컨벌루션 신경망 딥러닝을 활용한 미세먼지 예측

이동현,권성준,채상원,강성원 한국환경경제학회·한국자원경제학회(구 한국환경경제학회) 2018 한국환경경제학회 학술발표논문집 Vol.2018 No.하계

미세먼지는 인간의 건강에 악영향을 미칠 수 있는 주요 환경 리스크로 신속하고 정확하게 미세먼지를 예측할 수 있는 국가적 예측 관리 감시 시스템이 필요하다. 하지만, 예보관의 판단을 제외한 미세먼지 컴퓨터 예측모델 만의 예보 정확도는 한국의 경우 2016년 기준 52%에 불과하다. 한편, 딥 러닝 기술은 신속하고 정확한 예측이 필요한 분야에서 새로운 해법으로 제시되고 있다. 특히, 공간 정보를 포함하는 대용량의 환경 데이터는 이미지 데이터와 유사한 점이 있고, 이에 이미지 처리 및 예측에 높은 성능을 보이는 딥러닝 모형 중 컨벌루션 신경망(Convolutional Neural Network: CNN)을 활용하여 미세먼지를 예측하였다. 예측 결과 평균 제곱근 오차 기준 2.21 ㎍/m³의 높은 정확도의 예측율을 보였다. 세부적으로, 동일 간격으로 측정되지 않은 환경 데이터인 미세먼지 데이터를 가상의 동일 간격 측정소의 데이터로 격자 보간 하였으며 이를 통해 미세먼지 예측에 CNN 기법을 적용할 수 있게 한 최초의 연구로 높은 미세먼지 예측뿐만 아니라, 향후 CNN딥러닝 기술의 환경 연구에 확장 가능성을 높였다.

광주 이씨 시조와 본관에 대한 쟁점 검토

박홍갑 청계사학회 2023 청계사학 Vol.25 No.-

With the case of Gwangju Lee, this study seeks to explore the process of compiling a genealogy. By compiling the Gyeongsulbo in 1610, the Dunchon Yi Clan's descendents took the initiative in the genealogy project. Gyeongsulbo worked with the benefits and drawbacks that were not specifically related to Dunchon separately because he wanted to use Dunchon Lee Jip as its founder. Gapjinbo w as p ut toget her in 1 724 b y Dunchon's descendants. Banggye, which was not directly connected to Dunchon, was also asked t o be i ncluded in t he g enealogy d uring t he process, but i t was disappointed. Then, in 1725, Banggye released Eulsabo on his own. This Eulsabo, who has little historical support, proposed the sijo as a stronghold of interest during the Silla era. 본 연구의 목표는 광주 이씨의 사례를 통해 족보 편찬 과정을 살펴보는 것이다. 둔촌 이집의 후예들은 1610년 경술보를 편찬함으로써 족보 편찬을 주도했다. 경술보는 둔촌 이집을 시조로 삼고자 하는 욕망이 앞섰기 때문에, 둔촌과 직접적으로 연계가 되지 않은 이점과 이손 등은 별도로 처리하였다. 1724년 둔촌의 후예들은 갑진보를 편찬하였다. 이 과정에서 둔촌과 직접적인 연계가 되지 않은방계 역시 족보에 넣어줄 것을 요청하였지만 좌절되었다. 그러자 방계는 1725년을사보를 따로 간행하였다. 이 을사보는 시조를 신라 시기의 이자성으로 내세웠는데, 역사적 근거가 희박한 인물이다.

인조조(仁祖朝) 주전기반(鑄錢基盤)의 형성(形成)과 행전시도(行錢試圖)

정수환 ( Jung Su Hwan ) 청계사학회 2006 청계사학 Vol.20 No.-

The present study examined changes in coinage and coin circulation policies in the early 17th century from King Gwanghaegun(光海君) to King Injo(仁祖). During the reign of King Gwanghaegun, copper and iron, the main materials of coins, were imported in large quantities from Japan. Under King Injo, copper instruments, imported Chinese coins and old coins were used as materials for minting new coins, and as a result, opposition to coinage for the reason of insufficient material subsided. With regard to minting technology and facilities, the base for coinage had been established not only in the central government but also in localities as demonstrated by the case of metal type casting. Domestic and overseas environment for the possibility of coin circulation was examined. In the early period of King Injo, which was the transitional period from Ming(明) to Qing(淸), there was pressure from Ming against the circulation of Chinese coins, but the pressure was ignored and coin circulation was promoted inside the country. As it had been known that coins were circulated in China centering on Jungwon(中原) and were imported to Japan through Japanese envoys to China, the possibility of and necessity for coin circulation increased in Chosun(朝鮮) as well. What is more, the possibility of coin circulation could be estimated based on historical facts related to coinage and coin circulation since the Koryo(高麗) Dynasty, and it based the establishment of coin circulation policies. From the early years of King Injo, coins of unknown name and form were minted in order to test the possibility of coin circulation. In the 11th year of King Injo, the name and nature of coins were defined through the mintage of ‘Chosimtongbo(朝鮮通寶)’ Depending on size Chosuntongbo had a large size coin, and depending on material it was divided into tin and copper coins, so largely four types of coins were circulated. The quantity of coins minted at that time was around 2,000 gwan(貫), and the total quantity of coins circulated including old ones did not reach 10,000 gwan, which was not enough for coin circulation. Following the examination of coin circulation policies under King Gwanghaegun, enforcement rules for coin circulation were prepared and experimental coin circulation was attempted. In the 4th year of King Injo, efforts were made to expand the use of coins by installing stores trading in coin, paying officials’ salaries on coin, and collecting fines in coin, but coins were not accepted widely in the market. Under King Injo, coin circulation policies were executed mainly during the period from the 11th to 14th year of his reign. At that time, land taxes and royal taxes from Gyeongjung(京中) and provinces were collected in coin. In addition, government offices paid coin for part of goods that they purchased from the market. The historiographer recorded that with the circulation of Chosuntongbo coins were accepted in the market, and this meant that coins were used in tax collection. In the process of coin circulation, the J⑴nmunbangnap(錢文防納) system (a financier pays taxes on behalf of a taxpayer and gets repayment from the taxpayer in cash or goods with interest) emerged. With the emergence of Jeonmunbangnap, coin circulation was considered disadvantageous to ordinary people, so the system had a negative influence on coin circulation. Not only in Hanyang(漢陽) but also in provinces, coin circulation was attempted by collecting taxes in coin, but such efforts were effective limitedly among merchants and rich families in Seoul and some areas in Gyeonggi do(幾甸). Reflecting these realities, the historiographer of Silrok(仁祀實錄) recorded that coin circulation was ineffective. During the reign of King Injo, there were efforts to overcome the limit of coin circulation throughout the whole country. In the 22nd year of King Injo, Kim Yook(金堉) suggested the necessity for promoting coin circulation centering on Hwanghae do(黃海道) and Pyeongan do(平安道). He maintained the expansion of coin circulation to the whole country based on success in these areas. Efforts in coin circulation in the early 17th century under King Gwanghaegun and Injo have implications as follows. First, including materials and technologies, the foundation for coinage in the late Chosun Dynasty was established during this period. Second, the quality of coins was defined through the mintage of Chosuntongbo, and rules for coin circulation were established based on historical review. Third, as the government experienced limitations in enforcing coin circulation upon the whole country at once, an alternative policy for coin circulation, which would be executed by area centering on Seoro(西路) was established under King Hyojong (孝宗).

昌寧桂城里桂南 北5號墳

姜仁求 청계사학회 1998 청계사학 Vol.14 No.1

고려시대(高麗時代) 송(宋)에 의한 국왕책봉(國王冊封)의 전개(展開)

沈載錫 청계사학회 1996 청계사학 Vol.12 No.-

선덕왕대(善德王代) 정치운영(政治運營)과 비담(毗曇)의 란(亂)(I) -선덕 16년간의 대내외정(對內外政)을 중심으로-

박순교 청계사학회 1998 청계사학 Vol.14 No.-

광주항쟁 시민군 대변인 윤상원의 미국 중재 요청 배경과 이유, 1980년 5월

이완범 청계사학회 2023 청계사학 Vol.25 No.-

During the Gwangju Uprising in May 1980, Yun Sang Won was a spokesman for t he c ivil army. He was a young man f rom t he s t udent movement. Yun Sang Won felt a sense of comradeship with former workers which were the major component in civil army. Yun Sang Won kept the site of the Jeollanam-do Provincial Government in civil army with laborer majority until it was suppressed on May 27, 1980 by martial law forces. He thought and agonized relatively rationally and intellectually in the hope of saving the lives of all citizens. Therefore, on May 26, 1980, Yun requested the United States’ arbitration between civil army and Neo-Military. Yun Sang Won had a pro-American worldview. Also, at that time, Gwangju cit izens were a rmed wit h an ant i-communist worldview l ike Koreans in other regions. Therefore, pro-U.S. and anti-communist sentiment were the ideological background for Yun Sang Won's request for the U.S. government's intervention to mediate between the civic army and the Chun Doo-hwan’s Neo-Military group. In addition, rumors circulated that the U.S. military was coming to help on the morning of May 26, the day of the request for arbitrat ion. Therefore, this rumor was the context of the day. In this situation, Yun Sang Won judged that if the U.S. intervenes (intermediates the ceasefire), it could save Gwangju citizens. In response, Yun Sang Won requested arbitrat ion at a press conference that began at 4 p.m. on May 26. Therefore, the direct reason for Yun Sang Won's request for arbitration was to save citizens, the direct background was rumors of the dispatch of the U.S. Redemption Army, and the ideological background was pro-U.S.-Anti-Communist. Yun did not give up hope that everyone could live if the U.S. took time and asked the U.S. for arbitration, the last resort. Therefore, Yun Sang Won asked for arbitration to protect the lives of Gwangju citizens, but failed due to the U.S. rejection. 학생운동권 출신 청년 윤상원은 1980년 5월 광주항쟁 당시 시민군 대변인이었다. 윤상원은 노동자 출신 시민군들과 동지 의식을 느꼈고 1980년 5월 27일진압될때까지 전남도청 현장을 지켰지만 모든 시민들의 목숨을 어떻게 하면 건질 수 있을까 하는 심정에서 비교적 합리적-지성적으로 사고하고 고민했다. 따라서 1980년 5월 26일 미국의 중재를 요청했다. 윤상원은 친미적 세계관을 가지고 있었다. 또한 당시 광주시민들은 다른 지역의 한국인들과 같이 반공적 세계관으로 무장되어 있었다. 따라서 윤상원이 시민군과 전두환 집단의 중재를 위해 미 정부의 개입을 요청한 데에는 친미와 반공정서가 이념적 배경이 되었다. 이에 더하여 중재 요청 당일인 5월 26일 아침 미군이 도우러 온다는 루머가돌았다. 따라서 이 루머가 당일의 상황적 배경이었다. 이런 상황에서 윤상원은미국이 개입(휴전 중재)하면 광주 시민을 구할 수 있다고 판단했다. 이에 윤상원은 5월 26일 오후 4시에 시작된 기자회견에서 중재를 요청했다. 따라서 윤상원이 중재를 요청한 직접적인 이유는 시민을 구하기 위한 것이었고, 직접적인 배경은 미 구원군(救援軍)의 출동 루머였고, 이념적 배경은 친미-반공이었다. 윤상원은 시간을 끌고 미국의 도와준다면 모두 살 수 있다는 희망을 버리지않고 최후의 수단인 중재 요청을 미국에게 했던 것이다. 따라서 윤상원은 광주시민들의 목숨을 지키기 위해 중재를 요청했으나 미국의 거부로 실패했다고 할 수있다.

조선 선조대 이산보의 관직생활

임선빈 ( Yim Seon-bin ) 청계사학회 2021 청계사학 Vol.23 No.-

본고는 16세기 후반 선조대의 동서분당과 임진왜란 초기의 중요한 인물임에도 불구하고, 그동안 학계에서 큰 관심을 받지 못하고 있던 이산보의 관직 생활에 대해 살폈다. 이산보는 문집을 남기지 않았고, 그가 주로 활동했던 선조대의 실록은 실록편찬을 위해 작성하여 춘추관에 보관하던 시정기조차 모두 왜란으로 불타 없어진 상태에서 실록을 편찬했기 때문에, 연구에 활용할 자료의 한계가 많다. 본고는 정엽이 지은 이산보 행장, 『선조실록』과 『선조수정실록』, 그 외의 관련 자료들을 습유하여 비판적 검토를 하면서 이산보의 가계와 생장, 관직에 나아가는 과정과 당하관까지의 실무 관직 생활, 당상관직 재임과 정치 활동, 임진왜란 발발 이후 전란 수습을 하기 위해 동분서주 하던 중 병을 얻어 타계하기까지의 관직 생활에 대해 살펴보았다. 이산보는 고려말 조선전기 혁혁한 가문인 한산이씨로, 목은 이색의 7대손이다. 이산보의 선계는 이곡-이색-이종선-이계전-이우-이장윤-이치-이지무-이산보로 이어지며, 조부인 이치부터 충청도 보령에 거주했다. 이산보는 숙부인 이지함으로부터 학문을 배웠으며, 30세에 문과를 통해 관직에 나아갔다. 이산보는 예문관 검열을 시작으로 홍문관, 사헌부, 사간원 등 삼사의 요직과 이조 정랑을 지냈으며, 45세에는 정3품 당상관인 승지에까지 이르렀다. 이후 53세까지는 정치관료로서 활발한 활동을 했으며, 52세에는 성절사 정사로 명나라에 다녀왔다. 이러한 이산보의 관직 제수에는 선조의 특지가 여러 차례 작용하였다. 그런데 이 시기가 동서분당이 이루어진 직후로 동인과 서인간의 당쟁이 치열했기 때문에 기축옥사와 건저의 사건 등에서 이산보도 자유로울 수 없었다. 유배까지 다녀오지는 않았지만 여러 차례 파직을 경험했다. 임진왜란 발발 당시 파직으로 관직에서 물러나 있었던 이산보는 전쟁이 발발하자 평소의 충성스런 관직자답게 피난길에 오른 선조를 찾아가 의주까지 호종했으며, 전란의 와중에서 중책인 이조판서에 제수되어 전란극복을 위해 동분서주하면서 활동하였다. 55세에는 의정부 좌참찬에 제수되어 무군사 당상으로 왕세자인 광해군을 모시고 최전방에서 전란 극복에 애쓰다가, 56세인 선조 27년 4월에 과로로 쓰러지고 병이 들어 타계하였다. 이와 같은 이산보의 헌신적인 삶은 조선시대 전형적인 문신 관료의 삶이면서도 충성스런 관직자의 삶이었다. 명곡 이산보(1539~1594)는 토정 이지함의 학문 영향을 받았으며, 율곡 이이(1536~1584)), 우계 성혼(1535~1598), 송강 정철(1536~1593) 등과 같은 서인의 당색을 지니고 있었다. 반면에 이산보와 사촌이며 동갑으로 어려서 숙부 이지함으로부터 함께 학문을 익혔던 아계 이산해(1539~1609)는 동인으로 활동했으며, 임진왜란 발발 초기에는 이산보의 활약과는 달리 서인의 탄핵을 받아 파면되기도 했다. 선조대의 초기 동서분당 과정에서 한 집안이면서도 각각 서로 다른 길을 걸었던 이산보와 이산해의 관직 생활을 이해하는 데에도 본고가 다소의 도움이 될 것이다. 또한 문집이 남아 있지 않을 뿐만 아니라, 관찬 자료인 실록조차 내용이 소략하고 편파적인 선조대 전반기의 인물에 대해서, 관련 자료를 습유하여 비판적 검토를 하면서 수행한 본 연구가 이 시대 인물의 사례연구에도 도움이 될 것이다. This paper examines the official life of Yi San-bo during King Seonjo’s reign in the latter half of the 16th century. When the factional split between Easterners and Westerners developed and the Japanese in-vasions, or Imjin War, occurred, he was an influential figure but has never drawn much attention in academia. Worse, there are few histor-ical data left about him. He does not have a literary collection and moreover, all of the historians’ daily record of events in the bureau of state records for the Annals of King Seonjo were burnt up during the Imjin War. Thus, research had to be based on the other related materials such as the restored Annals of King Seonjo, the Revised Annals of King Seonjo, and Jeong Yeop’s “Biographical Account of Yi San-bo.” The in-formation collected from them is compared with each other and or-ganized as follows: his birth, lineage, and growth, his years before gov-ernment service, years in office as a low ranking official, years in office as a high ranking official and of political engagement, and his last years taking care of the aftermath of the Imjin War. All of them are inves-tigated in this article. On top of that, his life is portrayed, contrasted with his cousin Yi San-hae who studied under the same teacher Yi Ji-ham but belonged to the opposite faction.

고려시대(高麗時代) 사(寺)ㆍ감(監) 관사(官司)와 국가재정(國家財政) -대부사(大府寺)와 장작감(將作監)을 중심으로-

金載名 청계사학회 1998 청계사학 Vol.14 No.-

김대진(金岱鎭)의 학통(學統)과 이학(理學)

권오영 청계사학회 2022 청계사학 Vol.24 No.-

김대진(金岱鎭, 1800~1871)은 영남 안동 출신으로 이황(李滉)-김성일(金誠一) 의 학맥을 이은 학자이다. 안동의 의성김씨 가학(家學)은 김진(金璡)-김성일-김용(金涌)-김시온(金是榲)-김학배(金學培)-김태중(金台重)-김성탁(金聖鐸)-김낙행(金 樂行)-김정한(金正漢)-김강한(金江漢)으로 이어져 왔다. 그는 안으로 이러한 의성김씨의 가학전통을 이으면서, 밖으로는 이상정(李象靖)-이병원(李秉遠)의 학맥을이었다. 김황(金榥)이 그린 「동유심학연원약도(東儒心學淵源略圖)」에서 김대진의 심학(心學) 연원을 이황-김성일-장흥효(張興孝)-이현일(李玄逸)-이재(李栽)-이상정-김종덕(金宗德)-남한조(南漢朝)-류치명(柳致明)-김대진으로 이어지는 것으로 그린 것은, 이황-김성일-장흥효-이현일-이재-이상정-이병원-김대진으로 이어지는 것으로 수정하는 것이 옳다. 김대진은 류치명을 선배 학자로 존경하였지만 류치명의 문인(門人)은 아니었다. 김대진은 인성(人性)과 물성(物性)에 대한 논의를 깊이 있게 탐구하여 인성과 물성은 분명 다르다는 결론을 내렸다. 그는 사람과 물의 성(性)이 같을 뿐이라고 말하면 만물의 가운데에 사람이 가장 신령하다고 할 수 없다고 보았다. 그는 인간과 금수의 성을 구별하여 금수와는 구별되는 인간의 도리를 강조하였다. 그는 인간의 본성과 인간의 도리를 더욱 강조하는 이학적 이론을 주장하였다. 사단칠정(四端七情)의 이발(理發)과 기발(氣發)에 대해 19세기에 이진상(李震相)은 칠정이발설(七情理發說)을 주장하였다. 그는 자신의 칠정이발설의 연원을 이상정과 정종로(鄭宗魯)에서 찾았다. 김대진은 이진상 보다 앞서 칠정에 이발과 기발이 있음을 인정하였다. 그는 김강한(金江漢)이 ‘칠정이 발하여 중절(中節)한 것은 이에 천명(天命)의 성(性)이고 본연(本然)의 선(善)함이어서 사단의 선함과 다름이 없으니 오로지 기(氣)의 발(發)로 말할 수 없다.’라고 한 설을 이어 받아 칠정 속에서도 의리(義理) 때문에 발하는 이발이 있고 형기(形氣) 때문에 발하는 기발이 있다고 주장함으로써 칠정이발설을 제기하였다. 김대진의 이러한 학문자세는 조선 말기 퇴계학맥내에서 이제 이황 학설의 수호(守護)에서 벗어나 이황 이학에 대한 새로운 해석을 시도해나가는 과정으로 이해할 수 있다.