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지역사회 선주민과 이주민의 분절과 공생 : 계층과 종족의 역학관계 분석
김경주(Kyungju Kim) 한국사회학회 2021 韓國社會學 Vol.55 No.4
이 연구는 선주민집단에서 이주민집단으로 주민구성의 변화를 경험한 지역사회의 선주민과 이주민의 집단관계에 주목한다. 한국의 이민자 사회통합 연구는 동화이론의 주된 흐름 속에서 이민자의 이주과정과 사회적응, 정착에 초점을 둠으로써 이민자 측면의 변화에만 주로 관심 가져왔다. 하지만 이민자만이 한국사회에 동화되는 것이 아니라 선주민 역시 이민자에 의해 동시적인 영향을 받는다. 즉 선주민과 이주민 간의 관계는 쌍방향의 관계동화의 과정이라 할 수 있다. 따라서 이주민이 밀집한 지역사회에서 선주민과 이주민이 어떻게 접촉하며 관계를 형성해 가는지 주목할 필요가 있다. 논문에서는 대표적인 이주민밀집지역 2곳을 1년 4개월의 참여관찰과 56명의 인터뷰를 수행한 자료를 바탕으로 선주민과 이주민의 관계가 어떻게 형성되는지 집단관계의 양상을 분석한다. 연구결과, 선주민의 계층과 이민자 특성의 조합이 두 지역의 집단관계에서 서로 다른 관계동화의 영향을 보여준다. 즉, 계층의 요인과 이민자의 특성에 따라 선주민과 이주민의 관계가 분절되거나 공생하는 것으로 나타난다. 이 연구는 이민자를 대상으로 하는 기존 동화이론의 논의에서 벗어나 선주민 대상으로의 관점을 전환함으로써 기존 이주연구에 이론적 함의를 갖는다. This study focuses on the dynamics of social class and ethnicity in local communities of which the population composition transitions from native to immigrant populations due to immigrant enclaves. Prior studies on immigrant social integration in South Korean society have mainly approached the issue of community assimilation and incorporation of immigrants with a focus on the process of immigration, social adjustment, and social settlement of immigrants through the lens of mainstream assimilation theory. In other words, scholarship on the problem of immigrant social integration has taken a unilateral approach, solely focusing on the changes experienced by immigrants. However, as immigrants experience the process of adjustment and assimilation into Korean society, natives also interact with and react to the presence of immigrants. Relations between natives and immigrants entail a process of relational assimilation for both. This study analyzes the formation of relations between natives and immigrants based on data collected from interviews and participant observation at two immigrant enclaves. In particular, this study focuses on how groups in two different localities collectively perceive immigrants differently. This study examines how natives and immigrants perceive each other and what form of shared life they have developed in their local communities. Findings suggest that by the characteristics of each local community, two different factors exert different effects on ethnic relations. Therefore, the relationship between natives and immigrants can become either symbiotic or fragmented, depending on the social class and ethnic characteristics of immigrants in the local community context. This study has theoretical implications for existing migration research by shifting the perspective from immigrants to natives in the discourse of the dominant assimilation theory.
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김경주(Kyungju Kim),오세일(Seil Oh) 한국인문사회과학회 2016 현상과 인식 Vol.40 No.1,2
오늘날 한국사회는 국제이주와 세계화의 영향으로 다문화 사회로 이행하고 있으며, 종교 기관에서는 증가하는 이주민들을 향한 다양한 접근 방식을 취하고 있다. 특별히 종교 영역에서 이주민을 수용하는 방식은 교회의 문화와 제도적 변화를 꾀함으로써 ‘다문화교회’를 설립하는 것이다. 한국인과 이주민이 함께 교회 공동체를 구성하는 사례는 증가하고 있지만, 그에 대한 심층적인 연구는 아직 미비하다. 그래서 다문화교회의 내적 동학을 설명하기 위해서 사회자본, 즉 1) 호혜성, 신뢰, 유대감을 공유하는 네트워크 혹은 사회적 연결망, 2) 네트워크를 통한 자원의 교류와 배제, 그리고 특별히, 3) 사회통합적 차원에서의 결속형과 교량형의 구분 등 세 가지 측면에서 분석해 볼 필요가 있다. 본 연구는 J 다문화교회를 선정하여, 참여관찰, 심층면접, 문헌조사를 수행하였다. 연구결과, 개인차원에서는 공동의례와 네트워크를 통한 소속감 형성, 교회 자원의 획득을 통한 경제적 문제를 해결하는 한편, 정당성의 문제로 인해서 자원의 제공을 거부당하는 사회적 배제도 발견된다. 조직차원에서는 한국교회의 구성원들과 연결 및 이주민들의 국가와 연결된 선교 거점 등을 통한 교량형 사회자본의 특성이 드러난다. 하지만 복음주의와 인도주의 간의 신념의 차이, 조직개편에 따른 리더십의 변화, 의사결정구조의 폐쇄성 등은 사회자본의 동학에 중대한 영향을 미친다. As Korea has been transforming into a multicultural society, religion has supported a variety of services for immigrants. One typical religious response to immigration is the building of a “multicultural church.” Though the number of such churches including both Koreans and immigrants is increasing, there is little existing research regarding multicultural church dynamics. In order to explain the internal dynamic of such churches, it is necessary to approach the multicultural church from the standpoint of “social capital,” 1) social networks of reciprocity, trust, and solidarity; 2) accessibility toward or denial of resources within networks; 3) bonding or bridging capital in relation to social integration. The results indicate that at the individual level, both Koreans and immigrants emphasize belonging and solidarity through networks. Immigrants can access certain resources, but some members are denied due to problems of legitimacy. At the organizational level, connection to the mainstream church or building a mission post in the immigrants’ homeland can be a form of “bridging social capital.” However, discrepancies in belief, leadership change in the church structure, and the exclusive character of decision-making procedures can negatively influence the dynamics of social capital within a multicultural church.
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김남혁(Kim, NamHyuk),강윤석(Kang, YunSuk),배현웅(Bae, HyunUng),김경주(Kim, KyungJu),임남형(Lim, NamHyoung) 한국방재학회 2020 한국방재학회논문집 Vol.20 No.5
국내 철도에서는 완벽하게 차단할 수 없는 인적·자연적 재해 등의 예기치 못한 사고에 대비하여 그 피해를 경감/최소화하기 위한 물리적 수단 중 하나로서 탈선열차에 대한 방호벽을 고속철도 교량상에 설치해왔다. 그러나 국내 교량 상부구조의 기하조건 상 측면구조물 방식의 방호벽은 시뮬레이션 해석상 방호성능이 충분하지 않아 일탈방호시설(Derailment Containment Provisions, DCP)을 개발하게 되었다. 본 논문에서는 개발된 궤간 내 일탈방호시설의 내충격성 평가를 위해 실험체를 제작하여 중량체 낙하충격실험을 수행하였으며 소정의 충돌에너지에 대한 거동을 분석하였다. In Korea, to prepare for unexpected accidents caused by human errors and natural disasters that cannot be completely prevented, a protective wall (a type of side-structure) against derailed trains has been installed on high-speed railway bridges as one of the physical measures to mitigate the associated damage. However, taking the geometric aspects of a domestic railway bridge s super structure into consideration, such a protective wall is not appropriate, and the corresponding protective performance does not provide adequate security. Hence, a protective wall named Derailment Containment Provision (DCP) was newly developed and installed in the track gauge. In this study, to evaluate the impact resistance of the newly developed DCP, a drop weight experiment was conducted, and the impact behavior corresponding to a specific impact energy was analyzed.
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