‘특별한 끌림(Falling in Love, 전이)’의 체험과 분석과정에서 발현된 ‘자기원형’의 창조적, 치유적 기능: ‘사랑’과 ‘전이’에 대한 분석심리학적 고찰 및 연구

김계희 한국정신분석학회 2017 精神分析 (Psychoanalysis) Vol.28 No.2

Who am I? This dissertation analyzes the stories of A and B, who realize who they are during a journey to find their true selves, a journey initiated by an extraordinary attraction (falling in love, transference). This dissertation also contains their introspective study of the ”Soul” and ”God” whom they have encountered on the way to find themselves. I introduce some selected experience and analysis of A and B. I analyze and compare the images and symbols that appear in the dreams of A and B, and how these im『ages and symbols affect their conscious egos. Extraordinary attraction (falling in love, transference) can be seen as the impulse toward Self-realization, where here “Self”’ means the totality of the psyche, as well as its center in terms of analytical psychology. However, in order to reach such a happy ending, projection and unconscious identification, which result from non-differentiation between subject and object (often referred to as ”participation mystique”), must be recognized and alleviated, which analysis facilitates by interpreting dreams as a subjective stage and by recognizing ”Self.” In the process of Self-realization, one is healed and feels the sense of salvation. Creative transformation of personality, artistic creation, and religious experiences are also born in the process of Self-realization Psychoanalysis 2017;28(2):38-47

‘배고픔’과 ‘폭식충동’을 주소로 하는 내담자의 분석과정에서 발현된‘자기원형’의 치유적 기능 : ‘뱀’의 상징을 중심으로 한 고찰

김계희 한국정신신체의학회 2017 정신신체의학 Vol.25 No.1

연구목적자연스러운 본능으로서의 배고픔과는 다르며, 의식의 자아를 습격하듯이 위협적으로 찾아들기도 하며, 정서적 고통을 수반하기도 하는, 낯설고 이질적인 '이상한 배고픔'과 '강박적 폭식충동'이, 분석과정에서 어떤 경과를 취하며 어떻게 해소되고 치유될 수 있는지를 고찰하고 연구하고자 한다. 증상으로 체험되던 고통의 목적의미에 대해 살펴보고, '식이장애' 증상군을 이해하고 조명하는 하나의 관점과 치료방법으로서, 분석의 치유모델을 제시하고자 한다. 방 법2008년 3월부터 2017년 2월까지 '이상한 배고픔'과 '폭식충동'을 주소로 용인정신병원 외래를 방문한 A, B, C를 연구대상으로 하였다. 주 1~2회, 1회에 55분, 분석을 시행하였으며, 의식과 현실의 상황, 어린시절을 포함한 개인사 및 가족력과 더불어 무의식(꿈, 환상)을 함께 살펴나갔다. 분석과정의 기록이 본 연구와 논문의 토대가 되었다. 결 과1) 의식과 무의식(꿈, 환상)을 함께 살펴나가고 꿈의 상과 상징을 주관단계로 이해하는 분석 과정을 통해서, ‘무의식의 의식화’와 ‘인격의 창조적 변환’이 진행되었으며, 피분석자 모두에서 ‘이상한 배고픔’과 ‘폭식충동’의호전과 치유가 진행되었다. 2) 피분석자들의 꿈과 환상에서 ‘전체성의 원형(자기원형)’으로 볼 수 있는 ‘뱀’의 상(Imago)이 공통적으로나타남이 관찰되었다. 3) 피분석자C의 환상에서 폭식충동이 뱀의 ‘상’으로 변환됨으로써 폭식충동이 점차 사라지고 마음의 평정을회복하게 되었다. 투사(전이)를 인식하고, 외부대상(분석가)과의 분리(separation, detachment)가 이루어지게되었으며, 무의식적이었던 심리적 내용이 인식됨으로써 ‘의식과 무의식의 합성’이 가능해질 수 있게 되었다. 결 론피분석자 A, B, C에서 배고픔과 폭식충동은 자신의 본성과 개성을 회복하고 자신의 전체가 되는 ‘자기실현’ 을 목적지로 하며, ‘무의식의 의식화·인격의 창조적 변환·세상과의 창조적 관계변환’으로 귀결되는, ‘창조적충동’이라고 볼 수 있다. ‘창조(재탄생)’라는 목적의미를 내포하고 있으나 의식의 자아가 그 의미를 깨닫기 전에는 정서적 고통과 본능적 충동으로 체험되기도 하는 ‘창조적 충동’은, 꿈이나 환상을 통해 ‘상’과 ‘상징’으로드러나게 됨으로써, 의식의 자아에게 그 의미가 알려지게 된다.

‘분석’ 과정에서 꿈과 환상으로 나타난 ‘신(神)의 육화(肉化)’ 상징의 의미와 치유적, 창조적 작용에 관한 고찰 - C.G. 융의 '자기실현(Self-realization)'과의 비교연구를 중심으로 -

김계희 한국실천신학회 2017 신학과 실천 Vol.0 No.54

'정신치료'와 '분석' 과정에서 '신(神)의 육화(肉化)’를 주제로 하는 '상(Imago)'과 '상징'이 꿈과 환상을 통해 반복적으로 나타나고 있으므로, '상'과 '상징'이 가지는 의미와 '상'이 개인의 인격과 삶에 미치는 영향력을 중심으로, 고찰하고 연구하였다. 의식과 무의식을 성찰하고 자기자신을 알아가게 되는 과정에서 '신'이라고 부를 수 밖에 없는 '존재'가 자신 안에 있음을 놀라움과 충격 속에서 인식하게 된 후, 이후의 분석과정과 삶에서 이전과는 근본적으로 달라진 변화를 겪어가게 되는 R의 체험과 분석과정을 연구의 기초로 하였으며 본 논문에 소개하였다. 자신의 내면에 '신적 존재'가 있음을 인식하게 된 그 순간은 R의 인생에서 결코 잊을 수 없는 '영원'과도 같은 순간이 되었다. R이 내면의 '신적 존재'를 인식하게 되면서 '존재'는 R의 꿈과 환상을 통해 현신하여 마치 계시와도 같이 '신'인 '존재'와 인간인 R의 인연과 서로간의 용무에 대한 진실을 고지한다. R이 삶 속에서 겪고 있던 고통은 다름아닌 '존재' 혹은 '영혼'의 고통이기도 하며, 삶 속에서 체험하던 R의 생각과 느낌과 충동은 다름아닌 R을 통해 비밀스럽게 이 삶을 드나들고 있던 '존재' 혹은 '영혼'의 느낌이고 생각이며 충동이기도 하다. '존재' 혹은 '영혼'의 고통이기도 한 R의 고통의 이유, 고통의 의미, 그리고 이러한 모든 과정의 목적에 대해 '신적 존재'는 R에게 말한다. 오래고 오랜 시간을 살고 있는 늙디 늙은 '존재'가 R의 몸 속으로 들어와 다시 태어나기 위함이다. R을 통해 다시 태어난 어려지고 젊어진 '존재'가 R과 하나되어 이 삶을 살기 위함이다. R은 자신 안에서 '신적 존재'를 인식하고 체험하게 됨으로써 자신이 누구인지 알아가게 되고, 놀랍고 값진 인식의 빛과 치유와 구원의 느낌을 체험하게 된다. R의 인격의 창조적 변환과 더불어 R을 둘러싼 세상 또한 새롭게 창조되고 변환하고 있음을 체험하게 된다. R에게 다가와 이름을 부르며 R을 필요로 하는 '내면의 신'과의 인연을 풀어나가고 완수해야 하는 내적 필연성을 느끼게 되며 기도와도 같은 기꺼운 소명의식을 가지게 된다. R의 꿈과 환상에서 나타나고 있는 '신이 인간에게 먼저 다가옴', '신이 인간을 필요로 함', '자신 안에 신이 있음을 인식하고 보게 됨,' '조물주에 의해 다시 빚어짐' '다시 태어남' ‘그리움과 허기가 치유됨’ '인간의 몸에서 신이 태어남,' '아들과 딸이 태어남,' '물고기가 인간이 되어 아들로 옴' ‘네 번째,’ '인간의 몸이 기체(하늘)같이 됨,' ‘최후의 심판(시험)’ 등의 상(Imago)과 상징을 확충(amplification)하고 의미를 이해하기 위해 C.G.융을 비롯한 역사적 인물들의 저술을 소개하고 참고문헌으로 채택하였다. ‘자기실현(Self-realization)’과 ‘쿤달리니 요가(Kundalini Yoga)의 심리학’에 관한 C.G.융의 저술, ‘태을금화종지’를 비롯한 연금술 문헌, '신(神)'과 '종교체험(신비체험)'에 관한 폴 틸리히(P. Tillich)와 마이스터 에크하르트(M. Eckhart)의 저술, 그리고 학술지 '신학과 실천'에 게재된 논문 다수를 참고하고 비교연구하였다. 본 논문은, 같은 주제로 향후 이어지게 될 논문들 중 첫 번째 논문이며 개괄적이며 심층적인 조망이기도 하다. 자신의 소중한 체험과 분석 과정의 일부를 본 논문에 실어 세상사람들과 함께 나눌 것을 기꺼이 결심해 주신 R께 진심으로 감사드립니다. In this dissertation, I investigated and studied on ‘Incarnation’ symbol which is repeatedly manifested in dreams and visions of R in the process of ‘analysis,’ while focusing on the meaning of Imago and its influence on R's personality and life. I will also introduce experiences of R who recognized the ‘existence’ of ‘God’ and have experienced fundamental changes.. To amplify and understand the Imago and Symbol including ‘God’s reaching down to man,’ ‘God’s need for man,’ ‘Man’s recognition of God within oneself,’ ‘Man’s sighting of God,’ ‘Rebirth’, ‘God’s becoming flesh,’ ‘Birth of God from man,’ ‘Father’s becoming son, ‘Mother’s becoming young and beautiful,’ ‘Man’s becoming spirit’ ‘healing,’ ‘sense of redemption,’ ‘the fourth,’ which are manifested in dreams and fantasies of R. I introduced and referenced the writings of historic figures including C.G. Jung. Moreover, I referenced the writings of C.G. Jung on Self-realization and literature on alchemy. For the part of God and experience of conversion, I referenced and compared several writings of Paul Tillich and Meister Eckhart, and dissertations on the journal ‘Theology and Practice.’ Experiencing ‘Self’ cannot be distinguished empirically from experiencing ‘God’ in R, The experience of encountering ‘God’ is, essentially and empirically, no different from contacting the ‘Self archetype’ in ‘collective unconscious’. The most powerful psychological factor in people is ‘God-within-us’ and Jung referred to ‘Self’ as ‘God-within-us.’ When we embrace the ‘God,’ the existence that holds the most important value, from an external subject by recognizing the projection, Heremains within ourselves and then we stay in bliss. This is the very moment when religious experience is realized. Religious experience is experiencing ‘God-within-us,’ and ‘incarnation’ is no different from ‘self-realization’ which takes place in the process of psychotherapy and analysis. Since libido is the most projected in the image of ‘God’, the withdrawal of such a projection triggers huge changes on people. That is, people restore the meaning of existence, have the sense of redemption, feel the vitality full of vibrant life, and experience creative transformations of personality.

센서 융합에 의한 곡선차선 검출 시스템 설계

김계희,정선미,문형진,김창근 한국디지털정책학회 2016 디지털융복합연구 Vol.14 No.8

A.Etzioni의 Modern Organization

김계희 이화여자대학교 법정대학 비서학과 1989 비서학연구 Vol.- No.9

802.11p WAVE에서 단절율을 고려한 양방향 패킷전송 프로토콜 설계

김계희,김현주,김창근 한국지식정보기술학회 2014 한국지식정보기술학회 논문지 Vol.9 No.5

VANET (Vehicular Ad-hoc Network) is largely influenced by the characteristic of the street and the mobility of the vehicles in an inner-city intersection as a network. In this model, an insufficient amount of vehicles can often leads to network connection failure. In addition, there will be increase in the number of nodes secondary to the switching in between different modes in order to find the next node, which can further delay the packet transfer process. In this study, we are proposing a new algorithm by improving the GBSR protocol to transfer a packet in a forward direction and sending the copy in a reverse direction concurrently. Because this method transfers the same packet to two different directions, there will be a decrease in the probability of network failure as even if the packet transferred to one direction fails to deliver, the other packet can still reach the destination via another direction. In addition, the network traffic will not worsen due to the fact one can choose to send a packet in a direction without being influenced by the amount of available vehicles as one copy of the packet will be directed to a shorter distance to the destination while another copy will be directed to a different route.

기고 - AI 방역 기간 돌입

김계희,Kim, Gye-Hui 대한양계협회 2017 월간 양계 Vol.49 No.10

일반원고 2 - 미국의 수의조직

김계희,Kim, Gye-Hui 대한수의사회 2017 대한수의사회지 Vol.53 No.7

꿈을 통해 고찰해 본 여성성의 치유적 변환

이은아,김계희 용인정신의학연구소 2009 용인정신의학보 Vol.16 No.1

The dream is one of unique mental functions during a sleep. Dream is a cue that shows us the unconscious mind. The Swiss psychiatrist C. G. lung found that dreams attempt to regulate and balance both our physical and mental energies. They not only reveal the root cause of inner disharmony and emotional distress, but also indicate the latent potential for life within the individual. lung said that in sleep, through dreams, people awaken to who they really are. In a woman the animus, her masculine side, is just as exceedingly positive as it is negative. It is only in certain aspects negative when women don't know how to relate to it with wisdom. A woman who has no animus has no pep, no enterprise, no intelligence, and no initiative. So the animus is an exceedingly positive thing. The whole spirituality of women is connected with the animus.

主要憂鬱症환자 예비평가에서 the Center for Epidemiologic Studies Depression Scale(CES-D)진단적 타당성 연구

조맹제,김계희 大韓神經精神醫學會 1993 신경정신의학 Vol.32 No.3

Through four times of preliminary trials, the authors translated the Center for Epidemiologic Studies Depression Scale(CES-D), a self-reporting depression scale, into Korean, paying particular attention to the culturally different mode of expression of depressive feelings and thoughts. The final version of the CES-D was administered to 164 psychiatric patients (30 schizophrenic, 31 alcohol dependence, 30 anxiety disorder, 46 major depression, 27 remitted depression), and 540 non-random selected general population. Reliability and validity test, optimal cut-off point estimation, and ROC curve analysis were done to investigate the diagnostic validity of this depression screening instrument in assessing clinical depression (DSM-III-R major depression). Internal consistency-reliability and concurrent validity associated with other depression measure scales(HRDS. DSI, BDI) were excellent Content validity and discriminant validity which differentiate DSM-III-R major depression patients from other psychiatric patients were also good. The authors suggested the score '25' as the optimal cut-off point in clinical setting, and the score '21' in the community setting for its use as a primary screening test for further test to identify DSM-III-R major depression. This relatively high cut-off point was reviewed in the viewpoint of culturally determined style of response for the depression questionnaire in Korea. ROC curve analysis revealed wide AUC of this instrument which indicates its high diagnostic validity in assessing DSM-III-R major depression. Observer rating scales such as HRSD and DSI were a bit superior to self reporting scales, and the CES-D and BDI showed almost equal diagnostic validity in assessing DSM-III-R major depression.