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        화랑 관창의 추억

        권덕영(權悳永) 신라사학회 2012 新羅史學報 Vol.0 No.24

        6~7세기 신라는 고구려와 백제의 위협 속에서 화랑이라는 청소년 결사조직을 만들어 인재를 양성하고 그들을 전쟁의 무사단으로 활용하였다. 자아 정체성이 확립되지 않은 십대 중·후반의 청소년들로 구성된 화랑들은 기꺼이 사지로 나아가 장렬한 죽음을 맞이했는데, 官昌이 대표적이다. 화랑이 전쟁에서 죽음을 두려워하지 않은 것은 世俗五戒로 포장한 충효사상 불교의 緣起論과 연계된 미륵신앙, 성대한 추모행사와 드라마틱한 역사서술을 통한 ‘죽음의 美學’을 그들에게 주입했기 때문이다. 그런데 죽음의 미학을 만들어 화랑들을 죽음으로 내몬 사람은 기득권을 가진 지배 엘리트층이었다. 신라의 멸망과 더불어 화랑이 역사에서 사라졌으나, 20세기에 들어와 역사 속의 화랑을 다시 세상으로 불러내 청소년들에게 희생을 강요하였다. 그 결과 수많은 청소년들이 화랑의 이름으로 희생되었는데, 화랑의 담론을 만들어 청소년들에게 희생을 강요한 사람 역시 기성 지배엘리트들이었다. 동서고금의 역사에 등장하는 대부분의 청소년 결사운동 배후에는 어김없이 기성세대의 이해관계가 얽혀있다. 또 그들의 세력다툼 속에서 자율을 가장한 청소년들의 희생이 빈번하게 일어났다. 신라의 청소년 결사집단인 화랑도 마찬가지였다.

      • KCI등재

        백제 유민 禰氏一族 묘지명에 대한 斷想

        권덕영(權悳永) 한국사학회 2012 史學硏究 Vol.- No.105

        최근 예군과 예식진, 예소사, 예인수 3대의 예씨 일족 묘지명이 중국섬서성 서안시 郭杜鎭의 唐代고분에서 출토되었다. 이들 묘지명에 의하면, 예씨 일족은 원래 중국에서 건너와 熊津에 정착하여 백제인이 되었다고 한다. 그러나 관련 기록을 종합적으로 비교 분석해보면, 그것은 부정확한 口傳과 當代에 형성된 역사의식에 의하여 만들어진 측면이 많다. 그럼에도 예씨 일족은 웅진을 기반으로 한 지방세력인 것은 분명하므로, 그들은 동성왕대 웅진귀족 ?氏가 붕괴한 후 그를 대신해 발흥한 세력이었다고 하겠다. 예씨 일족 묘지명은 7세기 중엽 백제 멸망을 전후한 시기의 한반도 정세와 동아시아 국제관계에 대한 귀중한 정보를 담고 있다. 우선 예군묘지명 은 예군이 군사반란을 일으켜 웅진성에 피신해 있던 의자왕을 붙잡아 당에 넘긴 주동자였음을 증언하고 있다. 그렇다면 의자왕과 함께 당군에 투항한 정황을 서술한 『삼국사기』의 “熊津方領軍”이란 기사도 ‘熊津方領?軍’으로 해석할 수 있다. 예군이 웅진방령으로서 반란의 주역이었다는 것은 기존에 전혀 알지 못했던 새로운 사실이다. 또한 예씨 일족 묘지명은 예군과 예식진 형제가 웅진도독부 설치와 운영에 적극적으로 참여했다는 사실을 언급하였다. 당이 백제지역을 총괄하는 관청을 사비에서 웅진으로 옮겨간 데는 웅진이 예씨 일족의 근거지였다는 점과 관련이 있을 터인데, 그 일에 예씨 형제가 관여했을 것으로 생각된다. 그후 예군과 예식진은 각각 熊津都督府司馬와 東明州刺史로서 당의 백제고지 지배정책에 적극적으로 참여하였다.

      • KCI등재

        백제 멸망 최후의 광경

        권덕영(權悳永) 부산경남사학회 2014 역사와 경계 Vol.93 No.-

        최근 중국 산시성 시안시에서 백제 유민 예씨 일족 묘지 4점이 연이어 발굴되었다. 이들 묘지에는 예씨의 유래와 선조들의 활동을 비롯한 다양하고 흥미로운 내용들이 기록되어 있다. 그 중에서도 백제가 멸망할 당시 예씨 일족의 역할을 소상하게 소개함으로써, 백제 멸망 최후의 광경을 보다 생생하게 복원할 수 있게 되었다. 서기 660년 7월에 나당연합군이 백제의 수도 사비성을 공격하자, 백제 의자왕은 사비성을 버리고 웅진으로 달아났다. 당시 北方의 治所로서 ‘군사도시’였던 웅진은 예씨 일족의 세력 근거지였다. 의자왕을 맞은 예군과 그의 아우 예식진은 18만 명에 이르는 나당연합군에 대적할 수 없다고 여기고, 웅진방령으로 추정되는 예군이 주동이 되어 반란을 일으켜 의자왕을 붙잡아 연합군에 넘기고 투항하였다. 신라와 당 연합군을 이끌고 백제를 멸망시킨 소정방은 의자왕과 왕자들을 비롯한 1만 2천여 명의 백제 포로를 데리고 당으로 돌아갔다. 당에 도착한 의자왕은 당 고종 앞에 포로로 끌려가 치욕을 당하고 얼마 후 그곳에서 죽어 낙양 북쪽의 邙山에 묻혔다. 반면 의자왕을 사로잡아 당에 바친 예군과 예식진 형제는 당으로부터 높은 관직을 받고 당 왕조를 위해 봉사하며 영화를 누렸다. 뿐만 아니라 그의 자손들도 부귀영화를 누리며 天壽를 다하였다. 동서고금을 막론하고 전쟁에는 약탈과 파괴 그리고 대량의 인명살상이 수반된다. 특히 고대의 전쟁은 약탈전의 성격을 띠고 있었다. 사비성을 함락한 나당연합군이 웅진을 공격하면 웅진성은 중과부적으로 방어가 불가능하다. 전쟁에서 패하면 그 피해는 고스란히 백성들에게 돌아간다. 게다가 당시 의자왕은 이미 민심을 잃었다. 이런 상황에서 예씨 형제는 투항하는 길밖에 없었다고 변명할 수 있다. 그러나 그들이 백제 멸망에 마지막 일격을 가했다는 점에서 후대의 비난을 면하기 어렵다.

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