la democratización política. En las décadas de 1980 y 1990, ha sido introducido el neoliberalismo por el gobierno ecuatoriano y ha sido empezado el ajuste estructural después del consenso de Washington y derrumbamiento de muro de Berlín. En este contexto, la Constitución se aprobó de nuevo en 1998 para institucionalizar el modelo de neoliberalismo. En este proceso, han ocurrido las destituciones de los presidentes en funciones por los movimientos sociales por ejemplo, el presidente Bucarám en 1997, el presidente Mahuad en 2000 y el presidente Gutiérez en 2005. Y después, otra vez se ha aprobado la nueva Constitución en 2008. Este artículo se va a investigar las reformas descoloniales del Estado enfocadas a las Constituciones de 1998 y 2008 en Ecuador. En el capítulo II, intenta indagar las implicaciones de las contraheguemonías aparecidas en el período de 1990-2008 como plurinacionalidad, interculturalidad, Sumak Kawsay y constitucionalismo. En el capítulo III, intenta analizar cómo se han reflejado las contraheguemonías en la nueva Constitución de 1998 y en el capítulo IV, las contraheguemonías en la nueva Constitución de 2008. En el último capítulo, se trata de los sentidos y desafíos de las reformas del Estado en Ecuador.